💠 بن‌عثیمین: ساق و پا از صفات ثابت خداوند هستند!
◾️ محمّد بن صالح العثیمین از بزرگترین مفتیان سلفی معاصر که بسیاری از سلفی‌ها و وهابیون عربستان وی را قبول دارند، و او را از بزرگان خود بشمار می‌آورند در کتب متعدد خود مطالبی را می‌نویسد که واضح است عقیدۀ باطل تجسیم را قبول کرده است! به عنوان مثال در باب مسئله وجود ساق و پا برای خداوند در کتب متعدد خود مطالبی را ذکر کرده است!
✍️ بن‌عثیمین در شرح یکی از روایات «صحیح بخاری» می‌نویسد:
🔹 والساق ثابتة لله عز وجل لحديث أبي سعيدٍ: «يكشف عن ساقه»، وهو واضحٌ، واذا کان الله له رِجِْلٌ فلا يمتنع ٌأن يكون له ساقٌ
🔸 وجود ساق برای خداوند به خاطر حدیث ابوسعید که گفت از «ساقش رونمایی می‌کند» ثابت و واضح است و وقتی که خداوند پا داشته باشد مانعی نیست که ساق هم داشته باشد!
📚 شرح صحيح البخاری، جلد ۱۰، صفحه ۴۱۳
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2Hvkc77
⁉️ آیا خدایی که خود خالق ساق و پا است، خود نیز محتاج به ساق و پا می‌شود؟
🌺 سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ 🌺
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_سلفیت
🔘 @Alghaddeer
◾️ محمّد بن صالح العثیمین از بزرگترین مفتیان سلفی معاصر که بسیاری از سلفی‌ها و وهابیون عربستان وی را قبول دارند، و او را از بزرگان خود بشمار می‌آورند در کتب متعدد خود مطالبی را می‌نویسد که واضح است عقیدۀ باطل تجسیم را قبول کرده است! به عنوان مثال در باب مسئله وجود ساق و پا برای خداوند در کتب متعدد خود مطالبی را ذکر کرده است!
✍️ بن‌عثیمین در شرح یکی از روایات «صحیح بخاری» می‌نویسد:
🔹 والساق ثابتة لله عز وجل لحديث أبي سعيدٍ: «يكشف عن ساقه»، وهو واضحٌ، واذا کان الله له رِجِْلٌ فلا يمتنع ٌأن يكون له ساقٌ
🔸 وجود ساق برای خداوند به خاطر حدیث ابوسعید که گفت از «ساقش رونمایی می‌کند» ثابت و واضح است و وقتی که خداوند پا داشته باشد مانعی نیست که ساق هم داشته باشد!
📚 شرح صحيح البخاری، جلد ۱۰، صفحه ۴۱۳
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2Hvkc77
⁉️ آیا خدایی که خود خالق ساق و پا است، خود نیز محتاج به ساق و پا می‌شود؟
🌺 سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ 🌺
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_سلفیت
🔘 @Alghaddeer
💠 خدای اهل‌سنّت صورت دارد!
◾️ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر از کبار علمای سلفی و مدرس مسجد نبوی در مدینهٔ‌منوره و کارشناس شبکهٔ‌وهابی ناصبی «صفا» دربارهٔ اعتقاد اهل‌سنّت به صفت صورت‌داشتن خداوند سخن‌های بسیار جالبی را می‌گوید که از آن سخنان ثابت می‌شود که اهل‌سنّت عقیده به صورت برای خداوند دارند و آن را تأویل نمی‌کنند و وقتیکه خداوند صورت داشته باشد پس حتماً خداوند جسم است و وقتی این نکته ثابت شود پس اهل‌سنّت باید ناچاراً قبول کنند که صفاتی را برای خداوند قبول کرده‌اند که از آن جسمانیت برای خداوند ثابت می‌شود.
✍️ عبد الرزاق البدر می‌نویسد:
🔹 والوجه صفة ذاتية لله جل وعلا، ثابتة في الكتاب والسنة، وأدلتها في القرآن والسنة كثيرة جداً
🔸 صورت از صفاتی ذاتی خداوند می‌باشد که [این صفت] در قرآن و سنّت ثابت است و دلایل آن در قرآن و سنّت بسیار زیاد هستند.
🔹 وأهل السنة ـ رحمهم الله ـ منهجهم في هذه الصفة هو منهجهم في جميع الصفات: يقولون: إن لله وجهاً يليق بجلاله وكماله، كما نطق بذلك كتابه، وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، فهم يثبتونه لله على المعنى اللائق به، بلا تحريف ولا تعطيل
🔸 و اهل‌سنّت -که خدا آنان را رحمت کند- راه‌شان در این صفت همان راهی است که در همهٔ صفات دارند و می‌گویند: خداوند صورتی دارد که لایق به جلال و کمال خودش می‌باشد همانگونه که کتابش [قرآن] بدان سخن گفته است و بصورت صحیح از رسول‌خدا -صلّیٰ الله علیه وآله- وارد شده است، پس [اهل‌سنّت] آن [صفت صورت] را برای خداوند ثابت می‌کنند بطوریکه لایق خداوند باشد بدون تحریف کردن معنی آن و یا تعطیل کردن [تأویل] آن!
🔹 أما أهل الأهواء فلا يثبتونه لله تبارك وتعالى، بل يتأولونه تأويلات مختلفة ومتنوعة
🔸 اهل هوا و هوس صفت صورت را برای خداوند ثابت نمی‌کنند و آن را تأویل تأویل‌های مختلف متنوعی می‌کنند!
📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، صفحه ۹۹
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2CpDIDt
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11093#page-94
⁉️ حال از عوام اهل‌سنّت سؤال مى‌كنيم كه آيا شما حاضر هستيد اين صفات مخلوقات خداوند را به خالق خود نسبت دهيد؟ آيا شما عقيدهٔ صورت‌داشتن خداوند را قبول مى‌كنيد يا خير؟ پس اى سنّى كمى تفكر كن و منصف باش! هدف ما روشنگرى است!
‼️ قضاوت با شما
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
🔘 @Alghaddeer
◾️ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر از کبار علمای سلفی و مدرس مسجد نبوی در مدینهٔ‌منوره و کارشناس شبکهٔ‌وهابی ناصبی «صفا» دربارهٔ اعتقاد اهل‌سنّت به صفت صورت‌داشتن خداوند سخن‌های بسیار جالبی را می‌گوید که از آن سخنان ثابت می‌شود که اهل‌سنّت عقیده به صورت برای خداوند دارند و آن را تأویل نمی‌کنند و وقتیکه خداوند صورت داشته باشد پس حتماً خداوند جسم است و وقتی این نکته ثابت شود پس اهل‌سنّت باید ناچاراً قبول کنند که صفاتی را برای خداوند قبول کرده‌اند که از آن جسمانیت برای خداوند ثابت می‌شود.
✍️ عبد الرزاق البدر می‌نویسد:
🔹 والوجه صفة ذاتية لله جل وعلا، ثابتة في الكتاب والسنة، وأدلتها في القرآن والسنة كثيرة جداً
🔸 صورت از صفاتی ذاتی خداوند می‌باشد که [این صفت] در قرآن و سنّت ثابت است و دلایل آن در قرآن و سنّت بسیار زیاد هستند.
🔹 وأهل السنة ـ رحمهم الله ـ منهجهم في هذه الصفة هو منهجهم في جميع الصفات: يقولون: إن لله وجهاً يليق بجلاله وكماله، كما نطق بذلك كتابه، وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، فهم يثبتونه لله على المعنى اللائق به، بلا تحريف ولا تعطيل
🔸 و اهل‌سنّت -که خدا آنان را رحمت کند- راه‌شان در این صفت همان راهی است که در همهٔ صفات دارند و می‌گویند: خداوند صورتی دارد که لایق به جلال و کمال خودش می‌باشد همانگونه که کتابش [قرآن] بدان سخن گفته است و بصورت صحیح از رسول‌خدا -صلّیٰ الله علیه وآله- وارد شده است، پس [اهل‌سنّت] آن [صفت صورت] را برای خداوند ثابت می‌کنند بطوریکه لایق خداوند باشد بدون تحریف کردن معنی آن و یا تعطیل کردن [تأویل] آن!
🔹 أما أهل الأهواء فلا يثبتونه لله تبارك وتعالى، بل يتأولونه تأويلات مختلفة ومتنوعة
🔸 اهل هوا و هوس صفت صورت را برای خداوند ثابت نمی‌کنند و آن را تأویل تأویل‌های مختلف متنوعی می‌کنند!
📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، صفحه ۹۹
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2CpDIDt
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11093#page-94
⁉️ حال از عوام اهل‌سنّت سؤال مى‌كنيم كه آيا شما حاضر هستيد اين صفات مخلوقات خداوند را به خالق خود نسبت دهيد؟ آيا شما عقيدهٔ صورت‌داشتن خداوند را قبول مى‌كنيد يا خير؟ پس اى سنّى كمى تفكر كن و منصف باش! هدف ما روشنگرى است!
‼️ قضاوت با شما
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
🔘 @Alghaddeer
💠 سلف اهل‌سنّت اعتقاد به نزول خداوند به آسمان دنیا دارند!
🔰 یکی از عقایدی که در میان تمامی ادیان اللهی مشترک بوده است، عقیدۀ «توحید» می‌باشد. مسئله‌ای که بسیاری از اشخاص در طول تاریخ بخاطر نقص در آن مشرک شده‌اند و مشخص است که این عقیده را باید از کسانی گرفت که متصل به وحی بوده تا بتوانیم معنای حقیقی عقیده توحید را متوجه بشویم.
◾️ پس از شهادت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- و شیوع افکار منحرف دیگران و دوری از ثقلین -قرآن و أهل‌البیت صلوات الله علیهم- قطعاً افکار انحرافی غیر مصادیق ثقلین در مسئله توحید نیز تاثیرگذار خواهد بود. مخالفین شیعه طبق روایات اسرائیلی که در کتب خود با اسانید صحیحه و متواتره نقل کرده‌اند معتقد هستند که خداوند متعال شب‌ها به آسمان دنیا نزول می‌کند و این اعتقاد طبق گفته‌خودشان از عقاید سلف صالح و صحابه و تابعین بوده است.
◽️ ابن‌قدامه مقدسی از کبار علمای حنابله که هم نزد اهل‌سنّت، سلفیت و وهابیت شخصی مقبولی می‌باشد در کتابی که در مسئله اعتقادی خود، بنام «لمعة الاعتقاد» روایتی را درباره نزول خداوند نقل می‌کند و شارح کتاب محمّد بن صالح العثیمین سلفی ناصبی معاصر در شرح آن روایت ادعا می‌کند که سلف اهل‌سنّت معتقد به نزول حقیقی برای خداوند بوده‌اند!
✍️ ابن قدامه مقدسی می‌نویسد:
🔹 ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا».
🔸 و از سخنان رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- این است که فرمود: خداوند ما هر شب به آسمان دنیا می‌آید.
✍️ سپس بن‌عثیمین سلفی ناصبی معاصر می‌نویسد:
🔹 نزول الله إلى السماء الدنيا من صفاته الثابتة له بالسنة وإجماع السلف.
🔸 نزول خداوند به آسمان دنیا از صفات ثابتی است که با سنّت و اجماع سلف قابل اثبات است.
🔹 وأجمع السلف على ثبوت النزول لله فيجب إثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وهو نزول حقيقي يليق بالله.
🔸 سلف اجماع بر نزول خداوند اجماع دارند، پس واجب است که نزول خدا را برای او ثابت بدانیم بدون تحریف [تغییر در معنی] و تعطیل [تأویل] و تکییف [کیفیت را مشخص نمودن] و تمثیل [شبیه‌بودن به خلق]. و این نزول، نزولی حقیقی است که لایق به خداوند می‌باشد.
📚 لمعة الاعتقاد الهادی إلى سبیل الرشاد، تألیف ابن‌قدامه مقدسی با شرح محمّد بن صالح العثیمین، صفحه ۵۸
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2FkrGcq
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11366#page-53
‼️ نکته حائز اهمّیت در روایت فوق و امثال آن، محدودیت خداوند به زمان و مکان می‌باشد و قطعاً چیزی که محدود به مکان و زمان خاصی شود جسم است، یعنی اگر خداوند بخواهد نزول به آسمان دنیا را انجام دهد باید در زمانی خاص و در مکانی خاص این کار را انجام بدهد!
⚠️ و یک نکته جالبی که وهابیون سعی بر فرار از آن دارند و می‌گویند که پرسیدن این سؤال بدعت می‌باشد این است که هرگاه به زمان نگاه کنیم در مکانی از زمین، شب می‌باشد مثلا اگر در ایران الآن روز باشد در آن طرف کره‌زمین شب و یک سوّم پایانی شب -زمان مخصوص نزول طبق روایات مخالفین- است، یعنی هر زمانی که خدای سخیف سقیفه به آسمان نزول می‌کند باید شب و یک سوّم پایانی شب باشد پس باید همیشه خداوند بر روی زمین باشد و این خدای سخیف سقیفه همیشه در کره‌زمین زندانی است!
⁉️ ای سنّی، شما حاضرید که چنین عقاید مسخره‌ای را قبول کنید؟ قضاوت را بر عهدۀ خودت می‌گذاریم تا بخوبی فکر کنی!
#️⃣ #توحید #تجسیم #تجسیم_در_کتب_اهلسنت #عقاید_باطل_اهلسنت
🔘http://T.me/nedayeshiacom
🔰 یکی از عقایدی که در میان تمامی ادیان اللهی مشترک بوده است، عقیدۀ «توحید» می‌باشد. مسئله‌ای که بسیاری از اشخاص در طول تاریخ بخاطر نقص در آن مشرک شده‌اند و مشخص است که این عقیده را باید از کسانی گرفت که متصل به وحی بوده تا بتوانیم معنای حقیقی عقیده توحید را متوجه بشویم.
◾️ پس از شهادت رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- و شیوع افکار منحرف دیگران و دوری از ثقلین -قرآن و أهل‌البیت صلوات الله علیهم- قطعاً افکار انحرافی غیر مصادیق ثقلین در مسئله توحید نیز تاثیرگذار خواهد بود. مخالفین شیعه طبق روایات اسرائیلی که در کتب خود با اسانید صحیحه و متواتره نقل کرده‌اند معتقد هستند که خداوند متعال شب‌ها به آسمان دنیا نزول می‌کند و این اعتقاد طبق گفته‌خودشان از عقاید سلف صالح و صحابه و تابعین بوده است.
◽️ ابن‌قدامه مقدسی از کبار علمای حنابله که هم نزد اهل‌سنّت، سلفیت و وهابیت شخصی مقبولی می‌باشد در کتابی که در مسئله اعتقادی خود، بنام «لمعة الاعتقاد» روایتی را درباره نزول خداوند نقل می‌کند و شارح کتاب محمّد بن صالح العثیمین سلفی ناصبی معاصر در شرح آن روایت ادعا می‌کند که سلف اهل‌سنّت معتقد به نزول حقیقی برای خداوند بوده‌اند!
✍️ ابن قدامه مقدسی می‌نویسد:
🔹 ومن السنة قول النبي صلى الله عليه وسلم: «ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى سماء الدنيا».
🔸 و از سخنان رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- این است که فرمود: خداوند ما هر شب به آسمان دنیا می‌آید.
✍️ سپس بن‌عثیمین سلفی ناصبی معاصر می‌نویسد:
🔹 نزول الله إلى السماء الدنيا من صفاته الثابتة له بالسنة وإجماع السلف.
🔸 نزول خداوند به آسمان دنیا از صفات ثابتی است که با سنّت و اجماع سلف قابل اثبات است.
🔹 وأجمع السلف على ثبوت النزول لله فيجب إثباته له من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، وهو نزول حقيقي يليق بالله.
🔸 سلف اجماع بر نزول خداوند اجماع دارند، پس واجب است که نزول خدا را برای او ثابت بدانیم بدون تحریف [تغییر در معنی] و تعطیل [تأویل] و تکییف [کیفیت را مشخص نمودن] و تمثیل [شبیه‌بودن به خلق]. و این نزول، نزولی حقیقی است که لایق به خداوند می‌باشد.
📚 لمعة الاعتقاد الهادی إلى سبیل الرشاد، تألیف ابن‌قدامه مقدسی با شرح محمّد بن صالح العثیمین، صفحه ۵۸
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2FkrGcq
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11366#page-53
‼️ نکته حائز اهمّیت در روایت فوق و امثال آن، محدودیت خداوند به زمان و مکان می‌باشد و قطعاً چیزی که محدود به مکان و زمان خاصی شود جسم است، یعنی اگر خداوند بخواهد نزول به آسمان دنیا را انجام دهد باید در زمانی خاص و در مکانی خاص این کار را انجام بدهد!
⚠️ و یک نکته جالبی که وهابیون سعی بر فرار از آن دارند و می‌گویند که پرسیدن این سؤال بدعت می‌باشد این است که هرگاه به زمان نگاه کنیم در مکانی از زمین، شب می‌باشد مثلا اگر در ایران الآن روز باشد در آن طرف کره‌زمین شب و یک سوّم پایانی شب -زمان مخصوص نزول طبق روایات مخالفین- است، یعنی هر زمانی که خدای سخیف سقیفه به آسمان نزول می‌کند باید شب و یک سوّم پایانی شب باشد پس باید همیشه خداوند بر روی زمین باشد و این خدای سخیف سقیفه همیشه در کره‌زمین زندانی است!
⁉️ ای سنّی، شما حاضرید که چنین عقاید مسخره‌ای را قبول کنید؟ قضاوت را بر عهدۀ خودت می‌گذاریم تا بخوبی فکر کنی!
#️⃣ #توحید #تجسیم #تجسیم_در_کتب_اهلسنت #عقاید_باطل_اهلسنت
🔘http://T.me/nedayeshiacom
🔥 ابن‌تیمیه: جمهور علمای و امامان سلف اهل‌سنّت قائل هستند که خدا با چشم در قیامت دیده خواهد شد!
◾️ ابن‌تیمیهٔ حرّانی از کبار علمای سلفی ناصبی است که نزد عامهٔ مخالفین شیعه چهره‌ای مقبول می‌باشد. وی در زمینهٔ بحث‌های اعتقادی بسیار اعترافاتی جالبی دارد خصوصاً در زمینهٔ توحید که اعترافات وی به نفع شیعیان می‌باشد! او در زمینهٔ اعتقاد اهل‌سنّت نسبت به مسئلهٔ دیده‌شدن خداوند در قیامت اعتراف می‌کند که این مسئله از عقاید علمای مذاهب اربعهٔ اهل‌سنّت و امامان سلف می‌باشد!
✍️ ابن‌تیمیه در جواب علامه حلی -رحمه الله- می‌نویسد:
🔹 أمَّا إِثْبَاتُ رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ قَوْلُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، وَجَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَجُمْهُورُ الْقَائِلِينَ بِالرُّؤْيَةِ يَقُولُونَ: يُرَى عِيَانًا مُوَاجَهَةً، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَقْلِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ.»
🔸 امّا اگر گفته شود دیدن‌خداوند در قیامت با چشمان صورت می‌گیرد، پس این سخن سلف امّت و امامان آن و جمهور مسلمانان از مذاهب چهارگانه -حنبلی، مالکی، شافعی و حنفی- می‌باشد. و همانا روایات متواتر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد علمای حدیث موجود است و جمهور کسانی قائل به دیدن‌خداوند هستند می‌گویند: خداوند در مقابل و به صورت واضح دیده می‌شود همانگونه که از راه عقل، معروف است. و همانگونه که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: «شما پرودگارتان را در روز قیامت خواهید دید همانگونه که خورشید و ماه را می‌بینید و در دیدن آن ازدحام نمی‌کنید».
📚 منهاج السنة النبوية، جلد ٣، صفحه ٣۴١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2HqYhhl
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-1543
🔴 خدا اگر دیده شود: باید جهت داشته باشد، رنگ داشته باشد، اندازه خاصی داشته باشد یعنی طول و عرض و عمق و ارتفاع خاصی داشته باشد، شکل خاصی داشته باشد، حس بینایی سالم داشته باشد، مرئی بسیار دور و بسیار نزدیک نباشد، مانعی میان بیننده و دیدنی نباشد، نور کافی برای دیدن وجود داشته باشد. مسلّما رؤیت خداوند با این قیود، بدون داشتن جهت و آثار جسمانی ممکن نیست و این همان تشبیه و تجسیم است که شرک به حساب می‌آید.
🔰 خدایی که محدود باشد -زیرا در مسئلهٔ رؤیت خداوند در قیامت تصریح شده است که خداوند را با چشم خواهند دید- اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
☑️ و اگر خداوند جسم باشد عقاید اصولی اهل‌سنّت دچار تزلزل شدیدی خواهد شد، زیرا که نهایت عقیدهٔ تجسیم به الحاد منتهی می‌گردد همانگونه که بسیاری از مخالفین شیعه از سلفیت به الحاد رسیده‌اند!
💢 آری! انتهای عقاید مخالفین شیعه به الحاد و آتئیست‌شدن منجر می‌شود! تا دیر نشده است به قرآن و أهل‌البیت -صلوات الله وسلامه علیهم- برگردید و خود را از عقاید باطل مذهب مخالفان أهل‌البیت عصمت و طهارت -علیهم السّلام- رهایی ببخشید!
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
http://T.me/nedayeshiacom
◾️ ابن‌تیمیهٔ حرّانی از کبار علمای سلفی ناصبی است که نزد عامهٔ مخالفین شیعه چهره‌ای مقبول می‌باشد. وی در زمینهٔ بحث‌های اعتقادی بسیار اعترافاتی جالبی دارد خصوصاً در زمینهٔ توحید که اعترافات وی به نفع شیعیان می‌باشد! او در زمینهٔ اعتقاد اهل‌سنّت نسبت به مسئلهٔ دیده‌شدن خداوند در قیامت اعتراف می‌کند که این مسئله از عقاید علمای مذاهب اربعهٔ اهل‌سنّت و امامان سلف می‌باشد!
✍️ ابن‌تیمیه در جواب علامه حلی -رحمه الله- می‌نویسد:
🔹 أمَّا إِثْبَاتُ رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ قَوْلُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، وَجَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَجُمْهُورُ الْقَائِلِينَ بِالرُّؤْيَةِ يَقُولُونَ: يُرَى عِيَانًا مُوَاجَهَةً، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَقْلِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ.»
🔸 امّا اگر گفته شود دیدن‌خداوند در قیامت با چشمان صورت می‌گیرد، پس این سخن سلف امّت و امامان آن و جمهور مسلمانان از مذاهب چهارگانه -حنبلی، مالکی، شافعی و حنفی- می‌باشد. و همانا روایات متواتر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد علمای حدیث موجود است و جمهور کسانی قائل به دیدن‌خداوند هستند می‌گویند: خداوند در مقابل و به صورت واضح دیده می‌شود همانگونه که از راه عقل، معروف است. و همانگونه که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: «شما پرودگارتان را در روز قیامت خواهید دید همانگونه که خورشید و ماه را می‌بینید و در دیدن آن ازدحام نمی‌کنید».
📚 منهاج السنة النبوية، جلد ٣، صفحه ٣۴١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2HqYhhl
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-1543
🔴 خدا اگر دیده شود: باید جهت داشته باشد، رنگ داشته باشد، اندازه خاصی داشته باشد یعنی طول و عرض و عمق و ارتفاع خاصی داشته باشد، شکل خاصی داشته باشد، حس بینایی سالم داشته باشد، مرئی بسیار دور و بسیار نزدیک نباشد، مانعی میان بیننده و دیدنی نباشد، نور کافی برای دیدن وجود داشته باشد. مسلّما رؤیت خداوند با این قیود، بدون داشتن جهت و آثار جسمانی ممکن نیست و این همان تشبیه و تجسیم است که شرک به حساب می‌آید.
🔰 خدایی که محدود باشد -زیرا در مسئلهٔ رؤیت خداوند در قیامت تصریح شده است که خداوند را با چشم خواهند دید- اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
☑️ و اگر خداوند جسم باشد عقاید اصولی اهل‌سنّت دچار تزلزل شدیدی خواهد شد، زیرا که نهایت عقیدهٔ تجسیم به الحاد منتهی می‌گردد همانگونه که بسیاری از مخالفین شیعه از سلفیت به الحاد رسیده‌اند!
💢 آری! انتهای عقاید مخالفین شیعه به الحاد و آتئیست‌شدن منجر می‌شود! تا دیر نشده است به قرآن و أهل‌البیت -صلوات الله وسلامه علیهم- برگردید و خود را از عقاید باطل مذهب مخالفان أهل‌البیت عصمت و طهارت -علیهم السّلام- رهایی ببخشید!
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
http://T.me/nedayeshiacom
💠 ابن‌تیمیه: اهل‌سنّت همگی اعتقاد به دیدن خداوند در قیامت دارند!
◾️ «ابن‌تیمیه» از کبار علمای سلفی و مخالف أهل‌البیت -علیهم السّلام- می‌باشد که در کتب متعدد خود تصریح به عقیدۀ جواز دیدن خداوند در قیامت و بهشت برای مؤمنان می‌کند و این عقیده را مُسَلّم در میان اهل‌سنّت و سلفی‌ها بر می‌شمارد.
✍️ «ابن‌تیمیه» می‌نویسد:
🔹 نعَمْ رُؤْيَةُ اللَّهِ بِالْأَبْصَارِ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ أَيْضًا لِلنَّاسِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ؛ كَمَا تَوَاتَرَتْ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ: {إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ وَكَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ}.
🔸 بله دیدن خداوند با چشمان، برای مؤمنان در بهشت است و همینطور برای مردم در مکان‌های متعدد در قیامت، همانگونه که احادیث در این زمینه از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- متواتر است، که فرمودند: شما پروردگارتان را خواهید دید، همانگونه که خورشید را در وسط آسمان بدون ابر می‌بینید و همانگونه که ماه را در شب چهاردهم می‌بینید که در اطراف آن ابری وجود ندارد.
✍️ سپس «ابن‌تیمیه» در ادامه می‌نویسد:
🔹 وهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَغَيْرُهَا فِي الصِّحَاحِ؛ وَقَدْ تَلَقَّاهَا السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ بِالْقَبُولِ؛ وَاتَّفَقَ عَلَيْهَا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
🔸 و این احادیث [احادیث رؤیت در قیامت و بهشت] در صحاح موجود می‌باشند، و همانا سلف و امامان اهل‌سنّت این روایات را قبول کرده‌اند و بر این مسئله اهل‌سنّت و جماعت اتفاق‌نظر دارند.
📚 مجموع الفتاویٰ، جلد ٣، صفحه ٣٩٠ و ٣٩١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2tLSMYP
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-1282
⁉️ آيا چنين خدايى كه بندگان او با چشم‌هاى محدود مى‌توانند او را ببينند قابل عبادت‌كردن و پرستش مى‌باشد يا خير؟
✅ جسم بودن خداوند -چه به تعریف تجربی و چه به تعریف فلسفی- نشانهٔ نیاز خداوند، هم به اجزا و هم به زمان و مکان است، در حالی‌که خداوند موجود بی‌نیاز است. یعنی اگر نیازمند باشد، باید علتی نیاز او را برطرف کند، پس واجب‌الوجود نخواهد بود. همچنین بر فرض جسم بودن خداوند، به این معنا خواهد بود که قبل از وجود الهی، اجزائی باشند که خداوند از آن‌ها ترکیب یافته باشد، در حالی که هر چیزی آفریده خداوند است، همین طور مکان و زمان -که از اجسام انتزاع می‌شوند- آفریده الهی می‌باشند و خداوند برتر از زمان و مکان است. جسم‌بودن خداوند، به معنای محدودیت ذات او به آن مکان و غیبت او از مکان‌های دیگر و از عالم مجردات خواهد بود، در حالی که خداوند موجود نامحدود است.
🔰 هدف ما روشنگری برای تمامی فرق و مذاهب می‌باشد و با نشر این سلسله پست‌های موضوع «توحید» قصد توهین به عوام مذهبی را نداریم، فقط می‌خواهیم که عوام اهل‌سنّت را به تفکر و تحقیق مجدد دربارهٔ مذهب خود واداریم.
☑️ آری اینان مباحثی هستند که در عقاید شما قطعی هستند، پس آیا شما حاضرید که قبول کنید که خداوند در روز قیامت چنان محدود خواهد شد که شما آن را مشاهده کنید؟
🌺 لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 🌺
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
🔘 http://T.me/nedayeshiacom
◾️ «ابن‌تیمیه» از کبار علمای سلفی و مخالف أهل‌البیت -علیهم السّلام- می‌باشد که در کتب متعدد خود تصریح به عقیدۀ جواز دیدن خداوند در قیامت و بهشت برای مؤمنان می‌کند و این عقیده را مُسَلّم در میان اهل‌سنّت و سلفی‌ها بر می‌شمارد.
✍️ «ابن‌تیمیه» می‌نویسد:
🔹 نعَمْ رُؤْيَةُ اللَّهِ بِالْأَبْصَارِ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ أَيْضًا لِلنَّاسِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ؛ كَمَا تَوَاتَرَتْ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ: {إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ وَكَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ}.
🔸 بله دیدن خداوند با چشمان، برای مؤمنان در بهشت است و همینطور برای مردم در مکان‌های متعدد در قیامت، همانگونه که احادیث در این زمینه از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- متواتر است، که فرمودند: شما پروردگارتان را خواهید دید، همانگونه که خورشید را در وسط آسمان بدون ابر می‌بینید و همانگونه که ماه را در شب چهاردهم می‌بینید که در اطراف آن ابری وجود ندارد.
✍️ سپس «ابن‌تیمیه» در ادامه می‌نویسد:
🔹 وهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَغَيْرُهَا فِي الصِّحَاحِ؛ وَقَدْ تَلَقَّاهَا السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ بِالْقَبُولِ؛ وَاتَّفَقَ عَلَيْهَا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
🔸 و این احادیث [احادیث رؤیت در قیامت و بهشت] در صحاح موجود می‌باشند، و همانا سلف و امامان اهل‌سنّت این روایات را قبول کرده‌اند و بر این مسئله اهل‌سنّت و جماعت اتفاق‌نظر دارند.
📚 مجموع الفتاویٰ، جلد ٣، صفحه ٣٩٠ و ٣٩١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2tLSMYP
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-1282
⁉️ آيا چنين خدايى كه بندگان او با چشم‌هاى محدود مى‌توانند او را ببينند قابل عبادت‌كردن و پرستش مى‌باشد يا خير؟
✅ جسم بودن خداوند -چه به تعریف تجربی و چه به تعریف فلسفی- نشانهٔ نیاز خداوند، هم به اجزا و هم به زمان و مکان است، در حالی‌که خداوند موجود بی‌نیاز است. یعنی اگر نیازمند باشد، باید علتی نیاز او را برطرف کند، پس واجب‌الوجود نخواهد بود. همچنین بر فرض جسم بودن خداوند، به این معنا خواهد بود که قبل از وجود الهی، اجزائی باشند که خداوند از آن‌ها ترکیب یافته باشد، در حالی که هر چیزی آفریده خداوند است، همین طور مکان و زمان -که از اجسام انتزاع می‌شوند- آفریده الهی می‌باشند و خداوند برتر از زمان و مکان است. جسم‌بودن خداوند، به معنای محدودیت ذات او به آن مکان و غیبت او از مکان‌های دیگر و از عالم مجردات خواهد بود، در حالی که خداوند موجود نامحدود است.
🔰 هدف ما روشنگری برای تمامی فرق و مذاهب می‌باشد و با نشر این سلسله پست‌های موضوع «توحید» قصد توهین به عوام مذهبی را نداریم، فقط می‌خواهیم که عوام اهل‌سنّت را به تفکر و تحقیق مجدد دربارهٔ مذهب خود واداریم.
☑️ آری اینان مباحثی هستند که در عقاید شما قطعی هستند، پس آیا شما حاضرید که قبول کنید که خداوند در روز قیامت چنان محدود خواهد شد که شما آن را مشاهده کنید؟
🌺 لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 🌺
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
🔘 http://T.me/nedayeshiacom
💠 خدای اهل‌سنّت صورت دارد!
◾️ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر از کبار علمای سلفی و مدرس مسجد نبوی در مدینهٔ‌منوره و کارشناس شبکهٔ‌وهابی ناصبی «صفا» دربارهٔ اعتقاد اهل‌سنّت به صفت صورت‌داشتن خداوند سخن‌های بسیار جالبی را می‌گوید که از آن سخنان ثابت می‌شود که اهل‌سنّت عقیده به صورت برای خداوند دارند و آن را تأویل نمی‌کنند و وقتیکه خداوند صورت داشته باشد پس حتماً خداوند جسم است و وقتی این نکته ثابت شود پس اهل‌سنّت باید ناچاراً قبول کنند که صفاتی را برای خداوند قبول کرده‌اند که از آن جسمانیت برای خداوند ثابت می‌شود.
✍️ عبد الرزاق البدر می‌نویسد:
🔹 والوجه صفة ذاتية لله جل وعلا، ثابتة في الكتاب والسنة، وأدلتها في القرآن والسنة كثيرة جداً
🔸 صورت از صفاتی ذاتی خداوند می‌باشد که [این صفت] در قرآن و سنّت ثابت است و دلایل آن در قرآن و سنّت بسیار زیاد هستند.
🔹 وأهل السنة ـ رحمهم الله ـ منهجهم في هذه الصفة هو منهجهم في جميع الصفات: يقولون: إن لله وجهاً يليق بجلاله وكماله، كما نطق بذلك كتابه، وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، فهم يثبتونه لله على المعنى اللائق به، بلا تحريف ولا تعطيل
🔸 و اهل‌سنّت -که خدا آنان را رحمت کند- راه‌شان در این صفت همان راهی است که در همهٔ صفات دارند و می‌گویند: خداوند صورتی دارد که لایق به جلال و کمال خودش می‌باشد همانگونه که کتابش [قرآن] بدان سخن گفته است و بصورت صحیح از رسول‌خدا -صلّیٰ الله علیه وآله- وارد شده است، پس [اهل‌سنّت] آن [صفت صورت] را برای خداوند ثابت می‌کنند بطوریکه لایق خداوند باشد بدون تحریف کردن معنی آن و یا تعطیل کردن [تأویل] آن!
🔹 أما أهل الأهواء فلا يثبتونه لله تبارك وتعالى، بل يتأولونه تأويلات مختلفة ومتنوعة
🔸 اهل هوا و هوس صفت صورت را برای خداوند ثابت نمی‌کنند و آن را تأویل تأویل‌های مختلف متنوعی می‌کنند!
📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، صفحه ۹۹
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2CpDIDt
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11093#page-94
⁉️ حال از عوام اهل‌سنّت سؤال مى‌كنيم كه آيا شما حاضر هستيد اين صفات مخلوقات خداوند را به خالق خود نسبت دهيد؟ آيا شما عقيدهٔ صورت‌داشتن خداوند را قبول مى‌كنيد يا خير؟ پس اى سنّى كمى تفكر كن و منصف باش! هدف ما روشنگرى است!
‼️ قضاوت با شما
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
@nedayeshiacom
◾️ عبد الرزاق بن عبد المحسن البدر از کبار علمای سلفی و مدرس مسجد نبوی در مدینهٔ‌منوره و کارشناس شبکهٔ‌وهابی ناصبی «صفا» دربارهٔ اعتقاد اهل‌سنّت به صفت صورت‌داشتن خداوند سخن‌های بسیار جالبی را می‌گوید که از آن سخنان ثابت می‌شود که اهل‌سنّت عقیده به صورت برای خداوند دارند و آن را تأویل نمی‌کنند و وقتیکه خداوند صورت داشته باشد پس حتماً خداوند جسم است و وقتی این نکته ثابت شود پس اهل‌سنّت باید ناچاراً قبول کنند که صفاتی را برای خداوند قبول کرده‌اند که از آن جسمانیت برای خداوند ثابت می‌شود.
✍️ عبد الرزاق البدر می‌نویسد:
🔹 والوجه صفة ذاتية لله جل وعلا، ثابتة في الكتاب والسنة، وأدلتها في القرآن والسنة كثيرة جداً
🔸 صورت از صفاتی ذاتی خداوند می‌باشد که [این صفت] در قرآن و سنّت ثابت است و دلایل آن در قرآن و سنّت بسیار زیاد هستند.
🔹 وأهل السنة ـ رحمهم الله ـ منهجهم في هذه الصفة هو منهجهم في جميع الصفات: يقولون: إن لله وجهاً يليق بجلاله وكماله، كما نطق بذلك كتابه، وصح عن رسوله صلى الله عليه وسلم، فهم يثبتونه لله على المعنى اللائق به، بلا تحريف ولا تعطيل
🔸 و اهل‌سنّت -که خدا آنان را رحمت کند- راه‌شان در این صفت همان راهی است که در همهٔ صفات دارند و می‌گویند: خداوند صورتی دارد که لایق به جلال و کمال خودش می‌باشد همانگونه که کتابش [قرآن] بدان سخن گفته است و بصورت صحیح از رسول‌خدا -صلّیٰ الله علیه وآله- وارد شده است، پس [اهل‌سنّت] آن [صفت صورت] را برای خداوند ثابت می‌کنند بطوریکه لایق خداوند باشد بدون تحریف کردن معنی آن و یا تعطیل کردن [تأویل] آن!
🔹 أما أهل الأهواء فلا يثبتونه لله تبارك وتعالى، بل يتأولونه تأويلات مختلفة ومتنوعة
🔸 اهل هوا و هوس صفت صورت را برای خداوند ثابت نمی‌کنند و آن را تأویل تأویل‌های مختلف متنوعی می‌کنند!
📚 تذكرة المؤتسي شرح عقيدة الحافظ عبد الغني المقدسي، صفحه ۹۹
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2CpDIDt
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-11093#page-94
⁉️ حال از عوام اهل‌سنّت سؤال مى‌كنيم كه آيا شما حاضر هستيد اين صفات مخلوقات خداوند را به خالق خود نسبت دهيد؟ آيا شما عقيدهٔ صورت‌داشتن خداوند را قبول مى‌كنيد يا خير؟ پس اى سنّى كمى تفكر كن و منصف باش! هدف ما روشنگرى است!
‼️ قضاوت با شما
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
@nedayeshiacom
⤵️⤵️⤵️
💠 ابن‌تیمیه: اهل‌سنّت همگی اعتقاد به دیدن خداوند در قیامت دارند!
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
◾️ «ابن‌تیمیه» از کبار علمای سلفی و مخالف أهل‌البیت -علیهم السّلام- می‌باشد که در کتب متعدد خود تصریح به عقیدۀ جواز دیدن خداوند در قیامت و بهشت برای مؤمنان می‌کند و این عقیده را مُسَلّم در میان اهل‌سنّت و سلفی‌ها بر می‌شمارد.
✍️ «ابن‌تیمیه» می‌نویسد:
🔹 نعَمْ رُؤْيَةُ اللَّهِ بِالْأَبْصَارِ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ أَيْضًا لِلنَّاسِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ؛ كَمَا تَوَاتَرَتْ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ: {إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ وَكَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ}.
🔸 بله دیدن خداوند با چشمان، برای مؤمنان در بهشت است و همینطور برای مردم در مکان‌های متعدد در قیامت، همانگونه که احادیث در این زمینه از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- متواتر است، که فرمودند: شما پروردگارتان را خواهید دید، همانگونه که خورشید را در وسط آسمان بدون ابر می‌بینید و همانگونه که ماه را در شب چهاردهم می‌بینید که در اطراف آن ابری وجود ندارد.
✍️ سپس «ابن‌تیمیه» در ادامه می‌نویسد:
🔹 وهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَغَيْرُهَا فِي الصِّحَاحِ؛ وَقَدْ تَلَقَّاهَا السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ بِالْقَبُولِ؛ وَاتَّفَقَ عَلَيْهَا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
🔸 و این احادیث [احادیث رؤیت در قیامت و بهشت] در صحاح موجود می‌باشند، و همانا سلف و امامان اهل‌سنّت این روایات را قبول کرده‌اند و بر این مسئله اهل‌سنّت و جماعت اتفاق‌نظر دارند.
📚 مجموع الفتاویٰ، جلد ٣، صفحه ٣٩٠ و ٣٩١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2tLSMYP
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-1282
⁉️ آيا چنين خدايى كه بندگان او با چشم‌هاى محدود مى‌توانند او را ببينند قابل عبادت‌كردن و پرستش مى‌باشد يا خير؟
✅ جسم بودن خداوند -چه به تعریف تجربی و چه به تعریف فلسفی- نشانهٔ نیاز خداوند، هم به اجزا و هم به زمان و مکان است، در حالی‌که خداوند موجود بی‌نیاز است. یعنی اگر نیازمند باشد، باید علتی نیاز او را برطرف کند، پس واجب‌الوجود نخواهد بود. همچنین بر فرض جسم بودن خداوند، به این معنا خواهد بود که قبل از وجود الهی، اجزائی باشند که خداوند از آن‌ها ترکیب یافته باشد، در حالی که هر چیزی آفریده خداوند است، همین طور مکان و زمان -که از اجسام انتزاع می‌شوند- آفریده الهی می‌باشند و خداوند برتر از زمان و مکان است. جسم‌بودن خداوند، به معنای محدودیت ذات او به آن مکان و غیبت او از مکان‌های دیگر و از عالم مجردات خواهد بود، در حالی که خداوند موجود نامحدود است.
🔰 هدف ما روشنگری برای تمامی فرق و مذاهب می‌باشد و با نشر این سلسله پست‌های موضوع «توحید» قصد توهین به عوام مذهبی را نداریم، فقط می‌خواهیم که عوام اهل‌سنّت را به تفکر و تحقیق مجدد دربارهٔ مذهب خود واداریم.
☑️ آری اینان مباحثی هستند که در عقاید شما قطعی هستند، پس آیا شما حاضرید که قبول کنید که خداوند در روز قیامت چنان محدود خواهد شد که شما آن را مشاهده کنید؟
🌺 لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 🌺
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
💠 ابن‌تیمیه: اهل‌سنّت همگی اعتقاد به دیدن خداوند در قیامت دارند!
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
◾️ «ابن‌تیمیه» از کبار علمای سلفی و مخالف أهل‌البیت -علیهم السّلام- می‌باشد که در کتب متعدد خود تصریح به عقیدۀ جواز دیدن خداوند در قیامت و بهشت برای مؤمنان می‌کند و این عقیده را مُسَلّم در میان اهل‌سنّت و سلفی‌ها بر می‌شمارد.
✍️ «ابن‌تیمیه» می‌نویسد:
🔹 نعَمْ رُؤْيَةُ اللَّهِ بِالْأَبْصَارِ هِيَ لِلْمُؤْمِنِينَ فِي الْجَنَّةِ وَهِيَ أَيْضًا لِلنَّاسِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ؛ كَمَا تَوَاتَرَتْ الْأَحَادِيثُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَيْثُ قَالَ: {إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ فِي الظَّهِيرَةِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ وَكَمَا تَرَوْنَ الْقَمَرَ لَيْلَةَ الْبَدْرِ صَحْوًا لَيْسَ دُونَهُ سَحَابٌ}.
🔸 بله دیدن خداوند با چشمان، برای مؤمنان در بهشت است و همینطور برای مردم در مکان‌های متعدد در قیامت، همانگونه که احادیث در این زمینه از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله وسلم- متواتر است، که فرمودند: شما پروردگارتان را خواهید دید، همانگونه که خورشید را در وسط آسمان بدون ابر می‌بینید و همانگونه که ماه را در شب چهاردهم می‌بینید که در اطراف آن ابری وجود ندارد.
✍️ سپس «ابن‌تیمیه» در ادامه می‌نویسد:
🔹 وهَذِهِ الْأَحَادِيثُ وَغَيْرُهَا فِي الصِّحَاحِ؛ وَقَدْ تَلَقَّاهَا السَّلَفُ وَالْأَئِمَّةُ بِالْقَبُولِ؛ وَاتَّفَقَ عَلَيْهَا أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ
🔸 و این احادیث [احادیث رؤیت در قیامت و بهشت] در صحاح موجود می‌باشند، و همانا سلف و امامان اهل‌سنّت این روایات را قبول کرده‌اند و بر این مسئله اهل‌سنّت و جماعت اتفاق‌نظر دارند.
📚 مجموع الفتاویٰ، جلد ٣، صفحه ٣٩٠ و ٣٩١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2tLSMYP
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-7289#page-1282
⁉️ آيا چنين خدايى كه بندگان او با چشم‌هاى محدود مى‌توانند او را ببينند قابل عبادت‌كردن و پرستش مى‌باشد يا خير؟
✅ جسم بودن خداوند -چه به تعریف تجربی و چه به تعریف فلسفی- نشانهٔ نیاز خداوند، هم به اجزا و هم به زمان و مکان است، در حالی‌که خداوند موجود بی‌نیاز است. یعنی اگر نیازمند باشد، باید علتی نیاز او را برطرف کند، پس واجب‌الوجود نخواهد بود. همچنین بر فرض جسم بودن خداوند، به این معنا خواهد بود که قبل از وجود الهی، اجزائی باشند که خداوند از آن‌ها ترکیب یافته باشد، در حالی که هر چیزی آفریده خداوند است، همین طور مکان و زمان -که از اجسام انتزاع می‌شوند- آفریده الهی می‌باشند و خداوند برتر از زمان و مکان است. جسم‌بودن خداوند، به معنای محدودیت ذات او به آن مکان و غیبت او از مکان‌های دیگر و از عالم مجردات خواهد بود، در حالی که خداوند موجود نامحدود است.
🔰 هدف ما روشنگری برای تمامی فرق و مذاهب می‌باشد و با نشر این سلسله پست‌های موضوع «توحید» قصد توهین به عوام مذهبی را نداریم، فقط می‌خواهیم که عوام اهل‌سنّت را به تفکر و تحقیق مجدد دربارهٔ مذهب خود واداریم.
☑️ آری اینان مباحثی هستند که در عقاید شما قطعی هستند، پس آیا شما حاضرید که قبول کنید که خداوند در روز قیامت چنان محدود خواهد شد که شما آن را مشاهده کنید؟
🌺 لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ 🌺
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⤵️⤵️⤵️
🔥 ابن‌تیمیه: جمهور علمای و امامان سلف اهل‌سنّت قائل هستند که خدا با
چشم در قیامت دیده خواهد شد!
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
◾️ ابن‌تیمیهٔ حرّانی از کبار علمای سلفی ناصبی است که نزد عامهٔ مخالفین شیعه چهره‌ای مقبول می‌باشد. وی در زمینهٔ بحث‌های اعتقادی بسیار اعترافاتی جالبی دارد خصوصاً در زمینهٔ توحید که اعترافات وی به نفع شیعیان می‌باشد! او در زمینهٔ اعتقاد اهل‌سنّت نسبت به مسئلهٔ دیده‌شدن خداوند در قیامت اعتراف می‌کند که این مسئله از عقاید علمای مذاهب اربعهٔ اهل‌سنّت و امامان سلف می‌باشد!
✍️ ابن‌تیمیه در جواب علامه حلی -رحمه الله- می‌نویسد:
🔹 أمَّا إِثْبَاتُ رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ قَوْلُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، وَجَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَجُمْهُورُ الْقَائِلِينَ بِالرُّؤْيَةِ يَقُولُونَ: يُرَى عِيَانًا مُوَاجَهَةً، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَقْلِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ.»
🔸 امّا اگر گفته شود دیدن‌خداوند در قیامت با چشمان صورت می‌گیرد، پس این سخن سلف امّت و امامان آن و جمهور مسلمانان از مذاهب چهارگانه -حنبلی، مالکی، شافعی و حنفی- می‌باشد. و همانا روایات متواتر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد علمای حدیث موجود است و جمهور کسانی قائل به دیدن‌خداوند هستند می‌گویند: خداوند در مقابل و به صورت واضح دیده می‌شود همانگونه که از راه عقل، معروف است. و همانگونه که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: «شما پرودگارتان را در روز قیامت خواهید دید همانگونه که خورشید و ماه را می‌بینید و در دیدن آن ازدحام نمی‌کنید».
📚 منهاج السنة النبوية، جلد ٣، صفحه ٣۴١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2HqYhhl
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-1543
🔴 خدا اگر دیده شود: باید جهت داشته باشد، رنگ داشته باشد، اندازه خاصی داشته باشد یعنی طول و عرض و عمق و ارتفاع خاصی داشته باشد، شکل خاصی داشته باشد، حس بینایی سالم داشته باشد، مرئی بسیار دور و بسیار نزدیک نباشد، مانعی میان بیننده و دیدنی نباشد، نور کافی برای دیدن وجود داشته باشد. مسلّما رؤیت خداوند با این قیود، بدون داشتن جهت و آثار جسمانی ممکن نیست و این همان تشبیه و تجسیم است که شرک به حساب می‌آید.
🔰 خدایی که محدود باشد -زیرا در مسئلهٔ رؤیت خداوند در قیامت تصریح شده است که خداوند را با چشم خواهند دید- اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
☑️ و اگر خداوند جسم باشد عقاید اصولی اهل‌سنّت دچار تزلزل شدیدی خواهد شد، زیرا که نهایت عقیدهٔ تجسیم به الحاد منتهی می‌گردد همانگونه که بسیاری از مخالفین شیعه از سلفیت به الحاد رسیده‌اند!
💢 آری! انتهای عقاید مخالفین شیعه به الحاد و آتئیست‌شدن منجر می‌شود! تا دیر نشده است به قرآن و أهل‌البیت -صلوات الله وسلامه علیهم- برگردید و خود را از عقاید باطل مذهب مخالفان أهل‌البیت عصمت و طهارت -علیهم السّلام- رهایی ببخشید!
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
🔥 ابن‌تیمیه: جمهور علمای و امامان سلف اهل‌سنّت قائل هستند که خدا با
چشم در قیامت دیده خواهد شد!
🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰🟰⤵️
◾️ ابن‌تیمیهٔ حرّانی از کبار علمای سلفی ناصبی است که نزد عامهٔ مخالفین شیعه چهره‌ای مقبول می‌باشد. وی در زمینهٔ بحث‌های اعتقادی بسیار اعترافاتی جالبی دارد خصوصاً در زمینهٔ توحید که اعترافات وی به نفع شیعیان می‌باشد! او در زمینهٔ اعتقاد اهل‌سنّت نسبت به مسئلهٔ دیده‌شدن خداوند در قیامت اعتراف می‌کند که این مسئله از عقاید علمای مذاهب اربعهٔ اهل‌سنّت و امامان سلف می‌باشد!
✍️ ابن‌تیمیه در جواب علامه حلی -رحمه الله- می‌نویسد:
🔹 أمَّا إِثْبَاتُ رُؤْيَةِ اللَّهِ تَعَالَى بِالْأَبْصَارِ فِي الْآخِرَةِ فَهُوَ قَوْلُ سَلَفِ الْأُمَّةِ وَأَئِمَّتِهَا، وَجَمَاهِيرِ الْمُسْلِمِينَ مِنْ أَهْلِ الْمَذَاهِبِ الْأَرْبَعَةِ وَغَيْرِهَا. وَقَدْ تَوَاتَرَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عِنْدَ عُلَمَاءِ الْحَدِيثِ، وَجُمْهُورُ الْقَائِلِينَ بِالرُّؤْيَةِ يَقُولُونَ: يُرَى عِيَانًا مُوَاجَهَةً، كَمَا هُوَ الْمَعْرُوفُ بِالْعَقْلِ. كَمَا قَالَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبَّكُمْ -عَزَّ وَجَلَّ- يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَمَا تَرَوْنَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَتِهِ.»
🔸 امّا اگر گفته شود دیدن‌خداوند در قیامت با چشمان صورت می‌گیرد، پس این سخن سلف امّت و امامان آن و جمهور مسلمانان از مذاهب چهارگانه -حنبلی، مالکی، شافعی و حنفی- می‌باشد. و همانا روایات متواتر از رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- نزد علمای حدیث موجود است و جمهور کسانی قائل به دیدن‌خداوند هستند می‌گویند: خداوند در مقابل و به صورت واضح دیده می‌شود همانگونه که از راه عقل، معروف است. و همانگونه که رسول‌خدا -صلّی الله علیه وآله- فرمودند: «شما پرودگارتان را در روز قیامت خواهید دید همانگونه که خورشید و ماه را می‌بینید و در دیدن آن ازدحام نمی‌کنید».
📚 منهاج السنة النبوية، جلد ٣، صفحه ٣۴١
📃 اسکن:
🌐 http://bit.ly/2HqYhhl
📃 لینک کتاب:
🌐 http://shamela.ws/browse.php/book-927#page-1543
🔴 خدا اگر دیده شود: باید جهت داشته باشد، رنگ داشته باشد، اندازه خاصی داشته باشد یعنی طول و عرض و عمق و ارتفاع خاصی داشته باشد، شکل خاصی داشته باشد، حس بینایی سالم داشته باشد، مرئی بسیار دور و بسیار نزدیک نباشد، مانعی میان بیننده و دیدنی نباشد، نور کافی برای دیدن وجود داشته باشد. مسلّما رؤیت خداوند با این قیود، بدون داشتن جهت و آثار جسمانی ممکن نیست و این همان تشبیه و تجسیم است که شرک به حساب می‌آید.
🔰 خدایی که محدود باشد -زیرا در مسئلهٔ رؤیت خداوند در قیامت تصریح شده است که خداوند را با چشم خواهند دید- اوّل باید حدودش به وجود آید، پس وقتی چیزی مقدم بر خداوند شود، در نتیجه خداوند از واجب‌الوجودی ساقط می‌شود. پس در نتیجه خداوند از خدایی ساقط می‌شود. و انتهای عقیده سلف صالح اهل‌سنّت در توحید به اینجا می‌رسد!
☑️ و اگر خداوند جسم باشد عقاید اصولی اهل‌سنّت دچار تزلزل شدیدی خواهد شد، زیرا که نهایت عقیدهٔ تجسیم به الحاد منتهی می‌گردد همانگونه که بسیاری از مخالفین شیعه از سلفیت به الحاد رسیده‌اند!
💢 آری! انتهای عقاید مخالفین شیعه به الحاد و آتئیست‌شدن منجر می‌شود! تا دیر نشده است به قرآن و أهل‌البیت -صلوات الله وسلامه علیهم- برگردید و خود را از عقاید باطل مذهب مخالفان أهل‌البیت عصمت و طهارت -علیهم السّلام- رهایی ببخشید!
#️⃣ #توحید #تجسیم #عقاید_باطل_اهلسنت
#اهلسنت
#وهابیت
🌐کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom