Бир эвес силерни күрүнеге удур акция дээш азы дайын удур сөс-бижик дээш шагдаалар тудуп алган болза, Россияның суд системазы-биле таныжар апаар силер. Эки чүнү-даа манаан ажыы чок: силерни агартыптар шиитпир үндүреринге идегел коңгүс эвэш. Ынчалза-даа судту херекке албайн барып болур деп болбас. Когаралды эвээжедир азы тиилеп алырын шенеп, кызыдарын оралдажыр ужурлуг силер.
Бо инструкция административтиг корум-чурум үрелгелеринге хамааржыр. Бир эвес силер кеземче кем-херээниң херечизи азы буруудаттырып турар кижи апарган болзуңарза, ол дугайында моон номчуп ап болур силер.
Бо инструкция административтиг корум-чурум үрелгелеринге хамааржыр. Бир эвес силер кеземче кем-херээниң херечизи азы буруудаттырып турар кижи апарган болзуңарза, ол дугайында моон номчуп ап болур силер.
Религия в Тыве является существенным фактором в решении многих вопросов, например, брака или рождения детей. Но всегда ли в Тыве можно было свободно исповедовать свою веру? Какие репрессии проводились в 20 веке против шаманов и лам? Почему сейчас Ховалыг проводит политику восстановления имен? Что такое религиозная травма?
На все эти вопросы отвечаем в данном посте ⬆️
На все эти вопросы отвечаем в данном посте ⬆️
Чамдык тывалар боттарын орус идентичность (хамаарылгага) онаар боор ирги бе?
Forwarded from Лига Свободных Наций / Free Nations League
Почему русские считают себя жертвами?
Вопрос в заголовке — не риторический. Это часть названия статьи украинского журналиста, который пишет под псевдонимом Ев Копийка. Вторая часть названия — «Историк объясняет „имперскую невинность“». Статья Копийки — это интервью с казахстанской деколониальной исследовательницей, преподавательницей истории в Базельском университете (Швейцария) Ботакоз Касымбековой. Ниже — пара любопытных цитат Касымбековой в нашем переводе с английского.
«Существует консенсус, что Российская империя была колониальной, поскольку в ней было юридическое понятие инородцев. В советское же время номинально конституция была одна для всех. Из-за этого многие считают, что Советская империя колониальной не была. Когда Литва провозгласила независимость в 1991 году, она сделала это на основании советской конституции, позволявшей всем республикам покинуть Союз. Но сразу после этого Москва агрессивно подавила ее решение. Таким образом, конституция имела мало отношения к реальности. Ситуация с 21 республикой в составе России очень похожа. В теории они имеют право на суверенитет, но мы помним, что случилось с Чечней и Татарстаном, чьи попытки заявить о независимости были подавлены с помощью силы или угрозы ее применения».
«Когда я вижу, с каким нечеловеческим насилием российские солдаты колонизируют Украину, я провожу параллели между русским дискурсом о благонамеренности и невинности и жестоким насилием. Я думаю, они связаны. Я считаю, что насилие происходит из желания наказать. Российская армия не просто оккупирует Украину, она хочет наказать украинцев за то, что они не чувствую благодарности по отношению к России за ее величие, наказать их за нелояльность. Украинцы для них — предатели, которые не оценили русское самопожертвование. Их посыл ясен: „Мы принесли вам блага цивилизации, мы страдали, и вы должны быть благодарны. Если нет, вы будете наказаны“. Этот патерналистский подход и приводит к бесчеловечности. Та феноменальная жестокость, которую мы наблюдаем в Украине, происходит из более широкого имперского нарратива, который создан российскими режимом, обществом и интеллектуалами».
«Русская колониальная экспансия часто подразумевала отправку заключенных и других изгоев на отдаленные территории, такие как Сибирь, Кавказ и Центральная Азия. Существует сильный нарратив, объединяющий жертвенность и колониализм. Даже в роли ссыльных русские в этих местах были колонизаторами, и их судьба закрепляла эту культурную идентичность, построенную на образах страдания и самопожертвования. Этот опыт создал фигуру колонизатора-пленника, впервые описанную Пушкиным, а позднее —Толстым, Лермонтовым, советскими и постсоветскими писателями. Основная идея в том, что Россия пожертвовала своими лучшими сынами, чтобы „спасти“ (колонизировать) нерусских. Этот нарратив связан и с идей России как Третьего Рима, защищающего христианские ценности и воплощающего моральную обязанность страдать. Все эти факторы привели к тому, что русская национальная идентичность завязана на ощущении себя жертвой, но эта жертвенность может быстро превращаться в агрессию».
⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter
Вопрос в заголовке — не риторический. Это часть названия статьи украинского журналиста, который пишет под псевдонимом Ев Копийка. Вторая часть названия — «Историк объясняет „имперскую невинность“». Статья Копийки — это интервью с казахстанской деколониальной исследовательницей, преподавательницей истории в Базельском университете (Швейцария) Ботакоз Касымбековой. Ниже — пара любопытных цитат Касымбековой в нашем переводе с английского.
«Существует консенсус, что Российская империя была колониальной, поскольку в ней было юридическое понятие инородцев. В советское же время номинально конституция была одна для всех. Из-за этого многие считают, что Советская империя колониальной не была. Когда Литва провозгласила независимость в 1991 году, она сделала это на основании советской конституции, позволявшей всем республикам покинуть Союз. Но сразу после этого Москва агрессивно подавила ее решение. Таким образом, конституция имела мало отношения к реальности. Ситуация с 21 республикой в составе России очень похожа. В теории они имеют право на суверенитет, но мы помним, что случилось с Чечней и Татарстаном, чьи попытки заявить о независимости были подавлены с помощью силы или угрозы ее применения».
«Когда я вижу, с каким нечеловеческим насилием российские солдаты колонизируют Украину, я провожу параллели между русским дискурсом о благонамеренности и невинности и жестоким насилием. Я думаю, они связаны. Я считаю, что насилие происходит из желания наказать. Российская армия не просто оккупирует Украину, она хочет наказать украинцев за то, что они не чувствую благодарности по отношению к России за ее величие, наказать их за нелояльность. Украинцы для них — предатели, которые не оценили русское самопожертвование. Их посыл ясен: „Мы принесли вам блага цивилизации, мы страдали, и вы должны быть благодарны. Если нет, вы будете наказаны“. Этот патерналистский подход и приводит к бесчеловечности. Та феноменальная жестокость, которую мы наблюдаем в Украине, происходит из более широкого имперского нарратива, который создан российскими режимом, обществом и интеллектуалами».
«Русская колониальная экспансия часто подразумевала отправку заключенных и других изгоев на отдаленные территории, такие как Сибирь, Кавказ и Центральная Азия. Существует сильный нарратив, объединяющий жертвенность и колониализм. Даже в роли ссыльных русские в этих местах были колонизаторами, и их судьба закрепляла эту культурную идентичность, построенную на образах страдания и самопожертвования. Этот опыт создал фигуру колонизатора-пленника, впервые описанную Пушкиным, а позднее —Толстым, Лермонтовым, советскими и постсоветскими писателями. Основная идея в том, что Россия пожертвовала своими лучшими сынами, чтобы „спасти“ (колонизировать) нерусских. Этот нарратив связан и с идей России как Третьего Рима, защищающего христианские ценности и воплощающего моральную обязанность страдать. Все эти факторы привели к тому, что русская национальная идентичность завязана на ощущении себя жертвой, но эта жертвенность может быстро превращаться в агрессию».
⚔️ Лига Свободных Наций | Youtube | Twitter
UNITED24 Media
Why Do Russians See Themselves as Victims? A Historian Explains “Imperial Innocence”
Many Russians, even among those who oppose Russia’s war against Ukraine, still hesitate to take responsibility, blaming the invasion on NATO provocation or con…
Именно об этом свидетельствует соответствующая статистика по итогам первых шести месяцев 2024 года ➡️