Где-то там, внизу и вдалеке, находятся проблемы

Дорогие гости Кисловодска

Давайте поговорим о хамстве.

Точнее о том, за что нам его выдают многочисленные носители и адепты, пытаясь вызвать в нас чувство вины за наше закономерное отвращение.

Сразу стоит отметить, что никакого чувства вины за укорот хама в вас возникать не должно, как у сотрудника ГИБДД не возникает чувства вины, когда он штрафует вас за нарушение правил.

Брезгливое недоумение, отвращение, сарказм, высмеивание или открытый отказ продолжать контакт – нормальные реакции на любой из нижеперечисленных видов хамства.


1. Хамство это не дружелюбие.

Для того, чтобы выразить симпатию, не нужно хлопать по плечу и говорить «ты», есть более цивилизованные, как вербальные, так и невербальные способы. Например, можно словами через рот сказать, что человек вам нравится и улыбнуться. Можно угостить чем-нибудь. Можно пригласить куда-нибудь.
И всё это без панибратства и телесного контакта.


2. Хамство это не флирт.

Только котики в качестве флирта чипают друг друга за жопеньки. У нашего вида несанкционированный физический контакт – хамство, а не знак внимания.

То же касается вербального чипания за жопеньку: хотя большое количество людей не может выразить восхищение не матом, а восхищение противоположным полом – не переходя к скабрезностям, делать это с людьми, которые не выражали на это своё согласие словами «Я согласна/согласен!» (в ЗАГСе) – хамство.

А не флирт и выражение симпатии.


3. Хамство это не близость.

Я уже писала тут про сброс до заводских настроек. К сожалению, многие люди не только автоматически сбрасываются до заводских настроек, как только вы отнесетесь к ним чуть добрее, чем к мухе в вашей тарелке – такие люди стараются демонстрацией своих заводских настроек декларировать близость между вами.
То, что вы, к примеру, такой близости не заказывали, таким людям в голову как правило не приходит.

Самого своего близкого и любимого друга я называю полным именем, а кота вообще на «вы». Это совершенно не мешает мне жертвовать своими интересами ради них, сюсюкаться с ними, защищать их от хамов etc


4. Хамство это не продажи.

Если для того, чтобы продать человеку нечто, вам нужно насильственно сократить дистанцию, перейти на «ты», рассказывать истории из детства и хватать за локоть – вы не продавец, а говно.
Извините.


5. Хамство это не хорошие границы (а очень плохие)

Многие хамы считают, что они «могут за себя постоять». Хотя мы с вами знаем, что взять с таких людей, как правило, совершенно нечего – за ними никто с цветами и флагами обычно не бегает и никакой такой острой необходимости стоять за то, что нахер никому не нужно, нет.

Не умея нормально моделировать социальный контакт, они обычно просто проецируют свои фантазии о захвате власти над миром на всех окружающих – и защищаются.
Защита без нападения становится агрессией, одна из форм агрессии – хамство.

Конечно, к хорошим границам такое поведение относится примерно как солёное к квадратному.


6. Хамство это не демонстрация силы.

Как самый страшный звук это не грохот, а шипение, так же лучшая демонстрация силы – отстранённое, холодное равнодушие, а не выпрыгивание из штанов в попытках «поставить на место».
Кому плевать, тот и главный.
Чем человек активнее сигнализирует своё положение, тем оно ниже и неустойчивее, такие дела.


7. Хамство это не показатель высокого статуса.

Точнее, в том мире, в котором существует этот телеграм-канал, когнитивные науки, этикет и мы с Марией Александровной, хамство не показатель статуса.

А в мире, где можно справлять нужду на улице, говорить «ложить» и носить спортивный костюм со стразами – наоборот, показатель.

У вас всегда есть право выбрать мир, в котором вы живёте, и никто, абсолютно никто и ничто не может заставить вас жить в чужом.

Это и есть свобода, n’est-ce pas?

Придумайте сами подпись для этой фотографии, я не могу.
Это мерседес. И козы.

Дорогая редакция покидает свою пещеру на горе и возвращается в эту вашу цивилизацию🐉

P.S: Кавказ охуенный, если вы не в курсе.

Блогер не похудел, если вы вдруг волновались.
На этом фото, к примеру, блогер думает паштет.

А вы хорошо кушаете? Не похудели?

Дорогая редакция во время путешествия проезжала через Ростов-на-Дону и была приятно удивлена миловидностью всего. Даже многоэтажные новостройки приятного вида! И рекламные щиты.

Это – цветочный магазин из Ростова-на-Дону.

Здравствуйте, таможенный досмотр, пункт «Кухонный»
Совесть у вас с собой есть? Чувство долга? Сострадание? Инстинкт самосохранения, может быть, хотя бы?

Отдыхаете уже?

И коротко о погоде в Москве:

«Этикет есть этикет. Он мать родную убил, но серые брюки ни за что не наденет.»

Джеймс Джойс, «Улисс»

Все знают, что я не просто топлю за этикет – в меня его крепко вбили серебряным половником, когда я была чуть больше кошки. Я и есть этикет, органический носитель, выживший нулевой пациент. Мария Александровна, к примеру, знает правила этикета и умеет их применять виртуозно. Я не знаю – потому что никто, чёрт возьми, не знает, как работают его собственные кишки.

Моя бабушка, Лия Ильинична Жуковская, тоже была таким пациентом. И её бабушка. И, боюсь, бабушка её бабушки. Все бабушки бабы моего благовоспитанного рода были красивы, сдержанны, держали спинку, разбирались в искусствах и умели одеться так, что про их мужей думали много лучше, чем они того заслуживали.

Никому из нас и в голову не пришло бы надеть штаны с павлинами или жаловаться на жизнь. Мы прямы, изящны, глубоки и вызываем ощущение вечности непоколебимой устойчивости, даже когда сами еле стоим на ногах.

Тут должен быть ожидаемый разворот влево и рассказ о том, как мы все были (и есть) несчастны. Или как моя прабабушка сбежала с цыганом. Или как я встречалась с четырьмя кавалерами одновременно и перепутала даты свиданий.

Но его не будет, девочки.
Никто не сбегал с цыганом, не убивал мужа плойкой для волос и не был причиной дуэлей (кроме меня, но я дитя девяностых) – мы все самовыражались лишь в выборе мужиков.

Кого там только не было, господи!
Поэты, художники, изобретатели, шпионы какие-то, журналисты, уголовники, какие-то, господи, общественные деятели (наверняка нищие как крысы), какие-то научные энтузиасты и провинциальные гусары, не умеющие снимать сапоги прежде штанов. Богатые адвокаты и партийные бонзы тоже были, но про одного я знаю, что он любил петь народные песни, а от другого осталось пара препохабных гравюр.

К чему это я?

Умение держать себя даёт не только больший выбор жизненных сценариев – это умение позволяет нам вполне хорошо уживаться с теми, кто любую менее воспитанную женщину свёл бы в гроб или в дом скорби.

А мы справляемся и даже получаем от жизни вполне ощутимое удовольствие.

Такие дела.

Разносторонняя дорогая редакция имеет затратное, но хорошо монетизируемое хобби – она бывает шеф-поваром в ресторане.

Не часто, но метко.

Например сейчас дорогая редакция ставит кухню в кафе с изящным названием «Маруся». Нет, прийти пожрать нельзя, потому что оно находится в месте, которое по-довлатовски можно назвать словом «дали».
По-простому – «пердь».

А у вас есть удивительные хобби?

Доведённое до автоматизма изящное раздевание – залог успеха в труде и личной жизни.

Распиздяйство так же одинаково разлагает все сферы жизни, а не только те, в которых его замечают другие.

Блогер не полностью помещается в коробку, но следует своему пути.

Вы тоже экзистенциально задумываетесь, когда куда-то не помещаетесь?
Или жрёте спокойно, потому что всё – суета?

Микроблогер желает вам доброй ночи

Гарри Поттер и эмоциональный интеллект

Я не очень-то верю в виды интеллекта. Их там насчитали уже штук двадцать, а воз и поныне там ясности это никакой не внесло. Мы по-прежнему делим людей на тупиц, нормальных и умников, причём как тупицы, так и умники воспринимаются нами как люди не вполне адекватные.

Думается мне, что тут дело в балансе способности к абстрактному мышлению и способности к реконструкции внутреннего мира других людей – эмоционального интеллекта.

Если человек не может ни того, ни другого, мы воспринимаем его как тупицу. С такими людьми наиболее эффективно можно взаимодействовать при помощи манипуляций, вызывая у них нужные эмоции – стремление понравиться, страх, вину etc.
Объясняться с ними бессмысленно, поскольку они не могут рефлексировать и, следовательно, не понимают, что им нужно. Понятно, что они не могут действовать в рамках контекста – потому, что они вообще не понимают, что такое контекст.

Умники обычно обладают абстрактным мышлением значительно более развитым, чем эмоциональный интеллект. Совсем не обязательно они как Шелдон, многие вполне дееспособны. Однако их подчинение логике часто мешает им правильно интерпретировать мотивы других людей. С ними легко договориться, оперируя логикой.

«Нормальные» или, как мы часто их называем, «адекватные» ребята, как правило не могут в уме перемножить два трехзначных числа, но достаточно умны для того, чтобы понять контекст и достаточно вовлечены а социум для того, чтобы его не игнорировать. Вот с ними можно просто сесть и договориться, оперируя выгодами.

Отличить их друг от друга просто – тупица разговаривает сам с собой, но требует от вас внимания. Умник больше молчит и задаёт уточняющие вопросы, не всегда имеющие очевидное отношение к предмету разговора.

Адекватного же человека легко отличить по вашему желанию рассказать о нём друзьям, маме, коту и всем подписчикам вашей странички ВКонтакте.

Ибо дефицит.

Всё понять, ничего не узнавая

Мастера изящных афоризмов, великие советские писатели Аркадий и Борис Стругацкие, так описали религию. Однако сейчас мы попали в удивительную реальность, где любая домохозяйка с купленным папой дипломом бухгалтера может создать религию и окормлять духовно паству в несколько миллионов человек, не вставая с коврика для йоги.

И эта реальность показала нам не только совершенно не изменившуюся за последние все тысячи лет тупость обывателя, но и то, насколько фундаментальна в нём потребность всё понять.

Можно было бы удивиться такому полёту фантазии – тут и универсальные системы типирования людей, и инопланетные цивилизации, добрые и мудрые как мама, и магия всех цветов, форм и степеней всратости, и разнообразные псевдомедицинские и псевдонаучные теории (чего только стоит термин «квантовый», применяемый, кажется, уже ко всему – от маникюра и эпиляции до психологии и экономики).

Но если залезть в ютьюб и поинтересоваться количеством просмотров роликов, популяризирующих науку, всё встанет на свои места – моделирование предмета веры на основании поверхностных сведений из любой области человеческого знания доступна даже маленькому ребёнку.

Обыватель, не находясь в научной парадигме, воспринимает научные данные, заботливо разжёванные талантливым и харизматичным блогером, точно так же, как его дедушка, честный землепашец, воспринимал проповедь батюшки Ферапонта о котлах с серой и облачках с ангелами – на веру.

И от этой веры до связи с инопланетными полководцами Птаагом и Аштаром Шераном во имя спасения человечества от скверны – не более полушага, нужно лишь перейти рубикон уверенности в собственной правоте.

А обывателю, как мы знаем, этой уверенности не занимать.