♦️پاسخ به شبهه نشتن خداوند متعال در کتب شیعه (1)

در بحث تجسیم و جسمانیّت خداوند متعال وهابیّت و دشمنان شیعه که تا گردن در مخمصه ی تجسیم و جسمانیّت فرو رفته اند دست به طرح شبهاتی میکنند که این شبهات صرفا صاعقه هایی بر فرق سر های خودشان است. با توسّل به 💫حضرت مادر💫،به پاسخ یکی از این شبهات تکراری و قدیمی میپردازیم.

🌫طرح شبهه:🔻🔻🔻

در این شبهه وهابی ها به روایتی از کتاب شریف کافی استناد میکنند که روایت به این شرح است:🔻🔻

◻️علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن أبی عمیر، عمن ذکره، عن أبی حمزه الثمالی قال:رأیت علی بن الحسین علیهما السلام قاعدا واضعا إحدى رجلیه على فخذه فقلت: إن الناس یکرهون هده الجلسه ویقولون: إنها جلسه الرب، فقال: إنی إنما جلست هذه الجلسه للملاله والرب لایمل ولا تأخذه سنه ولا نوم.
(الکافی ج۲ص۶۶۱)

🔳ابوبصیر میگوید:دیدم که امام علی بن الحسین علیهما السلام نشسته اند بطوری که یکی از پاهای مبارکشان را روی ران خود قرار داده اند و عرض کردم:مردم از این نوع نشستند کراهت دارند و میگویند که این نوع نشستن نشستن خداست.

وامام علیه السلام در جواب فرمودند:اگر که من زمانی مینشینم،این نشستن بخاطر خستگی و ملالت است و خداوند خسته نمیشود و خواب سبک یا سنگین اورا فرا نمیگیرد.

🔹🔹این روایت را مرحوم شیخ حر عاملی در کتاب وسائل الشیعه جلد۱۲صفحه۱۰۶ و مرحوم مجلسی در کتاب بحار الانوار جلد۴۶ صفحه۵۹ با همین سند از کتاب کافی نقل کرده اند و مرحوم مجلسی در کتاب مرآه العقول آن را تصحیح کرده است:
الحدیث الثانی:حسن
(مرآه العقول فی شرح اخبار آل الرسول ج۱۲ص۵۶۳)
🔸🔸یعنی:حدیث دوم سندش حسن است.

✅پاسخ به شبهه:

💠با اینکه اتباع منهج وهابیّت بشدّت به طرح این شبهه علاقه دارند این روایت و این شبهه هیچ چیزی را علیه مذهب شیعه وارد نمیکند.

ابوبصیر آمده و به امام عرض کرده که مردم چنین عقیده ای دارند و امام نیز به زیباترین شکل بر این عقیده ی مضحک و مردود ردیّه زده اند و نه تنها عقیده ی تجسیم بین شیعیان را اثبات نمی کند بلکه دقیقا این روایت عقیده ی تجسیم را مردود اعلام میکند.‼️

وقتی امام معصوم ما این عقیده را رد میکند قطعا ما عقیده را از اماممان میگیریم نه مردمی که این عقیده را دارند و وقتی از یک کودک👶 هم بپرسیم که قول امام برای شیعه حجّت است یا قول مردم کوچه و بازار قطعا آن کودک با قاطعیّت میگوید قطعا برای شیعیان ائمّه قول ✨امام✨ حجّت است نه غیر امام❗️

⚠️امّا ممکن است وهّابی بگوید که منظور از مردم در روایت فوق مردم شیعی هستند که این عقیده در بین آنها رواج داشته و شیعیان را متّهم به تجسیم کنند.

✳️ما در پاسخ و در شرح اینکه مردم در روایت بالا چه کسانی هستند توضیحاتی قاطع را عرضه میداریم.⏬

1️⃣اوّلا بر فرض محال که این مردم شیعیان بوده اند. این چه چیزی را اثبات می کند وقتی که امام شیعیان این عقیده را برای پیروانش رد کرده و روشنگری نموده است و در حال حاضر یک شیعه هم پیدا نمی شود که به این اباطیل معتقد باشد⁉️

2️⃣ثانیا قطعا مراد از مردم در روایت فوق شیعیان نیستند بلکه مراد از مردم در روایت بالا دقیقا و دقیقا خود صاحبان شبهه هستند😃❗️الله اکبر از این جهالت که می آیند شیعه را متّهم کنند ولی فرزندان شیر خدا در غزوات رسول الله و جنگ جمل و صفین و نهروان این شبهه را تبدیل به عمودی آتشین کرده و آن را بر فرق خودشان میزنند…☺️😏

✔️مرحوم مولی محمّد صالح مازندرانی در شرح روایت میگوید:

✔️أراد بالناس الیهود أو الأعم منهم ومن العامه القائلین: بأنه تعالى جسم…
(شرح اصول کافی ج۱۱ص۱۳۸)

✔️یعنی:منظور از مردم در روایت یهودیان و عامه( اهل سنتی) هستند که قائل به جسمانیّت خدا هستند.

عقیده ی شیعه که کاملا مشخص شد و در روایتی دیگر هم امام صادق علیه السلام کسی که فکر کند الله متعال از چیزیست یا بر چیزیست یا در چیزیست را رد میکند:⬇️
✔️حدثنا أبی رحمه الله، قال: حدثنا علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن ابن محبوب عن حماد بن عمرو، عن أبی عبد الله علیه السلام قال: کذب من زعم أن الله عز وجل فی شئ أو من شئ أو على شئ.
(التوحید ص۳۱۷)
✔️یعنی:امام صادق علیه السلام فرمودند که هرکس فکر کند خداوند متعال در چیزیست یا از چیزیست یا بر چیزیست دچار کذب شده است.

✅میگویم:سند این روایت صحیح است.

امّا دیدیم که عقیده ی جلوس را علمای ما به یهود و اهل سنّت نسبت دادند.

ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی

#تجسیم #جسمانیت

🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️در زمان خلافت معصومین، هنگامی که نظر مردم خلاف کار درست بود معصومین کار مردم را انجام می دادند یا به نظر مردم عمل میکردن؟

🔸نکته ی اول: معصومان علیهم السلام، در مسائل اجتماعی، اهل مشورت بودند و البته بعد از مشورت بهترین نتیجه را خود مشخص می فرمودند.

در روايتي از امام رضا(ع) آمده است:
"پيامبر اكرم(ص) با اصحاب خويش مشورت مي نمود و سپس بر آن چه اراده
مي كرد تصميم مي گرفت.- بحارالانوار (تهران, المكتبة الاسلامية ج75, ص101

نکته ی دوم: یکی از مهم ترین وظائف حاکم دینی، تلاش برای تحقق برنامه های اسلام عزیز و جلوگیری از انحرافاتی است که در مسیر فعالیت ها اتفاق می افتد.
بر این اساس:

هر چند وظیفه ی حاکم اسلامی مشورت با اهل تخصص و خبرگان است ولی در نهادهایی که برای شور و مشورت و هم فکری بنا نهاده شده-طرحی مخالف اسلام تشخیص داده شد باید حتما وروود کرده و مخالفت کنند و حکم اکثریت مجوز پیاده کردن آن نمی تواند باشد.

اميرمؤمنان(ع) در كلام نورانی مي فرمايند.
"الا وان لكم عندي الا احتجز دونكم سراً الا في حرب ولا اطوي دونكم امراً الا
في حكم; آگاه باشيد كه حق شما بر من اين است كه جز اسرار جنگي را از
شما پنهان نسازم و در اموري كه پيش مي آيد جز در حكم [الهي] كاري را بدون
[مشورت] شما انجام ندهم."نهج البلاغه, نامه پنجاهم.
يكي از فقيهان معاصر در اين باره مي نويسد:
"اساساً مشورت در كارهاي اجتماعي كه ارتباط با عامه مردم دارد و صلاح و
فساد آن ها روشن نيست از اموري است كه بناي عقلا عالم بر آن است و اين
دوآيه: "وشاورهم في الامر, وامرهم شوري بينهم" امضاي همان بناي عقلا
است, بنابراين چون بناي عقلا بر عمل به اكثريت است و شارع مقدس اسلام هم
از آن جلوگيري نفرموده معلوم مي شود نظر بنيان گذار اسلام هم با نظر عقلاي
عالم مطابق است."
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
#حاکم #حکومت_اسلامی

💠حقایق فاطمی

♦️ حقیقت سی و دوم :
🔸پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها _ قسمت دوم

#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️آسیب شناسی مهدویت

#مهدویت
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️پاسخ به شبهه نشستن خداوند متعال در کتب شیعه (2)

✔️حال ببینیم که آیا در عقائد یهود و اهل سنّت چنین مطلبی (جلوس) نقل شده است یا خیر⁉️

🌐یهود که پدر معنوی این جماعت است در در تورات سفر پیدایش در مورد اتمام خلقت توسّط خدا مطالب عجیبی دارد❕

⏬به این آیه از سفر پیدایش توجه نمائید:

⏯و آسمانها و زمین و همه لشکر آنها تمام شد و در روز هفتم ، خدا از همه کار خود که ساخته بود، فارغ شد. و در روز هفتم از همه کار خود که ساخته بود، آرامی گرفت. پس خدا روز هفتم را مبارک خواند و آن را تقدیس نمود، زیرا که در آن آرام گرفت ، از همه کار خود که خدا آفرید و ساخت.
(سفر پیدایش باب۲آیه۱و۲و۳)

❎در مورد این استراحت خنده دار کتب اهل سنّت مطالب جالبی را بیان داشته اند که ما به نقل یک روایت بسنده می کنیم…⏬

⬛️در روایت کتاب کافی که صاحبان شبهه بدان استناد کرده بودند دیدیم که روایت به عقیده ای اشاره داشت که معتقد بود آن نوع نشستن متعلق به خداست و مردم نیز از انجام آن کراهت داشتند و جالب است که کتب اهل سنّت آبستن این عقیده اند‼️

⚫️رسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَسَلَّمَ، یَقُولُ: ” إِنَّ اللَّهَ لَمَّا فَرَغَ مِنْ خَلْقِهِ اسْتَوَى عَلَى عَرْشِهِ وَاسْتَلْقَى، وَوَضَعَ إِحْدَى رِجْلَیْهِ عَلَى الأُخْرَى، وَقَالَ: إِنَّهَا لا تَصْلُحُ لِبَشَرٍ “

(ابطال التاویلات لاخبار الصفات ج۱ص۱۸۹و۱۹۰ چاپ دارایلاف الدولیه کویت)

(معجم کبیر طبرانی ج۱۹ص۱۳ چاپ مکتبه ابن تیمیه قاهره مصر)
و…

✔️یعنی: پیامبر اکرم فرمودند وقتی که خداوند از آفرینش فارغ شدلم داد و یکی از پاهایش را بر دیگری نهاد و گفت:شایسته نیست هیچ یک از بندگان من چنین کند.

☑️ما اصراری نداریم که ثابت کنیم مخالفین مخالفین شیعه چنین عقیده ای دارند بلکه فقط و فقط معلوم شد مبنای این عقیده در اسرائیلیات و جعلیاتیست که در کتب خود اهل سنّت موجود است و حتّی متاسفانه خیلی از علمای اهل سنّت نیز آنرا تصحیح کرده اند‼️ که ما به ذکر چند نمونه اکتفا میکنیم.⏬

🔲ابویعلی الفرّاء الحنبلی از بزرگان حنابله است که کتابی در رد تاویل در صفات الهی دارد. وی در کتاب خود نظر ابومحمد خلال از علمای اهل سنّت را ذیل این روایت نقل میکند و میگوید:

◾️قالَ أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلالُ: هَذَا حَدِیثٌ إِسْنَادُهُ کُلُّهُمْ ثِقَاتٌ، وَهُمْ مَعَ ثِقَتِهِمْ شَرْطُ الصَّحِیحَیْنِ مُسْلِمٍ وَالْبُخَارِیِّ

(ابطال التاویلات لاخبار الصفات ج۱ص۱۸۹ چاپ دارایلاف الدولیه کویت)

◽️یعنی ابومحمد الخلال گفت راویان این روایت همگی ثقه هستند بر شروط بخاری و مسلم.

وخود ابویعلی الفراء از این روایت به جواز لم دادن و داشتن پا برای خدا از روی صفات حکم داده است و همین یعنی خود او نیز روایت را مانند هزاران روایت عجیب دیگر پذیرفته است‼️

🔲أعلم أن هَذَا الخبر یفید أشیاء منها: جواز إطلاق الاستلقاء علیه، لا عَلَى وجه الاستراحه، بل عَلَى صفه لا تعقل معناها، وأن له رجلین کما له یدان، وأنه یضع إحداهما عَلَى الأخرى عَلَى صفه لا نعقلها، إذ لیس فِی حمله عَلَى ظاهره ما یحیل صفاته

🔘عبدالمغیث حنبلی عالم دیگر اهل سنّت است و در ادامه ذهبی که این روایت را تصحیح کرده است. ذهبی اورا شیخ و امام محدّث و زاهد و صالح و…معرفی میکند:

⚪️۵۲۵۵- عبد المغیث:ابن زهیر بن زهیر بن علوی، الشیخ الإمام المحدث، الزاهد الصَّالِحُ، المُتَّبَعُ، بَقِیَّهُ السَّلَفِ

(سیراعلام النبلاء ج۱۵ص۳۴۹چاپ دارالحدیث قاهره)


و در ادامه ذهبی از او نقل می کند که حدیث استلقاء را صحیح میدانسته است:
▫️(وَصحّح حَدِیْثَ الاستلقَاء)

(سیراعلام النبلاء ج۱۵ص۳۴۹چاپ دارالحدیث قاهره)


🔲ذهبی نیز در کتاب مختصر العلو روایت را تصحیح کرده است:

◾️رواته ثقات وذکر ابن القیم فی اجتماع الجیوش الإسلامیه أنه حدیث صحیح على شرط البخاری

(مختصر العلو للعلی الغفار ج۱ص۷۵چاپ المکتب الاسلامی بیروت)

◽️یعنی روات روایت همگی ثقه هستند و ابن قیم نیز در کتاب اجتماع الجیوش الاسلامیه روایت را صحیح بر شروط بخاری ذکر کرده است.

ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی

#تجسیم #جسمانیت

🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

حکمت های نهج البلاغه
حکمت ۳
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: بخل، ننگ است و ترس، نقص است و تنگدستى، زبان زيرك را از بيان حجتش لال می‌کند و بينوا در شهر خود غريب است
#نهج_البلاغه

@nedayeshiacom

💠حقایق فاطمی

♦️ حقیقت سی و سوم :
🔸پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها _ قسمت سوم

#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️شاخه بندی مذهبی یهود در طول تاریخ

#یهودیت
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️پاسخ به شبهه نشتن خداوند متعال در کتب شیعه (3 و پایانی)

☑️همانطور که در مورد قبلی دیدیم و ذهبی گفت ابن قیم جوزیه عالم بزرگ مخالفین و ناشر افکار ابن تیمیه نیز این مطلب را تصحیح کرده است. وی در کتاب اجتماع الجیوش الاسلامیه میگوید:⬇️

⚫️وروى الخلال فی کتاب السنه بإسناد صحیح على شرط البخاری

(المکتب الاسلامی بیروت اجتماع الجیوش الاسلامیه ج۱ص۵۴چاپ دارالکتب العلمیه بیروت)

⚫️یعنی خلال در کتاب السنه با سند صحیح و دارای شروط بخاری این روایت را نقل کرده است.

⚪️حافظ بن احمد الحکمی از اعلام اهل سنت در کتاب معارج القبول روایت را تصحیح کرده است:

⚪️روَاهُ الْخَلَّالُ فِی کِتَابِ السُّنَّهِ بِإِسْنَادٍ صَحِیحٍ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِیِّ

(معارج القبول ج۱ص۱۴۹چاپ دار ابن القیّم دمام)

⚪️یعنی خلال در کتاب السنه با سند صحیح و دارای شروط ب
خاری این روایت را نقل کرده است.

⚫️محمد بن صالح العثیمین هم روایت را صحیح میداند:

⚫️رواه الخلال فی کتاب السنه بإسناد صحیح على شرط البخاری

(فتح رب البریه بتلخیص الحمویهص۱۵)

⚫️یعنی خلال در کتاب السنه با سند صحیح و دارای شروط بخاری این روایت را نقل کرده است.


✅پس روایات استلقاء و نشستن خدا بر عرش و روایات هم شکل آن در کتب اهل سنّت موجود است و منظور روایت کافی از عقیده ی مردم عقیده ی تابعین مکتب خلفاء بوده است.
(پایان)

✍🏻مبین ربیعی

#تجسیم #جسمانیت

🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️مسیحیان تبشیری 25 دلیل برای دروغین بودن نبوت حضرت محمد صلی الله علیه و اله مطرح کرده اند.
♦️دلیل هفتم: محمد تنها یک پیشگویی یا حدس سوال بر انگیز در مورد رومیان کرد که رومیان در جنگ اینده پیروز خواهند شد (سوره روم ایه 1 الی 4) ، و هیچ تاریخ یا محلی بیان نکرد. در حالی که عیسی بسیاری از وقایع قابل تایید رو پیشگویی کرد که بعد از زمانش اتفاق افتاد
🔸نکته ی اول»: راه تشخیص پیامبر صادق از پیامبران دروغین، ارائه ی «معجزه» می باشد.
معجزه ی پیامبر عظیم الشان اسلام_ قران کریم است و همگان را برای هماوردی به مبارزه طلبیده است.

با وجود معجزات فراوان که در تاریخ ثبت و ضبط است و با وجود معجزه ی زنده ی الهی شکی در پیامبری حضرت محمد صلی الله علیه و آله باقی نمی ماند.

نکته ی دوم: ما حضرت عیسی علیه السلام را پیامبر بزرگ الهی می دانیم و دارای معجزات فراوان که یکی از معجزات ایشان غیب گویی های متعدد بوده است.
نکته ی سوم: در مورد اخبار غیبی پیامبر عظیم الشان اسلام:

الف_ قران کریم جنگ ایران و روم را علی رغم ابهت و قدرت نظامی و قوی تر بودن ایرانیان- پیش بینی فرمود و هم به منطقه ی درگیری اشاره فرمود و هم به مقدار سالی که این پیروزی محقق می شد. سوره روم آیات 1-4
makarem.ir/main.aspx?lid=0&mid=255004&typeinfo=25&catid=26048#

ب- در قران خبرهای غیبی متعددی امده است که هم با قاطعیت بیان شده و همگی آنان هم به وقوع پیوست:
* ناتوانی دشمنان در آوردن مثل قران
* پیروزی در جنگ بدر
* کثرت ذریه ی پیامبر اکرم
نتیجه اینکه" پیامبری حضرت محمد با وجود معجزه ی زنده که قران کریم باشد از مسلمات است و اخبار غیبی این بزرگوار متعدد بوده و همگی به وقوع پی.سته است.

#مسیح #مسیحیت #پیشگویی
🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
✍🏻استاد حیدری
@javadheidari110
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

💠حقایق فاطمی

♦️ حقیقت سی و چهارم :
🔸پشیمانی ابوبکر از حمله به خانه حضرت زهرا سلام الله علیها _ قسمت چهارم

#حقایق_فاطمی
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️انتظار صحیح

#مهدویت #انتظار
🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️شبهه : نزد شیعیان توحید یعنی اعتقاد به امامت علی بن ابی طالب و اولادش و شرک یعنی شرک در ولایت علی و اولادش.
شیعه ذیل آیه۶۵سوره ی مبارکه ی زمر روایاتی نقل کرده است که این مسئله را تایید میکند. آیه میفرماید:
💠ولَقَدْ أُوحِیَ إِلَیْکَ وَإِلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکَ لَئِنْ أَشْرَکْتَ لَیَحْبَطَنَّ عَمَلُکَ وَلَتَکُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِینَ﴿۶۵﴾
💠ترجمه: قطعا به تو و به کسانى که پیش از تو بودند وحى شده است اگر شرک ورزى حتما کردارت تباه و مسلما از زیانکاران خواهى شد.
ودر کتب شیعه از قبیل کتاب کافی و تفسیر قمی و … نقل شده است که این آیه شرک را شرک در ولایت اهل بیت و علی بن ابی طالب می داند.

⤵️پاسخ:
✅اولا روایات مورد ادعای صاحب شبهه از نظر سندی اعتباری ندارند و دو روایت مورد استناد هر دو ضعیفند. روایت کتاب شریف کافی به این شرح است:
۷۶ – علی بن إبراهیم، عن أبیه، عن الحکم بن بهلول، عنرجل، عن أبی عبدالله علیه السلام فی قوله تعالى: ” ولقد اوحی إلیک وإلى الذین من قبلک لئن أشرکت لیحبطن عملک ” قال: یعنی إن أشرکت فی الولایه غیره ” بل الله فاعبد وکن من الشاکرین ” یعنی بل الله فاعبد بالطاعه وکن من الشاکرین أن عضدتک بأخیک وابن عمک.
(کافی ج۱ص۴۲۷)
در سند روایت فوق ✌️ ایراد موجود است:
✔️اولین ایراد که حضور حکم بن بهلول است که مجهول است. در کتاب المفید من معجم الرجال صفحه۱۸۹ جناب جواهری ایشان را مجهول میداند. پس چگونه وهابی نادان به روایت یک انسان مجهول علیه شیعه استناد مرده است⁉️
✔️ایراد بعدی سند روایت فردیست که حکم بن بهلول از آن روایت کرده است. یعنی رجل که معلوم نیست کیست و باعث ارسال سند می شود و این سند را از آنچه که بود بی اعتبار تر و مخدوش تر میکند. و باز هم میپرسیم وهابی چگونه به چنین روایتی علیه شیعه استناد میکند⁉️
آیا بزرگان محاور این جماعت تا این حد جاهل و نادان و بیسوادند⁉️
شواهد که بر این امر صحه میگذارند…
✅روایت بعدی هم از تفسیر جناب علی بن ابراهیم قمی است که انتساب این تفسیر به ایشان محل اشکال است و ثابت نیست.
✅سایر منابعی که صاحب شبهه آورده از قبیل تفسیر صافی و البرهان و … نیز از این دو منبع اصلی نقل روایت کرده اند.
✅ثانیا این مسئله واضح است که هرکس به حدود و موازین الهی تعرض و جسارت کند و برای کسی جز خدا در حدود خدا حقی قائل شود قطعا و بلاشک مشرک است و زمانی که خداوند متعال بنده ای را امام بر میگزیند و بندگان سرکش وی بنده ی دیگری را مقابل امام الهی نصب میکنند قطعا در حدود الهی دخالت و تصرف کردند و غیر خدا را در حدود و حقوق الهی که این جا نصب امام است شریک کرده اند و از این مطلب به شرک تعبیر شده است.
✅ثالثا الله تبارک و تعالی در سوره ی مبارکه ی توبه آیه ی ۳۱ میفرماید:
💠اتَّخَذُواْ أَحْبَارَهُمْ وَرُهْبَانَهُمْ أَرْبَابًا مِّن دُونِ اللّهِ وَالْمَسِیحَ ابْنَ مَرْیَمَ وَمَا أُمِرُواْ إِلاَّ لِیَعْبُدُواْ إِلَهًا وَاحِدًا لاَّ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ سُبْحَانَهُ عَمَّا یُشْرِکُونَ ﴿۳۱﴾
💠ترجمه:
اینان دانشمندان و راهبان خود و مسیح پسر مریم را به جاى خدا به الوهیت گرفتند با آنکه مامور نبودند جز اینکه خدایى یگانه را بپرستند که هیچ معبودى جز او نیست منزه است او از آنچه [با وى] شریک مى‏گردانند.
▶️ابن کثیر سلفی مفسر بزرگ و مشهور اهل سنت و شاگرد مشهور ابن تیمیه در تفسیر خودش جلد۲صفحه ی ۵۷روایتی را ذیل آیه ی مذکور می آورد که دقیقا ادعای ما در جواب قبل را تایید میکند. وی میگوید:
وَفِی الْمُسْنَدِ وَالتِّرْمِذِیِّ کَمَا سَیَأْتِی أَنَّ عَدِیَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ: یَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عَبَدُوهُمْ. قَالَ «بَلَى إِنَّهُمْ أَحَلُّوا لَهُمُ الْحَرَامَ وَحَرَّمُوا عَلَیْهِمُ الْحَلَالَ، فَاتَّبَعُوهُمْ فَذَلِکَ عِبَادَتُهُمْ إِیَّاهُمْ» .
⤵️یعنی:
از عدی بن حاتم نقل شده است که عرضه داشت به پیامبر که ای پیامبر آنها چه کسی را عبادت کردند؟!
⚪️رسول الله فرمود آنها حرام را بر خود حلال کردند و حلال را بر خود حرام کردند و تبعیت کردند از آنان و عبادتشان اینگونه بود.
🔵پس ما نیز میگوییم همانطور که حلال کردن حرام و حرام کردن حلال میتواند شرک باشد و دخالت در حدود و حقوق الهی است در بحث امامت هم وقتی ما معتقد شویم امامت الهی است و تعیین و نصب امام حق خداست پس برگزیدن امامی جز امام الهی شرک می باشد.

✍🏻مبین ربیعی
#ولایت #کفر #توحید

🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

حکمت های نهج البلاغه

حکمت ۴
امیرالمؤمنین علیه السلام فرمود: ناتوانى، آفت است و شكيبايى، دليرى است و زهد، توانگرى است و پارسايى، چونان سپر است. بهترين همنشين، خشنودى از خواست خداوند است
#نهج_البلاغه

@nedayeshiacom

♦️نقد مهمترین ادعای احمد بصری در مورد نسبت وی به امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف

#احمد_بصری #مدعیان_دروغین #مهدویت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

♦️خالقیت و جبر

#جبر

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

♦️شبهه : شیعیان همواره اصرار دارند که امامت و ائمه شان از انبیاء افضل و برتر هستند. ولی در کُتُب آن ها با سند صحیح روایتیست که امام معصوم آنها یعنی امام باقر در پاسخ به هشام الاحول میگوید (الکافی ج۱ص۱۷۴) که انبیاء از ائمه افضل هستند و برترند و مجلسی نیز روایت را تصحیح کرده و آن را موثّق کالصحیح می داند
🔸پاسخ: روایت را بصورت کامل ببینیم:
الکافی ج۱ص۱۷۴

🔎هشام الاحول می گوید:⏮زید بن علی بن حسین علیهما السلام زمانیکه متواری و پنهان بود مرا خواست، نزدش رفتم، بمن گفت ای ابا جعفر اگر از ما خانواده کسی نزد تو آید (و ترا بیاری طلبد) جواب میدهی، با او بجبهه جنگ میروی؟ باو گفتم: اگر پدرت یا برادرت مرا بخواهند میروم، زید گفت من میخواهم به جنگ این قوم (بنی امیه) بروم با من بیا، گفتم: نه قربانت گردم. بمن گفت: جان خودت را بر من ترجیح میدهی؟! گفتم من یک نفرم (یک جان بیش ندارم) اگر در روی زمینی امامی جز تو باشد، هر کس از تو کناره گیرد نجات یافته و هر کس با تو آید هلاک گشته و اگر برای خدا امامی روی زمین نباشد، کسی که از تو کناره کند با آنکه همراهیت کند برابرست، بمن گفت: ای اباجعفر من با پدرم سر یک سفره مینشستم، او پاره گوشت چرب را برایم لقمه میکرد و لقمه داغ را برای دلسوزی به من سرد میکرد، او از گرمی آتش دوزخ به من دلسوزی نکرده است؟ از روش دینداری بتو خبر داده و بمن خبر نداده است؟!! عرض کردم قربانت گردم، چون از آتش دوزخ بتو دلسوزی کرده خبرت نداده است، زیرا میترسید که تو نپذیری و از آن جهت بدوزخ روی ولی به من خبر داده که اگر بپذیرم نجات یابم و اگر نپذیرم از دوزخ رفتم من باکی بر او نباشد (زیرا هرچه باشم فرزند او نیستم پس به من فرموده با بنی امیه نجنگ ولی تو نفرمود) سپس به او گفتم: قربانت گردم، شما بهترید یا پیغمبران؟ فرمود: پیغمبران. گفتم: یوسف به یعقوب میگوید (داستان خوابت را ببرادرانت مگو، مبادا برایت نیرنگی بریزند) او خوابش را نگفت و پنهان داشت که برایش نیرنگی نریزند، همچنین پدر تو مطلب را از پنهان کرد زیرا بر تو بیم داشت، زید فرمود: اکنون که چنین گوئی بدانکه مولایت در مدینه بمن خبر داد که: من کشته میشوم و در کناسه کوفه بدار روم و خبر داد که کتابی نزد اوست که کشتن و بدار رفتن من در آن نوشته است، احول گوید من به حج رفتم و گفتگوی خودم را با زید به حضرت صادق عرض کردم، فرمود: تو که راه پیش و پس و راست و چپ و زبر را بر او بستی و نگذاشتی براهی قدم بر دارد (هر چه گفت جوابش رادادی).

🔸انصافا امام باقر (ع) کجای این روایت بود

ابوجعفر در این روایت کنیه ی زید بن علی پسر امام سجاد علیه السلام است و این مکالمه بین او و احوال رُخ داده و هر ابوجعفری در تاریخ امام باقر علیه السّلام نیست ای وهّابی نادان
زید بن علی هم در مذهب ما نه معصوم است و نه حرفش فصل الخطاب است و نه امام ماست و این حرفها از یکی از فرزندان ائمّه صادر شده نه خود ائمّه

و بله اگر کسی از یکی از فرزندان ائمّه بپرسد که شما(فرزندان ائمّه) افضل و برتر هستید یا انبیاء؟؟جواب صحیح این است که انبیاء افضل هستند چون به صرف فرزند ائمّه بودن این امر محقّق نمی شود و این حرفهارا نه امام باقر علیه السّلام زده است نه امام معصوم دیگری از ائمّه ی ما

✍🏻مبین ربیعی
#انبیا #امامت #افضلیت_مقام_انبیاء
#کافی

🔻کانال ندای شیعه
@Nedayeshiacom

♦️در بین روایات شیعی روایاتی هست که از ان مشروع بودن نوحه سرایی قابل اثبات هست اما بعضی روایت هم نوحه سرایی را منع کرده اند. منظور از این روایات چیست؟

🔸از زمان پيامبر و ائمه معصومين تا زمان ما، رفتار شيعيان مخصوصان زنها به اين بوده كه گريه مي كنند و گاهي شعر مي خوانند و اين منع نشده و گاهي خود ائمه هم امر به اين كرده و اين دليل بر جواز مي باشد
🔸اما در برخی از روایات هم نوحه سرایی منع شده است
🔸جمع بین این روایات اینگونه است: روایات منح نوحه سرایی بر جايي حمل مي شود كه فرد نوحه به باطل كند و حرام مي باشد اما روايات مجوزه حمل بر جايي مي شود كه فرد نوحه به حق كند و اشكال ندارد:
مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ قَالَ: قَالَ ع‌ لَا بَأْسَ بِكَسْبِ النَّائِحَةِ إِذَا قَالَتْ صِدْقا

اگر نوحه کننده، نوحه به حق و راستی کند، در آمد آن اشکالی ندارد

وسائل الشیعه، حرعاملی، ج17، ص129، ابواب ما يكتسب به، باب17، ح12.
🔸مشروعیت عزاداری و نوحه سرایی از قران و روایات شیعه و سنی و سیره اهل بیت علیهم السلام و صحابه قابل اثبات است می توانیدبرای کسب اطلاعات بیشتر هشتک #عزاداری را سرچ بفرمایید

🔹شما دوستان عزیز هم میتوانید سوالات خود را به آی دی @xxmortezaxxx
ارسال فرموده و پاسخ را دریافت فرمایید.
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

♦️شباهت دو فرقه انحرافی (2)

🔹بهائی
🔹یمانی
🔸هر دو فرقه
دارای تشکیلات بوده و قبل از اینکه دین باشند یک تشکیلات سیاسی استعماری با سازماندهی میباشند که مسائل فرهنگی انحرافی خود را برای حمله به اعتقادات شیعی و اختلاف و چند دستگی بین شیعیان تدوین کرده اند. .

برادر مازیار احمدی
برادر مسعود مومنی
#بهائیت #بهاییت #یمانی #مدعیان_دروغین

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom

🌸مجموعه مذهبی ندای شیعه سالروز ولادت حضرت زهرا سلام الله علیها و روز مادر را تبریک عرض می نماید

🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom