📚 کانال تخصصی الغدیر با هدف پاسخ به شبهات همراه با ارائه سوالات بی جواب از اهل سنت و وهابیت📚
✅ ما را به دوستان خود معرفی کنید ✅
🌟https://telegram.me/AlGhaddeer🌟
🔍 #راهنمای_مطالب 🔍
#ابن_عربی (1 مطلب)
#استاد_ابوالقاسمی (1 مطلب)
#اعتراف (1 مطلب)
#الفاروق (1 مطلب)
#امام_حسن (1 مطلب)
#ائمه (1 مطلب)
#آیه_ابلاغ (8 مطلب)
#تحدی (3 مطلب)
#توهم_تناقض (2 مطلب)
#جنگ_جمل (1 مطلب)
#دروغ_ممنوع (1 مطلب)
#سوال_های_بی_جواب (1 مطلب)
#سوره_بقره (1 مطلب)
#شبکه_قرآن (1 مطلب)
#شبکه_وهابی (2 مطلب)
#شرک (1 مطلب)
#صوفیه #تصوف (1 مطلب)
#عایشه (1 مطلب)
#عصمت (1 مطلب)
#علم_رجال (1 مطلب)
#علی (4 مطلب)
#عقیده_تکفیری (1 مطلب)
#عمر (1 مطلب)
#غدیر (1 مطلب)
#فاطمیه (1 مطلب)
#فایل_محاضره (5 مطلب)
#فتح_ایران (1 مطلب)
#فتوحات_خلفاء (1 مطلب)
#فرار_شبکه_کلمه_از_مناظره (1 مطلب)
#قرآن (1 مطلب)
#کفر_شرک (1 مطلب)
#ماجرا_های_یک_وهابی (3 مطلب)
#متعه #ازدواج_موقت (5 مطلب)
#مختار_ثقفی (1 مطلب)
#مطاعن_ابوبکر ( 1 مطلب)
#مطاعن_عمر (1 مطلب)
#مطالب_ناب (1 مطلب)
#مناظره (2 مطلب)
#نقد_شبهات_فرقه_يمانى_ها #احمدالحسن (1 مطلب)
#نوروز (1 مطلب)
#نهج_البلاغه (3 مطلب)
#ولایت (1 مطلب)
#یمانی (3 مطلب)
🔆🔆🔆🔆🔆 https://telegram.me/AlGhaddeer 🔆🔆🔆🔆🔆
✅ ما را به دوستان خود معرفی کنید ✅
🌟https://telegram.me/AlGhaddeer🌟
🔍 #راهنمای_مطالب 🔍
#ابن_عربی (1 مطلب)
#استاد_ابوالقاسمی (1 مطلب)
#اعتراف (1 مطلب)
#الفاروق (1 مطلب)
#امام_حسن (1 مطلب)
#ائمه (1 مطلب)
#آیه_ابلاغ (8 مطلب)
#تحدی (3 مطلب)
#توهم_تناقض (2 مطلب)
#جنگ_جمل (1 مطلب)
#دروغ_ممنوع (1 مطلب)
#سوال_های_بی_جواب (1 مطلب)
#سوره_بقره (1 مطلب)
#شبکه_قرآن (1 مطلب)
#شبکه_وهابی (2 مطلب)
#شرک (1 مطلب)
#صوفیه #تصوف (1 مطلب)
#عایشه (1 مطلب)
#عصمت (1 مطلب)
#علم_رجال (1 مطلب)
#علی (4 مطلب)
#عقیده_تکفیری (1 مطلب)
#عمر (1 مطلب)
#غدیر (1 مطلب)
#فاطمیه (1 مطلب)
#فایل_محاضره (5 مطلب)
#فتح_ایران (1 مطلب)
#فتوحات_خلفاء (1 مطلب)
#فرار_شبکه_کلمه_از_مناظره (1 مطلب)
#قرآن (1 مطلب)
#کفر_شرک (1 مطلب)
#ماجرا_های_یک_وهابی (3 مطلب)
#متعه #ازدواج_موقت (5 مطلب)
#مختار_ثقفی (1 مطلب)
#مطاعن_ابوبکر ( 1 مطلب)
#مطاعن_عمر (1 مطلب)
#مطالب_ناب (1 مطلب)
#مناظره (2 مطلب)
#نقد_شبهات_فرقه_يمانى_ها #احمدالحسن (1 مطلب)
#نوروز (1 مطلب)
#نهج_البلاغه (3 مطلب)
#ولایت (1 مطلب)
#یمانی (3 مطلب)
🔆🔆🔆🔆🔆 https://telegram.me/AlGhaddeer 🔆🔆🔆🔆🔆
⛔️آیا امام صادق علیه السلام متعه را حرام کرده اند؟!
❎شبهه:
« از عمار روایت است که گفت امام صادق فرمودند: ( قد حرمت علیکم المتعه) تحقیقا متعه بر شما حرام شده است.
فروع کافی ۲/۴۸ ،وسائل الشعیه۱۴/۴۵۰
❎پاسخ:
باید بگویم که ای کذّابان!! با دروغ به کُجا خواهید رسید؟؟
آیا امروزه هم مانند سقیفه است که به ضرب و زور خلیفه تعیین کنید؟؟
و یا مانند آن روزگاریست که آن زن شُتُر سوار غوغا بر پا کند و فتنه گری کُند و کَسی نفهمد که کثیف ترین دروغگویان ،کسانی هستند که با دروغ شروع به دُشمنی با اهل بیت کرده اند؟؟!
روایت مطرح شده را بصورت کامل ببینیم تا دروغ وهّابی خبیث آشکار شود:
عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن علی بن أسباط، ومحمد بن الحسین جمیعا، عن الحکم بن مسکین، عن عمار قال: قال أبوعبدالله (ع) لی ولسلیمان بن خالد: قد حرمت علیکما المتعه من قبلی مادمتما بالمدینه لانکما تکثران الدخول علی فأخاف أن تؤخذا، فیقال: هؤلاء أصحاب جعفر.
(الکافی ج۵ص۴۶۷)
ترجمه:.
عمار ساباطی میگوید که امام صادق علیه السّلام به من و سلیمان بن خالد فرمودند :من از جانب خودم بر شما ۲ نفر تا زمانی که در مدینه هستید ازدواج موقّت را حرام میکنم زیرا شما زیاد نزد من می آیید و من می ترسم که شمارا سرزنش کنند و بگویند که اصحاب جعفر بن محمّد اینها هستند.
همه دیدیم که امام صادق فرمودند متعه برای شما ""۲ نفر"" حرام است آن هم از جانب من و آن هم تا زمانی که در مدینه اید و آن هم بخاطر این که تبلیغات سوء دشمن و سرزنش ها به سمت شما روا می شود،همانگونه که امروزه وهّابی دروغگو و این تبلیغات سوء را انجام می دهد.
جالب اینجاست که وهّابی از دروغ گفتن هیچ چیز کم نگذاشته و ضمیر را نیز در روایت تغییر داده و در شبهه ضمیر “کُما” که در اصل روایت است را به “کُم” تبدیل کرده است.
یعنی تحریم فقط خطاب به آن دونفر بوده است نه خطاب به همه ی شیعیان ولی وهّابی وقتی دیده که با همین ضمیر کارش تمام است نشان داده فرزند جَمَل سوار معروف است و دست به این کار ناشایست علیه اهل بیت زده است.
وارد بحث سندی روایت نمی شوم که در آن سهل بن زیاد متّهم به ضعف است و حکم بن مسکین نیز وثاقتش نزد برخی علما ثابت نشده است و علّامه ی مجلسی نیز روایت را ضعیف می داند.
دلالت روایت کاملا واضح است ! عمّار ساباطی و سلیمان بن خالد از اصحاب امام بودند و حکومت ناصبی زمانه ایادی ملعونش و جامعه ی سنّی زمانه وقتی متعه و ازدواج موقّت را حرام و زنا میدانستند به این بهانه شروع به تبلیغات سوء و تخریب چهره ی ائمّه به واسطه ی طعن زدن به اصحاب آنها می کردند و امام این نهی را انجام دادند.
واتّفاقا این روایت نه تنها حرمت متعه را ثابت نمی کند بلکه ثابت میکند متعه و ازدواج موقّت صحیح است و آن دو نفر هم به دلیل شرایط خاص از این عمل تا مدّت مشخّص نهی شده اند و بَس!!
خلاصه که در آن مقطع زمانی 🕐و در آن شرایطِ به خصوص، حکمت الهی که از طریق امامش عرضه می شده ایجاب می کرده که افرادی نظیر عمّار و سلیمان در حوزه و محدوده ای خاص و در زمانی خاص این کار را نکنند تا تبلیغات سوء دشمن از طریق این دو نفر خوراکی پیدا نکند . و کاملا مشخّص است که وهّابی کوردل،چشمانش هم از کار افتاده و ادامه ی روایت را ندیده است. 👀✂️
قضاوت با عاقلان…!🔒🔓
#متعه #امام_صادق #صیغه #ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
http://t.me/nedayeshiacom
❎شبهه:
« از عمار روایت است که گفت امام صادق فرمودند: ( قد حرمت علیکم المتعه) تحقیقا متعه بر شما حرام شده است.
فروع کافی ۲/۴۸ ،وسائل الشعیه۱۴/۴۵۰
❎پاسخ:
باید بگویم که ای کذّابان!! با دروغ به کُجا خواهید رسید؟؟
آیا امروزه هم مانند سقیفه است که به ضرب و زور خلیفه تعیین کنید؟؟
و یا مانند آن روزگاریست که آن زن شُتُر سوار غوغا بر پا کند و فتنه گری کُند و کَسی نفهمد که کثیف ترین دروغگویان ،کسانی هستند که با دروغ شروع به دُشمنی با اهل بیت کرده اند؟؟!
روایت مطرح شده را بصورت کامل ببینیم تا دروغ وهّابی خبیث آشکار شود:
عده من أصحابنا، عن سهل بن زیاد، عن علی بن أسباط، ومحمد بن الحسین جمیعا، عن الحکم بن مسکین، عن عمار قال: قال أبوعبدالله (ع) لی ولسلیمان بن خالد: قد حرمت علیکما المتعه من قبلی مادمتما بالمدینه لانکما تکثران الدخول علی فأخاف أن تؤخذا، فیقال: هؤلاء أصحاب جعفر.
(الکافی ج۵ص۴۶۷)
ترجمه:.
عمار ساباطی میگوید که امام صادق علیه السّلام به من و سلیمان بن خالد فرمودند :من از جانب خودم بر شما ۲ نفر تا زمانی که در مدینه هستید ازدواج موقّت را حرام میکنم زیرا شما زیاد نزد من می آیید و من می ترسم که شمارا سرزنش کنند و بگویند که اصحاب جعفر بن محمّد اینها هستند.
همه دیدیم که امام صادق فرمودند متعه برای شما ""۲ نفر"" حرام است آن هم از جانب من و آن هم تا زمانی که در مدینه اید و آن هم بخاطر این که تبلیغات سوء دشمن و سرزنش ها به سمت شما روا می شود،همانگونه که امروزه وهّابی دروغگو و این تبلیغات سوء را انجام می دهد.
جالب اینجاست که وهّابی از دروغ گفتن هیچ چیز کم نگذاشته و ضمیر را نیز در روایت تغییر داده و در شبهه ضمیر “کُما” که در اصل روایت است را به “کُم” تبدیل کرده است.
یعنی تحریم فقط خطاب به آن دونفر بوده است نه خطاب به همه ی شیعیان ولی وهّابی وقتی دیده که با همین ضمیر کارش تمام است نشان داده فرزند جَمَل سوار معروف است و دست به این کار ناشایست علیه اهل بیت زده است.
وارد بحث سندی روایت نمی شوم که در آن سهل بن زیاد متّهم به ضعف است و حکم بن مسکین نیز وثاقتش نزد برخی علما ثابت نشده است و علّامه ی مجلسی نیز روایت را ضعیف می داند.
دلالت روایت کاملا واضح است ! عمّار ساباطی و سلیمان بن خالد از اصحاب امام بودند و حکومت ناصبی زمانه ایادی ملعونش و جامعه ی سنّی زمانه وقتی متعه و ازدواج موقّت را حرام و زنا میدانستند به این بهانه شروع به تبلیغات سوء و تخریب چهره ی ائمّه به واسطه ی طعن زدن به اصحاب آنها می کردند و امام این نهی را انجام دادند.
واتّفاقا این روایت نه تنها حرمت متعه را ثابت نمی کند بلکه ثابت میکند متعه و ازدواج موقّت صحیح است و آن دو نفر هم به دلیل شرایط خاص از این عمل تا مدّت مشخّص نهی شده اند و بَس!!
خلاصه که در آن مقطع زمانی 🕐و در آن شرایطِ به خصوص، حکمت الهی که از طریق امامش عرضه می شده ایجاب می کرده که افرادی نظیر عمّار و سلیمان در حوزه و محدوده ای خاص و در زمانی خاص این کار را نکنند تا تبلیغات سوء دشمن از طریق این دو نفر خوراکی پیدا نکند . و کاملا مشخّص است که وهّابی کوردل،چشمانش هم از کار افتاده و ادامه ی روایت را ندیده است. 👀✂️
قضاوت با عاقلان…!🔒🔓
#متعه #امام_صادق #صیغه #ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
http://t.me/nedayeshiacom
☑️شبهه:
🔘ازدواج موقت با زنان متاهل ( شوهر دار) در مذهب شیعه!!
⬅️دانشمندان شیعه در کتب معتبر خود به نقل از امامان علیهم السلام آورده اند که ازدواج با زنان متاهل ( شوهر دار) اشکالی ندارد برخی از این روایات توجه فرمایید:
1️⃣روایت اول:
(وسائل الشیعه،ح ۳، باب ۱۰ از ابواب متعه.)
📶ترجمه:فضل ابن مولی روایت است که از امام صادق پرسیدم زنی را متعه نمودم و بعدا تحقیق نمودم که زن شوهر داشته؛امام( عصبانی شد) و فرمود:چرا از ازدواج آن تحقیق به عمل آوردی نیازی به آن نبود(آدرس: تهذیب شیخ طوسی ج۲ص۱۸۷).. روایت موثقه است و این روایت به روشنى دلالت دارد که تفتیش لازم نبوده و فرقى بین عقد منقطع و دائم نیست.
2️⃣روایت دوم:
(وسایل الشیعه ح ۴، باب ۱۰ از ابواب متعه.)
📶ترجمه:از ابوعبدالله علیه السلام پرسیده شد: شخصی با زنی متعه میکند و بعد به او گفته می شود که این زن شوهر دارد؛امام ( عصبانی می شود ) و می فرماید:چرا تحقیق کرده است.( این روایت مصدّقه است و قبول مىشود.)
3️⃣روایت سوم:
این روایت اختصاص به عقد منقطع ندارد اگرچه در باب متعه قرار داده شده است.
(وسایل الشیعه ح ۵، باب ۱۰ از ابواب متعه).
📶ترجمه:از محمد ابن عبدالله اشعری روایت است از امام رضا پرسید شخصی با زنی متعه میکند و بعد سپس مشکوک میشود که او شوهر دارد؛امام فرمودند نیازی به تحقیق و شک نیست و متغه او جایز است
4️⃣روایت چهارم:
(مستدرک ج ۱۴، ح ۱، باب ۹ از ابواب متعه.)
📶ترجمه:از امام جعفر صادق پرسیده شد :آدم زن خوشگلی را در راه می بیند و نمی داند که این زن متاهل است یا مجرد؟امام جعفر صادق فرمودند:بر تو واجب نیست که تحقیق کنید،مهم اینست که خودش چه می گوید.
⤵️پاسخ:
اوّلا1️⃣:نویسنده و مترجم این شبهه باید به ما بگوید که لفظ “عصبانی شد” که به امام نسبت داده شده است کجای متن عربی آمده است⁉️این لفظ را ایشان از زیر لحاف و بالش عائشه پیدا کرده است یا اینکه در متن عربی موجود است⁉️واگر موجود است به ما نشانش دهد‼️البته اگر زیر لحاف است نیازی به نشان دادنش نیست❗️
ثانیا2️⃣:کجای روایات بالا جواز می دهد که با زن شوهر دار می شود ازدواج کرد⁉️کجا امام گفته است بروید با زنان شوهردار ازدواج کنید که جائز است⁉️یا مثلا جواز دهد که می شود با زن شوهر دار ازدواج کرد⁉️
ثالثا3️⃣:روایات بالا همگی به یک مفهوم کلّی اشاره دارند که وهابی آن را خوب می داند ولی خودش را زده است به نفهمی❗️
ادامه دارد...
مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
💠کانال ندای شیعه:
@nedayeshiacom
🔘ازدواج موقت با زنان متاهل ( شوهر دار) در مذهب شیعه!!
⬅️دانشمندان شیعه در کتب معتبر خود به نقل از امامان علیهم السلام آورده اند که ازدواج با زنان متاهل ( شوهر دار) اشکالی ندارد برخی از این روایات توجه فرمایید:
1️⃣روایت اول:
(وسائل الشیعه،ح ۳، باب ۱۰ از ابواب متعه.)
📶ترجمه:فضل ابن مولی روایت است که از امام صادق پرسیدم زنی را متعه نمودم و بعدا تحقیق نمودم که زن شوهر داشته؛امام( عصبانی شد) و فرمود:چرا از ازدواج آن تحقیق به عمل آوردی نیازی به آن نبود(آدرس: تهذیب شیخ طوسی ج۲ص۱۸۷).. روایت موثقه است و این روایت به روشنى دلالت دارد که تفتیش لازم نبوده و فرقى بین عقد منقطع و دائم نیست.
2️⃣روایت دوم:
(وسایل الشیعه ح ۴، باب ۱۰ از ابواب متعه.)
📶ترجمه:از ابوعبدالله علیه السلام پرسیده شد: شخصی با زنی متعه میکند و بعد به او گفته می شود که این زن شوهر دارد؛امام ( عصبانی می شود ) و می فرماید:چرا تحقیق کرده است.( این روایت مصدّقه است و قبول مىشود.)
3️⃣روایت سوم:
این روایت اختصاص به عقد منقطع ندارد اگرچه در باب متعه قرار داده شده است.
(وسایل الشیعه ح ۵، باب ۱۰ از ابواب متعه).
📶ترجمه:از محمد ابن عبدالله اشعری روایت است از امام رضا پرسید شخصی با زنی متعه میکند و بعد سپس مشکوک میشود که او شوهر دارد؛امام فرمودند نیازی به تحقیق و شک نیست و متغه او جایز است
4️⃣روایت چهارم:
(مستدرک ج ۱۴، ح ۱، باب ۹ از ابواب متعه.)
📶ترجمه:از امام جعفر صادق پرسیده شد :آدم زن خوشگلی را در راه می بیند و نمی داند که این زن متاهل است یا مجرد؟امام جعفر صادق فرمودند:بر تو واجب نیست که تحقیق کنید،مهم اینست که خودش چه می گوید.
⤵️پاسخ:
اوّلا1️⃣:نویسنده و مترجم این شبهه باید به ما بگوید که لفظ “عصبانی شد” که به امام نسبت داده شده است کجای متن عربی آمده است⁉️این لفظ را ایشان از زیر لحاف و بالش عائشه پیدا کرده است یا اینکه در متن عربی موجود است⁉️واگر موجود است به ما نشانش دهد‼️البته اگر زیر لحاف است نیازی به نشان دادنش نیست❗️
ثانیا2️⃣:کجای روایات بالا جواز می دهد که با زن شوهر دار می شود ازدواج کرد⁉️کجا امام گفته است بروید با زنان شوهردار ازدواج کنید که جائز است⁉️یا مثلا جواز دهد که می شود با زن شوهر دار ازدواج کرد⁉️
ثالثا3️⃣:روایات بالا همگی به یک مفهوم کلّی اشاره دارند که وهابی آن را خوب می داند ولی خودش را زده است به نفهمی❗️
ادامه دارد...
مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
💠کانال ندای شیعه:
@nedayeshiacom
⛔️شبهه ی جواز ازدواج موقّت برای زنان شوهر دارِ شیعه‼️⛔️
قسمت دوم:
✔️این روایات صرفا این را می گویند که بر مرد واجب نیست که فراتر از شهادت خود زن تحقیق کند. یعنی مثلا من مبین ربیعی در صدر اسلام زنده می بودم و میرفتم نزد خانم اسماء دختر ابوبکر و میگفتم:سلام❗️شما دختر ابوبکر هستید و خواهر عائشه❗️من از شما خوشم آمده است❗️آیا شما مجرد هستید⁉️میخواهم با شما ازدواج موقّت کنم❗️
اگر اسماءخانم میگفت بله مجرد هستم❗️تا همین میزان کافی بود و دیگر برای من واجب نبود که بروم و تحقیق کنم که ایشان مجرّد است یا متاهل.
حال اگر شوهر داشت این گناه بر گردن من نبوده و من بر گردنم همان میزان بود که شهادت این خانم آن را بر طرف کرد و تمام گناهش پای اسماءخانم است❗️نه من❗️
روایات بالا هم همین را می گوید. در روایت اوّل امام میفرمایند:”قال و لِمَ فتشت؟/چرا تفتیش کردی؟” و در روایت دوم میفرمایند”ولم سألها؟/چرا سوال کردی؟” و در سایر روایات هم همینطور‼️
⚠️تفتیش و تحقیق بیشتر بر مرد واجب نیست و همانطور که در حیض و حاملگی به شهادت زن اکتفاء می شود در این زمینه ی شوهر دار بودن یا نبودن هم چه در عقد دائم و چه در عقد مدّت دار اصلا و اصلا و اصلا بر مرد واجب نیست که بیشتر از شهادت زن تحقیق کند و همان میزان کافی است و مرد در صورت قبول شهادت زن گناهی بر گردنش نیست و نکاحش صحیح است و گناه این دروغ بر گردن زنیست که این دروغ را گفته و چه ربطی به مرد دارد این دروغ زن⁉️
رابعا4️⃣:حضرت آیت الله میلانی در پاسخ به این شبهه می فرمایند:
✔️هرگز از روایات استفاده نمی شود که با زن شوهردار می شود ازدواج به صیغه نمود، با زن شوهردار چه ازدواج همیشگی و چه موقّت هر که ازدواج کند زنا است و حدّ رجم دارد. در این روایات آمده که انسان باید گفته زن مؤمنه را در مسأله حیض و حمل و شوهر داشتن یا نداشتن تصدیق نماید و تحقیق در چنین موضوعات در صورت وثوق به اخبار زن واجب نیست، و این قاعده علمی می باشد که اهل علم می دانند و مورد تأیید همه مذاهب اسلامی است، شما گول دشمنان اهل بیت را نخورید🔴
لینک این پاسخ از سایت ایشان:
http://www.al-milani.com/farsi/qa/printer.php?cat=76&itemid=258
خامسا5️⃣:خود این جماعت در همین متن در روایت چهارم معنای صریح این قضیه را اعتراف کرده اند ولی حواسشان نبوده است❗️روایت چهارمی که همین جماعت مطرح کرده اند را یک بار دیگر ببینید:
✔️روایت چهارم:
(مستدرک ج ۱۴، ح ۱، باب ۹ از ابواب متعه.)
✔️از امام جعفر صادق پرسیده شد : آدم زن خوشگلی را در راه می بیند و نمی داند که این زن متاهل است یا مجرد؟ امام جعفر صادق فرمودند: بر تو واجب نیست که تحقیق کنید، مهم اینست که خودش چه می گوید.
⭕️این جواز ازدواج با زن شوهردار را نشان می دهد یا آن را دقیقا رد می کند ای جماعت نادان⁉️⁉️
✔️امام می گوید بر تو واجب نیست که تحقیق کنی و مهم این است که خود آن زن چه می گوید!یعنی خودش اگر بگوید شوهردارم دیگر نمی شود و اگر بگوید ندارم تکلیف از گردن تو برداشته می شود.
واینجاست که مَکر و کِید اولاد جمل🐫 را خداوند بر فرق سر خودشان می کوبد.
سادسا6️⃣:تمام مسلمین قبول دارند که زن در مورد خودش مصدقه است و ما باید در امر او در مورد خودش تصدیقش می کنیم و وقتی می گوید شوهر ندارم تصدیقش می کنیم و دیگر بر مرد واجب نیست و لازم نیست که بیشتر تفتیش کند و تحقیق کند و چگونه می شود با این احادیث حکم کرد بر جواز ازدواج با زن شوهردار در حالی که این روایات درمورد بعد از ازدواج است و قضیه ی ازدواج و شوهر دار بودن یا نبودنش مربوط به قبل آن است!یعنی فرد مورد نظر بعد از ازدواج فهمیده زوجه اش شوهر داشته و موقع ازدواج با تصدیق همسرش که گفته است شوهر ندارم ازدواج کرده و چگونه از این روایات این برداشت را میکنید ای جاهلان⁉️
سابعا7️⃣:در مورد عده و سایر احکام که بالاتر نیز اشاره شد هم همینطور است❗️یعنی اگر زنی این مسائل را در مورد خودش بگوید او تصدیق می شود و تمام مسلمین بر این مسئله متفق هستند جز وهابی بیسوادی که فقط یاد گرفته است ورّاجی کند و آبروی خودش را ببرد❗️
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
قسمت دوم:
✔️این روایات صرفا این را می گویند که بر مرد واجب نیست که فراتر از شهادت خود زن تحقیق کند. یعنی مثلا من مبین ربیعی در صدر اسلام زنده می بودم و میرفتم نزد خانم اسماء دختر ابوبکر و میگفتم:سلام❗️شما دختر ابوبکر هستید و خواهر عائشه❗️من از شما خوشم آمده است❗️آیا شما مجرد هستید⁉️میخواهم با شما ازدواج موقّت کنم❗️
اگر اسماءخانم میگفت بله مجرد هستم❗️تا همین میزان کافی بود و دیگر برای من واجب نبود که بروم و تحقیق کنم که ایشان مجرّد است یا متاهل.
حال اگر شوهر داشت این گناه بر گردن من نبوده و من بر گردنم همان میزان بود که شهادت این خانم آن را بر طرف کرد و تمام گناهش پای اسماءخانم است❗️نه من❗️
روایات بالا هم همین را می گوید. در روایت اوّل امام میفرمایند:”قال و لِمَ فتشت؟/چرا تفتیش کردی؟” و در روایت دوم میفرمایند”ولم سألها؟/چرا سوال کردی؟” و در سایر روایات هم همینطور‼️
⚠️تفتیش و تحقیق بیشتر بر مرد واجب نیست و همانطور که در حیض و حاملگی به شهادت زن اکتفاء می شود در این زمینه ی شوهر دار بودن یا نبودن هم چه در عقد دائم و چه در عقد مدّت دار اصلا و اصلا و اصلا بر مرد واجب نیست که بیشتر از شهادت زن تحقیق کند و همان میزان کافی است و مرد در صورت قبول شهادت زن گناهی بر گردنش نیست و نکاحش صحیح است و گناه این دروغ بر گردن زنیست که این دروغ را گفته و چه ربطی به مرد دارد این دروغ زن⁉️
رابعا4️⃣:حضرت آیت الله میلانی در پاسخ به این شبهه می فرمایند:
✔️هرگز از روایات استفاده نمی شود که با زن شوهردار می شود ازدواج به صیغه نمود، با زن شوهردار چه ازدواج همیشگی و چه موقّت هر که ازدواج کند زنا است و حدّ رجم دارد. در این روایات آمده که انسان باید گفته زن مؤمنه را در مسأله حیض و حمل و شوهر داشتن یا نداشتن تصدیق نماید و تحقیق در چنین موضوعات در صورت وثوق به اخبار زن واجب نیست، و این قاعده علمی می باشد که اهل علم می دانند و مورد تأیید همه مذاهب اسلامی است، شما گول دشمنان اهل بیت را نخورید🔴
لینک این پاسخ از سایت ایشان:
http://www.al-milani.com/farsi/qa/printer.php?cat=76&itemid=258
خامسا5️⃣:خود این جماعت در همین متن در روایت چهارم معنای صریح این قضیه را اعتراف کرده اند ولی حواسشان نبوده است❗️روایت چهارمی که همین جماعت مطرح کرده اند را یک بار دیگر ببینید:
✔️روایت چهارم:
(مستدرک ج ۱۴، ح ۱، باب ۹ از ابواب متعه.)
✔️از امام جعفر صادق پرسیده شد : آدم زن خوشگلی را در راه می بیند و نمی داند که این زن متاهل است یا مجرد؟ امام جعفر صادق فرمودند: بر تو واجب نیست که تحقیق کنید، مهم اینست که خودش چه می گوید.
⭕️این جواز ازدواج با زن شوهردار را نشان می دهد یا آن را دقیقا رد می کند ای جماعت نادان⁉️⁉️
✔️امام می گوید بر تو واجب نیست که تحقیق کنی و مهم این است که خود آن زن چه می گوید!یعنی خودش اگر بگوید شوهردارم دیگر نمی شود و اگر بگوید ندارم تکلیف از گردن تو برداشته می شود.
واینجاست که مَکر و کِید اولاد جمل🐫 را خداوند بر فرق سر خودشان می کوبد.
سادسا6️⃣:تمام مسلمین قبول دارند که زن در مورد خودش مصدقه است و ما باید در امر او در مورد خودش تصدیقش می کنیم و وقتی می گوید شوهر ندارم تصدیقش می کنیم و دیگر بر مرد واجب نیست و لازم نیست که بیشتر تفتیش کند و تحقیق کند و چگونه می شود با این احادیث حکم کرد بر جواز ازدواج با زن شوهردار در حالی که این روایات درمورد بعد از ازدواج است و قضیه ی ازدواج و شوهر دار بودن یا نبودنش مربوط به قبل آن است!یعنی فرد مورد نظر بعد از ازدواج فهمیده زوجه اش شوهر داشته و موقع ازدواج با تصدیق همسرش که گفته است شوهر ندارم ازدواج کرده و چگونه از این روایات این برداشت را میکنید ای جاهلان⁉️
سابعا7️⃣:در مورد عده و سایر احکام که بالاتر نیز اشاره شد هم همینطور است❗️یعنی اگر زنی این مسائل را در مورد خودش بگوید او تصدیق می شود و تمام مسلمین بر این مسئله متفق هستند جز وهابی بیسوادی که فقط یاد گرفته است ورّاجی کند و آبروی خودش را ببرد❗️
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⛔️شبهه ی جواز ازدواج موقّت برای زنان شوهر دارِ شیعه‼️⛔️
قسمت سوم:
✔️ابواسحاق شیرازی فقیه بزرگ اهل سنّت در کتاب مشهور خود یعنی مهذب میگوید:
📂(المهذب فی فقه الإمام الشافعی ج۳ص۵۰ ط دار الکتب العلمیه)
⤴️اگر زنی 3️⃣ طلاقه شد و جدا شدند و سپس زن ادعا کرد که ازدواج کرده است و حلال شده است جایز است بر مرد که با او ازدواج کند چون زن در مورد خود در مورد اباحه قابل اعتماد است.
✔️بهوتی فقیه بزرگ اهل سنّت نیز تصریح دارد که:
📂(کشاف القناع عن متن الإقناع ج۵ص۵۲ ط دارالکتب العلمیه)
⤴️اگر زنی ادّعا کرد که خالی از موانع است و ولی ندارد با او ازدواج می شود،حتّی اگر این ادّعا با دلیل و بیّنه ثابت نشود و شیخ تقی الدین در فروع آن را ذکر کرده است.
✔️ابن قدامه ی مقدسی فقیه بزرگ مخالفین ما نیز می گوید:
📂(الکافی فی فقه الإمام أحمد ج۳ ص ۱۵۰ ط دارالکتب العلمیه)
⤴️و زمانی که زن ادّعا کند به انقضاء عده اش به حیض در زمان ممکن برای انقضا یا به وضع حمل ممکن و انکار کند زوج آن را،قول قول زن است…
◀️وحتّی مخالفین ما در این امر فرا تر هم رفته اند و وقتی کذب زن هم توسّط زوج یا شهود و یا ولی آشکار شود بازهم حرفش را قبول می کنند❕❕یعنی مثلا آقای عقیل هاشمی شهادت دهد دخترش همسر دارد و دخترش بگوید مجرد هستم حرف دخترش پذیرفته می شود❕❗️
✔️ابوبکر دمیاطی شافعی می گوید:
📂(إعانه الطالبین على حل ألفاظ فتح المعین ج۴ص۳۱ ط دارالفکر)
⤴️وقتی زنی ادّعا کند که ازدواج کرده با مرد دیگری و او طلاقش داده و عده اش تمام شده تصدیق می شود…
✔️و در ادامه می گوید:
📂(إعانه الطالبین على حل ألفاظ فتح المعین ج۴ص۳۱ ط دارالفکر)
⤴️همانگونه که زمانی زنی ادعای تحلیل کند و ولی و شهود و شوهرش یا دوتا از سه تای قبلی تکذیبش کنند ،زن تصدیق می شود و اگر هر سه با هم تصدیقش کنند مکروه است ازدواج با او❕❕❕❕❕😐
✔️میلباردی هندی صاحب خود کتاب فتح المعین نیز می گوید:
📂(فتح المعین بشرح قره العین ج۴ص۲۶ ط دارالفکر)
⤴️زمانی که زن ادّعای ازدواج و انقضاء عده کرد و قسم خورد بر آن دو،جایز است برای زوج اول با او ازدواج کند و حتی اگر ظن بر کذب زن دارد و اینجا اصل در عقد به قول اوست نه به ظن و گمان…
✔️از احمد نیز همین نقل شده است:
📂(مسائل الإمام أحمد بن حنبل روایه ابن أبی الفضل صالح ج۳ص ۱۰۴ ط الدار العلمیه)
⤴️اگر زن ادّعا کرد که عدّه اش تمام شده در بیش از یک ماه مورد تصدیق است حرفش زیرا قول احمد این است که زن مورد اعتماد است در قضیه ی فرجش.
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
قسمت سوم:
✔️ابواسحاق شیرازی فقیه بزرگ اهل سنّت در کتاب مشهور خود یعنی مهذب میگوید:
📂(المهذب فی فقه الإمام الشافعی ج۳ص۵۰ ط دار الکتب العلمیه)
⤴️اگر زنی 3️⃣ طلاقه شد و جدا شدند و سپس زن ادعا کرد که ازدواج کرده است و حلال شده است جایز است بر مرد که با او ازدواج کند چون زن در مورد خود در مورد اباحه قابل اعتماد است.
✔️بهوتی فقیه بزرگ اهل سنّت نیز تصریح دارد که:
📂(کشاف القناع عن متن الإقناع ج۵ص۵۲ ط دارالکتب العلمیه)
⤴️اگر زنی ادّعا کرد که خالی از موانع است و ولی ندارد با او ازدواج می شود،حتّی اگر این ادّعا با دلیل و بیّنه ثابت نشود و شیخ تقی الدین در فروع آن را ذکر کرده است.
✔️ابن قدامه ی مقدسی فقیه بزرگ مخالفین ما نیز می گوید:
📂(الکافی فی فقه الإمام أحمد ج۳ ص ۱۵۰ ط دارالکتب العلمیه)
⤴️و زمانی که زن ادّعا کند به انقضاء عده اش به حیض در زمان ممکن برای انقضا یا به وضع حمل ممکن و انکار کند زوج آن را،قول قول زن است…
◀️وحتّی مخالفین ما در این امر فرا تر هم رفته اند و وقتی کذب زن هم توسّط زوج یا شهود و یا ولی آشکار شود بازهم حرفش را قبول می کنند❕❕یعنی مثلا آقای عقیل هاشمی شهادت دهد دخترش همسر دارد و دخترش بگوید مجرد هستم حرف دخترش پذیرفته می شود❕❗️
✔️ابوبکر دمیاطی شافعی می گوید:
📂(إعانه الطالبین على حل ألفاظ فتح المعین ج۴ص۳۱ ط دارالفکر)
⤴️وقتی زنی ادّعا کند که ازدواج کرده با مرد دیگری و او طلاقش داده و عده اش تمام شده تصدیق می شود…
✔️و در ادامه می گوید:
📂(إعانه الطالبین على حل ألفاظ فتح المعین ج۴ص۳۱ ط دارالفکر)
⤴️همانگونه که زمانی زنی ادعای تحلیل کند و ولی و شهود و شوهرش یا دوتا از سه تای قبلی تکذیبش کنند ،زن تصدیق می شود و اگر هر سه با هم تصدیقش کنند مکروه است ازدواج با او❕❕❕❕❕😐
✔️میلباردی هندی صاحب خود کتاب فتح المعین نیز می گوید:
📂(فتح المعین بشرح قره العین ج۴ص۲۶ ط دارالفکر)
⤴️زمانی که زن ادّعای ازدواج و انقضاء عده کرد و قسم خورد بر آن دو،جایز است برای زوج اول با او ازدواج کند و حتی اگر ظن بر کذب زن دارد و اینجا اصل در عقد به قول اوست نه به ظن و گمان…
✔️از احمد نیز همین نقل شده است:
📂(مسائل الإمام أحمد بن حنبل روایه ابن أبی الفضل صالح ج۳ص ۱۰۴ ط الدار العلمیه)
⤴️اگر زن ادّعا کرد که عدّه اش تمام شده در بیش از یک ماه مورد تصدیق است حرفش زیرا قول احمد این است که زن مورد اعتماد است در قضیه ی فرجش.
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⛔️شبهه ی جواز ازدواج موقّت برای زنان شوهر دارِ شیعه‼️⛔️
قسمت چهارم:
ثامنا8️⃣:در صحیح مسلم روایتی آمده است که می گوید:⬇️
📁صحیح مسلم ج۴ص۱۳۱ ط دار الجیل بیروت
✉️ربیع بن سبره می گوید: پدرم با رسول الله داشت. او گفت: پانزده شبانه روز که مجموع آنها سی شب و روز می شود در مکه ماندیم. به ما اجازه متعه با زنان (ازدواج موقت) را دادند. پس من و یک مرد از قبیله ام رسول خدا که من از او زیباتر بودم و او تقریباً بد ریخت بود، بیرون رفتیم. گفتنی است که هر یک از ما یک چادر داشتیم. چادر من، کهنه اما چادر پسر عمویم نو و تازه بود. و به راهمان ادامه دادیم تا اینکه به قسمت پایین یا بالای مکه رسیدیم. در آنجا، دختری که مانند شتر جوان، قد بلند و رعنا بود، با ما روبرو شد .به او گفتیم:آیا حاضری که یکی از ما با تو متعه (ازدواج موقت )کند؟ او گفت: چه می دهید؟در این هنگام، هر یک از ما چادرش را پهن کرد. آن دختر،شروع به نگاه کردن به ما نمود. در این هنگام، همراهم دید که او بغل اش را نگاه می کند. لذا گفت:چادر این (اشاره به من) بد نیست. و این جمله اش را دو یا سه بار، تکرار کرد. پس من با آنرا حرام او متعه (ازدواج موقت ) نمودم و هنوز دوران متعه ام تمام نشده بود که رسول الله گرداند.
☺️همانگونه که دیدیم این صحابی بدون هیچ تفتیشی با آن زن متعه کرد و هیچ سوالی درباره ی شوهر داشتن و یا نداشتن آن زن نکرد و وقتی خود آن زن قبول می کند این امر را،یعنی مانعی سر راه او نیست و متعه صحیح است❕
🙄آیا اهل سنّت میتوانند تفتیش این صحابی را با سند معتبر از کتبشان ثابت کنند که از شوهردار بودن آن زن اطمینان حاصل کرده و صفحه دوم شناسنامه ی آن زن را کاملا دید زده است⁉️
😑🤔اگر دارید بیاورید تا ببینیم❕❗️
تاسعا9️⃣:همانطور که در قول بالا از احمد بن حنبل آمده است اهل سنّت معتقدند که زن بر فرجش مورد اعتماد است و این مسئله در کتب متعدد اهل سنت روایت شده است و این مصادر آنقدر زیادند که واقعا نمی توان به همه شان اشاره کرد.
✅بنده فقط به همین میزان اکتفا می کنم:
⏯ابن حجر در فتح می گوید:
📂فتح الباری ج۹ص۴۸۲ ط دارالمعرفه
⏯حاکم نیشابوری با سندی که رجالش همه رجال صحیح بخاری هستند از ابی بن کعب در تفسیر سوره احزاب نقل کرده است که زن بر فرج قابل اعتماد است.
⏯ابن ابی حاتم رازی نیز با یک سند بسیار صحیح روایت را نقل کرده است:
📂تفسیر ابن ابی حاتم ج۳ص۹۸۶ ط المکتبه العصریه
⚠️تمام روات این روایت از بزرگان اهل سنّت و راوی صحیح بخاری و صحیح مسلم و سایر سنن اربعه هستند❗️
⚠️واین معنا هم تاییدی برای آنچه که عرض کردیم می باشد.
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
قسمت چهارم:
ثامنا8️⃣:در صحیح مسلم روایتی آمده است که می گوید:⬇️
📁صحیح مسلم ج۴ص۱۳۱ ط دار الجیل بیروت
✉️ربیع بن سبره می گوید: پدرم با رسول الله داشت. او گفت: پانزده شبانه روز که مجموع آنها سی شب و روز می شود در مکه ماندیم. به ما اجازه متعه با زنان (ازدواج موقت) را دادند. پس من و یک مرد از قبیله ام رسول خدا که من از او زیباتر بودم و او تقریباً بد ریخت بود، بیرون رفتیم. گفتنی است که هر یک از ما یک چادر داشتیم. چادر من، کهنه اما چادر پسر عمویم نو و تازه بود. و به راهمان ادامه دادیم تا اینکه به قسمت پایین یا بالای مکه رسیدیم. در آنجا، دختری که مانند شتر جوان، قد بلند و رعنا بود، با ما روبرو شد .به او گفتیم:آیا حاضری که یکی از ما با تو متعه (ازدواج موقت )کند؟ او گفت: چه می دهید؟در این هنگام، هر یک از ما چادرش را پهن کرد. آن دختر،شروع به نگاه کردن به ما نمود. در این هنگام، همراهم دید که او بغل اش را نگاه می کند. لذا گفت:چادر این (اشاره به من) بد نیست. و این جمله اش را دو یا سه بار، تکرار کرد. پس من با آنرا حرام او متعه (ازدواج موقت ) نمودم و هنوز دوران متعه ام تمام نشده بود که رسول الله گرداند.
☺️همانگونه که دیدیم این صحابی بدون هیچ تفتیشی با آن زن متعه کرد و هیچ سوالی درباره ی شوهر داشتن و یا نداشتن آن زن نکرد و وقتی خود آن زن قبول می کند این امر را،یعنی مانعی سر راه او نیست و متعه صحیح است❕
🙄آیا اهل سنّت میتوانند تفتیش این صحابی را با سند معتبر از کتبشان ثابت کنند که از شوهردار بودن آن زن اطمینان حاصل کرده و صفحه دوم شناسنامه ی آن زن را کاملا دید زده است⁉️
😑🤔اگر دارید بیاورید تا ببینیم❕❗️
تاسعا9️⃣:همانطور که در قول بالا از احمد بن حنبل آمده است اهل سنّت معتقدند که زن بر فرجش مورد اعتماد است و این مسئله در کتب متعدد اهل سنت روایت شده است و این مصادر آنقدر زیادند که واقعا نمی توان به همه شان اشاره کرد.
✅بنده فقط به همین میزان اکتفا می کنم:
⏯ابن حجر در فتح می گوید:
📂فتح الباری ج۹ص۴۸۲ ط دارالمعرفه
⏯حاکم نیشابوری با سندی که رجالش همه رجال صحیح بخاری هستند از ابی بن کعب در تفسیر سوره احزاب نقل کرده است که زن بر فرج قابل اعتماد است.
⏯ابن ابی حاتم رازی نیز با یک سند بسیار صحیح روایت را نقل کرده است:
📂تفسیر ابن ابی حاتم ج۳ص۹۸۶ ط المکتبه العصریه
⚠️تمام روات این روایت از بزرگان اهل سنّت و راوی صحیح بخاری و صحیح مسلم و سایر سنن اربعه هستند❗️
⚠️واین معنا هم تاییدی برای آنچه که عرض کردیم می باشد.
ادامه دارد...
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
⛔️شبهه ی جواز ازدواج موقّت برای زنان شوهر دارِ شیعه‼️⛔️
قسمت پنجم_پایانی:
عاشرا🔟:به بررسی سندی مطالب مطرح شده نپرداختیم،گرچه وهابی روایات را طوری اورده بود که در بینشان روایت ضعیف هم بود، وی سلمنا گفتیم به مقبوله بودن کلّ این معنا.
🔴🔴حال تحدّی می کنیم از یکی از علمای ما بیاورند که گفته باشد اشکالی ندارد با زن شوهردار برویم و متعه کنیم‼️آیا غیر از این است که شیعه اجماع بر حرمت ازدواج با زن شوهر دار ، چه موقّت و چه دائم دارد⁉️انصاف و مروّتتان کجاست⁉️
✅امیدوارم وهّابی های گرامی دفعه ی بعد دقّت کنند که چه مطلبی را می دزدند تا اینگونه رسوا نشوند…‼️
یک بار قبل از خدا حافظی یاد چهره ی عقیل هاشمی بیفتید‼️😂✋
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
#تحدی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom
قسمت پنجم_پایانی:
عاشرا🔟:به بررسی سندی مطالب مطرح شده نپرداختیم،گرچه وهابی روایات را طوری اورده بود که در بینشان روایت ضعیف هم بود، وی سلمنا گفتیم به مقبوله بودن کلّ این معنا.
🔴🔴حال تحدّی می کنیم از یکی از علمای ما بیاورند که گفته باشد اشکالی ندارد با زن شوهردار برویم و متعه کنیم‼️آیا غیر از این است که شیعه اجماع بر حرمت ازدواج با زن شوهر دار ، چه موقّت و چه دائم دارد⁉️انصاف و مروّتتان کجاست⁉️
✅امیدوارم وهّابی های گرامی دفعه ی بعد دقّت کنند که چه مطلبی را می دزدند تا اینگونه رسوا نشوند…‼️
یک بار قبل از خدا حافظی یاد چهره ی عقیل هاشمی بیفتید‼️😂✋
قضاوت با عاقلان…🔒🔓
✍🏻مبین ربیعی
#متعه
#ازدواج_موقت
#تحدی
🔻کانال ندای شیعه
@nedayeshiacom