Страсти по двойной спирали
Мало какое прорывное исследование обходится без скандалов, интриг и расследований. Не обошла чаша сия и открытие двойной спирали ДНК. Семидесятилетний юбилей трио знаковых статей (опубликованных 25 апреля 1953) отмечаем пролитием света на факты и развенчиванием старых мифов.
Начнем с того, что Уотсон и Крик были не одни, и открытие структуры двойной спирали ДНК было не результатом научной гонки, а плодом совместных усилий. Одна из первых публичных демонстраций двойной спирали, состоявшаяся на конференции Королевского общества в июне 1953 года, была подписана авторами всех трех статей в Nature: первая – Уотсон и Крик; вторая – Уилкинс, Стоукс и Уилсон; и третья – Франклин и Гослинг.
По легенде, решающее открытие двойной спирали произошло, когда Уотсону показали рентгеновский снимок ДНК, сделанный Розалиндой Франклин - без ее разрешения или ведома. Известное как Фотография 51, это изображение считается философским камнем молекулярной биологии, ключом к "секрету жизни". По этой версии Франклин, якобы месяцами сидела тупила над изображением, а вот Уотсон глянул, выхватил инсайт и сразу всё понял. Они с Криком быстренько опубликовались, получили Нобелевскую премию, а Франклин пустили побоку (женщины в науке, да). К сожалению, она умерла спустя пять лет, в 1958, в возрасте всего 37 лет, от рака яичников. В 2015 даже сняли кино “Photograph 51” с Николь Кидман в роли Розалинды.
Франклин воспользовалась открытием, которое ранее сделал Уилкинс: ДНК в растворе может принимать две формы, одна она назвала кристаллической или А-формой, и паракристаллической или В-формой. Преобразовать А в В можно просто повысив относительную влажность в камере с образцами; понизив ее снова, кристаллическая форма А восстанавливается. Франклин сосредоточилась на форме А, а Уилкинс - на форме В. При облучении рентгеновскими лучами перед фотопластинкой она давала четкие, подробные дифракционные картины. Больше деталей означало больше данных, что означало более точный, хотя и более сложный анализ. Форма В, напротив, давала более размытые и менее детальные картины, но более простые для анализа.
В своей книге The Double Helix Уотсон пишет, что в начале 1953 года он посетил Королевский колледж в Лондоне(в то время, как они с Криком работали в Кембридже), в котором работала Франклин, и поссорился с ней. Уилкинс, писал он, спас его от стычки, а затем показал ему фотографию 51, особенно четкое изображение формы В, сделанное 8 месяцами ранее Франклин и ее аспирантом Раймондом Гослингом.
На самом деле, Франклин подтвердила результат в 34 Å для формы B. Она также сообщила, что элементарная ячейка (повторяющаяся единица кристалла) ДНК огромна; она содержит большее количество атомов, чем любая другая элементарная ячейка в любой другой известной молекулярной структуре. Также она добавила некоторые ключевые кристаллографические данные для формы А, указав, что она имеет симметрию "C2" – это значит, что молекула имеет четное количество сахарно-фосфатных нитей, идущих в противоположных направлениях.
В полном описании структуры в статье опубликованной в 1954 году, Крик и Уотсон признали, что без данных Франклина "формулировка нашей структуры была бы маловероятной, если не невозможной", и косвенно сослались на отчет MRC как на "предварительный доклад", в котором Франклин и Уилкинс "независимо предположили, что основная структура паракристаллической формы B является спиральной и содержит две переплетенные цепи". Они также отметили, что исследователи Королевского колледжа "предполагают, что сахарно-фосфатная основа образует внешнюю часть спирали и что каждая цепь повторяет себя после одного оборота в 34 Å".
What Rosalind Franklin truly contributed to the discovery of DNA’s structure
#biology #history
Мало какое прорывное исследование обходится без скандалов, интриг и расследований. Не обошла чаша сия и открытие двойной спирали ДНК. Семидесятилетний юбилей трио знаковых статей (опубликованных 25 апреля 1953) отмечаем пролитием света на факты и развенчиванием старых мифов.
Начнем с того, что Уотсон и Крик были не одни, и открытие структуры двойной спирали ДНК было не результатом научной гонки, а плодом совместных усилий. Одна из первых публичных демонстраций двойной спирали, состоявшаяся на конференции Королевского общества в июне 1953 года, была подписана авторами всех трех статей в Nature: первая – Уотсон и Крик; вторая – Уилкинс, Стоукс и Уилсон; и третья – Франклин и Гослинг.
По легенде, решающее открытие двойной спирали произошло, когда Уотсону показали рентгеновский снимок ДНК, сделанный Розалиндой Франклин - без ее разрешения или ведома. Известное как Фотография 51, это изображение считается философским камнем молекулярной биологии, ключом к "секрету жизни". По этой версии Франклин, якобы месяцами сидела тупила над изображением, а вот Уотсон глянул, выхватил инсайт и сразу всё понял. Они с Криком быстренько опубликовались, получили Нобелевскую премию, а Франклин пустили побоку (женщины в науке, да). К сожалению, она умерла спустя пять лет, в 1958, в возрасте всего 37 лет, от рака яичников. В 2015 даже сняли кино “Photograph 51” с Николь Кидман в роли Розалинды.
Франклин воспользовалась открытием, которое ранее сделал Уилкинс: ДНК в растворе может принимать две формы, одна она назвала кристаллической или А-формой, и паракристаллической или В-формой. Преобразовать А в В можно просто повысив относительную влажность в камере с образцами; понизив ее снова, кристаллическая форма А восстанавливается. Франклин сосредоточилась на форме А, а Уилкинс - на форме В. При облучении рентгеновскими лучами перед фотопластинкой она давала четкие, подробные дифракционные картины. Больше деталей означало больше данных, что означало более точный, хотя и более сложный анализ. Форма В, напротив, давала более размытые и менее детальные картины, но более простые для анализа.
В своей книге The Double Helix Уотсон пишет, что в начале 1953 года он посетил Королевский колледж в Лондоне(в то время, как они с Криком работали в Кембридже), в котором работала Франклин, и поссорился с ней. Уилкинс, писал он, спас его от стычки, а затем показал ему фотографию 51, особенно четкое изображение формы В, сделанное 8 месяцами ранее Франклин и ее аспирантом Раймондом Гослингом.
На самом деле, Франклин подтвердила результат в 34 Å для формы B. Она также сообщила, что элементарная ячейка (повторяющаяся единица кристалла) ДНК огромна; она содержит большее количество атомов, чем любая другая элементарная ячейка в любой другой известной молекулярной структуре. Также она добавила некоторые ключевые кристаллографические данные для формы А, указав, что она имеет симметрию "C2" – это значит, что молекула имеет четное количество сахарно-фосфатных нитей, идущих в противоположных направлениях.
В полном описании структуры в статье опубликованной в 1954 году, Крик и Уотсон признали, что без данных Франклина "формулировка нашей структуры была бы маловероятной, если не невозможной", и косвенно сослались на отчет MRC как на "предварительный доклад", в котором Франклин и Уилкинс "независимо предположили, что основная структура паракристаллической формы B является спиральной и содержит две переплетенные цепи". Они также отметили, что исследователи Королевского колледжа "предполагают, что сахарно-фосфатная основа образует внешнюю часть спирали и что каждая цепь повторяет себя после одного оборота в 34 Å".
What Rosalind Franklin truly contributed to the discovery of DNA’s structure
#biology #history
Крахмал, Деметра, Амилаза
Воспетая греческим эпосом богиня плодородия Деметра отнюдь не осчастливила нахаляву своими дарами наших давних предков. Переход от скитальческого образа жизни охотников-собирателей к оседлости хорошо описывается ветхозаветным драматизмом:
“...со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…”
– Бытие, глава 3
Палеопатологические доказательства пагубных последствий изменения рациона питания получены из черепа и костей глазниц ранних земледельцев, которые отличаются большей пористостью, чем у охотников-собирателей, что свидетельствует об анемии. Эти и другие скелетные показатели свидетельствуют о том, что недоедание было обычным явлением. Если современные охотники адаптировались к сокращению ресурсов, используя в своем рационе более широкий спектр видов, то ранние земледельцы, зависящие от меньшего количества видов, были подвержены катастрофическим неурожаям. Даже когда погода и боги благоволили, и был урожай, то зависимость от слишком малого количества культур приводила к дефициту питательных веществ и витаминов.
Герой статьи – расщепляющий крахмал фермент амилаза. Популяции с традиционной диетой с высоким содержанием крахмала имеют более высокое число копий гена амилазы AMY1, чем популяции с диетой с низким содержанием крахмала, такие как охотники-собиратели тропических лесов и арктические охотники. Популяционная дифференциация между японцами (у которых в диете много крахмала) и сибирскими якутами (в диете которых крахмала мало) значительно выше в локусе AMY1, чем в большинстве других локусов с переменным числом копий. А у шимпанзе количество копий AMY1 и, как следствие, концентрация амилазы в слюне – в шесть-восемь раз меньше. Это говорит нам о том, что низкое число копий AMY1 является предковым (ancestral) состоянием у человека.
Земледельческое население придерживалось менее разнообразной, богатой энергией, углеводной диеты, состоящей в основном из зерновых (например, кукурузы, риса, пшеницы, ячменя и т.д.), мяса, молочных продуктов, крахмалистых корнеплодов (например, картофеля и батата), алкогольных напитков и соли. Пищеварительная система человека не была привычна к некоторым из этих новых питательных веществ (например, мальтоза из крахмала, лактоза из молока, глютен из пшеницы, алкоголь и т.д.) или, по крайней мере, к высоким концентрациям этих питательных веществ в кишечнике. Наши предки, как и все другие человекообразные обезьяны, обладали ферментативным аппаратом, необходимым для их метаболизма, но базовая экспрессия таких ферментов еще не была приспособлена к большему количеству. И оттого на протяжении нескольких поколений, пока происходила адаптация ферментативного аппарата, жизнь наших предков проходила между сциллой голодной смерти и харибдой непривычной и обедненной диеты. Ветхозаветный мрак и муки адаптации на протяжении веков, чтобы мы могли расплодиться до восьми миллиардов населения и наслаждаться чизбургером с милкшейком (кому повезло родиться в нужном месте и в нужное время).
По теме:
• Приспособленцы (о других адаптациях)
• Diet and the evolution of human amylase gene copy number variation
• Demeter's legacy: rapid changes to our genome imposed by diet
#evolution #history
Воспетая греческим эпосом богиня плодородия Деметра отнюдь не осчастливила нахаляву своими дарами наших давних предков. Переход от скитальческого образа жизни охотников-собирателей к оседлости хорошо описывается ветхозаветным драматизмом:
“...со скорбью будешь питаться от нее во все дни жизни твоей; терния и волчцы произрастит она тебе; и будешь питаться полевою травою; в поте лица твоего будешь есть хлеб, доколе не возвратишься в землю, из которой ты взят…”
– Бытие, глава 3
Палеопатологические доказательства пагубных последствий изменения рациона питания получены из черепа и костей глазниц ранних земледельцев, которые отличаются большей пористостью, чем у охотников-собирателей, что свидетельствует об анемии. Эти и другие скелетные показатели свидетельствуют о том, что недоедание было обычным явлением. Если современные охотники адаптировались к сокращению ресурсов, используя в своем рационе более широкий спектр видов, то ранние земледельцы, зависящие от меньшего количества видов, были подвержены катастрофическим неурожаям. Даже когда погода и боги благоволили, и был урожай, то зависимость от слишком малого количества культур приводила к дефициту питательных веществ и витаминов.
Герой статьи – расщепляющий крахмал фермент амилаза. Популяции с традиционной диетой с высоким содержанием крахмала имеют более высокое число копий гена амилазы AMY1, чем популяции с диетой с низким содержанием крахмала, такие как охотники-собиратели тропических лесов и арктические охотники. Популяционная дифференциация между японцами (у которых в диете много крахмала) и сибирскими якутами (в диете которых крахмала мало) значительно выше в локусе AMY1, чем в большинстве других локусов с переменным числом копий. А у шимпанзе количество копий AMY1 и, как следствие, концентрация амилазы в слюне – в шесть-восемь раз меньше. Это говорит нам о том, что низкое число копий AMY1 является предковым (ancestral) состоянием у человека.
Земледельческое население придерживалось менее разнообразной, богатой энергией, углеводной диеты, состоящей в основном из зерновых (например, кукурузы, риса, пшеницы, ячменя и т.д.), мяса, молочных продуктов, крахмалистых корнеплодов (например, картофеля и батата), алкогольных напитков и соли. Пищеварительная система человека не была привычна к некоторым из этих новых питательных веществ (например, мальтоза из крахмала, лактоза из молока, глютен из пшеницы, алкоголь и т.д.) или, по крайней мере, к высоким концентрациям этих питательных веществ в кишечнике. Наши предки, как и все другие человекообразные обезьяны, обладали ферментативным аппаратом, необходимым для их метаболизма, но базовая экспрессия таких ферментов еще не была приспособлена к большему количеству. И оттого на протяжении нескольких поколений, пока происходила адаптация ферментативного аппарата, жизнь наших предков проходила между сциллой голодной смерти и харибдой непривычной и обедненной диеты. Ветхозаветный мрак и муки адаптации на протяжении веков, чтобы мы могли расплодиться до восьми миллиардов населения и наслаждаться чизбургером с милкшейком (кому повезло родиться в нужном месте и в нужное время).
По теме:
• Приспособленцы (о других адаптациях)
• Diet and the evolution of human amylase gene copy number variation
• Demeter's legacy: rapid changes to our genome imposed by diet
#evolution #history
Предысторические охотницы
Представьте пасторальную картину общества охотников-собирателей, где женщины тусуются вокруг да около первобытного лагеря нянча детей, собирая подножный корм, дрова, и социализируясь, в то время как суровые и немногословные мужчины эпично охотятся на опасную дичь. Бимодальная парадигма социальной гендерной организации “мужчина – охотник, женщина – собиратель” мила сердцу многих. С её помощью объясняют разницы в мужской и женской психологии, обосновывают разделение ролей, она искажает интерпретацию новых данных. Находки говорят о том, что предысторические женщины охотились в полный рост: сами, с мужчинами, с собаками, даже в сопровождении детей. Ни пол, ни гендер не помеха.
Данные были собраны из литературы о шестидесяти трех различных сообществах охотников-собирателей по всему миру. В их число входили девятнадцать различных групп из Северной Америки, шесть из Южной Америки, двенадцать из Африки, пятнадцать из Австралии, пять из Азии и шесть из Океании. Из 63 различных сообществ, 50 (79%) групп имели документацию об охоте женщин. Из 50 обществ, имеющих документацию об охоте женщин, 41 общество имело данные о том, была ли охота женщин преднамеренной или оппортунистической*. Из последних 36 (87%) сообществ описали охоту женщин как намеренную, в отличие от 5 (12%) обществ, которые описали охоту как оппортунистическую. В обществах, где охота считается наиболее важным видом деятельности по добыванию средств к существованию, женщины активно участвовали в охоте в 100% случаев.
Читать дальше
#history #behavior #culture #sex
Представьте пасторальную картину общества охотников-собирателей, где женщины тусуются вокруг да около первобытного лагеря нянча детей, собирая подножный корм, дрова, и социализируясь, в то время как суровые и немногословные мужчины эпично охотятся на опасную дичь. Бимодальная парадигма социальной гендерной организации “мужчина – охотник, женщина – собиратель” мила сердцу многих. С её помощью объясняют разницы в мужской и женской психологии, обосновывают разделение ролей, она искажает интерпретацию новых данных. Находки говорят о том, что предысторические женщины охотились в полный рост: сами, с мужчинами, с собаками, даже в сопровождении детей. Ни пол, ни гендер не помеха.
Данные были собраны из литературы о шестидесяти трех различных сообществах охотников-собирателей по всему миру. В их число входили девятнадцать различных групп из Северной Америки, шесть из Южной Америки, двенадцать из Африки, пятнадцать из Австралии, пять из Азии и шесть из Океании. Из 63 различных сообществ, 50 (79%) групп имели документацию об охоте женщин. Из 50 обществ, имеющих документацию об охоте женщин, 41 общество имело данные о том, была ли охота женщин преднамеренной или оппортунистической*. Из последних 36 (87%) сообществ описали охоту женщин как намеренную, в отличие от 5 (12%) обществ, которые описали охоту как оппортунистическую. В обществах, где охота считается наиболее важным видом деятельности по добыванию средств к существованию, женщины активно участвовали в охоте в 100% случаев.
*–Оппортунистическая охотничья стратегия состоит из нескольких коротких, скоростных погонь/забегов за несколькими видами добычи среднего размера, а не дальних, высокоинвестиционных погонь за более крупной добычейОдно из самых заметных открытий последнего времени включает в себя захоронение возрастом 9 000 лет, расположенное в высокогорном районе Анд - Wilamaya Patjxa в Перу. Там нашли взрослую женщину вместе с набором инструментов для охоты и последующей обработки животных. Следуя сложившимся стереотипам исследователи обычно предполагают, что каменные снаряды, захороненные рядом с мужчинами, являются орудиями охоты, но начинают сомневаться, когда снаряды связаны с женщинами; в данном случае конкретное погребение явно свидетельствует об охоте. Изученные захоронения в Америке с позднего плейстоцена до раннего голоцена выявили одиннадцать женщин из десяти мест, которые были связаны с орудиями охоты на крупную дичь (big game hunt). С помощью вероятностного анализа всех двадцати семи мест, где были найдены свидетельства охоты на крупную дичь, определили, что женщины составляли "нетривиальное" количество охотников на крупную дичь по всей Америке. Фактически, анализ показал, что в доисторический период женщины составляли до пятидесяти процентов охотников на крупную дичь по всей Америке.
Читать дальше
#history #behavior #culture #sex
Mokusatsu: трагическая ошибка перевода, которой не было
"Я думаю, что совместная декларация практически не отличается от Каирской декларации. Правительство Японии не считает, что она имеет какое-то решающее значение. Мы просто mokusatsu-suru. Единственная альтернатива для нас - это решимость продолжать борьбу до конца".
Таков был ответ премьер-министра Японии Кантаро Судзуки на Потсдамскую Декларацию призывавшую к капитуляции всех японских вооруженных сил во время Второй мировой войны. В ультиматуме опубликованном 26 июля 1945 года Трумэном (США), Черчиллем (Великобритания) и Чан Кайши (Китай) говорилось, что если Япония не капитулирует, ее ждет "быстрое и полное уничтожение" (prompt and utter destruction).
Это не то, что ты думаешь, я могу всё объяснить!
Мокусацу (黙殺) - японское слово, означающее "игнорировать", "не обращать внимания" или "относиться с молчаливым презрением", состоит из двух иероглифов кандзи: 黙 (моку - "молчание") и 殺 (сацу - "убийство"). Если вы полезете гуглить его, то найдёте море статей с заголовками “Худшая ошибка перевода в истории”, “Ошибка перевода изменившая мир”, “Мокусацу: одно слово, два урока”.
В 1950 году Казуо Каваи, преподаватель истории Дальнего Востока в Стэнфордском университете, опубликовал небольшую статью под названием "Мокусацу, ответ Японии на Потсдамскую декларацию". В ней он утверждает, что перевод mokusatsu как "игнорировать" в ответе премьер-министра Японии Судзуки на Потсдамскую декларацию / прокламацию привел к бомбардировке Хиросимы, и утверждает, что "правильный" перевод – "воздерживаться от комментариев" – предотвратил бы трагедию. Якобы Япония никогда не собиралась отвергать Потсдамскую декларацию и следовала политике мокусацу. Каваи утверждает, что это послание союзникам было трагически неправильно понято. Кроме того, он обвинил русских, что они не проинформировали своих западных союзников о готовности Японии к капитуляции.
ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ, ЭТО ДРУГОЕ
Чтобы поддержать этот миф, в третьем пересмотренном издании "Нового японско-английского словаря Кэнкюша" добавлено новое значение слова mokusatsu как "оставаться в мудром и виртуозном бездействии" (remain in a wise and masterly inactivity). Хотя в двух предыдущих изданиях (1918 и 1931 гг.) мокусацу имело значение "не обращать внимания, игнорировать" и "относиться с молчаливым презрением" (например, в издании 1931 года).
По сей день находятся желающие снять остатки сливок с горячей темы трагической ошибки “неправильного перевода изменившего ход истории”, хотя консенсус был достигнут уже давно.
''Не нужно спешить'' прямо противоречило статье 5 Потсдамской декларации ("Мы не потерпим промедления") и как позиция еще больше укрепляло современный западный анализ, что по состоянию на 28 июля японцы, следуя руководству своего императора, не отменили своего решения и не ослабили волю сражаться до конца, делая при этом туманные предложения о мире на отдельном направлении. Намерение Судзуки не было понято превратно". (1995)
– Герберт Бикс (историк)
Hiroshima, Mokusatsu and Alleged Mistranslations
Коллаж: Vera Veretennikova
#culture #history
"Я думаю, что совместная декларация практически не отличается от Каирской декларации. Правительство Японии не считает, что она имеет какое-то решающее значение. Мы просто mokusatsu-suru. Единственная альтернатива для нас - это решимость продолжать борьбу до конца".
Таков был ответ премьер-министра Японии Кантаро Судзуки на Потсдамскую Декларацию призывавшую к капитуляции всех японских вооруженных сил во время Второй мировой войны. В ультиматуме опубликованном 26 июля 1945 года Трумэном (США), Черчиллем (Великобритания) и Чан Кайши (Китай) говорилось, что если Япония не капитулирует, ее ждет "быстрое и полное уничтожение" (prompt and utter destruction).
Это не то, что ты думаешь, я могу всё объяснить!
Мокусацу (黙殺) - японское слово, означающее "игнорировать", "не обращать внимания" или "относиться с молчаливым презрением", состоит из двух иероглифов кандзи: 黙 (моку - "молчание") и 殺 (сацу - "убийство"). Если вы полезете гуглить его, то найдёте море статей с заголовками “Худшая ошибка перевода в истории”, “Ошибка перевода изменившая мир”, “Мокусацу: одно слово, два урока”.
В 1950 году Казуо Каваи, преподаватель истории Дальнего Востока в Стэнфордском университете, опубликовал небольшую статью под названием "Мокусацу, ответ Японии на Потсдамскую декларацию". В ней он утверждает, что перевод mokusatsu как "игнорировать" в ответе премьер-министра Японии Судзуки на Потсдамскую декларацию / прокламацию привел к бомбардировке Хиросимы, и утверждает, что "правильный" перевод – "воздерживаться от комментариев" – предотвратил бы трагедию. Якобы Япония никогда не собиралась отвергать Потсдамскую декларацию и следовала политике мокусацу. Каваи утверждает, что это послание союзникам было трагически неправильно понято. Кроме того, он обвинил русских, что они не проинформировали своих западных союзников о готовности Японии к капитуляции.
ВЫ НЕ ПОНИМАЕТЕ, ЭТО ДРУГОЕ
Чтобы поддержать этот миф, в третьем пересмотренном издании "Нового японско-английского словаря Кэнкюша" добавлено новое значение слова mokusatsu как "оставаться в мудром и виртуозном бездействии" (remain in a wise and masterly inactivity). Хотя в двух предыдущих изданиях (1918 и 1931 гг.) мокусацу имело значение "не обращать внимания, игнорировать" и "относиться с молчаливым презрением" (например, в издании 1931 года).
По сей день находятся желающие снять остатки сливок с горячей темы трагической ошибки “неправильного перевода изменившего ход истории”, хотя консенсус был достигнут уже давно.
''Не нужно спешить'' прямо противоречило статье 5 Потсдамской декларации ("Мы не потерпим промедления") и как позиция еще больше укрепляло современный западный анализ, что по состоянию на 28 июля японцы, следуя руководству своего императора, не отменили своего решения и не ослабили волю сражаться до конца, делая при этом туманные предложения о мире на отдельном направлении. Намерение Судзуки не было понято превратно". (1995)
– Герберт Бикс (историк)
Hiroshima, Mokusatsu and Alleged Mistranslations
Коллаж: Vera Veretennikova
#culture #history
Золотое сечение фаллоцентризма: тренды размеров члена в искусстве
Можно быть великим, знаменитым, богатым, красивым, но если у тебя маленький член… Хрупкие духом титаны маскулинности способны вынести любые тяготы, которые им пошлёт суровая судьба, огонь, воду, медные трубы и знакомство с родителями жены. Но куда сбежать от компаративного фаллоцентризма, как придушить хтонического змея глодающего самооценку изнутри, как Нидхёгг – корни Иггдрасиля? Озабоченность слабого мужского пола размерами нефритового стержня вековечна – от античных картин до больших внедорожников. Вопрос в том, откуда берутся эти каноны, загоняющие мужскую психику в неумолимые тиски сантиметров?
На различных сайтах, посвященных истории искусства, были найдены картины с обнаженными мужчинами и проанализированы с целью определения изменений размера полового члена с течением времени. Два наблюдателя упорядочили картины в соответствии с веком, в котором они были созданы, и произвели расчеты. Для стандартизации измерений с помощью профессионального программного обеспечения для анализа изображений рассчитывалась длина пениса по отношению к длине уха (penile length to ear length, PtEL) или длина пениса по отношению к длине носа (penile length to nose length, PtNL). Для всех картин сначала пытались определить PtEL; если PtEL не удавалось установить, то вместо уха использовали длину носа, так как длина носа определяется как равная длине уха в соответствии с золотым сечением. Таким образом, PtNL была обеспечена, и оба соотношения стали обозначаться общим термином: коэффициент изображения полового члена (penis depiction ratio, PDR).
Рассчитанные PDR были разделены на семь групп в соответствии с веками, в которые были написаны произведения искусства. Дальнейший анализ проводился путем разделения картин на три группы в соответствии с историческим развитием искусства: эпоха Возрождения (1400-1599 гг., XV-XVI вв.), эпоха барокко-рококо и импрессионизма (1600-1899 гг., XVII-XIX вв.) и эпоха современного искусства (1900-2020 гг., XX-XXI вв.).
Итоги? Из 232 выявленных картин 72 (31,1%) были исключены, поскольку на них были изображены подростки или эрегированный половой член. При анализе оставшихся было обнаружено, что PDR существенно различается между картинами – размер полового члена постепенно увеличивался на протяжении последних 6 веков, особенно после XX века. Скорее всего виной тому социокультурные факторы, ведь откуда мужчины набирают референтную выборку? Общественная баня, раздевалка, душевая, порно. У тебя никогда не будет, как у того негра из фильма, название которого ты не помнишь, дружок. Смирись и копи наPlaystation джип.
Depictions of penises in historical paintings reflect changing perceptions of the ideal penis size
#culture #anatomy #history #хиханьки
Можно быть великим, знаменитым, богатым, красивым, но если у тебя маленький член… Хрупкие духом титаны маскулинности способны вынести любые тяготы, которые им пошлёт суровая судьба, огонь, воду, медные трубы и знакомство с родителями жены. Но куда сбежать от компаративного фаллоцентризма, как придушить хтонического змея глодающего самооценку изнутри, как Нидхёгг – корни Иггдрасиля? Озабоченность слабого мужского пола размерами нефритового стержня вековечна – от античных картин до больших внедорожников. Вопрос в том, откуда берутся эти каноны, загоняющие мужскую психику в неумолимые тиски сантиметров?
На различных сайтах, посвященных истории искусства, были найдены картины с обнаженными мужчинами и проанализированы с целью определения изменений размера полового члена с течением времени. Два наблюдателя упорядочили картины в соответствии с веком, в котором они были созданы, и произвели расчеты. Для стандартизации измерений с помощью профессионального программного обеспечения для анализа изображений рассчитывалась длина пениса по отношению к длине уха (penile length to ear length, PtEL) или длина пениса по отношению к длине носа (penile length to nose length, PtNL). Для всех картин сначала пытались определить PtEL; если PtEL не удавалось установить, то вместо уха использовали длину носа, так как длина носа определяется как равная длине уха в соответствии с золотым сечением. Таким образом, PtNL была обеспечена, и оба соотношения стали обозначаться общим термином: коэффициент изображения полового члена (penis depiction ratio, PDR).
Рассчитанные PDR были разделены на семь групп в соответствии с веками, в которые были написаны произведения искусства. Дальнейший анализ проводился путем разделения картин на три группы в соответствии с историческим развитием искусства: эпоха Возрождения (1400-1599 гг., XV-XVI вв.), эпоха барокко-рококо и импрессионизма (1600-1899 гг., XVII-XIX вв.) и эпоха современного искусства (1900-2020 гг., XX-XXI вв.).
Итоги? Из 232 выявленных картин 72 (31,1%) были исключены, поскольку на них были изображены подростки или эрегированный половой член. При анализе оставшихся было обнаружено, что PDR существенно различается между картинами – размер полового члена постепенно увеличивался на протяжении последних 6 веков, особенно после XX века. Скорее всего виной тому социокультурные факторы, ведь откуда мужчины набирают референтную выборку? Общественная баня, раздевалка, душевая, порно. У тебя никогда не будет, как у того негра из фильма, название которого ты не помнишь, дружок. Смирись и копи на
Depictions of penises in historical paintings reflect changing perceptions of the ideal penis size
#culture #anatomy #history #хиханьки
Pluck yew! Отрезанные пальцы английских лучников
Есть красивая историческая легенда, что во время Столетней войны французы отрезали пальцы на руках пленных английских лучников, чтобы те больше не могли натягивать тетиву своих смертоносных тисовых луков (Longbow). Из-за этого английские лучники дразнили французов, демонстрируя им средний и указательный пальцы с обращенной от себя тыльной стороной ладонью с возгласом “ PLUCK YEW”, подразумевающим, что они все еще могут "щипать тис" (в смысле стрелять из своего страшного лука). А уже отсюда, якобы, пошла американская “птичка” / “среднюшка” (показывание среднего пальца, flipping the bird) сопровождающаяся возгласом “Fuck you”.
В двух хрониках XV в. упоминается о возможном нанесении увечий. Согласно Томасу Уолсингему, "французы опубликовали, что не желают щадить никого, кроме некоторых названных лордов и самого короля. Они объявили, что остальные будут убиты или их конечности ужасно изуродованы. Из-за этого наши люди пришли в ярость и воспряли духом, подбадривая друг друга. против этого события". Вторая ссылка содержится в предполагаемой боевой речи Генриха в хрониках Жана ле Февра и Жана де Уоврина:
"...И далее он рассказал им и объяснил, как французы хвастались тем, что отрубят три пальца правой руки всем лучникам, которых возьмут в плен, чтобы ни человек, ни лошадь никогда больше не были убиты их стрелами. С этими и многими другими увещеваниями, которые невозможно описать, король Англии обратился к своим людям".
Несмотря на отсутствие кинематографа и телевидения в XV веке, подробности средневековых сражений, таких как битва при Азенкуре в 1415 году, не остались незамеченными. Битвы наблюдали и вели хронику герольды, которые присутствовали на месте событий, фиксировали увиденное, судили о победителях и закрепляли названия сражений. Эти глашатаи не входили в состав участвующих армий, а были, по словам военного эксперта Джона Кигана, членами "международной корпорации экспертов, регулирующих ведение цивилизованных войн". Несколько герольдов, как французских, так и английских, присутствовали на битве при Азенкуре, и ни один из них (как и последующие летописцы Азенкура) не упомянул о том, что французы отрубали пальцы пленным.
Французам не было никакого военного смысла брать в плен английских лучников, а затем калечить их. В средневековье пленных брали не потому, что соблюдали моральный кодекс, предписывающий гуманное отношение к противнику, сложившему оружие и прекратившему борьбу, а ради профита: высокопоставленные пленники - это ценное имущество, которое можно выкупить за деньги. А лучник из простонародья – это ни денег, ни славы. Зачем возиться и отрезать ему пальцы, если можно просто убить?
Что до байки о том, что происхождение жеста "один палец" и его ассоциация с нецензурным словом "fuck" стали следствием битвы между французскими и английскими войсками при Азенкуре в 1415 г., достаточно просто опровергнуть. Оскорбительный жест с вытянутым средним пальцем (на латыни он называется digitus impudicus) возник задолго до битвы при Азенкуре.
И хотя точная этимология английского слова fuck до сих пор является предметом споров, лингвистически нелепо утверждать, что это слово вошло в язык потому, что "трудный кластер согласных в начале" фазы "щипать тис" "постепенно сменился лабиодентальной фрикативной "f"". Лабиодентальный фрикатив не менее труден для произношения носителями среднеанглийского языка, чем придыхательное билабиальное смычное/безголосое латеральное сочетание 'pl', в которое якобы превратился фрикатив, и нет других примеров такого изменения произношения в английском языке.
И самое главное: тетива английского лука натягивалась тремя пальцами.
Хотя сама легенда красивая.
• A collection of the chronicles and ancient histories of Great Britain, now called England
• Agincourt: Great Battles Series
• The Face of Battle: A Study of Agincourt, Waterloo, and the Somme
• Did Agincourt Archers Really Invent Swearing With A Two-Fingered Salute V-Sign?
#culture #history
Есть красивая историческая легенда, что во время Столетней войны французы отрезали пальцы на руках пленных английских лучников, чтобы те больше не могли натягивать тетиву своих смертоносных тисовых луков (Longbow). Из-за этого английские лучники дразнили французов, демонстрируя им средний и указательный пальцы с обращенной от себя тыльной стороной ладонью с возгласом “ PLUCK YEW”, подразумевающим, что они все еще могут "щипать тис" (в смысле стрелять из своего страшного лука). А уже отсюда, якобы, пошла американская “птичка” / “среднюшка” (показывание среднего пальца, flipping the bird) сопровождающаяся возгласом “Fuck you”.
В двух хрониках XV в. упоминается о возможном нанесении увечий. Согласно Томасу Уолсингему, "французы опубликовали, что не желают щадить никого, кроме некоторых названных лордов и самого короля. Они объявили, что остальные будут убиты или их конечности ужасно изуродованы. Из-за этого наши люди пришли в ярость и воспряли духом, подбадривая друг друга. против этого события". Вторая ссылка содержится в предполагаемой боевой речи Генриха в хрониках Жана ле Февра и Жана де Уоврина:
"...И далее он рассказал им и объяснил, как французы хвастались тем, что отрубят три пальца правой руки всем лучникам, которых возьмут в плен, чтобы ни человек, ни лошадь никогда больше не были убиты их стрелами. С этими и многими другими увещеваниями, которые невозможно описать, король Англии обратился к своим людям".
Несмотря на отсутствие кинематографа и телевидения в XV веке, подробности средневековых сражений, таких как битва при Азенкуре в 1415 году, не остались незамеченными. Битвы наблюдали и вели хронику герольды, которые присутствовали на месте событий, фиксировали увиденное, судили о победителях и закрепляли названия сражений. Эти глашатаи не входили в состав участвующих армий, а были, по словам военного эксперта Джона Кигана, членами "международной корпорации экспертов, регулирующих ведение цивилизованных войн". Несколько герольдов, как французских, так и английских, присутствовали на битве при Азенкуре, и ни один из них (как и последующие летописцы Азенкура) не упомянул о том, что французы отрубали пальцы пленным.
Французам не было никакого военного смысла брать в плен английских лучников, а затем калечить их. В средневековье пленных брали не потому, что соблюдали моральный кодекс, предписывающий гуманное отношение к противнику, сложившему оружие и прекратившему борьбу, а ради профита: высокопоставленные пленники - это ценное имущество, которое можно выкупить за деньги. А лучник из простонародья – это ни денег, ни славы. Зачем возиться и отрезать ему пальцы, если можно просто убить?
Что до байки о том, что происхождение жеста "один палец" и его ассоциация с нецензурным словом "fuck" стали следствием битвы между французскими и английскими войсками при Азенкуре в 1415 г., достаточно просто опровергнуть. Оскорбительный жест с вытянутым средним пальцем (на латыни он называется digitus impudicus) возник задолго до битвы при Азенкуре.
И хотя точная этимология английского слова fuck до сих пор является предметом споров, лингвистически нелепо утверждать, что это слово вошло в язык потому, что "трудный кластер согласных в начале" фазы "щипать тис" "постепенно сменился лабиодентальной фрикативной "f"". Лабиодентальный фрикатив не менее труден для произношения носителями среднеанглийского языка, чем придыхательное билабиальное смычное/безголосое латеральное сочетание 'pl', в которое якобы превратился фрикатив, и нет других примеров такого изменения произношения в английском языке.
И самое главное: тетива английского лука натягивалась тремя пальцами.
Хотя сама легенда красивая.
• A collection of the chronicles and ancient histories of Great Britain, now called England
• Agincourt: Great Battles Series
• The Face of Battle: A Study of Agincourt, Waterloo, and the Somme
• Did Agincourt Archers Really Invent Swearing With A Two-Fingered Salute V-Sign?
#culture #history
Плоды философии: запрещенная книга о контроле рождаемости
“Это естественно, если исключить человека из природы и рассматривать природу как просто жестокие животные инстинкты и страсти, и не более того. Как только вы допускаете разум человека в природу, этот сдерживающий фактор, порождающий смерть, перестает быть естественным, потому что разум человеку дан природой для того, чтобы, будучи брошенным в массу немых законов, он научился соизмерять законы с законами и с помощью разума вырвался из страшного сокрушительного колеса природы, которое ломает низшие организмы, не имеющие нашего мозга.”
Это отрывок речи Анни Безант на знаменитом судебном процессе Брэдло-Безант, состоявшемся в Великобритании в 1877 году, который сыграл ключевую роль в начале обсуждения проблемы ограничения рождаемости, что способствовало столь быстрому ее снижению. Процесс был инициирован Чарльзом Брэдло и Анни Безант, двумя сторонниками секуляризма и свободомыслия, которые опубликовали книгу Чарльза Ноултона с намерением подвергнуться аресту и спровоцировать проверку существующих цензурных законов.
В книге "Плоды философии", написанной американским врачом Чарльзом Ноултоном в 1832 году приводились аргументы в пользу морального права на выбор размера семьи и давалась элементарная информация о методах контрацепции. Эта книга была доступна в Англии с 1834 г. и никогда не оспаривалась, возможно, потому, что всегда продавалась небольшими тиражами. Однако издание 1875-76 гг. было оспорено после того, как бристольский книготорговец Генри Кук якобы добавил в памфлет “обсценные" картинки. Это послужило поводом для судебного преследования Кука и издателя памфлета Чарльза Уоттса. Судебное преследование могло бы остаться незамеченным, если бы Уоттс не был другом Чарльза Брэдло.
Судебный процесс дал Брэдло и Безант возможность выступить на национальной арене в защиту контроля над рождаемостью. Он широко освещался, вызвав общенациональную дискуссию о нравственности выбора размера семьи, и привел к резкому росту продаж книг и брошюр на эту тему. Относительно высокий уровень грамотности населения Англии и Уэльса в этот период (около 80% в браке) и большое количество газет, расположенных по всей стране, означают, что многие люди, вероятно, познакомились с процессом именно через этот канал.
Помимо чтения газет, люди, вероятно, знакомились с этими идеями в разговорах с другими. Бредло и Безант также прочитали несколько публичных лекций по всей стране. Наконец, после суда была создана Мальтузианская лига - организация, занимавшаяся распространением идей планирования семьи. Вдобавок судебный процесс также вызвал огромный рост продаж книг по планированию семьи в Англии и Уэльсе.
На самом деле, за обвинением в публикации "непристойных" материалов скрывались два больших вопроса:
1. Приводит ли естественный отбор к благоприятным результатам у человека;
и, если предположить, что нет,
2. что можно сделать, чтобы улучшить результаты беспрепятственного естественного отбора?
Ой, что это, пэйволл? Да штош такое-то..
Читать дальше (для патронов)
Buymeacoffee
Коллаж: Vera Veretennikova
#history #culture
“Это естественно, если исключить человека из природы и рассматривать природу как просто жестокие животные инстинкты и страсти, и не более того. Как только вы допускаете разум человека в природу, этот сдерживающий фактор, порождающий смерть, перестает быть естественным, потому что разум человеку дан природой для того, чтобы, будучи брошенным в массу немых законов, он научился соизмерять законы с законами и с помощью разума вырвался из страшного сокрушительного колеса природы, которое ломает низшие организмы, не имеющие нашего мозга.”
Это отрывок речи Анни Безант на знаменитом судебном процессе Брэдло-Безант, состоявшемся в Великобритании в 1877 году, который сыграл ключевую роль в начале обсуждения проблемы ограничения рождаемости, что способствовало столь быстрому ее снижению. Процесс был инициирован Чарльзом Брэдло и Анни Безант, двумя сторонниками секуляризма и свободомыслия, которые опубликовали книгу Чарльза Ноултона с намерением подвергнуться аресту и спровоцировать проверку существующих цензурных законов.
В книге "Плоды философии", написанной американским врачом Чарльзом Ноултоном в 1832 году приводились аргументы в пользу морального права на выбор размера семьи и давалась элементарная информация о методах контрацепции. Эта книга была доступна в Англии с 1834 г. и никогда не оспаривалась, возможно, потому, что всегда продавалась небольшими тиражами. Однако издание 1875-76 гг. было оспорено после того, как бристольский книготорговец Генри Кук якобы добавил в памфлет “обсценные" картинки. Это послужило поводом для судебного преследования Кука и издателя памфлета Чарльза Уоттса. Судебное преследование могло бы остаться незамеченным, если бы Уоттс не был другом Чарльза Брэдло.
Судебный процесс дал Брэдло и Безант возможность выступить на национальной арене в защиту контроля над рождаемостью. Он широко освещался, вызвав общенациональную дискуссию о нравственности выбора размера семьи, и привел к резкому росту продаж книг и брошюр на эту тему. Относительно высокий уровень грамотности населения Англии и Уэльса в этот период (около 80% в браке) и большое количество газет, расположенных по всей стране, означают, что многие люди, вероятно, познакомились с процессом именно через этот канал.
Помимо чтения газет, люди, вероятно, знакомились с этими идеями в разговорах с другими. Бредло и Безант также прочитали несколько публичных лекций по всей стране. Наконец, после суда была создана Мальтузианская лига - организация, занимавшаяся распространением идей планирования семьи. Вдобавок судебный процесс также вызвал огромный рост продаж книг по планированию семьи в Англии и Уэльсе.
На самом деле, за обвинением в публикации "непристойных" материалов скрывались два больших вопроса:
1. Приводит ли естественный отбор к благоприятным результатам у человека;
и, если предположить, что нет,
2. что можно сделать, чтобы улучшить результаты беспрепятственного естественного отбора?
Buymeacoffee
Коллаж: Vera Veretennikova
#history #culture
Pulvis est
Человек – прах, время – песок. Что останется от нас? Наши города занимают в сумме меньше одного процента земной поверхности, которая обновляется в процессе величественного танца тектонических плит. Материки находятся под непрерывным воздействием солнечного излучения, которое приводя в движение воздушную и водную оболочку Земли создаёт погодные системы. Капля точит камень, эрозия грызёт горы, дожди смывают это в реки, реки выносят обломки гор в море. В конусах седиментационного выноса Инда, Ганга и Брахмапутры породы по объему больше, чем у современного Тибетского нагорья. Гималаи, которые возвышаются над нами – это остатки былого.
Наш вид существует пару сотен тысяч лет, индустриальной цивилизации всего пару веков, сложная жизнь существует на поверхности земли приблизительно 400 миллионов лет. Как представить, что останется от нас в будущем? Представить себя археологами, заглянуть в прошлое и экстраполировать в будущее. Что если до нас на Земле существовала цивилизация развившаяся до индустриального уровня, и канувшая в небытие? Лебединые песни ушедших цивилизаций должны оставить след в геологической летописи планеты.
Авторы статьи предположили умозрительную “Силурийскую теорию” названную так в честь рептилоидов из старенького сериала “Доктор Кто”. Силурийцы, также известные как земные рептилии, эоцены, или Reptilia sapiens, по сюжету существовали на Земле до появления человечества. Они из тех времён, когда на меже силурийского и девонского периодов (приблизительно 428-359 млн. лет назад) произошла Силурийско-девонская наземная революция, известная также как и Девонский взрыв. Это период быстрой диверсификации растений и грибов, который оказал огромное влияние на биотический состав почвы Земли, ее атмосферу, океаны, а также на всю последующую растительную и животную жизнь.
Мысленный эксперимент предполагает поискать в далёком прошлом планеты геохимическую сигнатуру антропоцена, которую мы сможем спроецировать на те же миллионы лет в будущее, и призадуматься о тщетности бытия. Первое, что приходит на ум – сжигание ископаемого топлива – оно не только должно было оставить углеродный след, но и привести к изменению климата. И к радости конспирологов в геологической летописи есть зацепки для приступа апофении.
Пятьдесят пять миллионов лет назад бурное извержение вулканов привело к палеоцен-эоценовому термическому максимуму (ПЭТМ). Это короткий (в планетарных масштабах) интервал глобального потепления (средняя температура поверхности выросла на 4-5 °C) и рекордных выбросов углерода. Однако резкие скачки коэффициента изотопов углерода, глобальные потепления и даже нарушения азотного цикла встречаются в геологической летописи повсеместно. Сложные изменения биоты, осадконакопления и минералогии – тоже. Ни Атлантиды мы не обнаружили, ни следов силурийцев. Но есть и нотка позитива – авторы предполагают, что некоторые специфические маркеры антропоцена всё же останутся:
• Стойкие синтетические молекулы
• Пластмассы скрывшиеся от ультрафиолетового излучения на дне океана (plastic, assholes!)
• Следы вымираний (резкие изменения таксонов фауны в стратиграфической летописи, как с крупными млекопитающими, которых мы выжрали – было и резко не стало)
• Трансурановые элементы (в случае ядерной войны), например, плутоний-244 (период полураспада 80,8 млн. лет) и кюрий-247 (период полураспада 15 млн. лет)
• Свинец, хром, сурьма, рений, и редкоземельные металлы, в количествах отличающихся от природных
Время сотрёт нас в пыль этой планеты.
Прах есмь
По теме:
• Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3)
• Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
• Гипотеза Тёмного Леса: лучше бы нас не услышали
The Silurian hypothesis: would it be possible to detect an industrial civilization in the geological record?
#history
Человек – прах, время – песок. Что останется от нас? Наши города занимают в сумме меньше одного процента земной поверхности, которая обновляется в процессе величественного танца тектонических плит. Материки находятся под непрерывным воздействием солнечного излучения, которое приводя в движение воздушную и водную оболочку Земли создаёт погодные системы. Капля точит камень, эрозия грызёт горы, дожди смывают это в реки, реки выносят обломки гор в море. В конусах седиментационного выноса Инда, Ганга и Брахмапутры породы по объему больше, чем у современного Тибетского нагорья. Гималаи, которые возвышаются над нами – это остатки былого.
Наш вид существует пару сотен тысяч лет, индустриальной цивилизации всего пару веков, сложная жизнь существует на поверхности земли приблизительно 400 миллионов лет. Как представить, что останется от нас в будущем? Представить себя археологами, заглянуть в прошлое и экстраполировать в будущее. Что если до нас на Земле существовала цивилизация развившаяся до индустриального уровня, и канувшая в небытие? Лебединые песни ушедших цивилизаций должны оставить след в геологической летописи планеты.
Авторы статьи предположили умозрительную “Силурийскую теорию” названную так в честь рептилоидов из старенького сериала “Доктор Кто”. Силурийцы, также известные как земные рептилии, эоцены, или Reptilia sapiens, по сюжету существовали на Земле до появления человечества. Они из тех времён, когда на меже силурийского и девонского периодов (приблизительно 428-359 млн. лет назад) произошла Силурийско-девонская наземная революция, известная также как и Девонский взрыв. Это период быстрой диверсификации растений и грибов, который оказал огромное влияние на биотический состав почвы Земли, ее атмосферу, океаны, а также на всю последующую растительную и животную жизнь.
Мысленный эксперимент предполагает поискать в далёком прошлом планеты геохимическую сигнатуру антропоцена, которую мы сможем спроецировать на те же миллионы лет в будущее, и призадуматься о тщетности бытия. Первое, что приходит на ум – сжигание ископаемого топлива – оно не только должно было оставить углеродный след, но и привести к изменению климата. И к радости конспирологов в геологической летописи есть зацепки для приступа апофении.
Пятьдесят пять миллионов лет назад бурное извержение вулканов привело к палеоцен-эоценовому термическому максимуму (ПЭТМ). Это короткий (в планетарных масштабах) интервал глобального потепления (средняя температура поверхности выросла на 4-5 °C) и рекордных выбросов углерода. Однако резкие скачки коэффициента изотопов углерода, глобальные потепления и даже нарушения азотного цикла встречаются в геологической летописи повсеместно. Сложные изменения биоты, осадконакопления и минералогии – тоже. Ни Атлантиды мы не обнаружили, ни следов силурийцев. Но есть и нотка позитива – авторы предполагают, что некоторые специфические маркеры антропоцена всё же останутся:
• Стойкие синтетические молекулы
• Пластмассы скрывшиеся от ультрафиолетового излучения на дне океана (plastic, assholes!)
• Следы вымираний (резкие изменения таксонов фауны в стратиграфической летописи, как с крупными млекопитающими, которых мы выжрали – было и резко не стало)
• Трансурановые элементы (в случае ядерной войны), например, плутоний-244 (период полураспада 80,8 млн. лет) и кюрий-247 (период полураспада 15 млн. лет)
• Свинец, хром, сурьма, рений, и редкоземельные металлы, в количествах отличающихся от природных
Время сотрёт нас в пыль этой планеты.
Прах есмь
По теме:
• Пифос Пандоры: Ядерная семиотика, Атомное Жречество, лучевые коты (Часть 3)
• Решение парадокса Ферми: асимптотическое истощение и гомеостатическое пробуждение
• Гипотеза Тёмного Леса: лучше бы нас не услышали
The Silurian hypothesis: would it be possible to detect an industrial civilization in the geological record?
#history
Паноптикон: архитектура контроля (Часть 1)
Не бойся сумы, не бойся тюрьмы, не бойся мора и глада, а бойся того, кто придёт и скажет “Я знаю, как надо!”
-----
“Братья Бентам мертвы уже сто с лишним лет, но дух паноптикона, дух принудительных работных домов сэра Сэмюэля, как и прежде, шествует по странным и страшным дорогам.
– A. Huxley, ‘Variations on The Prison’, in Themes and Variations
-----
В 1806 г. Сэмюэл Бентам представил главе российского Адмиралтейства адмиралу Чичагову отчет о своем Охтинском паноптиконе, который должен был быть направлен императору Александру I. Бентам писал:
Осторожно, чтобы не быть замеченными дурно, все надзиратели, вместе с участвующими в составе учреждения, будучи обращены к неусыпному взору главной власти, или даже самой верховной власти, [Державною самою властью] будут принуждены к возможно большему совершенству в отношении своей деятельности.
В этом суть “Паноптикона”: двусмысленная фраза “Державная власть” относилась то к царю, то к верховному существу, синонимом которого он был. Сам термин образован от древнегреческого πᾶν (pân, “все”) + ὀπτικός (optikós, “видимый”).
В 1780 году Сэмюэл Бентам приехал в россию в поисках работы в качестве морского инженера. В 1781-82 гг. он, присоединившись к обществу, окружавшему Британский завод в Санкт-Петербурге, он совершил поездку и изучил рудники и мануфактуры Урала. Вернувшись в Петербург, Бентам в 1784 г. поступил на службу к Потёмкину, самому влиятельному из фаворитов Екатерины II в те годы. Потёмкин его направил в своё имение в Кричев (Могилёвская область). Площадь имения составляла около 1000 кв. вёрст, на которых располагались пять городов и более сотни хуторов. К 1784 г. Потёмкин построил здесь многочисленные мануфактуры: стекольный, медный, кожевенный и кожевнический заводы. А Бентама поставил менеджерить всё это дело, да ещё и следить за строительством судов для перевозки судостроительных материалов по Днепру в Херсон. И знаменитую показуху с “потёмкинскими деревнями” для Екатерины, помогал организовывать Сэмюэл Бентам.
Читать дальше
Коллаж: Vera Veretennikova
#culture #history
Не бойся сумы, не бойся тюрьмы, не бойся мора и глада, а бойся того, кто придёт и скажет “Я знаю, как надо!”
-----
“Братья Бентам мертвы уже сто с лишним лет, но дух паноптикона, дух принудительных работных домов сэра Сэмюэля, как и прежде, шествует по странным и страшным дорогам.
– A. Huxley, ‘Variations on The Prison’, in Themes and Variations
-----
В 1806 г. Сэмюэл Бентам представил главе российского Адмиралтейства адмиралу Чичагову отчет о своем Охтинском паноптиконе, который должен был быть направлен императору Александру I. Бентам писал:
Осторожно, чтобы не быть замеченными дурно, все надзиратели, вместе с участвующими в составе учреждения, будучи обращены к неусыпному взору главной власти, или даже самой верховной власти, [Державною самою властью] будут принуждены к возможно большему совершенству в отношении своей деятельности.
В этом суть “Паноптикона”: двусмысленная фраза “Державная власть” относилась то к царю, то к верховному существу, синонимом которого он был. Сам термин образован от древнегреческого πᾶν (pân, “все”) + ὀπτικός (optikós, “видимый”).
В 1780 году Сэмюэл Бентам приехал в россию в поисках работы в качестве морского инженера. В 1781-82 гг. он, присоединившись к обществу, окружавшему Британский завод в Санкт-Петербурге, он совершил поездку и изучил рудники и мануфактуры Урала. Вернувшись в Петербург, Бентам в 1784 г. поступил на службу к Потёмкину, самому влиятельному из фаворитов Екатерины II в те годы. Потёмкин его направил в своё имение в Кричев (Могилёвская область). Площадь имения составляла около 1000 кв. вёрст, на которых располагались пять городов и более сотни хуторов. К 1784 г. Потёмкин построил здесь многочисленные мануфактуры: стекольный, медный, кожевенный и кожевнический заводы. А Бентама поставил менеджерить всё это дело, да ещё и следить за строительством судов для перевозки судостроительных материалов по Днепру в Херсон. И знаменитую показуху с “потёмкинскими деревнями” для Екатерины, помогал организовывать Сэмюэл Бентам.
Читать дальше
Коллаж: Vera Veretennikova
#culture #history
Башни тишины
“Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
In the summer sky, flying high
Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
Gently pass on by, flying high”
– Doors
“Birds of prey”
-----
“О, Создатель материального мира, Святой! Куда мы принесем, где положим тела умерших, о Ахура Мазда? Ахура Мазда ответил: "На высочайших вершинах, где, как известно, всегда есть трупоядные собаки и трупоядные птицы, о святой Заратустра! Там поклоняющиеся Мазде закрепляют труп, за ноги и за волосы, латунью, камнями или глиной, чтобы собаки-трупоеды и птицы-трупоеды не пошли и не унесли кости к воде и к деревьям".
– Vendidad* (44-47)
-----
В зороастризме считается, что после смерти тело превращается в сильно загрязняющий объект привлекающий к себе тёмные силы. Самые очевидные способы избавиться от трупа – кремация или вода - исключаются – нельзя осквернять мертвечиной первоэлементы Природы.
Древнейшее литературное свидетельство, кратко описывающее любопытную зороастрийскую погребальную практику содержится у Геродота:
Вот что я могу сказать о персах с полной уверенностью, исходя из моих собственных фактических знаний. Есть еще один обычай, о котором говорят сдержанно и не открыто, касающийся их мертвых. Говорят, что тело мужчины-перса никогда не хоронят, пока его не разорвет либо собака, либо хищная птица. То, что у волхвов есть такой обычай, не вызывает сомнений, поскольку они практикуют его без утайки.
-----
Башни молчания или дахмы можно встретить в Иране и в Индии, где существуют общины зороастрийцев-парси. В Иране традиция сохранилась в таких районах, как Йезд (Yazd), но в 1970-х годах дахмы в Иране были объявлены опасными для здоровья и незаконными, поскольку урбанизация подступала всё ближе к этим "небесным захоронениям".
В отличие от Ирана, проблема, с которой столкнулись парсы Индии, - это депопуляция грифов. Катастрофическое вымирание грифов произошло из-за того, что падальщики питались тушами домашнего скота, которому давали диклофенак - распространенное нестероидное противовоспалительное средство. Попадая внутрь грифа с мясом рогатого скота оно приводило к необратимой почечной недостаточности и скорой гибели.
Три вида грифов, эндемичных для Южной Азии, находятся под серьезной угрозой исчезновения и в настоящее время занесены в список критически опасных (IUCN 2004). Популяции восточных белоспинных (Gyps bengalensis), длинноклювых (Gyps indicus) и тонкоклювых грифов (Gyps tenuirostris) сократились более чем на 95 % с начала 1990-х годов.
В Бомбее (Мумбаи) в парке Doongerwadi мажорного района Malabar Hill стоит старая-престарая дахма построенная сообществом бомбейских Парси. Тысячелетняя традиция столкнулась с реальностью нехватки пернатых проводников на тот свет веками осуществлявших экскарнацию (отделение плоти) останков. Путь на тот свет становится извилистым без проводников убитых диклофенаком, а грязь мёртвой плоти всё так же нуждается в ритуальном очищении.
• Death in the city: How a lack of vultures threatens Mumbai's 'Towers of Silence'
• Toxicity of diclofenac to Gyps vultures
P.S. Одухотворенный трек Fatboy Slim с сэмплами голоса Моррисона (строки из песни в начале поста), для прочтения и погружения.
#history #culture
“Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
In the summer sky, flying high
Bird of prey, bird of prey
Flying high, flying high
Bird of prey, bird of prey
Gently pass on by, flying high”
– Doors
“Birds of prey”
-----
“О, Создатель материального мира, Святой! Куда мы принесем, где положим тела умерших, о Ахура Мазда? Ахура Мазда ответил: "На высочайших вершинах, где, как известно, всегда есть трупоядные собаки и трупоядные птицы, о святой Заратустра! Там поклоняющиеся Мазде закрепляют труп, за ноги и за волосы, латунью, камнями или глиной, чтобы собаки-трупоеды и птицы-трупоеды не пошли и не унесли кости к воде и к деревьям".
– Vendidad* (44-47)
*Вендидад или Видевдад – один из четырёх разделов Авесты – корпуса религиозных зороастрийских текстов.
-----
В зороастризме считается, что после смерти тело превращается в сильно загрязняющий объект привлекающий к себе тёмные силы. Самые очевидные способы избавиться от трупа – кремация или вода - исключаются – нельзя осквернять мертвечиной первоэлементы Природы.
Древнейшее литературное свидетельство, кратко описывающее любопытную зороастрийскую погребальную практику содержится у Геродота:
Вот что я могу сказать о персах с полной уверенностью, исходя из моих собственных фактических знаний. Есть еще один обычай, о котором говорят сдержанно и не открыто, касающийся их мертвых. Говорят, что тело мужчины-перса никогда не хоронят, пока его не разорвет либо собака, либо хищная птица. То, что у волхвов есть такой обычай, не вызывает сомнений, поскольку они практикуют его без утайки.
-----
Башни молчания или дахмы можно встретить в Иране и в Индии, где существуют общины зороастрийцев-парси. В Иране традиция сохранилась в таких районах, как Йезд (Yazd), но в 1970-х годах дахмы в Иране были объявлены опасными для здоровья и незаконными, поскольку урбанизация подступала всё ближе к этим "небесным захоронениям".
В отличие от Ирана, проблема, с которой столкнулись парсы Индии, - это депопуляция грифов. Катастрофическое вымирание грифов произошло из-за того, что падальщики питались тушами домашнего скота, которому давали диклофенак - распространенное нестероидное противовоспалительное средство. Попадая внутрь грифа с мясом рогатого скота оно приводило к необратимой почечной недостаточности и скорой гибели.
Три вида грифов, эндемичных для Южной Азии, находятся под серьезной угрозой исчезновения и в настоящее время занесены в список критически опасных (IUCN 2004). Популяции восточных белоспинных (Gyps bengalensis), длинноклювых (Gyps indicus) и тонкоклювых грифов (Gyps tenuirostris) сократились более чем на 95 % с начала 1990-х годов.
В Бомбее (Мумбаи) в парке Doongerwadi мажорного района Malabar Hill стоит старая-престарая дахма построенная сообществом бомбейских Парси. Тысячелетняя традиция столкнулась с реальностью нехватки пернатых проводников на тот свет веками осуществлявших экскарнацию (отделение плоти) останков. Путь на тот свет становится извилистым без проводников убитых диклофенаком, а грязь мёртвой плоти всё так же нуждается в ритуальном очищении.
• Death in the city: How a lack of vultures threatens Mumbai's 'Towers of Silence'
• Toxicity of diclofenac to Gyps vultures
P.S. Одухотворенный трек Fatboy Slim с сэмплами голоса Моррисона (строки из песни в начале поста), для прочтения и погружения.
#history #culture
А потом они пришли за мной
Лютеранский пастор Мартин Нимёллер, которому принадлежит знаменитое покаяние "...а потом они пришли за мной, но заступиться за меня было некому" изначально сам был антисемитом очарованным Гитлером и нацизмом. До того как стать священником он отслужил в императорском флоте офицером на подлодке и получил Железный Крест, а в 1920ом, во время Рурского восстания, командовал батальоном Freikorps. Возможно, это несколько отразилось на его мировоззрении.
Интересно, что во всех его оправданиях он сам, и многие, кто его цитировал, коммунистов заменяли социалистами, социалистов индустриалистами, или кто больше подходил в контексте происходящего.
В 1946ом Нимёллер оправдывался:
"...Люди, которых тогда посадили в лагеря, были коммунистами. Кто о них заботился? Мы знали об этом, об этом писали в газетах. Кто поднял голос, может быть, исповедующая церковь? Мы думали: Коммунисты, эти противники религии, эти враги христиан - "должен ли я быть хранителем брата моего?".
Потом они избавлялись от больных, так называемых неизлечимых. Я помню разговор с человеком, который утверждал, что он христианин. Он сказал: Наверное, это правильно, эти неизлечимо больные люди только стоят государству денег, они просто обуза для себя и для других. Не лучше ли для всех будет, если их уберут из середины [общества]? Только тогда церковь как таковая обратила на это внимание.
Тогда мы начали говорить, пока наши голоса снова не замолчали в обществе. Можем ли мы сказать, что мы не виновны/не ответственны?
Преследование евреев, то, как мы обращались с оккупированными странами, или то, что происходило в Греции, в Польше, в Чехословакии или в Голландии, о чем писали в газетах. ... Я считаю, что у нас, христиан Исповедующей Церкви, есть все основания сказать: mea culpa, mea culpa! Мы можем отговариваться тем, что это стоило бы мне головы, если бы я высказался.
Мы предпочли промолчать. Мы, конечно, не без вины виноваты, и я снова и снова спрашиваю себя, что было бы, если бы в 1933 или 1934 году - это, наверное, возможно - 14 000 протестантских пасторов и все протестантские общины Германии до самой смерти отстаивали правду? Если бы мы тогда сказали, что это неправильно, когда Герман Геринг просто сажает 100 000 коммунистов в концентрационные лагеря, чтобы дать им умереть. Я могу представить, что, возможно, 30-40 тысячам христиан-протестантов отрубили бы головы, но я также могу представить, что мы спасли бы 30-40 тысяч миллионов [sic] людей, потому что именно этого нам сейчас и стоило."
-----
Скольких мертвецов оживили обеспокоенность происходящим, осуждение подлежащего порицанию, оправдания, покаяния, поощрения, воодушевления, все эти слова, слова, слова...?
Кого спасли запоздалые откровения лицезревших расцвет триумфа зла?
Чего стоит покаяние Нимёллера?
Оглянитесь вокруг, вы видите, чтобы кто-то сделал выводы из ошибок прежних поколений?
"The Origin and Reception of Martin Niemöller's Quotation 'First They Came for the Communists...'"
#history
Лютеранский пастор Мартин Нимёллер, которому принадлежит знаменитое покаяние "...а потом они пришли за мной, но заступиться за меня было некому" изначально сам был антисемитом очарованным Гитлером и нацизмом. До того как стать священником он отслужил в императорском флоте офицером на подлодке и получил Железный Крест, а в 1920ом, во время Рурского восстания, командовал батальоном Freikorps. Возможно, это несколько отразилось на его мировоззрении.
Интересно, что во всех его оправданиях он сам, и многие, кто его цитировал, коммунистов заменяли социалистами, социалистов индустриалистами, или кто больше подходил в контексте происходящего.
В 1946ом Нимёллер оправдывался:
"...Люди, которых тогда посадили в лагеря, были коммунистами. Кто о них заботился? Мы знали об этом, об этом писали в газетах. Кто поднял голос, может быть, исповедующая церковь? Мы думали: Коммунисты, эти противники религии, эти враги христиан - "должен ли я быть хранителем брата моего?".
Потом они избавлялись от больных, так называемых неизлечимых. Я помню разговор с человеком, который утверждал, что он христианин. Он сказал: Наверное, это правильно, эти неизлечимо больные люди только стоят государству денег, они просто обуза для себя и для других. Не лучше ли для всех будет, если их уберут из середины [общества]? Только тогда церковь как таковая обратила на это внимание.
Тогда мы начали говорить, пока наши голоса снова не замолчали в обществе. Можем ли мы сказать, что мы не виновны/не ответственны?
Преследование евреев, то, как мы обращались с оккупированными странами, или то, что происходило в Греции, в Польше, в Чехословакии или в Голландии, о чем писали в газетах. ... Я считаю, что у нас, христиан Исповедующей Церкви, есть все основания сказать: mea culpa, mea culpa! Мы можем отговариваться тем, что это стоило бы мне головы, если бы я высказался.
Мы предпочли промолчать. Мы, конечно, не без вины виноваты, и я снова и снова спрашиваю себя, что было бы, если бы в 1933 или 1934 году - это, наверное, возможно - 14 000 протестантских пасторов и все протестантские общины Германии до самой смерти отстаивали правду? Если бы мы тогда сказали, что это неправильно, когда Герман Геринг просто сажает 100 000 коммунистов в концентрационные лагеря, чтобы дать им умереть. Я могу представить, что, возможно, 30-40 тысячам христиан-протестантов отрубили бы головы, но я также могу представить, что мы спасли бы 30-40 тысяч миллионов [sic] людей, потому что именно этого нам сейчас и стоило."
-----
Скольких мертвецов оживили обеспокоенность происходящим, осуждение подлежащего порицанию, оправдания, покаяния, поощрения, воодушевления, все эти слова, слова, слова...?
Кого спасли запоздалые откровения лицезревших расцвет триумфа зла?
Чего стоит покаяние Нимёллера?
Оглянитесь вокруг, вы видите, чтобы кто-то сделал выводы из ошибок прежних поколений?
"The Origin and Reception of Martin Niemöller's Quotation 'First They Came for the Communists...'"
#history
