Где препуций?
"В святотатстве/кощунстве (sacrilege) мы находим особый аспект безобразия (deformity), а именно нарушение святыни путем непочтительного (irreverently) обращения с ней. Следовательно, это особый грех.
Более того, он противостоит/в оппозиции (opposed to) к религии. Ведь, «когда пурпур превращается в королевскую мантию, мы воздаем ему честь и почтение, а если кто обесчестит его, тот приговаривается к смерти», как действующий против царя: и точно так же, если человек попирает (violate) святыню (sacred thing), его поведение противоречит благоговению, причитающемуся Богу, и, следовательно, он виновен в безбожии (irreligion)."
– Thomas Aquinas
"Summa Theologica"
-----
Восстав из мертвых, смертию смерть поправ, Иисус оставил спасенному им человечеству фрагмент своей плоти. В 800 году, тот был подарен Карлом Великим папе Льву III. Папа только что короновал Карла императором Каролингской империи - отблагодарил за протекцию, когда византийские недруги изгнали Папу из Рима. Погожим апрелем 799 г. незнакомые люди с плохо скрываемыми намерениями пытались вырвать язык и выдавить Папе глаза когда он прогуливался у Porta del Popolo в Риме. Лев III внял перформансу и отбыл из Рима. Карл Папе защиту и покой, Папа Карлу реликвию и легитимность.
За несколько сотен лет десятки церквей, включая церковь Святого Иоанна Латеранского в Риме (резиденция Папы Римского), заявили, что им принадлежит часть или вся реликвия.
В “The Most Sacred(вырезано цензурой) of Christ as a Cult Object and in the Theology of the Catholic Church” – немецкий оригинал Die hochheilige (вырезано цензурой) Christi im Kult und in der Theologie der Papstkirche (1907) перечислены не менее 13 возможных мест нахождения реликвии. В 2007 этот список разросся до 21 церкви и аббатства, в которых, как утверждается, в то или иное время хранилась реликвия.
Речь окрайней плоти Христа , который по традиции был на восьмой день после рождения обрезан.
Анонимные автор(ы) апокрифического Евангелия от Фомы описывают «старую еврейскую женщину», которая взяла выброшенную святую крайнюю плоть «и сохранила ее в алебастровой шкатулке с маслом спикенарда». Затем старуха передала ее своему сыну, «аптекарю, которому она сказала: „Смотри, не продай эту алебастровую шкатулку со спикенардом, хотя тебе и предложат за нее триста пенсов“».
-----
“Плача и сострадая, она стала размышлять о крайней плоти Христа, где она может находиться [после воскресения]. И вот, вскоре она с величайшей сладостью ощутила на своем языке маленький кусочек кожи, похожий на кожу в яйце, который она проглотила. После того как она проглотила его, она снова почувствовала на языке маленький кусочек кожи со сладостью, как прежде, и снова проглотила его. И так происходило с ней около ста раз. И когда она ощущала это так часто, у нее возникло искушение дотронуться до него пальцем. И когда она захотела это сделать, эта маленькая кожица сама прошла в горло. И ей было сказано, что крайняя плоть воскресла вместе с Господом в день воскресения. И так велика была сладость от вкушения этой маленькой кожицы, что она почувствовала во всех своих конечностях и частях конечностей сладостное преображение."
– Saint Agnes Blannbekin
-----
Святая Агнесса Бланбекина или Преподобная Агнесса Бланбекина, хотя так и не была причислена к лику блаженных или канонизирована Римско-католической церковью. Ее откровения были собраны анонимным исповедником, а затем переписаны монахом Эрменрихом и опубликованы в 1731 году под названием «Venerabilis Agnetis Blannbekin». Копии были конфискованы Обществом Иисуса, и в живых осталось только две рукописи. Одна из них была уничтожена во время пожара в Страсбургской библиотеке в 1870 году.
Святая Екатерина Сиенская, выдающийся мистик XIV века, часто отмечала в своих письмах, что христианские женщины обручаются с Христом «не серебряным кольцом, а кольцом из Его плоти» («non con anello d'argento, ma con anello della carne sua») - евхаристическое причащение через плоть Христа отрезанную от него как от наследника авраамического Завета.
А вы над ремешком для часов смеётесь.
#history #culture
"В святотатстве/кощунстве (sacrilege) мы находим особый аспект безобразия (deformity), а именно нарушение святыни путем непочтительного (irreverently) обращения с ней. Следовательно, это особый грех.
Более того, он противостоит/в оппозиции (opposed to) к религии. Ведь, «когда пурпур превращается в королевскую мантию, мы воздаем ему честь и почтение, а если кто обесчестит его, тот приговаривается к смерти», как действующий против царя: и точно так же, если человек попирает (violate) святыню (sacred thing), его поведение противоречит благоговению, причитающемуся Богу, и, следовательно, он виновен в безбожии (irreligion)."
– Thomas Aquinas
"Summa Theologica"
-----
Восстав из мертвых, смертию смерть поправ, Иисус оставил спасенному им человечеству фрагмент своей плоти. В 800 году, тот был подарен Карлом Великим папе Льву III. Папа только что короновал Карла императором Каролингской империи - отблагодарил за протекцию, когда византийские недруги изгнали Папу из Рима. Погожим апрелем 799 г. незнакомые люди с плохо скрываемыми намерениями пытались вырвать язык и выдавить Папе глаза когда он прогуливался у Porta del Popolo в Риме. Лев III внял перформансу и отбыл из Рима. Карл Папе защиту и покой, Папа Карлу реликвию и легитимность.
За несколько сотен лет десятки церквей, включая церковь Святого Иоанна Латеранского в Риме (резиденция Папы Римского), заявили, что им принадлежит часть или вся реликвия.
В “The Most Sacred
Речь о
Анонимные автор(ы) апокрифического Евангелия от Фомы описывают «старую еврейскую женщину», которая взяла выброшенную святую крайнюю плоть «и сохранила ее в алебастровой шкатулке с маслом спикенарда». Затем старуха передала ее своему сыну, «аптекарю, которому она сказала: „Смотри, не продай эту алебастровую шкатулку со спикенардом, хотя тебе и предложат за нее триста пенсов“».
-----
“Плача и сострадая, она стала размышлять о крайней плоти Христа, где она может находиться [после воскресения]. И вот, вскоре она с величайшей сладостью ощутила на своем языке маленький кусочек кожи, похожий на кожу в яйце, который она проглотила. После того как она проглотила его, она снова почувствовала на языке маленький кусочек кожи со сладостью, как прежде, и снова проглотила его. И так происходило с ней около ста раз. И когда она ощущала это так часто, у нее возникло искушение дотронуться до него пальцем. И когда она захотела это сделать, эта маленькая кожица сама прошла в горло. И ей было сказано, что крайняя плоть воскресла вместе с Господом в день воскресения. И так велика была сладость от вкушения этой маленькой кожицы, что она почувствовала во всех своих конечностях и частях конечностей сладостное преображение."
– Saint Agnes Blannbekin
-----
Святая Агнесса Бланбекина или Преподобная Агнесса Бланбекина, хотя так и не была причислена к лику блаженных или канонизирована Римско-католической церковью. Ее откровения были собраны анонимным исповедником, а затем переписаны монахом Эрменрихом и опубликованы в 1731 году под названием «Venerabilis Agnetis Blannbekin». Копии были конфискованы Обществом Иисуса, и в живых осталось только две рукописи. Одна из них была уничтожена во время пожара в Страсбургской библиотеке в 1870 году.
Святая Екатерина Сиенская, выдающийся мистик XIV века, часто отмечала в своих письмах, что христианские женщины обручаются с Христом «не серебряным кольцом, а кольцом из Его плоти» («non con anello d'argento, ma con anello della carne sua») - евхаристическое причащение через плоть Христа отрезанную от него как от наследника авраамического Завета.
А вы над ремешком для часов смеётесь.
#history #culture
Илай, лама сабахтани
▶️ Anaal Nathrakh – Lama Sabachthani
For nation shall rise against nation
As kingdom against kingdom
And there shall be famines, and earthquakes
And pestilences in diverse spaces
Eloi, eloi, lama sabachthani?
For there shall be
Great tribulation
Such was not
Since the beginning
Of the Earth and it's time (no)
Nor shall ever be
Eloi, eloi, lama sabachthani?
And shall cut him asunder, and appoint him (his portion) with the hypocrites
There shall be weeping and gnashing of teeth
Eloi, eloi, lama sabachthani?
-----
В Новом Завете эта фраза - единственное из семи изречений Иисуса на кресте, которое встречается более чем в одном Евангелии, каждое из которых даёт свою сводку. В Евангелии от Матфея она приводится в несколько иной версии, где транслитерируется на греческий как Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί, тогда как в Евангелии от Марка она приводится как Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί. Разница в Eli или Eloi, в арамейском Ēlīyā.
Греческая форма σαβαχθανί в обоих случаях является греческой транслитерацией арамейского שבקתני: šəḇaqtani, что означает «ты оставил меня». Это спрягаемая форма глагола šǝḇaq/šāḇaq, «позволять, разрешать, прощать, оставлять», с окончанием совершенного времени -t (2-е лицо единственного числа: «ты») и объектным суффиксом -anī (1-е лицо единственного числа: «я»). Арамейская форма שבק (šbq) «оставить» соответствует ивритскому עזב (azav), также означающему «оставить, покинуть».
-----
And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, “Eli, Eli, lama sabachthani?” that is to say, “My God, My God, why hast Thou forsaken Me?”
а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Біля третьої Ісус голосно закричав: «Елі, Елі, лема савахтані?» Що означає «Боже Мій, Боже Мій, чому Ти покинув Мене?»
– От Матфея 27:46
Art: "Sala 6. Rysunki szkicowe. Koniec lat 80-tych" by Zdzisław Beksiński
#culture #history
▶️ Anaal Nathrakh – Lama Sabachthani
For nation shall rise against nation
As kingdom against kingdom
And there shall be famines, and earthquakes
And pestilences in diverse spaces
Eloi, eloi, lama sabachthani?
For there shall be
Great tribulation
Such was not
Since the beginning
Of the Earth and it's time (no)
Nor shall ever be
Eloi, eloi, lama sabachthani?
And shall cut him asunder, and appoint him (his portion) with the hypocrites
There shall be weeping and gnashing of teeth
Eloi, eloi, lama sabachthani?
-----
В Новом Завете эта фраза - единственное из семи изречений Иисуса на кресте, которое встречается более чем в одном Евангелии, каждое из которых даёт свою сводку. В Евангелии от Матфея она приводится в несколько иной версии, где транслитерируется на греческий как Ἠλί, Ἠλί, λεμὰ σαβαχθανί, тогда как в Евангелии от Марка она приводится как Ἐλωΐ, Ἐλωΐ, λαμὰ σαβαχθανί. Разница в Eli или Eloi, в арамейском Ēlīyā.
Греческая форма σαβαχθανί в обоих случаях является греческой транслитерацией арамейского שבקתני: šəḇaqtani, что означает «ты оставил меня». Это спрягаемая форма глагола šǝḇaq/šāḇaq, «позволять, разрешать, прощать, оставлять», с окончанием совершенного времени -t (2-е лицо единственного числа: «ты») и объектным суффиксом -anī (1-е лицо единственного числа: «я»). Арамейская форма שבק (šbq) «оставить» соответствует ивритскому עזב (azav), также означающему «оставить, покинуть».
-----
And about the ninth hour Jesus cried out with a loud voice, saying, “Eli, Eli, lama sabachthani?” that is to say, “My God, My God, why hast Thou forsaken Me?”
а около девятого часа возопил Иисус громким голосом: Или, Или! лама савахфани? то есть: Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?
Біля третьої Ісус голосно закричав: «Елі, Елі, лема савахтані?» Що означає «Боже Мій, Боже Мій, чому Ти покинув Мене?»
– От Матфея 27:46
Art: "Sala 6. Rysunki szkicowe. Koniec lat 80-tych" by Zdzisław Beksiński
#culture #history
Bwesit ka
Бесит, блядь.
Buwisit|bwisit
Заимствовано филиппинским Тагалогом из Hokkien (разновидность южно-минских языков, родом из региона Миннань, расположенного в юго-восточной части провинции Фуцзянь на юго-востоке материкового Китая.) 無衣食／无衣食 (bô-ui-si̍t, “to be out of luck; to have bad luck”, буквально “without clothes and food”).
Голодная:ый, гола:ый-боса:ый, всё очень плохо.
Бесит, сска.
UrbanDictionary:
Frustration: "What is the answer to this equation?! Ahh...bwisit."
Gossiping: "She's such a bwisit!"
Shock: "Aray! Bwisit!"
#culture
Бесит, блядь.
Buwisit|bwisit
Заимствовано филиппинским Тагалогом из Hokkien (разновидность южно-минских языков, родом из региона Миннань, расположенного в юго-восточной части провинции Фуцзянь на юго-востоке материкового Китая.) 無衣食／无衣食 (bô-ui-si̍t, “to be out of luck; to have bad luck”, буквально “without clothes and food”).
Голодная:ый, гола:ый-боса:ый, всё очень плохо.
Бесит, сска.
UrbanDictionary:
Frustration: "What is the answer to this equation?! Ahh...bwisit."
Gossiping: "She's such a bwisit!"
Shock: "Aray! Bwisit!"
[noun] an interjection of frustration or annoyance; anything frustrating; nuisance;
[adjective] freaking; annoying; (mildly vulgar)#culture
Rhythm 0
"Ритм 0" - это шестичасовой перформанс, который сербская художница Марина Абрамович провела в Неаполе в 1974 году.
-----
Instructions.
There are 72 objects on the table that one can use on me as desired.
Performance.
I am the object.
During this period I take full responsibility.
Duration: 6 hours (8pm–2am).
-----
"В какой-то момент кто-то дал ей в руки зеркало и написал на нем помадой «Y sono libero» (Я свободна)".
"Все началось просто. Кто-то развернул её. Кто-то поднял её руку в воздух. Кто-то прикоснулся к ней несколько интимно. Неаполитанская ночь начала накаляться. На третий час вся одежда была срезана с неё лезвиями. В четвертом часу те же лезвия начали исследовать её кожу. Ей порезали горло, чтобы кто-то мог сосать ее кровь. На ее теле были совершены различные мелкие сексуальные нападения. Она была настолько предана работе, что не стала бы сопротивляться изнасилованию или убийству. Перед лицом её отречения от воли, подразумевающего крах человеческой психологии, в зрительном зале начала формироваться защитная группа. Когда к голове Марины приставили заряженный пистолет, а её собственный палец стал нажимать на спусковой крючок, между зрительскими фракциями началась драка."
– Frazer Ward,
"No Innocent Bystanders: Performance Art and Audience"
#цитаты #книги #culture
"Ритм 0" - это шестичасовой перформанс, который сербская художница Марина Абрамович провела в Неаполе в 1974 году.
-----
Instructions.
There are 72 objects on the table that one can use on me as desired.
Performance.
I am the object.
During this period I take full responsibility.
Duration: 6 hours (8pm–2am).
-----
"В какой-то момент кто-то дал ей в руки зеркало и написал на нем помадой «Y sono libero» (Я свободна)".
"Все началось просто. Кто-то развернул её. Кто-то поднял её руку в воздух. Кто-то прикоснулся к ней несколько интимно. Неаполитанская ночь начала накаляться. На третий час вся одежда была срезана с неё лезвиями. В четвертом часу те же лезвия начали исследовать её кожу. Ей порезали горло, чтобы кто-то мог сосать ее кровь. На ее теле были совершены различные мелкие сексуальные нападения. Она была настолько предана работе, что не стала бы сопротивляться изнасилованию или убийству. Перед лицом её отречения от воли, подразумевающего крах человеческой психологии, в зрительном зале начала формироваться защитная группа. Когда к голове Марины приставили заряженный пистолет, а её собственный палец стал нажимать на спусковой крючок, между зрительскими фракциями началась драка."
– Frazer Ward,
"No Innocent Bystanders: Performance Art and Audience"
#цитаты #книги #culture
Хайек об интеллектуалах и демократии
Перевод фрагмента из Salzburger Humanismusgespräche, 1976:
"На мой взгляд, здесь есть три важные группы: интеллигентные люди; профессионалы, среди которых очень часто встречаются очень важные ученые; и, в-третьих, интеллектуалы. Это три совершенно разные группы. Интеллектуалы - это люди, которые овладели технологией передачи знаний, но которые, по сути, ничего не понимают или, по крайней мере, совсем не разбираются в предмете, и которые, тем не менее, обязаны своим престижем не интеллектуальным достижениям, а попыткам убедить мир принять идеи, которые они почерпнули где-то еще. Очевидно, что они имеют огромное влияние в современном мире. Один из выступавших заметил, что интеллектуалы неизбежны - не знаю, какое выражение он использовал, он не совсем точно сказал «вредны», но я думаю, что хотя [интеллектуалы] неизбежны, они вредны. Это, в узком смысле, как я использую это слово сейчас, очень серьезная проблема.
Потому что, хотя интеллектуалы, как я их определяю, как «second-hand dealers in ideas», на самом деле ничего не понимают, но скорее хотят сделать эффективными идеи, с которыми они столкнулись и распространение которых является их бизнесом, в современном мире и общественном мнении доминируют эти профессиональные посредники идей. Это стало настолько угрожающим, потому что именно здесь зарождаются неслыханные амбиции относительно того, что люди могут произвольно делать с обществом. В общем, не эксперты создавали утопии. Утопии в том смысле, в котором они обсуждаются сегодня, исходят от интеллектуалов в моём узком смысле. Людей, которые не являются экспертами, людей, которые, я бы даже сказал, не принадлежат к моей первой группе интеллектуалов, но принадлежат к группе профессиональных посредников идей. И именно благодаря стремлению профессиональных посредников идей существует постоянная попытка сделать все. Уродливое слово «осуществимость/целесообразность/обоснованность» (feasibility) с некоторым основанием стало популярным в последнее время. Идея о том, что всё возможно, - это, конечно, современная форма утопии, которой сейчас занимаются интеллектуалы и которая является неслыханным полем деятельности в той особой форме демократии, которую мы имеем сегодня.
Демократия характеризуется тем, что это принципиально неограниченная форма правления, которая ужасно слаба именно потому, что ей постоянно приходится покупать поддержку у групп интересов. Поскольку она может удовлетворить группы интересов с помощью специальных мер, она должна это делать. Таким образом, мы имеем всемогущий инструмент, неограниченную демократию, которой способствует тот факт, что социализм нуждается в ней для своих целей. Нельзя стремиться к социализму без неограниченной власти, которая, раз уж она существует, пока она управляется демократически, эксплуатируется группами интересов, которые могут использовать интеллектуалов, чтобы заявить, что у них есть особые заслуги или особые претензии.
Именно в такой ситуации мы живем сегодня. Меня это ужасно беспокоит, потому что демократия, которая в своих элементарных формах является единственной защитой нашей личной свободы, на самом деле становится настолько дискредитированной, что все больше и больше серьезных людей, которых я очень уважаю, начинают относиться к демократии крайне скептически. Это приводит к проблеме, которая, как мне кажется, является центральной проблемой сегодняшнего дня: демократия может быть сохранена только в том случае, если мы сочетаем ее с ограниченной государственной властью. Но господствующие теории считают, что демократия по определению должна сохранять неограниченную государственную власть. Все мои усилия в течение последних нескольких лет были направлены на разработку плана, согласно которому можно, действительно, не наделять демократические представительные органы власти никакими другими полномочиями, но при этом ограничить их власть. Если нам не удастся сделать это в той или иной форме, я убежден, что демократия уничтожит сама себя."
— Фридрих Хайек
When Ratzinger and Hayek Met
#culture #politicis
Перевод фрагмента из Salzburger Humanismusgespräche, 1976:
"На мой взгляд, здесь есть три важные группы: интеллигентные люди; профессионалы, среди которых очень часто встречаются очень важные ученые; и, в-третьих, интеллектуалы. Это три совершенно разные группы. Интеллектуалы - это люди, которые овладели технологией передачи знаний, но которые, по сути, ничего не понимают или, по крайней мере, совсем не разбираются в предмете, и которые, тем не менее, обязаны своим престижем не интеллектуальным достижениям, а попыткам убедить мир принять идеи, которые они почерпнули где-то еще. Очевидно, что они имеют огромное влияние в современном мире. Один из выступавших заметил, что интеллектуалы неизбежны - не знаю, какое выражение он использовал, он не совсем точно сказал «вредны», но я думаю, что хотя [интеллектуалы] неизбежны, они вредны. Это, в узком смысле, как я использую это слово сейчас, очень серьезная проблема.
Потому что, хотя интеллектуалы, как я их определяю, как «second-hand dealers in ideas», на самом деле ничего не понимают, но скорее хотят сделать эффективными идеи, с которыми они столкнулись и распространение которых является их бизнесом, в современном мире и общественном мнении доминируют эти профессиональные посредники идей. Это стало настолько угрожающим, потому что именно здесь зарождаются неслыханные амбиции относительно того, что люди могут произвольно делать с обществом. В общем, не эксперты создавали утопии. Утопии в том смысле, в котором они обсуждаются сегодня, исходят от интеллектуалов в моём узком смысле. Людей, которые не являются экспертами, людей, которые, я бы даже сказал, не принадлежат к моей первой группе интеллектуалов, но принадлежат к группе профессиональных посредников идей. И именно благодаря стремлению профессиональных посредников идей существует постоянная попытка сделать все. Уродливое слово «осуществимость/целесообразность/обоснованность» (feasibility) с некоторым основанием стало популярным в последнее время. Идея о том, что всё возможно, - это, конечно, современная форма утопии, которой сейчас занимаются интеллектуалы и которая является неслыханным полем деятельности в той особой форме демократии, которую мы имеем сегодня.
Демократия характеризуется тем, что это принципиально неограниченная форма правления, которая ужасно слаба именно потому, что ей постоянно приходится покупать поддержку у групп интересов. Поскольку она может удовлетворить группы интересов с помощью специальных мер, она должна это делать. Таким образом, мы имеем всемогущий инструмент, неограниченную демократию, которой способствует тот факт, что социализм нуждается в ней для своих целей. Нельзя стремиться к социализму без неограниченной власти, которая, раз уж она существует, пока она управляется демократически, эксплуатируется группами интересов, которые могут использовать интеллектуалов, чтобы заявить, что у них есть особые заслуги или особые претензии.
Именно в такой ситуации мы живем сегодня. Меня это ужасно беспокоит, потому что демократия, которая в своих элементарных формах является единственной защитой нашей личной свободы, на самом деле становится настолько дискредитированной, что все больше и больше серьезных людей, которых я очень уважаю, начинают относиться к демократии крайне скептически. Это приводит к проблеме, которая, как мне кажется, является центральной проблемой сегодняшнего дня: демократия может быть сохранена только в том случае, если мы сочетаем ее с ограниченной государственной властью. Но господствующие теории считают, что демократия по определению должна сохранять неограниченную государственную власть. Все мои усилия в течение последних нескольких лет были направлены на разработку плана, согласно которому можно, действительно, не наделять демократические представительные органы власти никакими другими полномочиями, но при этом ограничить их власть. Если нам не удастся сделать это в той или иной форме, я убежден, что демократия уничтожит сама себя."
— Фридрих Хайек
When Ratzinger and Hayek Met
#culture #politicis
Vergognosi
Не зарекайся.
Бернардин Сиенский упоминает в своих трудах три категории бедных:
• бедняки-нонконформисты, такие как «воры и нетерпеливые нищие»,
• те, кто богат только духовностью,
• и те, кто «с радостью принимает бедность» или беден «из любви к Богу».
Бернардин также говорил о концепции вынужденной бедности, предупреждая, что «реверс фортуны заставляет впадать в нищету тех, кто в свое время был богат или, по крайней мере, хорошо обеспечен».
-----
В своих архивных источниках XV века флорентийское братство Буономини ди Сан-Мартино представляет свою классификацию:
• poveri di Dio (бедные Бога),
• poveri della terra (бедные земли),
• poveri detti (названные бедные)
и poveri vergognosi (пристыженные).
Пристыженные были не “скатившимися” (miserabili) (бич - бывший интеллигентный человек, но связался, сторчался, скатился), а нефартовыми, вчера шляхтич и профессор – сегодня дворник. В ХХ веке историки определяли vergognosi как «тех, кто когда-то помогал себе сам, но больше не мог не по собственной вине», «нуждающихся, которые не просят милостыню» и респектабельных людей, «способных на стыд». Они сталкивались не с гибелью и грязью, а скорее с потерей чести или уважения, если становилось известно об их неспособности жить так, как предполагал их статус.
-----
Не зарекайся.
-----
• The Poveri Vergognosi: Fallen Nobility or an Ethical Abstraction Operating within the Boundaries Set by Poverty?
• Secular charity, sacred poverty: Picturing the poor in Renaissance Venice
• The impoverished rich in 14th and 15th century Florentine society
Art: Cesare Vecellio (1590)
#history #culture
Не зарекайся.
Бернардин Сиенский упоминает в своих трудах три категории бедных:
• бедняки-нонконформисты, такие как «воры и нетерпеливые нищие»,
• те, кто богат только духовностью,
• и те, кто «с радостью принимает бедность» или беден «из любви к Богу».
Бернардин также говорил о концепции вынужденной бедности, предупреждая, что «реверс фортуны заставляет впадать в нищету тех, кто в свое время был богат или, по крайней мере, хорошо обеспечен».
-----
В своих архивных источниках XV века флорентийское братство Буономини ди Сан-Мартино представляет свою классификацию:
• poveri di Dio (бедные Бога),
• poveri della terra (бедные земли),
• poveri detti (названные бедные)
и poveri vergognosi (пристыженные).
Пристыженные были не “скатившимися” (miserabili) (бич - бывший интеллигентный человек, но связался, сторчался, скатился), а нефартовыми, вчера шляхтич и профессор – сегодня дворник. В ХХ веке историки определяли vergognosi как «тех, кто когда-то помогал себе сам, но больше не мог не по собственной вине», «нуждающихся, которые не просят милостыню» и респектабельных людей, «способных на стыд». Они сталкивались не с гибелью и грязью, а скорее с потерей чести или уважения, если становилось известно об их неспособности жить так, как предполагал их статус.
-----
Не зарекайся.
-----
• The Poveri Vergognosi: Fallen Nobility or an Ethical Abstraction Operating within the Boundaries Set by Poverty?
• Secular charity, sacred poverty: Picturing the poor in Renaissance Venice
• The impoverished rich in 14th and 15th century Florentine society
Art: Cesare Vecellio (1590)
#history #culture
Азимов о "культе невежества"
"There is a cult of ignorance in the United States, and there always has been. The strain of anti-intellectualism has been a constant thread winding its way through our political and cultural life, nurtured by the false notion that democracy means that ‘my ignorance is just as good as your knowledge.’"
— Isaac Asimov (1980)
#цитаты #culture
"There is a cult of ignorance in the United States, and there always has been. The strain of anti-intellectualism has been a constant thread winding its way through our political and cultural life, nurtured by the false notion that democracy means that ‘my ignorance is just as good as your knowledge.’"
— Isaac Asimov (1980)
#цитаты #culture
Катастеризм Близнецов
Самый старый фольклор – в группах звёзд у нас над головами.
В таблицах MUL.APIN* они были известны как Великие Близнецы. Близнецы считались второстепенными богами и назывались Лугаль-ирра и Месламта-эа, что означает соответственно «Могучий царь» и «Тот, кто восстал из подземного мира».
MULMAŠ.TAB.BA(GAL.GAL):
𒀯𒈦𒋰𒁀(𒃲𒃲)
(Great) Twins (Lugalirra и Meslamta’ea) — Близнецы
Элленическими Кастором и Поллуксом вавилонских Великих Близнецов назвал Птолемей, а зафиксированы они были в “Катастеризмах”* Эратосфена (греч. Καταστερισμοί, Katasterismoi „Размещения среди звезд“) - утраченный труд Эратосфена Киренского – всеобъемлющий сборник астральной мифологии, включая мифы о происхождении звезд и созвездий.
Хороший способ найти звезды Кастор и Поллукс - провести воображаемую линию от звезды Ригель в правом нижнем углу созвездия Орион через Бетельгейзе в левом верхнем углу и продолжать, пока не найдете две яркие звезды, сидящие близко друг к другу. Другой способ – найти астеризм Плуг (Ковш Медведицы) и проведя линию от ручек Плуга через правую звезду в его основании и далее.
Мать близнецов Леда, царица Спарты, однажды была посещена Зевсом в виде лебедя (сейчас это созвездие Cygnus). В ту же ночь она переспала со своим мужем, царем Тындареем. Оба союза оказались плодотворными, и впоследствии Леда родила четырех детей. По наиболее распространенной версии, Поллукс и Елена (впоследствии прославившаяся как Елена Троянская) были детьми Зевса, а значит, бессмертными, в то время как Кастор и Клитемнестра были детьми Тындарея, а значит, смертными.
Греческие мифы, связанные с Близнецами, помогают пролить свет на основную природу вавилонских близнецов. Один из греческих близнецов-воинов был смертным (Кастор, которого породил смертный отец), а другой - бессмертным (Полидевк, которого породил Зевс). Смертный близнец был убит соперником, и за него тут же отомстил бессмертный брат. Но их взаимная любовь не позволяла одному из них пережить другого, и Зевс решил эту дилемму, позволив близнецам проводить время попеременно то на небесах, то в подземном мире. Их бесконечные скитания между верхним и нижним мирами явно параллельны ежегодному путешествию Нергала, который ежегодно спускается в подземный мир после середины лета и вновь появляется перед серединой зимы – Месламтаеа – «Тот, кто восстал из подземного мира».
Род людской приходит и уходит под бесстрастными взглядами с небосвода.
#history #culture
Самый старый фольклор – в группах звёзд у нас над головами.
В таблицах MUL.APIN* они были известны как Великие Близнецы. Близнецы считались второстепенными богами и назывались Лугаль-ирра и Месламта-эа, что означает соответственно «Могучий царь» и «Тот, кто восстал из подземного мира».
MULMAŠ.TAB.BA(GAL.GAL):
𒀯𒈦𒋰𒁀(𒃲𒃲)
(Great) Twins (Lugalirra и Meslamta’ea) — Близнецы
*это условное название вавилонского сборника, в котором рассматриваются самые разные аспекты вавилонской астрономии и астрологии. Он составлен в традициях более ранних звездных каталогов, так называемых «Трёхзвёздных списков», но представляет собой расширенную версию, основанную на более точных наблюдениях и составленную, вероятно, около 1000 г. до н. Э. В тексте перечислены названия 66 звезд и созвездий, а также приведен ряд указаний, таких как даты восхода, захода и кульминации, которые помогают наметить основную структуру вавилонской звездной карты.
Элленическими Кастором и Поллуксом вавилонских Великих Близнецов назвал Птолемей, а зафиксированы они были в “Катастеризмах”* Эратосфена (греч. Καταστερισμοί, Katasterismoi „Размещения среди звезд“) - утраченный труд Эратосфена Киренского – всеобъемлющий сборник астральной мифологии, включая мифы о происхождении звезд и созвездий.
*На картинке первая страницу «Катастеризмов» в издании 1672 года с мифами о Большой Медведице, Малой Медведице и Драконе.
Хороший способ найти звезды Кастор и Поллукс - провести воображаемую линию от звезды Ригель в правом нижнем углу созвездия Орион через Бетельгейзе в левом верхнем углу и продолжать, пока не найдете две яркие звезды, сидящие близко друг к другу. Другой способ – найти астеризм Плуг (Ковш Медведицы) и проведя линию от ручек Плуга через правую звезду в его основании и далее.
Мать близнецов Леда, царица Спарты, однажды была посещена Зевсом в виде лебедя (сейчас это созвездие Cygnus). В ту же ночь она переспала со своим мужем, царем Тындареем. Оба союза оказались плодотворными, и впоследствии Леда родила четырех детей. По наиболее распространенной версии, Поллукс и Елена (впоследствии прославившаяся как Елена Троянская) были детьми Зевса, а значит, бессмертными, в то время как Кастор и Клитемнестра были детьми Тындарея, а значит, смертными.
Греческие мифы, связанные с Близнецами, помогают пролить свет на основную природу вавилонских близнецов. Один из греческих близнецов-воинов был смертным (Кастор, которого породил смертный отец), а другой - бессмертным (Полидевк, которого породил Зевс). Смертный близнец был убит соперником, и за него тут же отомстил бессмертный брат. Но их взаимная любовь не позволяла одному из них пережить другого, и Зевс решил эту дилемму, позволив близнецам проводить время попеременно то на небесах, то в подземном мире. Их бесконечные скитания между верхним и нижним мирами явно параллельны ежегодному путешествию Нергала, который ежегодно спускается в подземный мир после середины лета и вновь появляется перед серединой зимы – Месламтаеа – «Тот, кто восстал из подземного мира».
Род людской приходит и уходит под бесстрастными взглядами с небосвода.
#history #culture
Шекспириада по универсалиям. Эволюция морали (Часть 2)
"hold, as 'twere, the mirror up to nature."
1. Ревность мавра и макиавеллианца
2. Stigma
3. Драма
- По Аристотелю
- По Дарвину
4. "Це мєрзость, це реально мєрзость". Экзаптация отвращения
5. Поведенческая иммунная система
6. Puritania
7. No authority: страна в руинах, король обезумел и умер
8. Что мне эта квинтэссенция праха
----
♚ Читать ♕
----
Посвящается March, ШШКШ, и Харьковскому Театру Кукол.
----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
----
Предыдущие:
1: Эволюция морали (Часть 1)
2: Порнодуктивность
3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
4. Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#evolution #history #culture #долгострой
"hold, as 'twere, the mirror up to nature."
1. Ревность мавра и макиавеллианца
2. Stigma
3. Драма
- По Аристотелю
- По Дарвину
4. "Це мєрзость, це реально мєрзость". Экзаптация отвращения
5. Поведенческая иммунная система
6. Puritania
7. No authority: страна в руинах, король обезумел и умер
8. Что мне эта квинтэссенция праха
----
♚ Читать ♕
----
Посвящается March, ШШКШ, и Харьковскому Театру Кукол.
----
Текст создан благодаря поддержке Збройних Сил України небезразличными/небайдужими людьми в рамках благотворительного мероприятия "Лонгрид за такмед" : автор пишет текст за донаты на тактическую медицину.
----
Предыдущие:
1: Эволюция морали (Часть 1)
2: Порнодуктивность
3: Колесо релапсансары: три слона слотоверчения и нейробиология аддикции
4. Ни разумный, ни дизайн: дистелеология псевдопальца панды
#evolution #history #culture #долгострой
Forwarded from Нейроэкзистенциализм
Neokayfabe: драматургия рестлинга, антигерой Трампа и политический цинизм
На 23ем ежегодном шоу WrestleMania в 2007 году Дональд Трамп осыпал фанатов рестлинга тысячами долларовых банкнот из-под купола стадиона Ford Field. Потом он выставил на поединок “Битвы Миллиардеров” (Battle of the Billionaires) своего рестлера против рестлера Винса Макмэна (Vince MacMahon) – хозяина американского бренда World Wrestling Entertainment Inc (WWE). Проигравшего, которым оказался Винс, привязали к вытащенному на ринг стулу и побрили налысо. Здесь впору вспомнить главу о рестлинге из книги Ролана Барта “Мифологии”, в которой он описывает его как “спектакль чрезмерности” (spectacle of excesses) высокопарный как античный театр.
Реально ли происходящее на ринге во время рестлингового матча или это фальшивка? И то, и другое. Профессиональный рестлинг дает сенсорную перегрузку, которую почти невозможно передать простым описанием. “Это лучшее, что я видел за всю свою жизнь”, – сказал Энди Уорхол о матче 1985 года в Мэдисон Сквер Гарден. У рестлинга миллионы фанатов и миллионы плюющихся хэйтеров, это аутентичное американское ноу-хау и трэш-культура одновременно.
“Поэтому то, что изображается в рестлинге, является идеальным пониманием вещей; это эйфория людей, поднятых на некоторое время над конститутивной двусмысленностью повседневных ситуаций и поставленных перед панорамой однозначной Природы, в которой знаки, наконец, соответствуют причинам, без препятствий, без уклонений, без противоречий.”
— Roland Barthes
“Mythologies”
Основной смыслообразующей концепцией в профессиональном арго рестлинга является “kayfabe“. На поросячьей латыни (Pig-Latin), означающее “подделка”, в профессиональном рестлинге это “представление постановочных и “фальшивых” событий как реальных и спонтанных”, “иллюзия того, что все абсолютно искренне и подлинно, в то время как это всего лишь притворство”. Изначально соревнования по рестлингу должны были быть “shoot fights” (настоящими состязаниями), а kayfabe был благородной ложью, которая скрывала от посторонних тайны индустрии, что “спорт на самом деле был “work” (предопределенной постановкой). Достаточно быстро стало понятно, что из состязания качественного спектакля не сделаешь, и shoot fights окончательно уступили позиции worked fights.
Если коротко, то театр рестлинга функционирует следующим образом: “bookers” (промоутеры, которые “заказывают” матчи) генерируют “heat” (хайп, шумиху и инвестиции в рестлера) у зрителей, продвигая “worked angles” (сценарные события), из которых строятся финансово успешные “программы” между рестлерами. Рестлеры отыгрывают (персонажей), выбирая либо амплуа “heels” (плохих парней), либо “face” (хороших парней). Kayfabe заключается в том, что в отличие от театра, рестлер не оставляет в гардеробе свою личину выходя с ринга: все его антипатии, заклятые враги, вся история побед и поражений не просто остаются с ним, но являются достоянием зрителей. Магия мира рестлинга заключается в запутанной многослойной “санта-барбаре” создающей для зрителя пространство сюжетов, интерпретаций и смыслов. Ломать нарратив kayfabe – крамола и святотатство.
Читать дальше (4500 слов, с картинками)
#global #culture #psychology
На 23ем ежегодном шоу WrestleMania в 2007 году Дональд Трамп осыпал фанатов рестлинга тысячами долларовых банкнот из-под купола стадиона Ford Field. Потом он выставил на поединок “Битвы Миллиардеров” (Battle of the Billionaires) своего рестлера против рестлера Винса Макмэна (Vince MacMahon) – хозяина американского бренда World Wrestling Entertainment Inc (WWE). Проигравшего, которым оказался Винс, привязали к вытащенному на ринг стулу и побрили налысо. Здесь впору вспомнить главу о рестлинге из книги Ролана Барта “Мифологии”, в которой он описывает его как “спектакль чрезмерности” (spectacle of excesses) высокопарный как античный театр.
Реально ли происходящее на ринге во время рестлингового матча или это фальшивка? И то, и другое. Профессиональный рестлинг дает сенсорную перегрузку, которую почти невозможно передать простым описанием. “Это лучшее, что я видел за всю свою жизнь”, – сказал Энди Уорхол о матче 1985 года в Мэдисон Сквер Гарден. У рестлинга миллионы фанатов и миллионы плюющихся хэйтеров, это аутентичное американское ноу-хау и трэш-культура одновременно.
“Поэтому то, что изображается в рестлинге, является идеальным пониманием вещей; это эйфория людей, поднятых на некоторое время над конститутивной двусмысленностью повседневных ситуаций и поставленных перед панорамой однозначной Природы, в которой знаки, наконец, соответствуют причинам, без препятствий, без уклонений, без противоречий.”
— Roland Barthes
“Mythologies”
Основной смыслообразующей концепцией в профессиональном арго рестлинга является “kayfabe“. На поросячьей латыни (Pig-Latin), означающее “подделка”, в профессиональном рестлинге это “представление постановочных и “фальшивых” событий как реальных и спонтанных”, “иллюзия того, что все абсолютно искренне и подлинно, в то время как это всего лишь притворство”. Изначально соревнования по рестлингу должны были быть “shoot fights” (настоящими состязаниями), а kayfabe был благородной ложью, которая скрывала от посторонних тайны индустрии, что “спорт на самом деле был “work” (предопределенной постановкой). Достаточно быстро стало понятно, что из состязания качественного спектакля не сделаешь, и shoot fights окончательно уступили позиции worked fights.
Если коротко, то театр рестлинга функционирует следующим образом: “bookers” (промоутеры, которые “заказывают” матчи) генерируют “heat” (хайп, шумиху и инвестиции в рестлера) у зрителей, продвигая “worked angles” (сценарные события), из которых строятся финансово успешные “программы” между рестлерами. Рестлеры отыгрывают (персонажей), выбирая либо амплуа “heels” (плохих парней), либо “face” (хороших парней). Kayfabe заключается в том, что в отличие от театра, рестлер не оставляет в гардеробе свою личину выходя с ринга: все его антипатии, заклятые враги, вся история побед и поражений не просто остаются с ним, но являются достоянием зрителей. Магия мира рестлинга заключается в запутанной многослойной “санта-барбаре” создающей для зрителя пространство сюжетов, интерпретаций и смыслов. Ломать нарратив kayfabe – крамола и святотатство.
Читать дальше (
#global #culture #psychology
