Pluck yew! Отрезанные пальцы английских лучников
Есть красивая историческая легенда, что во время Столетней войны французы отрезали пальцы на руках пленных английских лучников, чтобы те больше не могли натягивать тетиву своих смертоносных тисовых луков (Longbow). Из-за этого английские лучники дразнили французов, демонстрируя им средний и указательный пальцы с обращенной от себя тыльной стороной ладонью с возгласом “ PLUCK YEW”, подразумевающим, что они все еще могут "щипать тис" (в смысле стрелять из своего страшного лука). А уже отсюда, якобы, пошла американская “птичка” / “среднюшка” (показывание среднего пальца, flipping the bird) сопровождающаяся возгласом “Fuck you”.
В двух хрониках XV в. упоминается о возможном нанесении увечий. Согласно Томасу Уолсингему, "французы опубликовали, что не желают щадить никого, кроме некоторых названных лордов и самого короля. Они объявили, что остальные будут убиты или их конечности ужасно изуродованы. Из-за этого наши люди пришли в ярость и воспряли духом, подбадривая друг друга. против этого события". Вторая ссылка содержится в предполагаемой боевой речи Генриха в хрониках Жана ле Февра и Жана де Уоврина:
"...И далее он рассказал им и объяснил, как французы хвастались тем, что отрубят три пальца правой руки всем лучникам, которых возьмут в плен, чтобы ни человек, ни лошадь никогда больше не были убиты их стрелами. С этими и многими другими увещеваниями, которые невозможно описать, король Англии обратился к своим людям".
Несмотря на отсутствие кинематографа и телевидения в XV веке, подробности средневековых сражений, таких как битва при Азенкуре в 1415 году, не остались незамеченными. Битвы наблюдали и вели хронику герольды, которые присутствовали на месте событий, фиксировали увиденное, судили о победителях и закрепляли названия сражений. Эти глашатаи не входили в состав участвующих армий, а были, по словам военного эксперта Джона Кигана, членами "международной корпорации экспертов, регулирующих ведение цивилизованных войн". Несколько герольдов, как французских, так и английских, присутствовали на битве при Азенкуре, и ни один из них (как и последующие летописцы Азенкура) не упомянул о том, что французы отрубали пальцы пленным.
Французам не было никакого военного смысла брать в плен английских лучников, а затем калечить их. В средневековье пленных брали не потому, что соблюдали моральный кодекс, предписывающий гуманное отношение к противнику, сложившему оружие и прекратившему борьбу, а ради профита: высокопоставленные пленники - это ценное имущество, которое можно выкупить за деньги. А лучник из простонародья – это ни денег, ни славы. Зачем возиться и отрезать ему пальцы, если можно просто убить?
Что до байки о том, что происхождение жеста "один палец" и его ассоциация с нецензурным словом "fuck" стали следствием битвы между французскими и английскими войсками при Азенкуре в 1415 г., достаточно просто опровергнуть. Оскорбительный жест с вытянутым средним пальцем (на латыни он называется digitus impudicus) возник задолго до битвы при Азенкуре.
И хотя точная этимология английского слова fuck до сих пор является предметом споров, лингвистически нелепо утверждать, что это слово вошло в язык потому, что "трудный кластер согласных в начале" фазы "щипать тис" "постепенно сменился лабиодентальной фрикативной "f"". Лабиодентальный фрикатив не менее труден для произношения носителями среднеанглийского языка, чем придыхательное билабиальное смычное/безголосое латеральное сочетание 'pl', в которое якобы превратился фрикатив, и нет других примеров такого изменения произношения в английском языке.
И самое главное: тетива английского лука натягивалась тремя пальцами.
Хотя сама легенда красивая.
• A collection of the chronicles and ancient histories of Great Britain, now called England
• Agincourt: Great Battles Series
• The Face of Battle: A Study of Agincourt, Waterloo, and the Somme
• Did Agincourt Archers Really Invent Swearing With A Two-Fingered Salute V-Sign?
#culture #history
Есть красивая историческая легенда, что во время Столетней войны французы отрезали пальцы на руках пленных английских лучников, чтобы те больше не могли натягивать тетиву своих смертоносных тисовых луков (Longbow). Из-за этого английские лучники дразнили французов, демонстрируя им средний и указательный пальцы с обращенной от себя тыльной стороной ладонью с возгласом “ PLUCK YEW”, подразумевающим, что они все еще могут "щипать тис" (в смысле стрелять из своего страшного лука). А уже отсюда, якобы, пошла американская “птичка” / “среднюшка” (показывание среднего пальца, flipping the bird) сопровождающаяся возгласом “Fuck you”.
В двух хрониках XV в. упоминается о возможном нанесении увечий. Согласно Томасу Уолсингему, "французы опубликовали, что не желают щадить никого, кроме некоторых названных лордов и самого короля. Они объявили, что остальные будут убиты или их конечности ужасно изуродованы. Из-за этого наши люди пришли в ярость и воспряли духом, подбадривая друг друга. против этого события". Вторая ссылка содержится в предполагаемой боевой речи Генриха в хрониках Жана ле Февра и Жана де Уоврина:
"...И далее он рассказал им и объяснил, как французы хвастались тем, что отрубят три пальца правой руки всем лучникам, которых возьмут в плен, чтобы ни человек, ни лошадь никогда больше не были убиты их стрелами. С этими и многими другими увещеваниями, которые невозможно описать, король Англии обратился к своим людям".
Несмотря на отсутствие кинематографа и телевидения в XV веке, подробности средневековых сражений, таких как битва при Азенкуре в 1415 году, не остались незамеченными. Битвы наблюдали и вели хронику герольды, которые присутствовали на месте событий, фиксировали увиденное, судили о победителях и закрепляли названия сражений. Эти глашатаи не входили в состав участвующих армий, а были, по словам военного эксперта Джона Кигана, членами "международной корпорации экспертов, регулирующих ведение цивилизованных войн". Несколько герольдов, как французских, так и английских, присутствовали на битве при Азенкуре, и ни один из них (как и последующие летописцы Азенкура) не упомянул о том, что французы отрубали пальцы пленным.
Французам не было никакого военного смысла брать в плен английских лучников, а затем калечить их. В средневековье пленных брали не потому, что соблюдали моральный кодекс, предписывающий гуманное отношение к противнику, сложившему оружие и прекратившему борьбу, а ради профита: высокопоставленные пленники - это ценное имущество, которое можно выкупить за деньги. А лучник из простонародья – это ни денег, ни славы. Зачем возиться и отрезать ему пальцы, если можно просто убить?
Что до байки о том, что происхождение жеста "один палец" и его ассоциация с нецензурным словом "fuck" стали следствием битвы между французскими и английскими войсками при Азенкуре в 1415 г., достаточно просто опровергнуть. Оскорбительный жест с вытянутым средним пальцем (на латыни он называется digitus impudicus) возник задолго до битвы при Азенкуре.
И хотя точная этимология английского слова fuck до сих пор является предметом споров, лингвистически нелепо утверждать, что это слово вошло в язык потому, что "трудный кластер согласных в начале" фазы "щипать тис" "постепенно сменился лабиодентальной фрикативной "f"". Лабиодентальный фрикатив не менее труден для произношения носителями среднеанглийского языка, чем придыхательное билабиальное смычное/безголосое латеральное сочетание 'pl', в которое якобы превратился фрикатив, и нет других примеров такого изменения произношения в английском языке.
И самое главное: тетива английского лука натягивалась тремя пальцами.
Хотя сама легенда красивая.
• A collection of the chronicles and ancient histories of Great Britain, now called England
• Agincourt: Great Battles Series
• The Face of Battle: A Study of Agincourt, Waterloo, and the Somme
• Did Agincourt Archers Really Invent Swearing With A Two-Fingered Salute V-Sign?
#culture #history
Плоды философии: запрещенная книга о контроле рождаемости
“Это естественно, если исключить человека из природы и рассматривать природу как просто жестокие животные инстинкты и страсти, и не более того. Как только вы допускаете разум человека в природу, этот сдерживающий фактор, порождающий смерть, перестает быть естественным, потому что разум человеку дан природой для того, чтобы, будучи брошенным в массу немых законов, он научился соизмерять законы с законами и с помощью разума вырвался из страшного сокрушительного колеса природы, которое ломает низшие организмы, не имеющие нашего мозга.”
Это отрывок речи Анни Безант на знаменитом судебном процессе Брэдло-Безант, состоявшемся в Великобритании в 1877 году, который сыграл ключевую роль в начале обсуждения проблемы ограничения рождаемости, что способствовало столь быстрому ее снижению. Процесс был инициирован Чарльзом Брэдло и Анни Безант, двумя сторонниками секуляризма и свободомыслия, которые опубликовали книгу Чарльза Ноултона с намерением подвергнуться аресту и спровоцировать проверку существующих цензурных законов.
В книге "Плоды философии", написанной американским врачом Чарльзом Ноултоном в 1832 году приводились аргументы в пользу морального права на выбор размера семьи и давалась элементарная информация о методах контрацепции. Эта книга была доступна в Англии с 1834 г. и никогда не оспаривалась, возможно, потому, что всегда продавалась небольшими тиражами. Однако издание 1875-76 гг. было оспорено после того, как бристольский книготорговец Генри Кук якобы добавил в памфлет “обсценные" картинки. Это послужило поводом для судебного преследования Кука и издателя памфлета Чарльза Уоттса. Судебное преследование могло бы остаться незамеченным, если бы Уоттс не был другом Чарльза Брэдло.
Судебный процесс дал Брэдло и Безант возможность выступить на национальной арене в защиту контроля над рождаемостью. Он широко освещался, вызвав общенациональную дискуссию о нравственности выбора размера семьи, и привел к резкому росту продаж книг и брошюр на эту тему. Относительно высокий уровень грамотности населения Англии и Уэльса в этот период (около 80% в браке) и большое количество газет, расположенных по всей стране, означают, что многие люди, вероятно, познакомились с процессом именно через этот канал.
Помимо чтения газет, люди, вероятно, знакомились с этими идеями в разговорах с другими. Бредло и Безант также прочитали несколько публичных лекций по всей стране. Наконец, после суда была создана Мальтузианская лига - организация, занимавшаяся распространением идей планирования семьи. Вдобавок судебный процесс также вызвал огромный рост продаж книг по планированию семьи в Англии и Уэльсе.
На самом деле, за обвинением в публикации "непристойных" материалов скрывались два больших вопроса:
1. Приводит ли естественный отбор к благоприятным результатам у человека;
и, если предположить, что нет,
2. что можно сделать, чтобы улучшить результаты беспрепятственного естественного отбора?
Ой, что это, пэйволл? Да штош такое-то..
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
Коллаж: Vera Veretennikova
#history #culture
“Это естественно, если исключить человека из природы и рассматривать природу как просто жестокие животные инстинкты и страсти, и не более того. Как только вы допускаете разум человека в природу, этот сдерживающий фактор, порождающий смерть, перестает быть естественным, потому что разум человеку дан природой для того, чтобы, будучи брошенным в массу немых законов, он научился соизмерять законы с законами и с помощью разума вырвался из страшного сокрушительного колеса природы, которое ломает низшие организмы, не имеющие нашего мозга.”
Это отрывок речи Анни Безант на знаменитом судебном процессе Брэдло-Безант, состоявшемся в Великобритании в 1877 году, который сыграл ключевую роль в начале обсуждения проблемы ограничения рождаемости, что способствовало столь быстрому ее снижению. Процесс был инициирован Чарльзом Брэдло и Анни Безант, двумя сторонниками секуляризма и свободомыслия, которые опубликовали книгу Чарльза Ноултона с намерением подвергнуться аресту и спровоцировать проверку существующих цензурных законов.
В книге "Плоды философии", написанной американским врачом Чарльзом Ноултоном в 1832 году приводились аргументы в пользу морального права на выбор размера семьи и давалась элементарная информация о методах контрацепции. Эта книга была доступна в Англии с 1834 г. и никогда не оспаривалась, возможно, потому, что всегда продавалась небольшими тиражами. Однако издание 1875-76 гг. было оспорено после того, как бристольский книготорговец Генри Кук якобы добавил в памфлет “обсценные" картинки. Это послужило поводом для судебного преследования Кука и издателя памфлета Чарльза Уоттса. Судебное преследование могло бы остаться незамеченным, если бы Уоттс не был другом Чарльза Брэдло.
Судебный процесс дал Брэдло и Безант возможность выступить на национальной арене в защиту контроля над рождаемостью. Он широко освещался, вызвав общенациональную дискуссию о нравственности выбора размера семьи, и привел к резкому росту продаж книг и брошюр на эту тему. Относительно высокий уровень грамотности населения Англии и Уэльса в этот период (около 80% в браке) и большое количество газет, расположенных по всей стране, означают, что многие люди, вероятно, познакомились с процессом именно через этот канал.
Помимо чтения газет, люди, вероятно, знакомились с этими идеями в разговорах с другими. Бредло и Безант также прочитали несколько публичных лекций по всей стране. Наконец, после суда была создана Мальтузианская лига - организация, занимавшаяся распространением идей планирования семьи. Вдобавок судебный процесс также вызвал огромный рост продаж книг по планированию семьи в Англии и Уэльсе.
На самом деле, за обвинением в публикации "непристойных" материалов скрывались два больших вопроса:
1. Приводит ли естественный отбор к благоприятным результатам у человека;
и, если предположить, что нет,
2. что можно сделать, чтобы улучшить результаты беспрепятственного естественного отбора?
Buymeacoffee
Коллаж: Vera Veretennikova
#history #culture
Pulvis est
Человек – прах, время – песок. Что останется от нас? Наши города занимают в сумме меньше одного процента земной поверхности, которая обновляется в процессе величественного танца тектонических плит. Материки находятся под непрерывным воздействием солнечного излучения, которое приводя в движение воздушную и водную оболочку Земли создаёт погодные системы. Капля точит камень, эрозия грызёт горы, дожди смывают это в реки, реки выносят обломки гор в море. В конусах седиментационного выноса Инда, Ганга и Брахмапутры породы по объему больше, чем у современного Тибетского нагорья. Гималаи, которые возвышаются над нами – это остатки былого.
Наш вид существует пару сотен тысяч лет, индустриальной цивилизации всего пару веков, сложная жизнь существует на поверхности земли приблизительно 400 миллионов лет. Как представить, что останется от нас в будущем? Представить себя археологами, заглянуть в прошлое и экстраполировать в будущее. Что если до нас на Земле существовала цивилизация развившаяся до индустриального уровня, и канувшая в небытие? Лебединые песни ушедших цивилизаций должны оставить след в геологической летописи планеты.
Авторы статьи предположили умозрительную “Силурийскую теорию” названную так в честь рептилоидов из старенького сериала “Доктор Кто”. Силурийцы, также известные как земные рептилии, эоцены, или Reptilia sapiens, по сюжету существовали на Земле до появления человечества. Они из тех времён, когда на меже силурийского и девонского периодов (приблизительно 428-359 млн. лет назад) произошла Силурийско-девонская наземная революция, известная также как и Девонский взрыв. Это период быстрой диверсификации растений и грибов, который оказал огромное влияние на биотический состав почвы Земли, ее атмосферу, океаны, а также на всю последующую растительную и животную жизнь.
Мысленный эксперимент предполагает поискать в далёком прошлом планеты геохимическую сигнатуру антропоцена, которую мы сможем спроецировать на те же миллионы лет в будущее, и призадуматься о тщетности бытия. Первое, что приходит на ум – сжигание ископаемого топлива – оно не только должно было оставить углеродный след, но и привести к изменению климата. И к радости конспирологов в геологической летописи есть зацепки для приступа апофении.
Пятьдесят пять миллионов лет назад бурное извержение вулканов привело к палеоцен-эоценовому термическому максимуму (ПЭТМ). Это короткий (в планетарных масштабах) интервал глобального потепления (средняя температура поверхности выросла на 4-5 °C) и рекордных выбросов углерода. Однако резкие скачки коэффициента изотопов углерода, глобальные потепления и даже нарушения азотного цикла встречаются в геологической летописи повсеместно. Сложные изменения биоты, осадконакопления и минералогии – тоже. Ни Атлантиды мы не обнаружили, ни следов силурийцев. Но есть и нотка позитива – авторы предполагают, что некоторые специфические маркеры антропоцена всё же останутся:
• Стойкие синтетические молекулы
• Пластмассы скрывшиеся от ультрафиолетового излучения на дне океана (plastic, assholes!)
• Следы вымираний (резкие изменения таксонов фауны в стратиграфической летописи, как с крупными млекопитающими, которых мы выжрали – было и резко не стало)
• Трансурановые элементы (в случае ядерной войны), например, плутоний-244 (период полураспада 80,8 млн. лет) и кюрий-247 (период полураспада 15 млн. лет)
• Свинец, хром, сурьма, рений, и редкоземельные металлы, в количествах отличающихся от природных
Время сотрёт нас в пыль этой планеты.
Прах есмь
По теме:
• Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3)
• Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
• Гипотеза Тёмного Леса: лучше бы нас не услышали
The Silurian hypothesis: would it be possible to detect an industrial civilization in the geological record?
#history
Человек – прах, время – песок. Что останется от нас? Наши города занимают в сумме меньше одного процента земной поверхности, которая обновляется в процессе величественного танца тектонических плит. Материки находятся под непрерывным воздействием солнечного излучения, которое приводя в движение воздушную и водную оболочку Земли создаёт погодные системы. Капля точит камень, эрозия грызёт горы, дожди смывают это в реки, реки выносят обломки гор в море. В конусах седиментационного выноса Инда, Ганга и Брахмапутры породы по объему больше, чем у современного Тибетского нагорья. Гималаи, которые возвышаются над нами – это остатки былого.
Наш вид существует пару сотен тысяч лет, индустриальной цивилизации всего пару веков, сложная жизнь существует на поверхности земли приблизительно 400 миллионов лет. Как представить, что останется от нас в будущем? Представить себя археологами, заглянуть в прошлое и экстраполировать в будущее. Что если до нас на Земле существовала цивилизация развившаяся до индустриального уровня, и канувшая в небытие? Лебединые песни ушедших цивилизаций должны оставить след в геологической летописи планеты.
Авторы статьи предположили умозрительную “Силурийскую теорию” названную так в честь рептилоидов из старенького сериала “Доктор Кто”. Силурийцы, также известные как земные рептилии, эоцены, или Reptilia sapiens, по сюжету существовали на Земле до появления человечества. Они из тех времён, когда на меже силурийского и девонского периодов (приблизительно 428-359 млн. лет назад) произошла Силурийско-девонская наземная революция, известная также как и Девонский взрыв. Это период быстрой диверсификации растений и грибов, который оказал огромное влияние на биотический состав почвы Земли, ее атмосферу, океаны, а также на всю последующую растительную и животную жизнь.
Мысленный эксперимент предполагает поискать в далёком прошлом планеты геохимическую сигнатуру антропоцена, которую мы сможем спроецировать на те же миллионы лет в будущее, и призадуматься о тщетности бытия. Первое, что приходит на ум – сжигание ископаемого топлива – оно не только должно было оставить углеродный след, но и привести к изменению климата. И к радости конспирологов в геологической летописи есть зацепки для приступа апофении.
Пятьдесят пять миллионов лет назад бурное извержение вулканов привело к палеоцен-эоценовому термическому максимуму (ПЭТМ). Это короткий (в планетарных масштабах) интервал глобального потепления (средняя температура поверхности выросла на 4-5 °C) и рекордных выбросов углерода. Однако резкие скачки коэффициента изотопов углерода, глобальные потепления и даже нарушения азотного цикла встречаются в геологической летописи повсеместно. Сложные изменения биоты, осадконакопления и минералогии – тоже. Ни Атлантиды мы не обнаружили, ни следов силурийцев. Но есть и нотка позитива – авторы предполагают, что некоторые специфические маркеры антропоцена всё же останутся:
• Стойкие синтетические молекулы
• Пластмассы скрывшиеся от ультрафиолетового излучения на дне океана (plastic, assholes!)
• Следы вымираний (резкие изменения таксонов фауны в стратиграфической летописи, как с крупными млекопитающими, которых мы выжрали – было и резко не стало)
• Трансурановые элементы (в случае ядерной войны), например, плутоний-244 (период полураспада 80,8 млн. лет) и кюрий-247 (период полураспада 15 млн. лет)
• Свинец, хром, сурьма, рений, и редкоземельные металлы, в количествах отличающихся от природных
Время сотрёт нас в пыль этой планеты.
Прах есмь
По теме:
• Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3)
• Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
• Гипотеза Тёмного Леса: лучше бы нас не услышали
The Silurian hypothesis: would it be possible to detect an industrial civilization in the geological record?
#history
Паноптикон: архитектура контроля (Часть 1)
Не бойся сумы, не бойся тюрьмы, не бойся мора и глада, а бойся того, кто придёт и скажет “Я знаю, как надо!”
-----
“Братья Бентам мертвы уже сто с лишним лет, но дух паноптикона, дух принудительных работных домов сэра Сэмюэля, как и прежде, шествует по странным и страшным дорогам.
– A. Huxley, ‘Variations on The Prison’, in Themes and Variations
-----
В 1806 г. Сэмюэл Бентам представил главе российского Адмиралтейства адмиралу Чичагову отчет о своем Охтинском паноптиконе, который должен был быть направлен императору Александру I. Бентам писал:
Осторожно, чтобы не быть замеченными дурно, все надзиратели, вместе с участвующими в составе учреждения, будучи обращены к неусыпному взору главной власти, или даже самой верховной власти, [Державною самою властью] будут принуждены к возможно большему совершенству в отношении своей деятельности.
В этом суть “Паноптикона”: двусмысленная фраза “Державная власть” относилась то к царю, то к верховному существу, синонимом которого он был. Сам термин образован от древнегреческого πᾶν (pân, “все”) + ὀπτικός (optikós, “видимый”).
В 1780 году Сэмюэл Бентам приехал в россию в поисках работы в качестве морского инженера. В 1781-82 гг. он, присоединившись к обществу, окружавшему Британский завод в Санкт-Петербурге, он совершил поездку и изучил рудники и мануфактуры Урала. Вернувшись в Петербург, Бентам в 1784 г. поступил на службу к Потёмкину, самому влиятельному из фаворитов Екатерины II в те годы. Потёмкин его направил в своё имение в Кричев (Могилёвская область). Площадь имения составляла около 1000 кв. вёрст, на которых располагались пять городов и более сотни хуторов. К 1784 г. Потёмкин построил здесь многочисленные мануфактуры: стекольный, медный, кожевенный и кожевнический заводы. А Бентама поставил менеджерить всё это дело, да ещё и следить за строительством судов для перевозки судостроительных материалов по Днепру в Херсон. И знаменитую показуху с “потёмкинскими деревнями” для Екатерины, помогал организовывать Сэмюэл Бентам.
Читать дальше
Коллаж: Vera Veretennikova
#culture #history
Не бойся сумы, не бойся тюрьмы, не бойся мора и глада, а бойся того, кто придёт и скажет “Я знаю, как надо!”
-----
“Братья Бентам мертвы уже сто с лишним лет, но дух паноптикона, дух принудительных работных домов сэра Сэмюэля, как и прежде, шествует по странным и страшным дорогам.
– A. Huxley, ‘Variations on The Prison’, in Themes and Variations
-----
В 1806 г. Сэмюэл Бентам представил главе российского Адмиралтейства адмиралу Чичагову отчет о своем Охтинском паноптиконе, который должен был быть направлен императору Александру I. Бентам писал:
Осторожно, чтобы не быть замеченными дурно, все надзиратели, вместе с участвующими в составе учреждения, будучи обращены к неусыпному взору главной власти, или даже самой верховной власти, [Державною самою властью] будут принуждены к возможно большему совершенству в отношении своей деятельности.
В этом суть “Паноптикона”: двусмысленная фраза “Державная власть” относилась то к царю, то к верховному существу, синонимом которого он был. Сам термин образован от древнегреческого πᾶν (pân, “все”) + ὀπτικός (optikós, “видимый”).
В 1780 году Сэмюэл Бентам приехал в россию в поисках работы в качестве морского инженера. В 1781-82 гг. он, присоединившись к обществу, окружавшему Британский завод в Санкт-Петербурге, он совершил поездку и изучил рудники и мануфактуры Урала. Вернувшись в Петербург, Бентам в 1784 г. поступил на службу к Потёмкину, самому влиятельному из фаворитов Екатерины II в те годы. Потёмкин его направил в своё имение в Кричев (Могилёвская область). Площадь имения составляла около 1000 кв. вёрст, на которых располагались пять городов и более сотни хуторов. К 1784 г. Потёмкин построил здесь многочисленные мануфактуры: стекольный, медный, кожевенный и кожевнический заводы. А Бентама поставил менеджерить всё это дело, да ещё и следить за строительством судов для перевозки судостроительных материалов по Днепру в Херсон. И знаменитую показуху с “потёмкинскими деревнями” для Екатерины, помогал организовывать Сэмюэл Бентам.
Читать дальше
Коллаж: Vera Veretennikova
#culture #history
Башни тишины
“Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
In the summer sky, flying high
Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
Gently pass on by, flying high”
– Doors
“Birds of prey”
-----
“О, Создатель материального мира, Святой! Куда мы принесем, где положим тела умерших, о Ахура Мазда? Ахура Мазда ответил: "На высочайших вершинах, где, как известно, всегда есть трупоядные собаки и трупоядные птицы, о святой Заратустра! Там поклоняющиеся Мазде закрепляют труп, за ноги и за волосы, латунью, камнями или глиной, чтобы собаки-трупоеды и птицы-трупоеды не пошли и не унесли кости к воде и к деревьям".
– Vendidad* (44-47)
-----
В зороастризме считается, что после смерти тело превращается в сильно загрязняющий объект привлекающий к себе тёмные силы. Самые очевидные способы избавиться от трупа – кремация или вода - исключаются – нельзя осквернять мертвечиной первоэлементы Природы.
Древнейшее литературное свидетельство, кратко описывающее любопытную зороастрийскую погребальную практику содержится у Геродота:
Вот что я могу сказать о персах с полной уверенностью, исходя из моих собственных фактических знаний. Есть еще один обычай, о котором говорят сдержанно и не открыто, касающийся их мертвых. Говорят, что тело мужчины-перса никогда не хоронят, пока его не разорвет либо собака, либо хищная птица. То, что у волхвов есть такой обычай, не вызывает сомнений, поскольку они практикуют его без утайки.
-----
Башни молчания или дахмы можно встретить в Иране и в Индии, где существуют общины зороастрийцев-парси. В Иране традиция сохранилась в таких районах, как Йезд (Yazd), но в 1970-х годах дахмы в Иране были объявлены опасными для здоровья и незаконными, поскольку урбанизация подступала всё ближе к этим "небесным захоронениям".
В отличие от Ирана, проблема, с которой столкнулись парсы Индии, - это депопуляция грифов. Катастрофическое вымирание грифов произошло из-за того, что падальщики питались тушами домашнего скота, которому давали диклофенак - распространенное нестероидное противовоспалительное средство. Попадая внутрь грифа с мясом рогатого скота оно приводило к необратимой почечной недостаточности и скорой гибели.
Три вида грифов, эндемичных для Южной Азии, находятся под серьезной угрозой исчезновения и в настоящее время занесены в список критически опасных (IUCN 2004). Популяции восточных белоспинных (Gyps bengalensis), длинноклювых (Gyps indicus) и тонкоклювых грифов (Gyps tenuirostris) сократились более чем на 95 % с начала 1990-х годов.
В Бомбее (Мумбаи) в парке Doongerwadi мажорного района Malabar Hill стоит старая-престарая дахма построенная сообществом бомбейских Парси. Тысячелетняя традиция столкнулась с реальностью нехватки пернатых проводников на тот свет веками осуществлявших экскарнацию (отделение плоти) останков. Путь на тот свет становится извилистым без проводников убитых диклофенаком, а грязь мёртвой плоти всё так же нуждается в ритуальном очищении.
• Death in the city: How a lack of vultures threatens Mumbai's 'Towers of Silence'
• Toxicity of diclofenac to Gyps vultures
P.S. Одухотворенный трек Fatboy Slim с сэмплами голоса Моррисона (строки из песни в начале поста), для прочтения и погружения.
#history #culture
“Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
In the summer sky, flying high
Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
Gently pass on by, flying high”
– Doors
“Birds of prey”
-----
“О, Создатель материального мира, Святой! Куда мы принесем, где положим тела умерших, о Ахура Мазда? Ахура Мазда ответил: "На высочайших вершинах, где, как известно, всегда есть трупоядные собаки и трупоядные птицы, о святой Заратустра! Там поклоняющиеся Мазде закрепляют труп, за ноги и за волосы, латунью, камнями или глиной, чтобы собаки-трупоеды и птицы-трупоеды не пошли и не унесли кости к воде и к деревьям".
– Vendidad* (44-47)
*Вендидад или Видевдад – один из четырёх разделов Авесты – корпуса религиозных зороастрийских текстов.
-----
В зороастризме считается, что после смерти тело превращается в сильно загрязняющий объект привлекающий к себе тёмные силы. Самые очевидные способы избавиться от трупа – кремация или вода - исключаются – нельзя осквернять мертвечиной первоэлементы Природы.
Древнейшее литературное свидетельство, кратко описывающее любопытную зороастрийскую погребальную практику содержится у Геродота:
Вот что я могу сказать о персах с полной уверенностью, исходя из моих собственных фактических знаний. Есть еще один обычай, о котором говорят сдержанно и не открыто, касающийся их мертвых. Говорят, что тело мужчины-перса никогда не хоронят, пока его не разорвет либо собака, либо хищная птица. То, что у волхвов есть такой обычай, не вызывает сомнений, поскольку они практикуют его без утайки.
-----
Башни молчания или дахмы можно встретить в Иране и в Индии, где существуют общины зороастрийцев-парси. В Иране традиция сохранилась в таких районах, как Йезд (Yazd), но в 1970-х годах дахмы в Иране были объявлены опасными для здоровья и незаконными, поскольку урбанизация подступала всё ближе к этим "небесным захоронениям".
В отличие от Ирана, проблема, с которой столкнулись парсы Индии, - это депопуляция грифов. Катастрофическое вымирание грифов произошло из-за того, что падальщики питались тушами домашнего скота, которому давали диклофенак - распространенное нестероидное противовоспалительное средство. Попадая внутрь грифа с мясом рогатого скота оно приводило к необратимой почечной недостаточности и скорой гибели.
Три вида грифов, эндемичных для Южной Азии, находятся под серьезной угрозой исчезновения и в настоящее время занесены в список критически опасных (IUCN 2004). Популяции восточных белоспинных (Gyps bengalensis), длинноклювых (Gyps indicus) и тонкоклювых грифов (Gyps tenuirostris) сократились более чем на 95 % с начала 1990-х годов.
В Бомбее (Мумбаи) в парке Doongerwadi мажорного района Malabar Hill стоит старая-престарая дахма построенная сообществом бомбейских Парси. Тысячелетняя традиция столкнулась с реальностью нехватки пернатых проводников на тот свет веками осуществлявших экскарнацию (отделение плоти) останков. Путь на тот свет становится извилистым без проводников убитых диклофенаком, а грязь мёртвой плоти всё так же нуждается в ритуальном очищении.
• Death in the city: How a lack of vultures threatens Mumbai's 'Towers of Silence'
• Toxicity of diclofenac to Gyps vultures
P.S. Одухотворенный трек Fatboy Slim с сэмплами голоса Моррисона (строки из песни в начале поста), для прочтения и погружения.
#history #culture
А потом они пришли за мной
Лютеранский пастор Мартин Нимёллер, которому принадлежит знаменитое покаяние "...а потом они пришли за мной, но заступиться за меня было некому" изначально сам был антисемитом очарованным Гитлером и нацизмом. До того как стать священником он отслужил в императорском флоте офицером на подлодке и получил Железный Крест, а в 1920ом, во время Рурского восстания, командовал батальоном Freikorps. Возможно, это несколько отразилось на его мировоззрении.
Интересно, что во всех его оправданиях он сам, и многие, кто его цитировал, коммунистов заменяли социалистами, социалистов индустриалистами, или кто больше подходил в контексте происходящего.
В 1946ом Нимёллер оправдывался:
"...Люди, которых тогда посадили в лагеря, были коммунистами. Кто о них заботился? Мы знали об этом, об этом писали в газетах. Кто поднял голос, может быть, исповедующая церковь? Мы думали: Коммунисты, эти противники религии, эти враги христиан - "должен ли я быть хранителем брата моего?".
Потом они избавлялись от больных, так называемых неизлечимых. Я помню разговор с человеком, который утверждал, что он христианин. Он сказал: Наверное, это правильно, эти неизлечимо больные люди только стоят государству денег, они просто обуза для себя и для других. Не лучше ли для всех будет, если их уберут из середины [общества]? Только тогда церковь как таковая обратила на это внимание.
Тогда мы начали говорить, пока наши голоса снова не замолчали в обществе. Можем ли мы сказать, что мы не виновны/не ответственны?
Преследование евреев, то, как мы обращались с оккупированными странами, или то, что происходило в Греции, в Польше, в Чехословакии или в Голландии, о чем писали в газетах. ... Я считаю, что у нас, христиан Исповедующей Церкви, есть все основания сказать: mea culpa, mea culpa! Мы можем отговариваться тем, что это стоило бы мне головы, если бы я высказался.
Мы предпочли промолчать. Мы, конечно, не без вины виноваты, и я снова и снова спрашиваю себя, что было бы, если бы в 1933 или 1934 году - это, наверное, возможно - 14 000 протестантских пасторов и все протестантские общины Германии до самой смерти отстаивали правду? Если бы мы тогда сказали, что это неправильно, когда Герман Геринг просто сажает 100 000 коммунистов в концентрационные лагеря, чтобы дать им умереть. Я могу представить, что, возможно, 30-40 тысячам христиан-протестантов отрубили бы головы, но я также могу представить, что мы спасли бы 30-40 тысяч миллионов [sic] людей, потому что именно этого нам сейчас и стоило."
-----
Скольких мертвецов оживили обеспокоенность происходящим, осуждение подлежащего порицанию, оправдания, покаяния, поощрения, воодушевления, все эти слова, слова, слова...?
Кого спасли запоздалые откровения лицезревших расцвет триумфа зла?
Чего стоит покаяние Нимёллера?
Оглянитесь вокруг, вы видите, чтобы кто-то сделал выводы из ошибок прежних поколений?
"The Origin and Reception of Martin Niemöller's Quotation 'First They Came for the Communists...'"
#history
Лютеранский пастор Мартин Нимёллер, которому принадлежит знаменитое покаяние "...а потом они пришли за мной, но заступиться за меня было некому" изначально сам был антисемитом очарованным Гитлером и нацизмом. До того как стать священником он отслужил в императорском флоте офицером на подлодке и получил Железный Крест, а в 1920ом, во время Рурского восстания, командовал батальоном Freikorps. Возможно, это несколько отразилось на его мировоззрении.
Интересно, что во всех его оправданиях он сам, и многие, кто его цитировал, коммунистов заменяли социалистами, социалистов индустриалистами, или кто больше подходил в контексте происходящего.
В 1946ом Нимёллер оправдывался:
"...Люди, которых тогда посадили в лагеря, были коммунистами. Кто о них заботился? Мы знали об этом, об этом писали в газетах. Кто поднял голос, может быть, исповедующая церковь? Мы думали: Коммунисты, эти противники религии, эти враги христиан - "должен ли я быть хранителем брата моего?".
Потом они избавлялись от больных, так называемых неизлечимых. Я помню разговор с человеком, который утверждал, что он христианин. Он сказал: Наверное, это правильно, эти неизлечимо больные люди только стоят государству денег, они просто обуза для себя и для других. Не лучше ли для всех будет, если их уберут из середины [общества]? Только тогда церковь как таковая обратила на это внимание.
Тогда мы начали говорить, пока наши голоса снова не замолчали в обществе. Можем ли мы сказать, что мы не виновны/не ответственны?
Преследование евреев, то, как мы обращались с оккупированными странами, или то, что происходило в Греции, в Польше, в Чехословакии или в Голландии, о чем писали в газетах. ... Я считаю, что у нас, христиан Исповедующей Церкви, есть все основания сказать: mea culpa, mea culpa! Мы можем отговариваться тем, что это стоило бы мне головы, если бы я высказался.
Мы предпочли промолчать. Мы, конечно, не без вины виноваты, и я снова и снова спрашиваю себя, что было бы, если бы в 1933 или 1934 году - это, наверное, возможно - 14 000 протестантских пасторов и все протестантские общины Германии до самой смерти отстаивали правду? Если бы мы тогда сказали, что это неправильно, когда Герман Геринг просто сажает 100 000 коммунистов в концентрационные лагеря, чтобы дать им умереть. Я могу представить, что, возможно, 30-40 тысячам христиан-протестантов отрубили бы головы, но я также могу представить, что мы спасли бы 30-40 тысяч миллионов [sic] людей, потому что именно этого нам сейчас и стоило."
-----
Скольких мертвецов оживили обеспокоенность происходящим, осуждение подлежащего порицанию, оправдания, покаяния, поощрения, воодушевления, все эти слова, слова, слова...?
Кого спасли запоздалые откровения лицезревших расцвет триумфа зла?
Чего стоит покаяние Нимёллера?
Оглянитесь вокруг, вы видите, чтобы кто-то сделал выводы из ошибок прежних поколений?
"The Origin and Reception of Martin Niemöller's Quotation 'First They Came for the Communists...'"
#history
Второе неяблоко
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты можешь есть свободно:
А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь наверняка (thou shalt surely die)."
— Бытие 2:16-17
Где тут яблоко?
-----
"И сказал змей женщине: не умрешь:
Ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло."
— Бытие 3:4-5
А тут где?
-----
"Тогда их Господь воззвал к ним: "Разве Я не запретил вам от этого дерева и разве Я не сказал вам, что сатана - ваш заклятый враг?"
— Сура аль-А'раф (Коран 7:22)
А здесь?
-----
В “Библии для народа на латыни” – Biblia Vulgata – строки про “не ешьте плодов с древа” звучат так:
de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas
– но (вот это странно расположенное autem) с дерева познания добра и зла не ешьте
mālum – латинское существительное, означающее "зло" (от прилагательного malus), и mâlum (c протяжным длинным “а”) – другое латинское существительное, заимствованное из греческого μῆλον, которое означает "яблоко". Malum’ом тогда обзывали любой фрукт... с ядром с семенами в середине и мякотью вокруг. Малюм и малюм, шо его пробовать.
Согласно энциклопедии Britannica, возможный путь от фрукта к яблоку начался в Риме в 382 году н. э., когда папа Дамас I попросил ученого по имени Иероним перевести Библию на латынь. В рамках этого проекта Иероним перевел древнееврейское "peri" на латинский "malum". И всё заверте…
Выпирающий мужской кадык, по одной из легенд, чьи корни теряются в глубине истории, это часть того самого яблока, которое у первого из людей поперёк горла стало. Однако, скорее всего и тут имеют место вольности перевода. В 1968 году лингвист Александр Годе предположил, что латинская фраза pomum Adami – кривой перевод ивритского "tappuach ha adam", означающего "мужская выпуклость" ('male bump')". Путаница якобы объясняется тем, что в древнееврейском языке имя собственное "Адам" (אדם) буквально означает "мужчина", а слово "яблоко", "tapuach", похоже на слово "tafuach", которое означает "опухший". Tafuach ha adam – мужская припухлость.
Интересно, почему на многих изображениях сцены у древа познания, где Ева даёт Адаму яблоко, их ДВА: одно она протягивает супругу (считается ли их брак освящённым?), а другое придерживает. Это добавка? Или чтобы уж вторым точно подавился?
И у Дюрера, и у Рубенса, и ещё на ряде гравюр изображающих эту сцену, яблок больше одного. Почему?
Нет времени объяснять, ешь давай.
• Was the 'forbidden fruit' in the Garden of Eden really an apple?
• 'Paradise Lost': How The Apple Became The Forbidden Fruit
• Eve's and Adam's "Apple": Horticulture, Taste, and the Flesh of the Forbidden Fruit in "Paradise Lost"
#culture #history
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты можешь есть свободно:
А от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертию умрешь наверняка (thou shalt surely die)."
— Бытие 2:16-17
-----
"И сказал змей женщине: не умрешь:
Ибо знает Бог, что в день, в который вы вкусите от него, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло."
— Бытие 3:4-5
-----
"Тогда их Господь воззвал к ним: "Разве Я не запретил вам от этого дерева и разве Я не сказал вам, что сатана - ваш заклятый враг?"
— Сура аль-А'раф (Коран 7:22)
-----
В “Библии для народа на латыни” – Biblia Vulgata – строки про “не ешьте плодов с древа” звучат так:
de ligno autem scientiae boni et mali ne comedas
– но (вот это странно расположенное autem) с дерева познания добра и зла не ешьте
mālum – латинское существительное, означающее "зло" (от прилагательного malus), и mâlum (c протяжным длинным “а”) – другое латинское существительное, заимствованное из греческого μῆλον, которое означает "яблоко". Malum’ом тогда обзывали любой фрукт... с ядром с семенами в середине и мякотью вокруг. Малюм и малюм, шо его пробовать.
Согласно энциклопедии Britannica, возможный путь от фрукта к яблоку начался в Риме в 382 году н. э., когда папа Дамас I попросил ученого по имени Иероним перевести Библию на латынь. В рамках этого проекта Иероним перевел древнееврейское "peri" на латинский "malum". И всё заверте…
Выпирающий мужской кадык, по одной из легенд, чьи корни теряются в глубине истории, это часть того самого яблока, которое у первого из людей поперёк горла стало. Однако, скорее всего и тут имеют место вольности перевода. В 1968 году лингвист Александр Годе предположил, что латинская фраза pomum Adami – кривой перевод ивритского "tappuach ha adam", означающего "мужская выпуклость" ('male bump')". Путаница якобы объясняется тем, что в древнееврейском языке имя собственное "Адам" (אדם) буквально означает "мужчина", а слово "яблоко", "tapuach", похоже на слово "tafuach", которое означает "опухший". Tafuach ha adam – мужская припухлость.
Интересно, почему на многих изображениях сцены у древа познания, где Ева даёт Адаму яблоко, их ДВА: одно она протягивает супругу (считается ли их брак освящённым?), а другое придерживает. Это добавка? Или чтобы уж вторым точно подавился?
И у Дюрера, и у Рубенса, и ещё на ряде гравюр изображающих эту сцену, яблок больше одного. Почему?
Нет времени объяснять, ешь давай.
• Was the 'forbidden fruit' in the Garden of Eden really an apple?
• 'Paradise Lost': How The Apple Became The Forbidden Fruit
• Eve's and Adam's "Apple": Horticulture, Taste, and the Flesh of the Forbidden Fruit in "Paradise Lost"
#culture #history
Как работает фашизм
Краткое содержание книги Джейсона Стэнли "How Fascism Works: The Politics of Us and Them"
1. Мифическое прошлое: Фашистская политика ссылается на прославленное, мифологическое прошлое, которое якобы было разрушено или подорвано либеральным, иностранным или иным развращающим влиянием.
2. Пропаганда: Использование пропаганды для манипулирования или контроля над общественным мнением является отличительной чертой фашистской политики. Это часто включает в себя использование вводящей в заблуждение или откровенно ложной информации для формирования общественного восприятия.
3. Антиинтеллектуализм: Фашистские движения часто не доверяют интеллектуалам или академическому истеблишменту, рассматривая их как часть коррумпированной или дегенеративной элиты, а также как угрозу "здравому смыслу" народа.
4. Нереальность: Создание дезориентирующей, альтернативной реальности путем постоянного утверждения ложных фактов, теорий заговора и смешения фактов и мнений.
5. Иерархия: Вера в естественную социальную иерархию, а также превосходство одних групп над другими по признаку расы, этнической принадлежности или национальности.
6. Виктимность: Фашисты часто позиционируют свою внутреннюю группу как жертву несправедливости, совершаемой внешними группами, оправдывая тем самым любые действия, предпринимаемые против этих предполагаемых врагов.
7. Закон и порядок: Сильный акцент на закон и порядок, часто в качестве предлога для подавления политического инакомыслия и маргинализации групп меньшинств.
8. Сексуальная тревога: Эксплуатация сексуального беспокойства как способа мобилизации поддержки фашистских целей, часто через контроль и подчинение женского тела и демонизацию сексуальных практик других людей.
9. Содом и Гоморра: Изображение космополитических или городских районов - городов - как мест морального разложения, в противовес чистоте сельской или традиционной глубинки.
10. "Arbeit Macht Frei": Прославление труда и клеймление тех, кто не вносит свой вклад в трудовую деятельность, часто используется в отношении групп меньшинств или безработных.
Art: Anti-Fascist Triptych by Clarence Van Duzer
#history
Краткое содержание книги Джейсона Стэнли "How Fascism Works: The Politics of Us and Them"
1. Мифическое прошлое: Фашистская политика ссылается на прославленное, мифологическое прошлое, которое якобы было разрушено или подорвано либеральным, иностранным или иным развращающим влиянием.
2. Пропаганда: Использование пропаганды для манипулирования или контроля над общественным мнением является отличительной чертой фашистской политики. Это часто включает в себя использование вводящей в заблуждение или откровенно ложной информации для формирования общественного восприятия.
3. Антиинтеллектуализм: Фашистские движения часто не доверяют интеллектуалам или академическому истеблишменту, рассматривая их как часть коррумпированной или дегенеративной элиты, а также как угрозу "здравому смыслу" народа.
4. Нереальность: Создание дезориентирующей, альтернативной реальности путем постоянного утверждения ложных фактов, теорий заговора и смешения фактов и мнений.
5. Иерархия: Вера в естественную социальную иерархию, а также превосходство одних групп над другими по признаку расы, этнической принадлежности или национальности.
6. Виктимность: Фашисты часто позиционируют свою внутреннюю группу как жертву несправедливости, совершаемой внешними группами, оправдывая тем самым любые действия, предпринимаемые против этих предполагаемых врагов.
7. Закон и порядок: Сильный акцент на закон и порядок, часто в качестве предлога для подавления политического инакомыслия и маргинализации групп меньшинств.
8. Сексуальная тревога: Эксплуатация сексуального беспокойства как способа мобилизации поддержки фашистских целей, часто через контроль и подчинение женского тела и демонизацию сексуальных практик других людей.
9. Содом и Гоморра: Изображение космополитических или городских районов - городов - как мест морального разложения, в противовес чистоте сельской или традиционной глубинки.
10. "Arbeit Macht Frei": Прославление труда и клеймление тех, кто не вносит свой вклад в трудовую деятельность, часто используется в отношении групп меньшинств или безработных.
Art: Anti-Fascist Triptych by Clarence Van Duzer
#history
Saoirse
В языческой гаэльской Ирландии сакральный статус Верховного Короля, Короля Тары, предполагал иерогамический (иерос (ἱερός) означает "святой" или "священный", а гамос (γάμος) - "брак") брак с суверенным женским божеством. На Инаугурационном кургане (ирл: an Forrad) на холме Тара в графстве Мит стоит Камень Судьбы или Lia Fáil – камень, который использовался в церемонии коронации и, по легенде, издавал победоносный рёв, когда на него ступала нога настоящего короля Тары. Последним по языческой традиции – ban-feis – браком с богиней земли сочетался Диармайт мак Кербайлл. Он же, в 544 стал соучредителем монастыря Клонмакнойс, откуда происходят Анналы Тигернаха (названные так по имени хроникёра) – исторически ценные монастырские хроники.
В средневековом ирландском тексте Echtra Mac nEchach ("Приключения сыновей Эохайда"), отвратительно уродливая женщина предлагает юношам воду в обмен на поцелуй. Только Ниалл – дед Диармайта мак Кербайла, целует её, а после не останавливается на достигнутом и заканчивает начатое до победного конца. Тут она превращается в красавицу и молвит:
Король Тары, я - суверен;
я скажу тебе его великое благо.
[Он будет принадлежать] твоим потомкам навеки, превыше всех родов;
такова истинная причина, по которой я говорю.
Брендинг богоизбранности ирландской династии Uí Néill (“потомков Ниалла”).
Внуку Ниалла, упомянутому ранее Диармайту, пророк Бек мак Де сообщил что Аэд Дуб, приемный сын Диармайта, станет его убийцей. Кто предупреждён – тот вооружён. Сынка изгнали подальше. Но теперь уже Святой Руадан пророчествует, что Диармайт будет убит балкой крыши своего зала в Таре. Предупреждён – вооружён. Балку в море.
Обеспокоившись мрачными прогнозами Диармайт обращается к друидам, чтобы внести какую-то ясность, каким образом ему суждено погибнуть. А те ему – тройную смерть:
"от железа, воды и огня"
И пророческие знаки:
• рубашка, выращенная из одного семени льна,
• мантия из шерсти одной овцы,
• эль, сваренный из одного семени кукурузы,
• и бекон от свиноматки, которая никогда не опоросилась.
Объехав Ирландию, Диармайт приходит в зал Банбана в Райт-Беке, и там его постигает предначертанное. По роковой случайности балка крыши Тары была выловлена Банбаном из моря и установлена в его зале (та самая балка), рубашка и мантия, эль и бекон – всё сложилось. Диармайт пытается безотлагательно покинуть помещение, но Аэд Дуб, подстерегавший его у дверей, сбивает отчима с ног и поджигает зал. Чтобы спастись от пламени, Диармайт заползает в чан с элем, и там на него падает та самая горящая балка.
Троекратно предначертано, троекратно исполнено. Забавно, что самого Аэд Дуба позже тоже постигает triple-deadly-combo, наверное это была плохая карма.
А Saoirse – это популярное ныне в Ирландии красивое женское имя. Произносится как
#history #culture
В языческой гаэльской Ирландии сакральный статус Верховного Короля, Короля Тары, предполагал иерогамический (иерос (ἱερός) означает "святой" или "священный", а гамос (γάμος) - "брак") брак с суверенным женским божеством. На Инаугурационном кургане (ирл: an Forrad) на холме Тара в графстве Мит стоит Камень Судьбы или Lia Fáil – камень, который использовался в церемонии коронации и, по легенде, издавал победоносный рёв, когда на него ступала нога настоящего короля Тары. Последним по языческой традиции – ban-feis – браком с богиней земли сочетался Диармайт мак Кербайлл. Он же, в 544 стал соучредителем монастыря Клонмакнойс, откуда происходят Анналы Тигернаха (названные так по имени хроникёра) – исторически ценные монастырские хроники.
В средневековом ирландском тексте Echtra Mac nEchach ("Приключения сыновей Эохайда"), отвратительно уродливая женщина предлагает юношам воду в обмен на поцелуй. Только Ниалл – дед Диармайта мак Кербайла, целует её, а после не останавливается на достигнутом и заканчивает начатое до победного конца. Тут она превращается в красавицу и молвит:
Король Тары, я - суверен;
я скажу тебе его великое благо.
[Он будет принадлежать] твоим потомкам навеки, превыше всех родов;
такова истинная причина, по которой я говорю.
Брендинг богоизбранности ирландской династии Uí Néill (“потомков Ниалла”).
Внуку Ниалла, упомянутому ранее Диармайту, пророк Бек мак Де сообщил что Аэд Дуб, приемный сын Диармайта, станет его убийцей. Кто предупреждён – тот вооружён. Сынка изгнали подальше. Но теперь уже Святой Руадан пророчествует, что Диармайт будет убит балкой крыши своего зала в Таре. Предупреждён – вооружён. Балку в море.
Обеспокоившись мрачными прогнозами Диармайт обращается к друидам, чтобы внести какую-то ясность, каким образом ему суждено погибнуть. А те ему – тройную смерть:
"от железа, воды и огня"
И пророческие знаки:
• рубашка, выращенная из одного семени льна,
• мантия из шерсти одной овцы,
• эль, сваренный из одного семени кукурузы,
• и бекон от свиноматки, которая никогда не опоросилась.
Объехав Ирландию, Диармайт приходит в зал Банбана в Райт-Беке, и там его постигает предначертанное. По роковой случайности балка крыши Тары была выловлена Банбаном из моря и установлена в его зале (та самая балка), рубашка и мантия, эль и бекон – всё сложилось. Диармайт пытается безотлагательно покинуть помещение, но Аэд Дуб, подстерегавший его у дверей, сбивает отчима с ног и поджигает зал. Чтобы спастись от пламени, Диармайт заползает в чан с элем, и там на него падает та самая горящая балка.
Троекратно предначертано, троекратно исполнено. Забавно, что самого Аэд Дуба позже тоже постигает triple-deadly-combo, наверное это была плохая карма.
А Saoirse – это популярное ныне в Ирландии красивое женское имя. Произносится как
“сёщя/э” (ˈsɪərʃə, ˈsɜːrʃə/ SEER-shə, SUR-shə), от гаэльского “свобода”.#history #culture
YouTube
Rotting Christ - Saoirse - (Official Video)
Watch the official lyric video for “Saoirse”, the second single off ROTTING CHRIST’s upcoming album ‘Pro Xristou’.
‘Pro Xristou’ is out May 24, 2024 on Season of Mist.
► Pre-order: https://redirect.season-of-mist.com/RottingChristProXristou
► Pre-save:…
‘Pro Xristou’ is out May 24, 2024 on Season of Mist.
► Pre-order: https://redirect.season-of-mist.com/RottingChristProXristou
► Pre-save:…
Миллионнолетняя мелодия метаногенеза
𝄞 Stanza I
A landscape of archaeal
And bacterial species
Living under extreme
Environmental conditions
High temperatures
Ionizing radiation
Hydrostatic pressure
Ultraviolet light
Salinity
Low or high levels of pH
Tolerant of heavy metals
Very low levels of water
Very low levels of light
One dark night
Night more viscous than the dawn
Night that has united the living and the nonliving
Transforming the living in the nonliving
— Eugene Thacker
"The Subharmonic Murmur of Black Tentacular Voids”
-----
Микробный метаногенез мог быть основным компонентом углеродного цикла Земли в архейский эон, создавая метановый парник, который повышал глобальные температуры достаточно для существования жидкой гидросферы, несмотря на низкую светимость Солнца в то время. Оценка потенциальных решений гипотезы «слабого молодого Солнца» путем определения возраста микробного метаногенеза была ограничена неоднозначными геохимическими доказательствами и отсутствием диагностической ископаемой летописи.
Чтобы преодолеть эти трудности, использовали временное ограничение: событие горизонтального переноса генов от архей-метаногенов к предку цианобактерий, одному из немногих микробных кладов с признанными ископаемыми из коронной группы. Результаты анализа молекулярных часов, откалиброванных по этому ограничению горизонтального переноса генов, показывают, что метаногены дивергировали внутри Euryarchaeota не позднее 3,51 миллиарда лет назад, а сам метаногенез, вероятно, развился раньше. Это время обеспечивает независимую поддержку сценариям, в которых микробная продукция метана играла важную роль в поддержании температуры на ранней Земле.
-----
• Determining the timing of methanogen evolution
• Horizontal gene transfer constrains the timing of methanogen evolution
#climate #history #ecology
𝄞 Stanza I
A landscape of archaeal
And bacterial species
Living under extreme
Environmental conditions
High temperatures
Ionizing radiation
Hydrostatic pressure
Ultraviolet light
Salinity
Low or high levels of pH
Tolerant of heavy metals
Very low levels of water
Very low levels of light
One dark night
Night more viscous than the dawn
Night that has united the living and the nonliving
Transforming the living in the nonliving
— Eugene Thacker
"The Subharmonic Murmur of Black Tentacular Voids”
-----
-Абстракт статьи -
Микробный метаногенез мог быть основным компонентом углеродного цикла Земли в архейский эон, создавая метановый парник, который повышал глобальные температуры достаточно для существования жидкой гидросферы, несмотря на низкую светимость Солнца в то время. Оценка потенциальных решений гипотезы «слабого молодого Солнца» путем определения возраста микробного метаногенеза была ограничена неоднозначными геохимическими доказательствами и отсутствием диагностической ископаемой летописи.
Чтобы преодолеть эти трудности, использовали временное ограничение: событие горизонтального переноса генов от архей-метаногенов к предку цианобактерий, одному из немногих микробных кладов с признанными ископаемыми из коронной группы. Результаты анализа молекулярных часов, откалиброванных по этому ограничению горизонтального переноса генов, показывают, что метаногены дивергировали внутри Euryarchaeota не позднее 3,51 миллиарда лет назад, а сам метаногенез, вероятно, развился раньше. Это время обеспечивает независимую поддержку сценариям, в которых микробная продукция метана играла важную роль в поддержании температуры на ранней Земле.
-----
• Determining the timing of methanogen evolution
• Horizontal gene transfer constrains the timing of methanogen evolution
#climate #history #ecology
MIT News
Determining the timing of methanogen evolution
MIT researchers find that horizontal gene transfer constrains the timing of methanogen evolution, helping unlock the mystery of primordial Earth warming.
Как агнец божий на
Pray for solace
Pray for resolve
Pray for a savior
Pray for deliverance
Some kind of purpose, a glimpse of a light in this void of existence
– Lamb of God
"Walk With Me in Hell"
-----
В коротком рассказе Роальда Даля “Агнец на заклание” (Lamb to the Slaughter) муж приходит домой сказать беременной жене, что уходит от неё к другой, за что она проламывает ему череп бараньей ногой улучив момент, когда он смотрит в окно. После она готовит орудие убийства в духовке, организует себе алиби, вызывает полицию – "О Господи, пожалуйста, нет, только не это, нееет!" – и скармливает копам баранью ногу, которой забила уходящего мужа. По сюжету даже сняли эпизод "Пекельні борошна" Клопотенко (Запечена бараняча нога зі сливами та зеленню) для киноантологии Alfred Hitchcock Presents.
-----
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, даруй нам мир
В римско-католической литургии Agnus Dei поётся во время Преломления (Fracture) Тела Господа и означает окончание Освящения (Consecration) и то, что Христос действительно присутствует в Теле и Крови.
-----
“Look, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!"
(Гля, Агнец Божий, который забирает весь грех мира!)
– от Иоанна, 1:29
------
Обращение к Агнцу Божьему, это литургическая практика введенная в Мессу Римского обряда папой Сергием I (687-701) как бунт (бунт, блядь! ) несогласия с Трулльским собором 692 года, каноны которого запрещали иконографическое изображение Христа в виде агнца, а не человека.
-----
" – Должно быть, этот парень использовал чертовски большую дубинку, чтобы ударить бедного Патрика, - сказал один из них. Док говорит, что его череп разлетелся на куски, как от удара кувалдой.
– Поэтому его должно быть легко найти.
– Именно это я и говорю. Кто бы это ни сделал, он не станет таскать с собой такую штуку дольше, чем нужно.
Один из них отрыгнул.
– Лично я думаю, что это прямо здесь, в помещении. Возможно, прямо у нас под носом. Что скажешь, Джек?
И в другой комнате Мэри Мэлони начала хихикать.
– Roald Dahl
Lamb to the Slaughter
-----
Now witness the end of an age
Hope dies in hands of believers
Who seek the truth in the liar's eyes
– Lamb of God
-----
De mutilation
En extrème onction
Agnus Dei, moi l'impie
Je suis saignée aux quatres veines
Je m'éloigne de tout
Je suis loin de vous
– Mylene Farmer
"Agnus Dei"
-----
По теме:
Азазель: Цап apopompaios
#culture #history
Pray for solace
Pray for resolve
Pray for a savior
Pray for deliverance
Some kind of purpose, a glimpse of a light in this void of existence
– Lamb of God
"Walk With Me in Hell"
-----
В коротком рассказе Роальда Даля “Агнец на заклание” (Lamb to the Slaughter) муж приходит домой сказать беременной жене, что уходит от неё к другой, за что она проламывает ему череп бараньей ногой улучив момент, когда он смотрит в окно. После она готовит орудие убийства в духовке, организует себе алиби, вызывает полицию – "О Господи, пожалуйста, нет, только не это, нееет!" – и скармливает копам баранью ногу, которой забила уходящего мужа. По сюжету даже сняли эпизод "
-----
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, miserere nobis.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, помилуй нас
Agnus Dei, qui tollis peccata mundi, dona nobis pacem.
Агнец Божий, взявший на себя грехи мира, даруй нам мир
В римско-католической литургии Agnus Dei поётся во время Преломления (Fracture) Тела Господа и означает окончание Освящения (Consecration) и то, что Христос действительно присутствует в Теле и Крови.
-----
“Look, the Lamb of God, who takes away the sin of the world!"
(Гля, Агнец Божий, который забирает весь грех мира!)
– от Иоанна, 1:29
------
Обращение к Агнцу Божьему, это литургическая практика введенная в Мессу Римского обряда папой Сергием I (687-701) как бунт (
-----
" – Должно быть, этот парень использовал чертовски большую дубинку, чтобы ударить бедного Патрика, - сказал один из них. Док говорит, что его череп разлетелся на куски, как от удара кувалдой.
– Поэтому его должно быть легко найти.
– Именно это я и говорю. Кто бы это ни сделал, он не станет таскать с собой такую штуку дольше, чем нужно.
Один из них отрыгнул.
– Лично я думаю, что это прямо здесь, в помещении. Возможно, прямо у нас под носом. Что скажешь, Джек?
И в другой комнате Мэри Мэлони начала хихикать.
– Roald Dahl
Lamb to the Slaughter
-----
Now witness the end of an age
Hope dies in hands of believers
Who seek the truth in the liar's eyes
– Lamb of God
-----
De mutilation
En extrème onction
Agnus Dei, moi l'impie
Je suis saignée aux quatres veines
Je m'éloigne de tout
Je suis loin de vous
– Mylene Farmer
"Agnus Dei"
-----
По теме:
Азазель: Цап apopompaios
#culture #history
Где препуций?
"В святотатстве/кощунстве (sacrilege) мы находим особый аспект безобразия (deformity), а именно нарушение святыни путем непочтительного (irreverently) обращения с ней. Следовательно, это особый грех.
Более того, он противостоит/в оппозиции (opposed to) к религии. Ведь, «когда пурпур превращается в королевскую мантию, мы воздаем ему честь и почтение, а если кто обесчестит его, тот приговаривается к смерти», как действующий против царя: и точно так же, если человек попирает (violate) святыню (sacred thing), его поведение противоречит благоговению, причитающемуся Богу, и, следовательно, он виновен в безбожии (irreligion)."
– Thomas Aquinas
"Summa Theologica"
-----
Восстав из мертвых, смертию смерть поправ, Иисус оставил спасенному им человечеству фрагмент своей плоти. В 800 году, тот был подарен Карлом Великим папе Льву III. Папа только что короновал Карла императором Каролингской империи - отблагодарил за протекцию, когда византийские недруги изгнали Папу из Рима. Погожим апрелем 799 г. незнакомые люди с плохо скрываемыми намерениями пытались вырвать язык и выдавить Папе глаза когда он прогуливался у Porta del Popolo в Риме. Лев III внял перформансу и отбыл из Рима. Карл Папе защиту и покой, Папа Карлу реликвию и легитимность.
За несколько сотен лет десятки церквей, включая церковь Святого Иоанна Латеранского в Риме (резиденция Папы Римского), заявили, что им принадлежит часть или вся реликвия.
В “The Most Sacred(вырезано цензурой) of Christ as a Cult Object and in the Theology of the Catholic Church” – немецкий оригинал Die hochheilige (вырезано цензурой) Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche (1907) перечислены не менее 13 возможных мест нахождения реликвии. В 2007 этот список разросся до 21 церкви и аббатства, в которых, как утверждается, в то или иное время хранилась реликвия.
Речь окрайней плоти Христа , который по традиции был на восьмой день после рождения обрезан.
Анонимные автор(ы) апокрифического Евангелия от Фомы описывают «старую еврейскую женщину», которая взяла выброшенную святую крайнюю плоть «и сохранила ее в алебастровой шкатулке с маслом спикенарда». Затем старуха передала ее своему сыну, «аптекарю, которому она сказала: „Смотри, не продай эту алебастровую шкатулку со спикенардом, хотя тебе и предложат за нее триста пенсов“».
-----
“Плача и сострадая, она стала размышлять о крайней плоти Христа, где она может находиться [после воскресения]. И вот, вскоре она с величайшей сладостью ощутила на своем языке маленький кусочек кожи, похожий на кожу в яйце, который она проглотила. После того как она проглотила его, она снова почувствовала на языке маленький кусочек кожи со сладостью, как прежде, и снова проглотила его. И так происходило с ней около ста раз. И когда она ощущала это так часто, у нее возникло искушение дотронуться до него пальцем. И когда она захотела это сделать, эта маленькая кожица сама прошла в горло. И ей было сказано, что крайняя плоть воскресла вместе с Господом в день воскресения. И так велика была сладость от вкушения этой маленькой кожицы, что она почувствовала во всех своих конечностях и частях конечностей сладостное преображение."
– Saint Agnes Blannbekin
-----
Святая Агнесса Бланбекина или Преподобная Агнесса Бланбекина, хотя так и не была причислена к лику блаженных или канонизирована Римско-католической церковью. Ее откровения были собраны анонимным исповедником, а затем переписаны монахом Эрменрихом и опубликованы в 1731 году под названием «Venerabilis Agnetis Blannbekin». Копии были конфискованы Обществом Иисуса, и в живых осталось только две рукописи. Одна из них была уничтожена во время пожара в Страсбургской библиотеке в 1870 году.
Святая Екатерина Сиенская, выдающийся мистик XIV века, часто отмечала в своих письмах, что христианские женщины обручаются с Христом «не серебряным кольцом, а кольцом из Его плоти» («non con anello d'argento, ma con anello della carne sua») - евхаристическое причащение через плоть Христа отрезанную от него как от наследника авраамического Завета.
А вы над ремешком для часов смеётесь.
#history #culture
"В святотатстве/кощунстве (sacrilege) мы находим особый аспект безобразия (deformity), а именно нарушение святыни путем непочтительного (irreverently) обращения с ней. Следовательно, это особый грех.
Более того, он противостоит/в оппозиции (opposed to) к религии. Ведь, «когда пурпур превращается в королевскую мантию, мы воздаем ему честь и почтение, а если кто обесчестит его, тот приговаривается к смерти», как действующий против царя: и точно так же, если человек попирает (violate) святыню (sacred thing), его поведение противоречит благоговению, причитающемуся Богу, и, следовательно, он виновен в безбожии (irreligion)."
– Thomas Aquinas
"Summa Theologica"
-----
Восстав из мертвых, смертию смерть поправ, Иисус оставил спасенному им человечеству фрагмент своей плоти. В 800 году, тот был подарен Карлом Великим папе Льву III. Папа только что короновал Карла императором Каролингской империи - отблагодарил за протекцию, когда византийские недруги изгнали Папу из Рима. Погожим апрелем 799 г. незнакомые люди с плохо скрываемыми намерениями пытались вырвать язык и выдавить Папе глаза когда он прогуливался у Porta del Popolo в Риме. Лев III внял перформансу и отбыл из Рима. Карл Папе защиту и покой, Папа Карлу реликвию и легитимность.
За несколько сотен лет десятки церквей, включая церковь Святого Иоанна Латеранского в Риме (резиденция Папы Римского), заявили, что им принадлежит часть или вся реликвия.
В “The Most Sacred
Речь о
Анонимные автор(ы) апокрифического Евангелия от Фомы описывают «старую еврейскую женщину», которая взяла выброшенную святую крайнюю плоть «и сохранила ее в алебастровой шкатулке с маслом спикенарда». Затем старуха передала ее своему сыну, «аптекарю, которому она сказала: „Смотри, не продай эту алебастровую шкатулку со спикенардом, хотя тебе и предложат за нее триста пенсов“».
-----
“Плача и сострадая, она стала размышлять о крайней плоти Христа, где она может находиться [после воскресения]. И вот, вскоре она с величайшей сладостью ощутила на своем языке маленький кусочек кожи, похожий на кожу в яйце, который она проглотила. После того как она проглотила его, она снова почувствовала на языке маленький кусочек кожи со сладостью, как прежде, и снова проглотила его. И так происходило с ней около ста раз. И когда она ощущала это так часто, у нее возникло искушение дотронуться до него пальцем. И когда она захотела это сделать, эта маленькая кожица сама прошла в горло. И ей было сказано, что крайняя плоть воскресла вместе с Господом в день воскресения. И так велика была сладость от вкушения этой маленькой кожицы, что она почувствовала во всех своих конечностях и частях конечностей сладостное преображение."
– Saint Agnes Blannbekin
-----
Святая Агнесса Бланбекина или Преподобная Агнесса Бланбекина, хотя так и не была причислена к лику блаженных или канонизирована Римско-католической церковью. Ее откровения были собраны анонимным исповедником, а затем переписаны монахом Эрменрихом и опубликованы в 1731 году под названием «Venerabilis Agnetis Blannbekin». Копии были конфискованы Обществом Иисуса, и в живых осталось только две рукописи. Одна из них была уничтожена во время пожара в Страсбургской библиотеке в 1870 году.
Святая Екатерина Сиенская, выдающийся мистик XIV века, часто отмечала в своих письмах, что христианские женщины обручаются с Христом «не серебряным кольцом, а кольцом из Его плоти» («non con anello d'argento, ma con anello della carne sua») - евхаристическое причащение через плоть Христа отрезанную от него как от наследника авраамического Завета.
А вы над ремешком для часов смеётесь.
#history #culture
