🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۸۳

⁉️آيا درست است كه مى گويند: ابوهريره كه راوى پنج هزار حديث است، و فقط بخارى از او بيش از چهارصد حديث آورده، اين شخص، مورد وثوق حضرت على، و عمر و عائشه نبوده(۱)

🔰ابوحنيفه مى گويد: تمامى صحابه عادل هستند مگر: ابوهريره و أنس بن مالك و...(۲)

🔰و عمربن الخطاب پس از تأديب او به او گفت: يا عدوّالله و عدوّ كتابه(۳).

🔰و عائشه در مقام اعتراض به او گفت: اكثرت عن رسول الله(۴)و در جاى ديگر گفته: ما هذه الأحاديث التي تبلغنا أنّك تحدّث بها عن النبي هل سمعت اِلاّ ما سمعنا؟ وهل رأيت إلاّ ما رأينا؟.(۵)

🔰و مروان حكم، در مقام اعتراض مى گويد: مردم ترا متهم مى كنند كه اين حجم زياد از احاديث با مدت زمانى ـ كوتاه ـ كه با پيامبر بودى تناسب ندارد انّ الناس قد قالوا: اكثر الحديث عن رسول الله وانما قدم قبل وفاته بيسير(۶)

🔰و گاهى كه مى گفت: حدثني خليلي ابوالقاسم، حضرت على(رضي الله عنه)او را منع كرده و گفت: متى كان خليلا لك(۷)؟ مى گفت دوستم پيامبر، برايم حديث كرد. حضرت على در مقام رد او مى گفت: چه زمان پيامبر دوست تو بود!!

🔰و فخر رازى مى گويد: بسيارى از صحابه، ابوهريره را مورد طعن و رد قرارداده اند:

🔺انّ كثيراً من الصحابة طعنوا في أبي هريرة وبيّناه من وجوه: أحدها: أنّ أبا هريرة روى أنَّ النبي ـ صلى الله عليه و سلّم ـ قال: من أصبح جنباً فلاصوم له، فرجعوا الى عائشة وام سلمة فقالتا: كان النبيّ يصبح ثم يصوم. فقال: هما أعلم بذلك. أنبأني بهذا الخبر الفضل بن عبّاس، واتفق أنّه كان ميتاً في ذلك الوقت(۸)

🔰و ابراهيم نخعى درباره احاديث او مى گويد: كان أصحابنا يَدَعون من حديث ابي  هريرة(۹)

🔰و مى گويد: ما كانوا يأخذون من حديث أبي هريرة إلاّ ما كان من حديث جنّة أو نار.‌
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱)شرح ابن ابى الحديد 20: 31. «ذكر الجاحظ في كتابه المعروف بكتاب التوحيد: أن أبا هريرة ليس بثقة في الرواية عن رسول اللّه ـ صلى الله عليه و سلّم ـ قال: ولم يكن علي(رضي الله عنه)يوثقه في الرواية بل يتهمه ويقدح فيه وكذلك عمر وعائشة».

(۲). شرح ابن ابى الحديد 4: 69: الصحابة كلهم عدول ما عدا رجالا منهم ابوهريرة وانس بن مالك.

(۳). سير اعلام النبلاء 2: 612، الطبقات الكبرى 4: 335.

(۴). سير اعلام النبلاء 2: 604.

(۵). سير اعلام النبلاء 2: 605 ـ 604.

(۶). همان.

(۷). المطالب العاليه 9: 205.

(۸) . همان.

(۹). سير اعلام النبلاء 2: 609 ـ تاريخ ابن عساكر 19: 122.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘 #چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۸۴

⁉️آيا صحيح است كه ابوهريره رواياتى را در قدح و تنقيص و كوچك كردن مقام انبياء نقل كرده و بخارى آنرا در صحيح خود نقل مى كند؟ براى نمونه:👇👇

1⃣ حضرت ابراهيم سه بار دروغ گفته (نعوذ بالله).

🔰لم يكذب ابراهيم إلاّ ثلاث كذبات(۱)

🔰فخر رازى مى گويد: كسى به أنبياء خدا دروغ را نسبت نمى دهد مگر زنديق باشد. لا يحكم بنسبة الكذب إليهم إلاّ الزنديق(۲)

🔰و در جاى ديگر مى گويد: نسبت دروغ به راوى حديث ـ أبوهريره ـ آسانتر از نسبت آن به خليل الرحمن است.

2⃣ ابوهريره مى گويد: حضرت موسى پس از غسل كردن در آب لخت و عريان در جمع بنى اسرائيل حاضر شد، و تمامى بدن او مكشوف بود، به گونه اى كه عورت او هم ـ نعوذ بالله ـ ديده شد و اتهام به بيمارى ادره ـ قُر بودن ـ او نيز دفع شد.

🔰فرأوه عريانا أحسن ما خلق الله، وأبرأهُ مما يقولون(۳)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).صحيح بخارى 4: 112.

(۲). التفسير الكبير 22: 186 ـ و 26: 148.

(۳). صحيح بخارى 4: 129 / بدء الخلق 2: 247 دار المعرفة.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۸۵

⁉️آيا درست است آنچه مى گويند: حديث عشره مبشره از موضوعات و دروغ پردازيهاى حكومتهاى اموى و عباسى بوده و اگر صحيح بوده بخارى و يا مسلم آنرا نقل مى كردند.

و اگر صحيح بود: چرا ابوبكر و عمر، در روز سقيفه به آن استدلال نكرده، و حال آنكه به هر ضعيف و غير ضعيفى استناد كردند. و استناد آنان به چنين حديثى براى محكم كردن موقعيت خود بسيار مهم و لازم بود.

و مى گويند: دو سند دارد،
1⃣ در سند اول: حميد بن عبد الرحمن بن عوف است. كه حميد از پدرش عبدالرحمن نقل مى كند، در حاليكه حميد هنگام رحلت پدر يك ساله بوده(۱) و
2⃣در سند ديگر آن عبدالله بن ظالم است كه بخارى، و ابن عدى، و عقيلى و ديگران او را تضعيف كرده اند(۲)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).تهذيب التهذيب 3: 40.

(۲). تهذيب التهذيب 5: 236 ـ الضعفاء الكبير، 2: 267 ـ الكامل في الضعفاء 4:223.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۸۶

⁉️چگونه حديث عشره مبشره صحيح است و حال آنكه متضمن اضداد مى باشد، و اين به معناى تضاد در دين و بطلان دين است چون جمع بين الاضداد از محالات عقلى است.(۱) چون خط مشى ابوبكر با عمر فرق مى كرد. و گاهى يكديگر را نفى مى كردند خط مشى عثمان با هر دو فرق مى كرد. و خط مشى حضرت على با هر سه فرق داشت. و اصلا ارزشى براى سيره شيخين قائل نبود. و به همين جهت در روز شورى شرط پيروى از سيره شيخين را نپذيرفت.(۲)

خط مشى و روش عبدالرحمن بن عوف با عثمان كاملا متناقض و متضاد بود، و تا آخر عمر با او قهر كرده(۳) و در اين حال فوت شد. خط مشى و روش حضرت على با طلحه و زبير فرق مى كرد و لذا ريختن خونشان را مباح مى دانست و آنها نيز جنگ با حضرت على را جايز و قتل او را مباح مى دانستند حال آيا همه اينان جزو عشره مبشّره هستند. يعنى همه اين روشهاى متناقض امضا شده و، اسلام و آيين پيامبر آنها را مى پذيرد؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).القاموس 5: 24.

(۲). اسدالغابة 4: 32 ـ تاريخ اليعقوبي 2: 162 ـ تاريخ الطبري 3: 297 ـ تاريخ المدينة 3: 930 ـ تاريخ ابن خلدون 2: 126 ـ الفصول للجصاص 4: 55.

(۳). ابن عبد ربه مى گويد: قال عبدالرحمن: لله عليّ ان لا أكلمك أبدأ، فلم يكلّمه أبداً حتى مات و دخل عليه عثمان عائداً له فى مرضه فتحوّل عنه إلى الحائط و لم يكلمه. العقد الفريد 4: 280.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۸۷

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند: عبدالله بن زبير مدتهاى مديدى خطبه جمعه را ايراد كرده ولى نام پيامبر و صلوات بر پيامبر را نياورده است; بهانه او اين بوده كه پيامبر ـ صلى الله عليه و سلّم ـ خاندان ـ نعوذ بالله ـ بدى دارد. و نمى خواهد، آنها احساس غرور كنند.

🔰ابن ابى الحديد مى گويد: قطع ابن الزبير في الخطبة ذكر رسول الله جُمَعاً كثيرة، فاستعظم الناس ذلك فقال: إنّي لا أرغب عن ذكره ولكن له اُهيل سوء إذا ذكرتُه أتلعوا أعناقهم. فأنا اُحب أن أكبتهم.»(۱)

🔰و ابن عبد ربه مى گويد: «وأسقط ذكر النبي من خطبته»(۲)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).شرح نهج البلاغه ابن ابى الحديد 20: 127.

(۲). العقد الفريد 4: 413.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۸۸

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند: عبداللّه بن زبير، بنى هاشم را در زندان عارم، جمع كرده، و قصد داشت همه را به آتش بكشد و براى اين كار، هيزم نيز در دهانه زندان قرار داد.

🔰ابن ابى الحديد مى گويد، «جمع بني هاشم كلهم في سجن عارم وأراد أن يحرقهم بالنار. وجعل في فم الشعب حطباً كثيراً»(۱)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).العقدالفرید20: 146 - شرح نهج البلاغه 4: 413.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید 🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۸۹

⁉️ آيا صحيح است كه پيامبر اكرم بدون دليل و بدون استحقاق مسلمانان را سب و لعن و يا نفرين مى كرد؟ و آيا اين شيوه با «خلق عظيم» پيامبر تناسب دارد؟ در حاليكه به نقل بيهقي هرگز ديده نشده كه پيامبر اكرم ـ صلى الله عليه و سلّم ـ كسى را سب كند «ما رأيت رسول الله يسبُّ احداً»(۱)

🔰مسلم نيسابورى در صحيح(۲) خود اين اتهام را ـ نعوذ بالله ـ به پيامبر ـ صلى الله عليه و سلّم ـنسبت داده و تيتر باب را چنين قرار داده: باب من لعنه النبي او سبّه او دعا عليه وليس هو أهلا لذلك..» سپس هفت روايت آورده كه مضمون آن سبّ افراد غيرمستحق توسط پيامبر است!!.

⁉️آيا جعل اين روايات به خاطر تطهير و تبرئه كسانى نيست كه مورد نفرين و لعن پيامبر قرار گرفته اند، همانند معاويه كه پيامبر او را نفرين كرد: (لا أشبع اللّه بطنه).

🔰و همانند معاويه و عمر و بن عاص كه در حال او از خواندن بودند، و پيامبران دو را تفريق كرده و فرمود: اللهم اركسهما في الفتنة ركساً و دعهما الى النار دعاً.(۳)

🔰و همانند ابوسفيان و دو فرزندش: (اللهم العن الراكب والقائد والسائق).(۴)

🔰و همانند معاويه و عمروبن عاص كه در حال آواز خواندن بودند و پيامبر هر دو را نفرين كرد(۵). و همانند: متخلّفان از جيش و سپاه اسامه: لعن اللّه من تخلف عن جيش اُسامة ..(۶)

⁉️آيا براى دفاع از اين افراد ـ كه مورد لعن و طرد و نفرين پيامبر قرار گرفته ـ سزاوار است پيامبر را متهم كنيم آن هم به رفتارى بر خلاف اخلاق؟ آيا اين ظلم به پيامبر اكرم نيست؟ و تكذيب آيه شريفه انك لعلى خلق عظيم(۷)نيست؟!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱). سنن بيهقى ح 3554.

(۲). صحيح مسلم ج 5 كتاب البرو الصلة ب 25 ح 97 ـ 88، سنن دارمى ج 2: 406 ب 53 ـ مسند احمد 5: 148 قال رسول الله ـ صلى الله عليه و سلّم ـ:... انما انا بشر، أرضى كما يرضى البَشَر، وأغضب كما يغضب البشر. فأيما أحد دعوت عليه من أمتي. بدعوة، ليس لها بأهل. أن تجعلها له طهوراً.

(۳). المعجم الكبير ج 11 ص 32 ح 10970.

(۴). الدر المنثور 2: 71 ـ مجمع الزوائد 1: 113 و 7: 247.

(۵). المعجم الكبير 11: 32 ح 10970 ـ فرمود: اللهم اركسهما فى الفتنة ركساً و دعهما الى النار دعاً.

(۶). زهرى مى گويد: أمَّر رسول اللّه ـ صلى الله عليه و سلّم ـ اُسامة بن زيد على جيش فيهم عمر بن الخطاب والزبير. مصنف عبدالرزاق 5: 482 ح 9777. شرح ابن ابى الحديد 6: 53 ـ الملل و النحل 1: 29.

(۷). سورة القلم: آيه 4.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۰

⁉️آيا صحيح است كه پيامبر(ص) پيش از آنكه به سجده برود مى فرمود: اللهم العن فلانا و فلانا(۱) سپس تكبير گفته و به سجود مى رفت. مقصود از اين دو ـ فلان و فلان ـ چه كسانى هستند؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).المعجم الكبير 12: 216 ـ ان النبى كان يقوله قبل يسجد: اللهم العن فلانا و فلانا، ثم يكبر و يسجد ـ صحيح بخارى 5: 127 ـ مسند احمد 2: 255. 
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضر استادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۱

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند در جنگ اُحد هنگاميكه كار بر مسلمانان سخت گرديد دو نفر از صحابه رسول خدا ـ و از سرشناسان ـ تصميم به فرار و پناهندگى به يهود و نصارى داشتند و خداوند اين آيه را نازل گردانيد: (يا ايها الذين آمنوا لا تتخذوا اليهود والنصارى اولياء)(۱) چنانچه مفسرانى همانند بغوى آن را نقل مى كنند(۲).

راستى اين دو نفر كه بودند؟ بعضى گويند ابوبكر و عمر بودند، آيا اين حقيقت تلخ واقعيت دارد؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).المائدة: آيه 51.

(۲). قال البغوى: قال السدى: لما كانت وقعة احد اشتد الإمر على طائفة من الناس وتخوفوا أن يدال عليهم الكفار، فقال رجل من المسلمين أنا ألحق بفلان اليهودى وأخذ منه أماناً اِنى أخاف أن يدال علينا اليهود. وقال رجل اخر: أنا الحق بفلان النصرانى من اهل الشام و أخذ منه أمانا. فأنزل اللّه هذه الاية وينها هم عن موالاة اليهود والنصارى. تفسير البغوى المسمى بمعالم التنزيل ـ بهامش تفسير الخازن وتفسير الخازن المسمى لباب التأويل فى معانى التنزيل ـ علاء الدين الخازن. تفسير أبى الفداء: 2: 68.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۲

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند بسيارى از صحابه پيامبر اكرم و حتى عمر بن الخطاب به اسلام خود شك داشته و ترس داشتند كه مبادا منافق باشند؟ چنانچه ابن ابى مليكه به اين حقيقت تصريح مى كند، با اين وصف چگونه ما اعتقاد به عدالت تمامى صحابه داريم؟ جائى كه خودشان در اسلام خود ترديد دارند، چگونه ما به عدالت آنان اذعان كنيم با اينكه بخارى و ديگران، اين حقيقت تلخ را نقل مى كنند؟

🔰ابن ابى مليكه مى گويد: پانصد نفر از صحابه پيامبر اكرم را درك كرده ـ ديدم ـ كه تمامى آنان از اينكه مبادا منافق باشند، در هراس و نگرانى بوده چون نمى دانستند كه عاقبت آنان به چه خواهد انجاميد(۱)

اردكتُ اكثر من خمسمائة من أصحاب النبى ـ صلى الله عليه و سلّم ـ كل منهم يخشى على نفسه النفاق، لانه لا يدري ما يختم له.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱)اصول الدين، بغدادى 3: 253 ـ ابدأ حسين، صدفى: 109 ـ بخارى 1: 18 ـ كتاب الايمان. (ادركت ثلاثين من اصحاب النبى ـ صلى الله عليه و سلّم ـ).
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:«ع.م مرادزهی»
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۳

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند، صحابه پيامبر ـ صلى الله عليه و سلّم ـ يكديگر را دشنام و سب و لعن مى كردند؟ چنانچه ميان خالدبن وليد و عبدالرحمن بن عوف اتفاق افتاده و خالد او را سب كرد. و چنانچه بين عمار و عثمان روى داد. و عمار او را سب كرد و بين عثمان و عائشه و حفصه(۱)نزاع و دشنام روى داد، با اين حال چرا ما سب صحابه را كفر و ارتداد مى دانيم؟!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱)تاريخ المدينة «كان بين خالدبن الوليد وعبدالرحمن بن عوف شيءٌ فسبّه خالد.. عمار يشتم عثمان ـ سير اعلام النبلاء 1: 425.ـ در مصنف عبد الرزاق 11: 355، ح 20732 چنين آمده: فقال عثمان لعائشة و حفصة: ان هاتان الفتانتان فتننا الناس في صلاتهم و الا تنتهيان اولأسبنكما ما حلّ لى السباب.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۴

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند: بخش كم و عدد قليلى از صحابه تقريباً صدوسىوپنج نفر ـ به اعتراف ابن قيم ـ اهل فتوى بوده و دين را از آنها مى گرفتند. بنابراين چرا دور تمامى آنان حصار كشيده ايم. و همه را عادل دانسته و مدعى هستيم كه دين خدا و قرآن و سنت رسول  الله ـ صلى الله عليه و سلّم ـ در گرو عدالت تمامى آنان است؟ آيا اين غلو و ياوه  گويى نيست؟.

ابن خلدون مى گويد: تمامى صحابه اهل فتوى نبوده و نه دين از تمامى آنان اخذ مى شد، بلكه اختصاص به حاملان قرآن و آشنايان به ناسخ و منسوخ، و محكم و متشابه قرآن، و ادله اى كه از پيامبر ـ صلى الله عليه و سلّم ـدريافت كرده، و يا از كسانيكه از پيامبر اكرم شنيده اند(۱)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱)تاريخ التشريع الاسلامى، مناع القطان: 265 «ان الصحابة كلهم لم يكونوا اهل فتيا ولا كان الدين يؤخذ من جميعهم، وإنّما كان ذلك مختصاً للحاملين للقرآن العارفين بناسخه ومنسوخه ومتشابهه ومحكمه. وسائر دلائله مما تلقوه عن النبى او ممن سمعه منهم». مجموع راويان صحابى نزد احمد 904 صحابى، و نزد بقى بن مخلد 1472 نفر و نزد ابن الجوزى: 1854 نفر و نزد ذهبى دو هزار نفر نمى رسد، و نزد حاكم چهارصد نفر.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۵

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند: هنگاميكه اهل مدينه باخبر شدند كه معاويه استاندارى مدينه را به زياد بن أبيه سپرده، پيش از عزيمت او به حجاز تمامى اهل شهر، در مسجد پيامبر  ـ صلى الله عليه و سلّم ـ اجتماع كرده و به قبر رسول الله  ـ صلى الله عليه و سلّم ـ پناه برده و تا سه روز در آنجا متحصن شده و به توسل و تضرع روى آورده و دعا كردند، كه او به مدينه نيايد. زيرا ظلم و سفاكى و شدت عمل او را مى دانستند، لذا قبل از عزيمت او به حجاز دچار بيمارى سختى شده و در نزديكى كوفه درگذشت.

حال اگر صحابه كرام رسول الله ـ صلى الله عليه و سلّم ـ به قبر پيامبر پناه برده و توسل و استغاثه مى كردند. چرا ما مدعى هستيم، كه شرك و حرام است و موجب مباح شدن خون و جان و مال آنها مى شود؟

اگر ما مدعى پيروى از سلف هستيم
سلف صالح به قبر پيامبر  ـ صلى الله عليه و سلّم ـ متوسل شد. چنان چه مسعودى مى گويد:

«فى سنة ثلاث و خمسين هلك زياد بن أبيه... و قد كان كتب الى معاوية أنه قد ضبط العراق بيمينه، و شماله فارغة فجمع له الحجاز مع العراقين. واتصلت و لايته بأهل المدينة، فاجتمع الصغير و الكبير بمسجد رسول الله ـ صلى الله عليه و سلّم ـ و ضبحوا الى الله، و لاذوا بقبر النبى ـ صلى الله عليه و سلّم ـ ثلاثة ايام لعلمهم بما هو عليه من الظلم و العسف، فخرجت فى كفه بثره ثم حكها ثم سرت و اسودت فصارت أكلة سوداء، فهلك بذلك.»(۱)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).مروج الذهب 3: 32.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع اوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🌹
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سؤال‌شماره‌۱۹۶

⁉️ آيا صحيح است كه مى گويند: ابوبكر پس از پنجاه نفر و حتى پس از عمربن الخطاب اسلام آورد، چنانچه از سعدبن أبي وقاص نقل شده است كه ادعاى بعضى، مبنى بر اينكه او اولين مردى است كه اسلام آورد، دروغ و كذب است ; «محمد بن سعد، قلت لأبي، أكان ابوبكر اولكم اسلاماً؟ فقال: لا و لقد اسلم قبله اكثر من خمسين.»(1)

➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
۱)تاريخ طبرى 1: 540. عسقلانى مى گويد: «... فقد كان حينئذ جماعة ممن أسلم لكنهم كانوا يخفونه من أقاربهم» فتح البارى 7: 29
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚رک :"چندسوال ازمحضراستادم،جلداول"
جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
باماهمراه باشید🙏
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۷

آيا صحيح است كه مى گويند معاويه چهار پدر داشته و مادر ايشان هند جزء بدكاره هاى معروف و صاحب پرچم بوده چنانچه زمخشرى و ابوالفرج اصفهانى و ابن عبدر به و ابن الكلبى اين حقيقت تلخ را نقل كرده اند

🔰ابن كُلبى مى گويد: «كان معاوية لعمارة بن وليد بن المغيرة المخزومي و لمسافر بن أبي عمرو، و لابي سفيان و لرجل آخر سمّاه و كانت هند امّه من المغيلمات، و كان احبّ الرجال اليها السودان...»(۱)

🔰محمد بن سائب كلبى مى گويد: معاويه به چهار مرد نسبت داده مى شود به عمارة بن وليد، و به مسافربن أبى عمرو، و به ابوسفيان و به شخصى ـ ظاهراً صباح ـ كه نام او را برده اند و مادر ايشان هند از بدكاران صاحب پرچم بوده و از مردان سياه بسيار خوشش مى آمد.

🔰البته زمخشرى نيز اين مطلب را آورده و مى فرمايد:

معاویه فرزند چهار پدر بود، و نام آنها را ذكر مى كند.(۲)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۲). مثالب العرب: 72

(۱). ربيع الابرار 3: 549 ـ الاغانى 9: 49 ـ العقد الفريد 6: 86 - 88
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع اوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌹باماهمراه باشید
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۸

⁉️ آيا صحيح است كه معاويه در دوران خلافت و رهبرى امت اسلامى، شراب مى خورده و شراب وارد مى كرد.

🔰احمد بن حنبل به نقل از ابن بريده آورده:
روزى با پدرم بريده بر معاويه وارد شديم از ما احترام كرده و طعام آوردند و تناول كرديم سپس مشروب آورد و خودش نوشيد و به پدرم تعارف كرد. پدرم گفت: از روزى كه پيامبر اكرم ـ صلى الله عليه و سلّم آنرا حرام كرده من به آن لب نزدم.

«عبداللّه بن بريده قال: دخلت أنا و أبى على معاويه، فأجلسنا على الفرش، ثم أُتينا بالطعام فأكلنا ثم أتينا بالشراب، فشرب معاوية، ثم ناول أبي، ثم قال: ما شربته منذ حرّمه رسول اللّه ـ صلى الله عليه و سلّم ـ .(۱)
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).مسند احمد 5: 347
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌹باماهمراه باشید
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۱۹۹

⁉️آيا صحيح است كه معاويه حق تعيين جانشين نداشته و طبق قرارداد صلح با حضرت حسن(رضي الله عنه) بايد امر خلافت را پس از خود به مسلمين واگذار كند. ولى معاويه با اين شرط ـ و ساير شرطها ـ مخالفت كرده و يزيد را تعيين كرد.
پس خلافت يزيد مشروع نبوده و او فردى خارج بر تعهّدات پدر خود بشمار مى آيد، پس چرا ما او را خليفه، و امام حسين(رضي الله عنه) را خارجى و قيام كننده عليه خليفه زمان خود مى دانيم؟!

🔰ابن حجر مى نويسد: «هذا ما صالح عليه الحسن(رضي الله عنه) معاوية.. وليس لمعاوية أن يعهد الى أحد من بعده عهداً بل يكون الامر بعده شورى بين المسلمين»(۱)

يعنى.. معاويه حق ندارد پس از خود خلافت را به كسى واگذار كند، بلكه اين امر پس ازخود به عنوان شورى بين مسلمين خواهد بود.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱). الصواعق المحرقة: 81.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
🌹باماهمراه باشید
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۲۰۰

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند: معاويه بر ديانت غير اسلام از دنيا رفت. و بزرگان اهل حديث از ما اهل سنت همانند حمّانى او را غير مسلمان خوانده، و بعضى ديگر چون عبدالرزاق و حاكم نيسابورى و على بن جعد بغدادى او را شديداً مبغوض مى داشتند.

1 ـ مخلد شعيرى مى گويد: در جلسه درس عبدالرزاق بوديم كه سخن از معاويه به ميان آمد، عبدالرزاق فوراً موضع گرفته و گفت: مجلس ما را با ياد نام فرزندان ابى سفيان نجس و كثيف نكنيد(۱)

2 ـ زيادبن أيوب مى گويد: از يحيى بن عبدالحميد حمانى شنيدم كه مى گويد: معاويه پير و آئين اسلام نبود(۲)

3 ـ ابن طاهر مى گويد: حاكم نيسابورى ـ از معاويه رويگردان و منحرف و در (بدگوئى از او) و خاندان او غلو مى كرده و هرگز عذرخواهى نمى كرد. مى گويند: ابوعبدالرحمن سلمى بر او وارد شده
ـ در همان روزهايى كه خانه نشين شده و طرفداران بنى اميه ـ منبر و مجلس درس او را تعطيل و از بيرون آمدن از منزل ممانعت مى كردند ـ و گفتم: چه مى شد كه به مسجد مى آمدى و كمى از فضائل ـ معاويه ـ اگر چه يك حديث نقل مى كردى و خودت را از اين گرفتارى ـ و ممنوع الخروج بودن ـ راحت مى كردى؟ ـ سه مرتبه ـ گفت: لا يجيي من قلبي. هرگز. دلم راه نمى دهد ـ و چنين مطلبى را نمى توانم بر زبان جارى كنم(۳)

4 ـ على بن جعد (متوفى 234 هـ.) مى گويد: و لكن معاويه ما اكره أن يعذبه الله(۴) يعنى هيچ ناراحت نمى شوم، اگر خداوند معاويه را عذاب دهد.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).ميزان الاعتدال 2: 610: كنت عند عبد الرزاق، فذكر رجل معاوية فقال: لا تقذِّر مجلسنا بذكر ولد أبي سفيان.

(۲).ميزان الاعتدال 4: 392 ـ سمعت يحيى بن عبدالحميد الحماني يقول: كان معاوية على غير ملة الاسلام.

(۳). سير اعلام النبلاء 17: 175 ـ تذكرة الحفاظ 3: 1054. المنتظم 7: 75.

«قال ابن طاهر: كان ـ اى الحاكم ـ منحرفا غالياً عن معاويه رضى الله وعن اهل بيته، يتظاهر بذلك ولا يعتذر منه. فسمعت ابا الفتح سمكويه بهراة، سمعت عبدالواحد المليحى، سمعت ابا عبدالرحمن السلمى يقول: دخلت على الحاكم وهو فى داره لا يمكنه الخروج، فقلت له: لو خرجت وأمليت فى فضائل هذا الرجل حديثاً، لا سترحت من المحنة فقال: لا يجيئ من قلبى، لا يجيئ
من قلبي.

(۴). سير اعلام النبلاء 10: 464 ـ تاريخ بغداد 11: 364.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع اوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۲۰۱

⁉️آيا صحيح است كه مى گويند معاويه هنگام ايراد خطبه و سخنرانى و به هنگاميكه روى منبر نشسته بود اخراج ريح مى كرده و باد معده رها مى كرد؟ چنانچه زمخشرى به اين نكته اشاره كرده است؟

«روزى به هنگام ايراد سخنرانى ـ روى منبر ـ بادى ول كرد. و سپس براى توجيه اين كار مؤدبانه خود گفت: اى مردم خداوند عز وجل بدن ما را آفريده و در آن باد قرار داده، و انسانها نمى توانند از در رفتن آن جلوگيرى كنند. ناگهان يكى از حاضران ـ به نام صعصعة بن صوحان ـ گفت: آرى ولى جاى اين كار در توالت و دستشويى است نه روى منبر، چون بدعت است،(۱) پس حرمت مسجد و منبر و حديث و خطبه نماز چه مى شود؟
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱).ربيع الابرار 4: 172. «افلتت من معاويه ريح على المنبر فقال: يا ايها الناس إنَّ اللّه خلق أبداناً وجَعَل فيها ارواحاً فما تمالك الناس أن تخرج منهم، فقام صعصعة بن صوحان فقال: اما بعد فإن خروج الارواح في المتوضئات سنّة، و على المنابر بدعة. و استغفراللّه لي ولكم.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر‌ک:«چندسوال از محضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom

🔘#چالش‌سوالات‌بی‌پاسخ🔻

#سوالات‌بی‌پاسخ‌مخالفین‌شیعه‌‌از‌علمایشان

#یکی‌ازهزاران‌سوال‌بی‌جواب

#سوالاتی‌که‌مخالفین‌شیعه‌از‌‌پاسخ‌‌آنها‌عاجز‌هستند

#سوالاتی‌که‌باعث‌شد‌‌تعداد‌زیادی‌که‌به‌دنبال‌‌‌حق‌بودند‌‌‌‌به‌مذهب‌شیعه‌مشرف‌شوند

#سوالاتی‌که‌وهابیت‌‌به‌جای‌پاسخ‌آن‌حکم‌قتل‌شیعه‌را‌صادر‌میکنند.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
#سوال‌شماره۲۰۲

میگويند تمامى احاديثى را كه در فضيلت معاويه نقل مى كنند دروغ است و حتى يك روايت ـ صحيح ـ در فضل او نداريم.

و به اين حقيقت، بزرگان ما اهل سنّت و سلفيها، اقرار كرده اند. (نظير ابن تيميه و عينى وابن حجر، وفيروزآبادى در كتاب سفر السعادة) و...

1 ـ ابن تيميه مى گويد: طائفة وضعوا لمعاوية فضائل ورووا الحديث عن النبي ـ صلى الله عليه و سلّم ـفي ذلك كلها كذب(۱)

2 ـ عينى مى گويد: فان قلت: قدورد في فضيلته ـ معاوية ـ أحاديث كثيرة. قلت: نعم، ولكن ليس فيها حديث يصح من طريق الأسناد. نصّ عليه ابن راهويه والنسائي وغيرهما. فلذلك قال البخاري: باب ذكر معاوية ولم يقل: فضله، ولا منقبته.(۲)

يعنى اگر بگوئيد: در فضيلت معاويه احاديث زيادى نقل شده، مى گوئيم: آرى، ولى از نظر سند، هيچكدام صحيح نيست. و اين معنا را بزرگانى همچو إسحاق بن راهويه و نسائى و ديگران نيز گفته اند.

بدين جهت: بخارى در عنوان بحث معاويه گفته است: «باب ذكر معاويه» نام خود معاويه را آورده، ولى نگفته: باب فضل و يا مناقب معاويه. چون مناقب و فضائل، به سند صحيح نرسيده است.

3 ـ شوكانى مى گويد: إتفق الحفاظ على أنه لم يصح في فضل معاوية حديث.

يعنى حتى يك حديث صحيح در فضيلت معاويه نداريم(۳)

4 ـ ابن حجر در شرح حال اسحاق بن محمّد سوسى مى گويد:

ذلك الجاهل الذي أتى بالموضوعات السمجة في فضائل معاوية، رواها عبيدالله السقطي، عنه فهو المتهم بها أو شيخه.(۴)

يعنى اين شخص، همان جاهل و نادانى است كه احاديث جعلى و دروغ را در فضيلت معاويه آورده. و عبيدالله سقطى از او نقل مى كند. و فرد متّهم به دروغ و جعل، يكى از آن دو نفر است.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
(۱). منهاج السنة 2: 207.

(۲). عمدة القاري 16: 249.

(۳). الفوائد المجموعة: 407 ـ انظر: 423 ح 192.

(۴). لسان الميزان 1: 374 ـ سفر السعاده ـ فيروزآبادى 2: 420 ـ كشف الخفاء (عجلونى) 420 ـ عمدة القاري 16: 249 شماره 254.
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
📚ر.ک:«چندسوال ازمحضراستادم،جلداول»
📥جمع آوری:ع.م مرادزهی
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@nedayeshiacom