🔶بيهقى در اين باره گويد: «على با اهل جمل نجنگيد تا آن كه سه روز آنان را به اطاعت و حق فراخواند. 👈در اين سه روز سپاه آن حضرت مجروحين فراوانى داد، ولى به دستور امام از جنگ پرهيز مى كردند👉. بعد از جنگ نيز به دستور امام كارى به مجروحان و فراريان نداشتند.
کجای دنیا کسی حاضر میشه سه روز از سپاه خودش مجروح و زخمی بده و به شورشیان مهلت بده و مرتب بهشون بگه دست از این کارتون بردارید بعد به سپاهیانش بگه به نرمی با اینا سخن بگویید بعد از این همه تلفات اخرشم جنگ رو او شروع نکرده باشه و در مقام دفاع باشه بعد بگن چرا کشتی؟ 😡😡😡
کدوم احمقی هست که به اینچنین دفاعی ایراد وارد کنه؟
پس دفاع ما مقابل عراق و همچنین تمامی کشورها در مقابل کشور های متجاوز، جنایته و نباید این کارو میکردیم باید میزاشتیم بیان سلاخیشون کنن این افرادی که چنین حرف هایی میزنن و ناموسشون رو جلوی چشمشون تجاوز میکردن تا دیگه این اباطیل رو بر زبون نیارن😡
🔶🔷در گزارش ديگرى بيهقى مى نويسد: « در جنگ جمل، على ميان مردم ندا كرد: هيچ كس را با تير نزنيد و با نيزه زخمى نكنيد و با شمشير مضروب نسازيد و شروع كننده جنگ نباشيد و با آنان با لطيف ترين نحوه ممكن سخن بگوييد.
📗السنن الكبرى، بيهقى، ج 8، ص 181 ـ 180، نشر دارالفكر، بيروت.
🔷پس از جنگ نيز مشغول تدفين تمامي كشتگان گشت و حتي بر كشگان دشمن نماز خواند. حتي اموال آنان را محترم شمرد و دستور داد تمام اموال مردم را به جز اموال علامت دار حكومتي به صاحبانش برگردانند
📕تاريخ الأمم و الملوك، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (م 310)، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث ، ط الثانية، 1387/1967، ج4،ص 539.
👈پس اگر ایرادی بر کسی وارد باشه بر 🔥فتنه گران وشتر سواران جمل 🔥هست که باعث کشته شدن این افراد شدن.
مثل این میمونه که شاه ایران حاکم ایران و.... در زمانش به ایران حمله بشه بعد در صدد دفاع بر بیاد و عده بسیاری از سپاهیان متجاوز رو بکشه بعد بگن عجب شاه خونریز و جنگ طلبی😭😭
چرا اینقدر از اینا کشت؟باید نازشون میکرد تقصیر حاکم ایرانه این کشته ها😐😐😐
یعنی در این حد احمق هستند مطرح کننده این شبهات
🌱پایان قسمت اول🌱
🖊 #ایمان_حسنی
#امیرالمومنین
#غدیر
#جنگ_کشتار_فتنه
#مظلوم_اول_علی
#باستان_گرایی
🔴کانال الغدیر🔴
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
کجای دنیا کسی حاضر میشه سه روز از سپاه خودش مجروح و زخمی بده و به شورشیان مهلت بده و مرتب بهشون بگه دست از این کارتون بردارید بعد به سپاهیانش بگه به نرمی با اینا سخن بگویید بعد از این همه تلفات اخرشم جنگ رو او شروع نکرده باشه و در مقام دفاع باشه بعد بگن چرا کشتی؟ 😡😡😡
کدوم احمقی هست که به اینچنین دفاعی ایراد وارد کنه؟
پس دفاع ما مقابل عراق و همچنین تمامی کشورها در مقابل کشور های متجاوز، جنایته و نباید این کارو میکردیم باید میزاشتیم بیان سلاخیشون کنن این افرادی که چنین حرف هایی میزنن و ناموسشون رو جلوی چشمشون تجاوز میکردن تا دیگه این اباطیل رو بر زبون نیارن😡
🔶🔷در گزارش ديگرى بيهقى مى نويسد: « در جنگ جمل، على ميان مردم ندا كرد: هيچ كس را با تير نزنيد و با نيزه زخمى نكنيد و با شمشير مضروب نسازيد و شروع كننده جنگ نباشيد و با آنان با لطيف ترين نحوه ممكن سخن بگوييد.
📗السنن الكبرى، بيهقى، ج 8، ص 181 ـ 180، نشر دارالفكر، بيروت.
🔷پس از جنگ نيز مشغول تدفين تمامي كشتگان گشت و حتي بر كشگان دشمن نماز خواند. حتي اموال آنان را محترم شمرد و دستور داد تمام اموال مردم را به جز اموال علامت دار حكومتي به صاحبانش برگردانند
📕تاريخ الأمم و الملوك، أبو جعفر محمد بن جرير الطبري (م 310)، تحقيق محمد أبو الفضل ابراهيم، بيروت، دار التراث ، ط الثانية، 1387/1967، ج4،ص 539.
👈پس اگر ایرادی بر کسی وارد باشه بر 🔥فتنه گران وشتر سواران جمل 🔥هست که باعث کشته شدن این افراد شدن.
مثل این میمونه که شاه ایران حاکم ایران و.... در زمانش به ایران حمله بشه بعد در صدد دفاع بر بیاد و عده بسیاری از سپاهیان متجاوز رو بکشه بعد بگن عجب شاه خونریز و جنگ طلبی😭😭
چرا اینقدر از اینا کشت؟باید نازشون میکرد تقصیر حاکم ایرانه این کشته ها😐😐😐
یعنی در این حد احمق هستند مطرح کننده این شبهات
🌱پایان قسمت اول🌱
🖊 #ایمان_حسنی
#امیرالمومنین
#غدیر
#جنگ_کشتار_فتنه
#مظلوم_اول_علی
#باستان_گرایی
🔴کانال الغدیر🔴
https://telegram.me/joinchat/B9W2xD7M7LaQDHRj-EtUEg
پروفسور #کریستین_بارتلمه ، شرق شناس و تاریخدان پرآوازه آلمانی، در مورد اعضای خانواده #ایرانیان در عهد #باستان این چنین مینویسد:
"سایر اعضای خانواده:
《زن مقام اول》 یا پادشاه زن؛ با کودکان خود؛ و همچنین بردگان با زن و فرزندان خود، و بلاخره نیز 👈🏻زنانی که در جنگ باسارت گرفته شده بودند با کودکانشان👉🏻"
📖کریستین بارتلمه، زن در حقوق ساسانی،ترجمه دکتر ناصرالدین صاحب الزمانی، صفحه ۴۶
goo.gl/XftPdP 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⚠️ملاحظه کردید که ایرانیان زنان وکودکانشان را به اسیری و زنی میگرفتند؛ پایین ترین و حقیر ترین اعضا از خانواده نیز بودند.
⁉️
حال سوال ما از باستانگرایان، پاسخ شما چیست؟
✍🏻 #محمد_پورعلی
🔸کانال علمی الغدیر:
🔅 T.me/alghaddeer
"سایر اعضای خانواده:
《زن مقام اول》 یا پادشاه زن؛ با کودکان خود؛ و همچنین بردگان با زن و فرزندان خود، و بلاخره نیز 👈🏻زنانی که در جنگ باسارت گرفته شده بودند با کودکانشان👉🏻"
📖کریستین بارتلمه، زن در حقوق ساسانی،ترجمه دکتر ناصرالدین صاحب الزمانی، صفحه ۴۶
goo.gl/XftPdP 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
⚠️ملاحظه کردید که ایرانیان زنان وکودکانشان را به اسیری و زنی میگرفتند؛ پایین ترین و حقیر ترین اعضا از خانواده نیز بودند.
⁉️
حال سوال ما از باستانگرایان، پاسخ شما چیست؟
✍🏻 #محمد_پورعلی
🔸کانال علمی الغدیر:
🔅 T.me/alghaddeer
پاسارگاد بنایی غیر ایرانی!
⚠️ شاهان هخامنشی بسیاری از امور تخصصی از قبیل پزشکی،مهندسی و سنگ تراشی را به غیر ایرانیان واگذار میکردند.
آنها کوچکترین اعتمادی به ایرانی ها نداشتند، شاید شاهان هخامشی خود به خوبی از توانایی علمی #پزشکان و #صنعتگران ایرانی آگاه بودند، و برای همین دست به دامان پزشکان و مهندسین خارجی بودند.
پزشکان و دانشمندان خارجی نظیر #دموکدس ،#کتسیاس و مصری ها به #ایران می آمدند به جایگاه بالایی نزد #شاهان_هخامنشی میرسیدند.
♻️ وضع توانایی علمی و صنعتی هخامنشیان آنقدر وخیم بود که برای سنگ تراشی ساده و ساخت بنا نیازمند سنگ تراشان و مهندسین بیگانه بودند.
در تاریخ ایران #باستان مخصوصا در دوره #هخامنشیان در هیچ کار مهم و علمی اثری از ایرانیان مشاهده نمیکنیم!
اگر ساخت بنایی است
اگر نیاز به درمان پادشاه یا #ملکه است
اگر نیاز به #صنعت و ساخت و ساز است
همیشه نام غیر ایرانی ها به چشم میخورد!
توجه شمارا به نظر #جان_کورتیس انگلیسی، متخصص آثار باستانی و رئیس بخش خاور نزدیک موزه بریتانیا
جلب میکنم :
"بناهای #پاسارگاد احتمالا از آجرهای گلی و چوب بودهاند که بعدا به همان سبک مرسوم قبلی اش با سنگ بازسازی شده اند. برای تبدیل یک بنای چوبی به بنای سنگی به سنگ تراشان
ماهری نیاز بوده است.
🔻این افراد را #کوروش از قلمرویی که جدیدا فتح کرده بود، #ایونیا و #لیدیا ، به کار گماشت🔺.
در دو جناح ورودی تالار دروازه، دو گاو وحشی بالدار به سبک آشوری نصب شده بودند که حالا دیگر از بین رفته اند. اما یک سنگ حجاری شده نقش برجسته روی یکی از پایه های عمودی هنوز موجود است. این نقش برجسته تصویر یک فرشته نگهبان بالدار به سبک #بین_النهرین را نشان میدهد که تاج #مصری بر سر دارد تصاویری که همانند نقش برجسته های سبک آشوری هستند در راههای ورودی قصرها باقی ماندهاند و تأثیر ایونیها بر فنون سنگ تراشی در پاسارگاد، و همچنین تأثیر آشوریها در این بناها، گریای ماهیت یا طبع سبک پذیری هنر و معماری #هخامنشی است."
📖جان کورتیس،ایران باستان به روایت موزه بریتانیا،ترجمه آذر بصیر،انتشارات امیرکبیر،چاپ دوم، صفحه ۶۹ و ۷۰
goo.gl/kD4F8K 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍🏻نویسنده : #محمد_پورعلی
http://T.me/alghaddeer
⚠️ شاهان هخامنشی بسیاری از امور تخصصی از قبیل پزشکی،مهندسی و سنگ تراشی را به غیر ایرانیان واگذار میکردند.
آنها کوچکترین اعتمادی به ایرانی ها نداشتند، شاید شاهان هخامشی خود به خوبی از توانایی علمی #پزشکان و #صنعتگران ایرانی آگاه بودند، و برای همین دست به دامان پزشکان و مهندسین خارجی بودند.
پزشکان و دانشمندان خارجی نظیر #دموکدس ،#کتسیاس و مصری ها به #ایران می آمدند به جایگاه بالایی نزد #شاهان_هخامنشی میرسیدند.
♻️ وضع توانایی علمی و صنعتی هخامنشیان آنقدر وخیم بود که برای سنگ تراشی ساده و ساخت بنا نیازمند سنگ تراشان و مهندسین بیگانه بودند.
در تاریخ ایران #باستان مخصوصا در دوره #هخامنشیان در هیچ کار مهم و علمی اثری از ایرانیان مشاهده نمیکنیم!
اگر ساخت بنایی است
اگر نیاز به درمان پادشاه یا #ملکه است
اگر نیاز به #صنعت و ساخت و ساز است
همیشه نام غیر ایرانی ها به چشم میخورد!
توجه شمارا به نظر #جان_کورتیس انگلیسی، متخصص آثار باستانی و رئیس بخش خاور نزدیک موزه بریتانیا
جلب میکنم :
"بناهای #پاسارگاد احتمالا از آجرهای گلی و چوب بودهاند که بعدا به همان سبک مرسوم قبلی اش با سنگ بازسازی شده اند. برای تبدیل یک بنای چوبی به بنای سنگی به سنگ تراشان
ماهری نیاز بوده است.
🔻این افراد را #کوروش از قلمرویی که جدیدا فتح کرده بود، #ایونیا و #لیدیا ، به کار گماشت🔺.
در دو جناح ورودی تالار دروازه، دو گاو وحشی بالدار به سبک آشوری نصب شده بودند که حالا دیگر از بین رفته اند. اما یک سنگ حجاری شده نقش برجسته روی یکی از پایه های عمودی هنوز موجود است. این نقش برجسته تصویر یک فرشته نگهبان بالدار به سبک #بین_النهرین را نشان میدهد که تاج #مصری بر سر دارد تصاویری که همانند نقش برجسته های سبک آشوری هستند در راههای ورودی قصرها باقی ماندهاند و تأثیر ایونیها بر فنون سنگ تراشی در پاسارگاد، و همچنین تأثیر آشوریها در این بناها، گریای ماهیت یا طبع سبک پذیری هنر و معماری #هخامنشی است."
📖جان کورتیس،ایران باستان به روایت موزه بریتانیا،ترجمه آذر بصیر،انتشارات امیرکبیر،چاپ دوم، صفحه ۶۹ و ۷۰
goo.gl/kD4F8K 👈🏻 اسکن کتاب
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
✍🏻نویسنده : #محمد_پورعلی
http://T.me/alghaddeer
در باب شعار پندار نیک، گفتار نیک و کردار نیک ⬇️
عبارت « #پندار_نیک، #گفتار_نیک و #کردار_نیک » از شعار هایی است که عده‌ای از زرتشتیان به تازگی آن را به عنوان شعار مذهبی خود به کار می‌برند و گاه آن را به زرتشت منسوب می دارند و یا آن را اندرز و فرمان زرتشت می نامند. در حالی که این شعار نه تنها ارتباطی با زرتشت و تعالیم او ندارد که بر خلاف شکل و معنای ظاهری آن حتی دلالتی بر زندگی این جهانی و رفتار نیک آدمیان با یکدیگر نیز نمی کند.
این شعار ترجمه‌ای آزاد و ترکیبی خودساخته از سه اصطلاح مستقل و متمایز «هومَتَه» و «هْوَخْتَه» و «هْوَرِشْتَه»است. این سه اصطلاح که در متون نو اوستایی و پهلوی دیده شده، نام هایی است برای سه طبقه بهشت در دین زرتشتی و برای تخیل و تصوراتی که از بهشت در آن اعتقادات مذهبی وجود دارد.
روان مرده پس از مرگ و پس از پاره پاره شدن جسمش توسط سگ(بنگرید به متن پهلوی «مینوی خرو») و پس از عبور از «چینود پل»، به طبقه اول بهشت که هومته (ترجمه شده به پندار نیک) نام دارد، وارد می شود و در آنجا بلافاصله با یک جام شربت بهشتی به نام زرمیه رئوغنه» از او پذیرایی می گردد.
سپس دوشیزه‌ای زیبا با پستان های برجسته و با خوشمزه ترین خوراکی ها و نوشیدنی ها به استقبال او می آید و به همین ترتیب روند تشریفات و پذیرایی های بهشتی با جزئیات دیگری در دو طبقه دیگر ( « هوخته» و هورشته») ادامه می یابد.
از طرف دیگر و در تضاد با سه طبقه بهشت سه طبقه نیز برای جهنم وجود دارد. در متون زرتشتی، مراحل استقبال و پذیرایی در این طبقات سه گانه جهنمی با دقت و جزئیات مفصل شرح داده شده است این مراحل و توصیفات به اندازه‌ای آمیخته با واژگان و مفاهیم زشت و وحشتناک و چندش آور است که قلم و زبان از بیان آنها عاجز است.
#رضا_مرادی_غیاث_آبادی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#سخنان_جعلی
#زرتشت
#کوروش
@nedayeshiacom
عبارت « #پندار_نیک، #گفتار_نیک و #کردار_نیک » از شعار هایی است که عده‌ای از زرتشتیان به تازگی آن را به عنوان شعار مذهبی خود به کار می‌برند و گاه آن را به زرتشت منسوب می دارند و یا آن را اندرز و فرمان زرتشت می نامند. در حالی که این شعار نه تنها ارتباطی با زرتشت و تعالیم او ندارد که بر خلاف شکل و معنای ظاهری آن حتی دلالتی بر زندگی این جهانی و رفتار نیک آدمیان با یکدیگر نیز نمی کند.
این شعار ترجمه‌ای آزاد و ترکیبی خودساخته از سه اصطلاح مستقل و متمایز «هومَتَه» و «هْوَخْتَه» و «هْوَرِشْتَه»است. این سه اصطلاح که در متون نو اوستایی و پهلوی دیده شده، نام هایی است برای سه طبقه بهشت در دین زرتشتی و برای تخیل و تصوراتی که از بهشت در آن اعتقادات مذهبی وجود دارد.
روان مرده پس از مرگ و پس از پاره پاره شدن جسمش توسط سگ(بنگرید به متن پهلوی «مینوی خرو») و پس از عبور از «چینود پل»، به طبقه اول بهشت که هومته (ترجمه شده به پندار نیک) نام دارد، وارد می شود و در آنجا بلافاصله با یک جام شربت بهشتی به نام زرمیه رئوغنه» از او پذیرایی می گردد.
سپس دوشیزه‌ای زیبا با پستان های برجسته و با خوشمزه ترین خوراکی ها و نوشیدنی ها به استقبال او می آید و به همین ترتیب روند تشریفات و پذیرایی های بهشتی با جزئیات دیگری در دو طبقه دیگر ( « هوخته» و هورشته») ادامه می یابد.
از طرف دیگر و در تضاد با سه طبقه بهشت سه طبقه نیز برای جهنم وجود دارد. در متون زرتشتی، مراحل استقبال و پذیرایی در این طبقات سه گانه جهنمی با دقت و جزئیات مفصل شرح داده شده است این مراحل و توصیفات به اندازه‌ای آمیخته با واژگان و مفاهیم زشت و وحشتناک و چندش آور است که قلم و زبان از بیان آنها عاجز است.
#رضا_مرادی_غیاث_آبادی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#سخنان_جعلی
#زرتشت
#کوروش
@nedayeshiacom
🔻 کتیبه داریوش در بیستون
به موجب این کتیبه #داریوش در سال نخست پادشاهی خود چندین قیام داخلی علیه حاکمیت #هخامنشیان را با کشتن ۳۸ هزار تن از مادها (در دو نوبت) ۵۵۰۰ تن از مرو زیان، ۵۰ هزار تن از پارسیان (در چهار نوبت) و بسیاری مردمان دیگر سرکوب کرده و در مجموع حدود ۱۲۰ هزار نفر را کشته و ۲۸ هزار نفر را به اسارت گرفته، گوش و بینی و زبان عده‌ای را بریده و چشمشان را از حدقه در آورده، تیر در ماتحت آنان فرو کرده و یا آن را مطابق با شکنجه های داریوشی بر روی تیرهای تیز نشانده است.
داریوش مکرراً تکرار می‌کند : که ما همه آنان را کشتیم و هیچ‌کس را زنده نگذاشتیم.
چنین حجم عظیمی از کشتارها نشان‌دهنده این است که قیام هایی که برای رهایی از سلطه هخامنشیان برپا شده بود شکل جنبش های گسترده مردمی بخود گرفته بوده اند و می توان اعمال داریوش را مصداقی از نسل کشی برای بقای حاکمیت دانست.
#اندکی_تفکر
#سخنان_جعلی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#نژاد_پرستی
#هخامنشیان
#باستانگرایی
@nedayeshiacom
به موجب این کتیبه #داریوش در سال نخست پادشاهی خود چندین قیام داخلی علیه حاکمیت #هخامنشیان را با کشتن ۳۸ هزار تن از مادها (در دو نوبت) ۵۵۰۰ تن از مرو زیان، ۵۰ هزار تن از پارسیان (در چهار نوبت) و بسیاری مردمان دیگر سرکوب کرده و در مجموع حدود ۱۲۰ هزار نفر را کشته و ۲۸ هزار نفر را به اسارت گرفته، گوش و بینی و زبان عده‌ای را بریده و چشمشان را از حدقه در آورده، تیر در ماتحت آنان فرو کرده و یا آن را مطابق با شکنجه های داریوشی بر روی تیرهای تیز نشانده است.
داریوش مکرراً تکرار می‌کند : که ما همه آنان را کشتیم و هیچ‌کس را زنده نگذاشتیم.
چنین حجم عظیمی از کشتارها نشان‌دهنده این است که قیام هایی که برای رهایی از سلطه هخامنشیان برپا شده بود شکل جنبش های گسترده مردمی بخود گرفته بوده اند و می توان اعمال داریوش را مصداقی از نسل کشی برای بقای حاکمیت دانست.
#اندکی_تفکر
#سخنان_جعلی
#باستان_شناسی_تقلب_و_رنج_های_بشری
#نژاد_پرستی
#هخامنشیان
#باستانگرایی
@nedayeshiacom