پرسش: امام عسکرى(علیه السلام) چگونه شبهه استجابت دعاى مسیحیان را رفع نمود؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
در عصر امام عسکری(ع)، قحطی سامرا را فرا گرفت و معتمد به مسلمانان دستور داد برای نماز باران به صحرا بروند، آنان سه روز دعا کردند اما باران نبارید. تا آن که جاثلیق مسیحی به همراه نصارا و راهبی به صحرا رفتند. راهب دعا کرد و بارلن بارید. خلیفه شگفت زده دستور داد امام را از حبس خارج کرده تا چاره ایی بیندیشند. امام فرمودند مسیحیان برای نماز خارج شوند، راهب مانند گذشته دست به آسمان بلند کرد امام این بار امام استخوانی را از راهب گرفت و فرمود: «هر گاه استخوان پیامبرى زیر آسمان آشکار شود باران مى بارد».
#پاسخ
ابن صبّاغ مالکى و دیگران از ابوهاشم نقل کرده اند که گفت: چند مدتى از حبس ابومحمّد حسن بن على(علیه السلام) نگذشته بود که در سامرا قحطى شدیدى پیدا شد. خلیفه معتمد على الله فرزند متوکل مردم را دستور داد تا براى خواندن نماز استسقاء به صحرا روند. سه روز پیاپى بیرون رفته و طلب باران نموده و دعا کردند، ولى بارانى نیامد. جاثلیق ـ مسیحى ـ در روز چهارم به صحرا رفت و با او نصارا و راهبان حرکت کردند. در میان آنان راهبى بود که چون دست خود را به طرف آسمان بلند کرد، باران فراوانى بارید. روز دوم نیز بیرون آمدند و همانند روز اول دست ها را به طرف آسمان بلند نمودند باز باران آمد، آن قدر باران بارید که مردم درخواست توقف آن را نمودند. مردم از این امر متعجّب شده و بر آنان شک عارض شد، و لذا برخى به دین مسیحیت تمایل پیدا کردند.
این امر بر خلیفه گران تمام شد. کسى را به سوى صالح بن وصیف فرستاد و دستورداد تا ابومحمّد حسن بن على ـ (علیهم السلام) ـ را از حبس خارج کرده و نزد او فرستد. حضرت نزد خلیفه آمد، پس خلیفه به او عرض کرد: امت محمّد را دریاب؛ زیرا مصیبتى بر آنان وارد شده است، مصیبتى که خود مى دانى. حضرت فرمود: بگذار که آنان ـ مسیحیان ـ فردا که روز سوم است به صحرا روند. خلیفه گفت: مردم از کثرت باران اعلام بى نیازى کرده اند، چه فایده اى در رفتن آن ها به صحرا است؟ حضرت فرمود: مى خواهم شک را از مردم دور کرده و از مصیبتى که در آن افتاده و عقول ضعیف را فاسد کرده نجات بخشم.
خلیفه، جاثلیق و راهبان را دستور داد تا براى روز سوّم نیز مطابق عادت گذشته به صحرا رفته و مردم را نیز به همراه خود ببرند.
آنان به طرف صحرا حرکت کردند و حضرت عسکرى(علیه السلام) نیز با جمعیتى بسیار با آنان حرکت نمودند. مسیحیان مطابق عادت دو روز گذشته عمل کرده و آن راهب دست هاى خود را به طرف آسمان بلند نمود و مسیحیان نیز چنین کردند. در همان وقت ابرى آمد و باران بارید. حضرت عسکرى(علیه السلام) دستور داد تا دست راهب را گرفتند، ناگهان مشاهده نمودند که بین انگشتانش استخوان آدمى است. حضرت آن را گرفته و در پارچه اى پیچید، آن گاه فرمود: طلب باران کن. در همان هنگام ابرها کنار رفته و خورشید ظاهر شد. مردم از این امر تعجب نمودند. خلیفه عرض کرد: اى ابامحمّد! این چه بود؟ حضرت فرمود: استخوان پیامبرى از انبیاى خداوند عزّوجلّ است که آن را از برخى قبور انبیا پیدا کرده اند. و هر گاه استخوان پیامبرى زیر آسمان مکشوف شود باران مى بارد.
آنان این رأى را پذیرفته و امتحان کردند. دیدند که درست از کار درآمد. امام عسکرى(علیه السلام) به خانه خود در سامرا بازگشت و شبهه نیز از مردم زایل شد و همه از این امر خشنود شدند...»(۱).(۲)
----------
پی نوشت:
(۱). الفصول المهمة، ص ۲۶۹ ; نور الابصار، ص ۲۲۵ ; صواعق المحرقة، ص ۱۲۴ ; مفتاح النجا، بدخشى، ص ۱۸۹.
(۲). گردآوری از کتاب: اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، على اصغر رضوانى، مسجد مقدس جمکران، قم ، ۱۳۸۵ ه.ش، ص ۱۸۷.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود
@nedayeshiacom
#پاسخ_اجمالی 🔰
در عصر امام عسکری(ع)، قحطی سامرا را فرا گرفت و معتمد به مسلمانان دستور داد برای نماز باران به صحرا بروند، آنان سه روز دعا کردند اما باران نبارید. تا آن که جاثلیق مسیحی به همراه نصارا و راهبی به صحرا رفتند. راهب دعا کرد و بارلن بارید. خلیفه شگفت زده دستور داد امام را از حبس خارج کرده تا چاره ایی بیندیشند. امام فرمودند مسیحیان برای نماز خارج شوند، راهب مانند گذشته دست به آسمان بلند کرد امام این بار امام استخوانی را از راهب گرفت و فرمود: «هر گاه استخوان پیامبرى زیر آسمان آشکار شود باران مى بارد».
#پاسخ
ابن صبّاغ مالکى و دیگران از ابوهاشم نقل کرده اند که گفت: چند مدتى از حبس ابومحمّد حسن بن على(علیه السلام) نگذشته بود که در سامرا قحطى شدیدى پیدا شد. خلیفه معتمد على الله فرزند متوکل مردم را دستور داد تا براى خواندن نماز استسقاء به صحرا روند. سه روز پیاپى بیرون رفته و طلب باران نموده و دعا کردند، ولى بارانى نیامد. جاثلیق ـ مسیحى ـ در روز چهارم به صحرا رفت و با او نصارا و راهبان حرکت کردند. در میان آنان راهبى بود که چون دست خود را به طرف آسمان بلند کرد، باران فراوانى بارید. روز دوم نیز بیرون آمدند و همانند روز اول دست ها را به طرف آسمان بلند نمودند باز باران آمد، آن قدر باران بارید که مردم درخواست توقف آن را نمودند. مردم از این امر متعجّب شده و بر آنان شک عارض شد، و لذا برخى به دین مسیحیت تمایل پیدا کردند.
این امر بر خلیفه گران تمام شد. کسى را به سوى صالح بن وصیف فرستاد و دستورداد تا ابومحمّد حسن بن على ـ (علیهم السلام) ـ را از حبس خارج کرده و نزد او فرستد. حضرت نزد خلیفه آمد، پس خلیفه به او عرض کرد: امت محمّد را دریاب؛ زیرا مصیبتى بر آنان وارد شده است، مصیبتى که خود مى دانى. حضرت فرمود: بگذار که آنان ـ مسیحیان ـ فردا که روز سوم است به صحرا روند. خلیفه گفت: مردم از کثرت باران اعلام بى نیازى کرده اند، چه فایده اى در رفتن آن ها به صحرا است؟ حضرت فرمود: مى خواهم شک را از مردم دور کرده و از مصیبتى که در آن افتاده و عقول ضعیف را فاسد کرده نجات بخشم.
خلیفه، جاثلیق و راهبان را دستور داد تا براى روز سوّم نیز مطابق عادت گذشته به صحرا رفته و مردم را نیز به همراه خود ببرند.
آنان به طرف صحرا حرکت کردند و حضرت عسکرى(علیه السلام) نیز با جمعیتى بسیار با آنان حرکت نمودند. مسیحیان مطابق عادت دو روز گذشته عمل کرده و آن راهب دست هاى خود را به طرف آسمان بلند نمود و مسیحیان نیز چنین کردند. در همان وقت ابرى آمد و باران بارید. حضرت عسکرى(علیه السلام) دستور داد تا دست راهب را گرفتند، ناگهان مشاهده نمودند که بین انگشتانش استخوان آدمى است. حضرت آن را گرفته و در پارچه اى پیچید، آن گاه فرمود: طلب باران کن. در همان هنگام ابرها کنار رفته و خورشید ظاهر شد. مردم از این امر تعجب نمودند. خلیفه عرض کرد: اى ابامحمّد! این چه بود؟ حضرت فرمود: استخوان پیامبرى از انبیاى خداوند عزّوجلّ است که آن را از برخى قبور انبیا پیدا کرده اند. و هر گاه استخوان پیامبرى زیر آسمان مکشوف شود باران مى بارد.
آنان این رأى را پذیرفته و امتحان کردند. دیدند که درست از کار درآمد. امام عسکرى(علیه السلام) به خانه خود در سامرا بازگشت و شبهه نیز از مردم زایل شد و همه از این امر خشنود شدند...»(۱).(۲)
----------
پی نوشت:
(۱). الفصول المهمة، ص ۲۶۹ ; نور الابصار، ص ۲۲۵ ; صواعق المحرقة، ص ۱۲۴ ; مفتاح النجا، بدخشى، ص ۱۸۹.
(۲). گردآوری از کتاب: اهل بیت از دیدگاه اهل سنت، على اصغر رضوانى، مسجد مقدس جمکران، قم ، ۱۳۸۵ ه.ش، ص ۱۸۷.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود
@nedayeshiacom
✅تصویر منتسب به زرتشت از کجا آمده است؟
🔹در قرن نوزدهم پس از آنکه مبلغان مسیحی مانند جان ویلسون تفکرات زرتشتيان رو به چالش کشید (بویژه در مفهوم ثنویت) باعث شد که زرتشتیان هند به گرایشی از دینشان سوق پیدا کنند که همخوانی بیشتری با مسیحیت داشت،به گونه ایی که شمایل نگاری زرتشت شبیه تصاویر مسیح در مکتب نقاشی ویکتورین ساندی Victorian sunday school می شود که او را با ریش بلند و ردای بلند و گشاد و هاله نور به تصویر می کشند.
📚زرتشت و دین زرتشتی، محسن نظری فارسانی، نشر فروهر، چاپ اول95، صفحه 106
#باستانگرایی/#زرتشت /#ادیان /#مسیحیت
@nedayeshiacom
🔹در قرن نوزدهم پس از آنکه مبلغان مسیحی مانند جان ویلسون تفکرات زرتشتيان رو به چالش کشید (بویژه در مفهوم ثنویت) باعث شد که زرتشتیان هند به گرایشی از دینشان سوق پیدا کنند که همخوانی بیشتری با مسیحیت داشت،به گونه ایی که شمایل نگاری زرتشت شبیه تصاویر مسیح در مکتب نقاشی ویکتورین ساندی Victorian sunday school می شود که او را با ریش بلند و ردای بلند و گشاد و هاله نور به تصویر می کشند.
📚زرتشت و دین زرتشتی، محسن نظری فارسانی، نشر فروهر، چاپ اول95، صفحه 106
#باستانگرایی/#زرتشت /#ادیان /#مسیحیت
@nedayeshiacom
پرسش: با چه شواهد و قرائنی استنباط می شود که آیین مسیحیت در شرایط فعلی به جاده صاف‌کن و پیشاهنگ استعمارگران دنیا تبدیل گشته است؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
☦ با این شواهد و قرائن که بیشترین تبلیغات مسیحیت در کشورهاى آفریقایی صورت می گیرد که مرکز نفوذ استعمار است و سردمداران کلیسا پیوسته از دولت‌هاى استعمارى حمایت مى‌کنند و همچنین دولت‌هاى استعمارگر از سردمداران کلیسا و اسرائیل که از سوى اکثریت مردم دنیا منفور شناخته می شود هرگز از سوى ارباب کلیسا مورد نکوهش جدّى قرار نگرفته است و ...
#پاسخ
روزى که حضرت مسیح(علیه السلام) به عنوان پیامبر اولی العزم مأمور هدایت مردم مخصوصاً قوم یهود _ که سر به طغیان برداشته بودند _ شد آیین زلال الهى را در اختیار آنها گذارد؛ حواریّون _ همان دوستان مخلص و فداکار مسیح(علیه السلام) _ مانند پروانه گرد او را گرفته بودند و شهر به شهر مى‌گشتند و مردم را به خداوند یگانه و پرهیز از هرگونه ظلم و فساد دعوت مى‌کردند و انجیل که مجموعه کلمات و وحى الهى بود و به نیکى‌ها _ مخصوصاً محبّت _ دعوت مى‌کرد را در اختیارشان می‌نهادند و سرانجام قوم یهودِ آن زمان، به سرش آوردند آنچه نباید بیاورند.
مسیح(علیه السلام) به اعتقاد ما مسلمانان و حتّى به اعتقاد مسیحیان، به آسمان صعود کرد و آیین او تدریجاً دستخوش دگرگونى‌ها شد. آیین توحید خالص او تبدیل به تثلیث و خدایان سه گانه شد و کشیشان مجبور به زندگى توأم با تجرّد تا آخر عمر (با همه مفاسد و فجایعش شدند) و مردان و زنان تارک دنیا، بر اثر یک بدعت ناروا، روانه دیرها شدند و از جامعه بشرى جدا گشتند و به عباداتى که هرگز خدا به آن امر نکرده بود روى آوردند و چهره اصیل و شفّاف و منطقى مسیحیّت به سبب تحریف‌هاى گوناگون به چهره غیر منطقى و دور از رحم و انصاف مبدّل گشت و پاپ‌ها، از مقام روحانیون خدمتگزار، به صورت سلاطین پراقتدار درآمدند و کاخ‌هاى سلطنتى آنها یادآور سلاطین افسانه‌اى تاریخ شد.
این وضع همچنان ادامه یافت تا اینکه در قرون اخیر تشکیلات مسیحیّت در خدمت استعمار درآمد و هر نقطه‌اى را که استعمار غربى آهنگ آن مى‌کرد پیشاپیش آنها خیل کشیشان و مبلّغان مسیحى روانه آن دیار مى‌شدند و با تعلیمات تحریف یافته این آیین افکار مردم را تخدیر کرده، آماده تسلیم شدن در برابر استعمارگران مى کردند. به این نکته‌ها که می‌تواند شاهد و دلیل بر این مدعا باشد توجّه فرمایید:
۱. کشورهاى آفریقایی بیشترین مرکز نفوذ استعمار است و بیشترین مرکز تبلیغات مسیحیّت کنونى.
۲. سردمداران کلیسا پیوسته از دولت‌هاى استعمارى حمایت مى‌کنند و متقابلا دولت‌هاى استعمارگر از سردمداران کلیسا.
۳. رژیم غاصب اسرائیل که از سوى اکثریت قاطع مردم دنیا منفور شناخته می شود هرگز از سوى ارباب کلیسا مورد نکوهش جدّى _ تا چه رسد به محکومیّت _ قرار نگرفته است.
۴. قبل از انقلابِ مردمىِ ما در ایران چندان تبلیغى از مسیحیّت نمى‌شد، زیرا دستگاه طاغوت در خدمت دولت‌هاى استعمارى _ یا لااقل در جهت منافع آنها _ در حرکت بود؛ امّا بعد از انقلاب اسلامى که منافع استعمارگران به خطر افتاد _ و مخصوصاً این ایّام _ تبلیغات آنها به شدّت رو به فزونى نهاده، صدها یا هزاران کلیساى خانوادگى تشکیل داده‌اند تا مذهب را با مذهب بکوبند و اساس انقلاب اسلامى را که در برابر زیاده خواهى مستکبران ایستاده، سست کنند، و این موج تبلیغاتى شدید راستى عجیب است.
در کشورهاى اسلامى که نسیم بیدارى و حرکت به سوى استقلال کامل وزیدن گرفته است، مبلّغان مسیحى نیز فعّال تر شده اند که استعمارگران را براى رسیدن به اهداف خود و مصادره کردن انقلاب ها کمک کنند.(۱)
------------'
پی نوشت:
(۱). گردآوری از کتاب: مسیحیت در دنیای کنونی، مکارم شیرازی، ناصر، مدرسه امام علی بن ابی طالب(علیه السلام)، قم، ۱۳۹۰ شمسی، چاپ اول، ص ۷.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود
@nedayeshiacom
#پاسخ_اجمالی 🔰
☦ با این شواهد و قرائن که بیشترین تبلیغات مسیحیت در کشورهاى آفریقایی صورت می گیرد که مرکز نفوذ استعمار است و سردمداران کلیسا پیوسته از دولت‌هاى استعمارى حمایت مى‌کنند و همچنین دولت‌هاى استعمارگر از سردمداران کلیسا و اسرائیل که از سوى اکثریت مردم دنیا منفور شناخته می شود هرگز از سوى ارباب کلیسا مورد نکوهش جدّى قرار نگرفته است و ...
#پاسخ
روزى که حضرت مسیح(علیه السلام) به عنوان پیامبر اولی العزم مأمور هدایت مردم مخصوصاً قوم یهود _ که سر به طغیان برداشته بودند _ شد آیین زلال الهى را در اختیار آنها گذارد؛ حواریّون _ همان دوستان مخلص و فداکار مسیح(علیه السلام) _ مانند پروانه گرد او را گرفته بودند و شهر به شهر مى‌گشتند و مردم را به خداوند یگانه و پرهیز از هرگونه ظلم و فساد دعوت مى‌کردند و انجیل که مجموعه کلمات و وحى الهى بود و به نیکى‌ها _ مخصوصاً محبّت _ دعوت مى‌کرد را در اختیارشان می‌نهادند و سرانجام قوم یهودِ آن زمان، به سرش آوردند آنچه نباید بیاورند.
مسیح(علیه السلام) به اعتقاد ما مسلمانان و حتّى به اعتقاد مسیحیان، به آسمان صعود کرد و آیین او تدریجاً دستخوش دگرگونى‌ها شد. آیین توحید خالص او تبدیل به تثلیث و خدایان سه گانه شد و کشیشان مجبور به زندگى توأم با تجرّد تا آخر عمر (با همه مفاسد و فجایعش شدند) و مردان و زنان تارک دنیا، بر اثر یک بدعت ناروا، روانه دیرها شدند و از جامعه بشرى جدا گشتند و به عباداتى که هرگز خدا به آن امر نکرده بود روى آوردند و چهره اصیل و شفّاف و منطقى مسیحیّت به سبب تحریف‌هاى گوناگون به چهره غیر منطقى و دور از رحم و انصاف مبدّل گشت و پاپ‌ها، از مقام روحانیون خدمتگزار، به صورت سلاطین پراقتدار درآمدند و کاخ‌هاى سلطنتى آنها یادآور سلاطین افسانه‌اى تاریخ شد.
این وضع همچنان ادامه یافت تا اینکه در قرون اخیر تشکیلات مسیحیّت در خدمت استعمار درآمد و هر نقطه‌اى را که استعمار غربى آهنگ آن مى‌کرد پیشاپیش آنها خیل کشیشان و مبلّغان مسیحى روانه آن دیار مى‌شدند و با تعلیمات تحریف یافته این آیین افکار مردم را تخدیر کرده، آماده تسلیم شدن در برابر استعمارگران مى کردند. به این نکته‌ها که می‌تواند شاهد و دلیل بر این مدعا باشد توجّه فرمایید:
۱. کشورهاى آفریقایی بیشترین مرکز نفوذ استعمار است و بیشترین مرکز تبلیغات مسیحیّت کنونى.
۲. سردمداران کلیسا پیوسته از دولت‌هاى استعمارى حمایت مى‌کنند و متقابلا دولت‌هاى استعمارگر از سردمداران کلیسا.
۳. رژیم غاصب اسرائیل که از سوى اکثریت قاطع مردم دنیا منفور شناخته می شود هرگز از سوى ارباب کلیسا مورد نکوهش جدّى _ تا چه رسد به محکومیّت _ قرار نگرفته است.
۴. قبل از انقلابِ مردمىِ ما در ایران چندان تبلیغى از مسیحیّت نمى‌شد، زیرا دستگاه طاغوت در خدمت دولت‌هاى استعمارى _ یا لااقل در جهت منافع آنها _ در حرکت بود؛ امّا بعد از انقلاب اسلامى که منافع استعمارگران به خطر افتاد _ و مخصوصاً این ایّام _ تبلیغات آنها به شدّت رو به فزونى نهاده، صدها یا هزاران کلیساى خانوادگى تشکیل داده‌اند تا مذهب را با مذهب بکوبند و اساس انقلاب اسلامى را که در برابر زیاده خواهى مستکبران ایستاده، سست کنند، و این موج تبلیغاتى شدید راستى عجیب است.
در کشورهاى اسلامى که نسیم بیدارى و حرکت به سوى استقلال کامل وزیدن گرفته است، مبلّغان مسیحى نیز فعّال تر شده اند که استعمارگران را براى رسیدن به اهداف خود و مصادره کردن انقلاب ها کمک کنند.(۱)
------------'
پی نوشت:
(۱). گردآوری از کتاب: مسیحیت در دنیای کنونی، مکارم شیرازی، ناصر، مدرسه امام علی بن ابی طالب(علیه السلام)، قم، ۱۳۹۰ شمسی، چاپ اول، ص ۷.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود
@nedayeshiacom
☦ پرسش: حکم شراب در کتب مسیحیّت چیست؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
در کتب مسیحیت با اشاره به زشتی شراب، حکم آن را بیان می کند، به عنوان مثال در کتاب امثال سلیمان می خوانیم شراب سبب مى شود که از انسان حرکات و سخنانى سربزند که مورد تمسخر واقع شود و هر کسى که به شراب فریفته شود حکیم نمى شود. در فصل ۲۸ کتاب اشعیاء آمده: شراب سبب گمراهی می گردد و ... از این تعبیرات درمی یابیم که شراب به جسم و جان انسان زیان مى رساند و سبب گمراهى و بدبختى انسان ها مى شود.
#پاسخ
در کتاب امثال سلیمان مى خوانیم: «شراب مستهزء (سبب مى شود که انسان حرکاتى
کند و سخنانى گوید که مورد تمسخر واقع شود) و مسکرات غوغا آورند (سبب منازعات و
مخاصمات است) و هر کسى که به او فریفته شود حکیم نمى شود».(۱)
در فصل ۲۸ کتاب اشعیاء نیز مى خوانیم: «اما ایشان (اشاره به گروهى از منحرفان است)
نیز از شراب ضالّ و از مسکرات گمراه شدند»(۲)
در جاى دیگر از همین کتاب آمده است: «واى بر آنانى که به نوشیدن شراب، پهلوان و در
مزج مسکرات قوتمندند»
(۳) یعنى با نوشیدن شراب، نیروهاى آنها تحریک و آماده منازعه
مى شود.
و در کتاب هوشیع (از تورات) آمده است: «زنا و شراب و شیره انگور (به صورت مسکر) دل
را مى گیرند.»(۴)
از این تعبیرات به خوبى روشن مى شود که شراب هرگز به معناى نوشیدنى هاى معمولى حلال
نیست؛ بلکه به معناى مایع مست کننده است که به جسم و جان انسان زیان مى رساند، و
سبب گمراهى و بدبختى مى شود.(۵)
➖➖➖➖➖➖
پی نوشت
(۱). عهد عتیق، امثال سلیمان، فصل ۲۰، جمله ۱.
(۲). کتاب اشعیاء فصل ۲۸، جمله ۷.
(۳). همان مدرک، فصل ۵، جمله ۲۲.
(۴). کتاب هوشیع، فصل ۴، جمله ۱۱.
(۵). گردآوری از کتاب: پیام قرآن، آیت الله العظمى ناصر مکارم شیرازى، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ هـ.ش، ج ۸، ص ۲۳۶.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود
@nedayeshiacom
#پاسخ_اجمالی 🔰
در کتب مسیحیت با اشاره به زشتی شراب، حکم آن را بیان می کند، به عنوان مثال در کتاب امثال سلیمان می خوانیم شراب سبب مى شود که از انسان حرکات و سخنانى سربزند که مورد تمسخر واقع شود و هر کسى که به شراب فریفته شود حکیم نمى شود. در فصل ۲۸ کتاب اشعیاء آمده: شراب سبب گمراهی می گردد و ... از این تعبیرات درمی یابیم که شراب به جسم و جان انسان زیان مى رساند و سبب گمراهى و بدبختى انسان ها مى شود.
#پاسخ
در کتاب امثال سلیمان مى خوانیم: «شراب مستهزء (سبب مى شود که انسان حرکاتى
کند و سخنانى گوید که مورد تمسخر واقع شود) و مسکرات غوغا آورند (سبب منازعات و
مخاصمات است) و هر کسى که به او فریفته شود حکیم نمى شود».(۱)
در فصل ۲۸ کتاب اشعیاء نیز مى خوانیم: «اما ایشان (اشاره به گروهى از منحرفان است)
نیز از شراب ضالّ و از مسکرات گمراه شدند»(۲)
در جاى دیگر از همین کتاب آمده است: «واى بر آنانى که به نوشیدن شراب، پهلوان و در
مزج مسکرات قوتمندند»
(۳) یعنى با نوشیدن شراب، نیروهاى آنها تحریک و آماده منازعه
مى شود.
و در کتاب هوشیع (از تورات) آمده است: «زنا و شراب و شیره انگور (به صورت مسکر) دل
را مى گیرند.»(۴)
از این تعبیرات به خوبى روشن مى شود که شراب هرگز به معناى نوشیدنى هاى معمولى حلال
نیست؛ بلکه به معناى مایع مست کننده است که به جسم و جان انسان زیان مى رساند، و
سبب گمراهى و بدبختى مى شود.(۵)
➖➖➖➖➖➖
پی نوشت
(۱). عهد عتیق، امثال سلیمان، فصل ۲۰، جمله ۱.
(۲). کتاب اشعیاء فصل ۲۸، جمله ۷.
(۳). همان مدرک، فصل ۵، جمله ۲۲.
(۴). کتاب هوشیع، فصل ۴، جمله ۱۱.
(۵). گردآوری از کتاب: پیام قرآن، آیت الله العظمى ناصر مکارم شیرازى، دار الکتب الاسلامیه، تهران، ۱۳۸۶ هـ.ش، ج ۸، ص ۲۳۶.
#ادیان/#مسیحیت/#یهود
@nedayeshiacom
☦ پرسش: فرقه پیروان قوانین شرعی مسیحی چه کسانی هستند؟
#پاسخ_اجمالی 🔰
فرقه پیروان قوانین شرعی ثابت از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به این کلیساها از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند.
#پاسخ
پیروان قوانین شرعی در عصر حاضر اهمیت چندانی ندارند. پیروان شرعی اگوستینی و همچنین پرامنست راتنسیان ها و بعضی فرقه های دیگر به همین فرقه بستگی دارند.
این فرقه از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم تا حدودی به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به کلیساهای دانشکده ای از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند. بیشتر کلیساهای دانشکده ای در خلال اصلاحات و انقلاب فرانسه در اثر تبدیل اموال کلیسا به اموال عمومی، از بین رفتند. در سال ۱۹۴۹. م نظام پرامنست راتنسیان ها در حدود ۱۵۰۰ نفر عضو داشت. راهبان بارنارد مقدس از قرن دهم به بعد عهده دار مواظبت از مسافران کوه آلپ بوده اند و از همین فرقه محسوب می شوند.(۱)
➖➖➖➖➖➖
پی نوشت:
(۱). گرد آوری از کتاب: جهان مسیحیت، اینارمولند، ترجمه محمد باقر انصاری- مسیح مهاجری، موسسه انتشاراتی امیر کبیر تهران، ۱۳۸۷، ص ۱۴۸.
#ادیان/#انجیل/#مسیحیت/#یهود/#تورات
@nedayeshiacom
#پاسخ_اجمالی 🔰
فرقه پیروان قوانین شرعی ثابت از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به این کلیساها از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند.
#پاسخ
پیروان قوانین شرعی در عصر حاضر اهمیت چندانی ندارند. پیروان شرعی اگوستینی و همچنین پرامنست راتنسیان ها و بعضی فرقه های دیگر به همین فرقه بستگی دارند.
این فرقه از قوانین و احکامی که به اگوستین مقدس منسوب است پیروی می کنند. این قوانین و احکام پس از اگوستین به اختصار جمع آوری شد و تا انقلاب قرن یازدهم تا حدودی به آن عمل می شد. در این دوره کشیشان وابسته به کلیساهای دانشکده ای از متصرفات شخصی خود کناره گرفتند و به یک زندگی ساده ی اجتماعی، بر اساس قوانین اگوستین روی آوردند. بیشتر کلیساهای دانشکده ای در خلال اصلاحات و انقلاب فرانسه در اثر تبدیل اموال کلیسا به اموال عمومی، از بین رفتند. در سال ۱۹۴۹. م نظام پرامنست راتنسیان ها در حدود ۱۵۰۰ نفر عضو داشت. راهبان بارنارد مقدس از قرن دهم به بعد عهده دار مواظبت از مسافران کوه آلپ بوده اند و از همین فرقه محسوب می شوند.(۱)
➖➖➖➖➖➖
پی نوشت:
(۱). گرد آوری از کتاب: جهان مسیحیت، اینارمولند، ترجمه محمد باقر انصاری- مسیح مهاجری، موسسه انتشاراتی امیر کبیر تهران، ۱۳۸۷، ص ۱۴۸.
#ادیان/#انجیل/#مسیحیت/#یهود/#تورات
@nedayeshiacom
☦ اناجیل چهارگانه سخن خدا نیستند!
جهان مسیحیت معتقد است که اناجیل چهارگانه رایج در بین مسیحیت، از القای روح القدس بوده و نویسندگانش آن را از پیش خود ننوشته اند! بلکه الهام الهی در کار بوده است.
ولی نکته جالب این است که نویسندگان این اناجیل خودشان چنین ادعایی نداشته اند! از جمله در انجیل لوقا می بینیم که لوقای طبیب در ابتدای کتابش توضیح می دهد این کتاب را برای شخصی به نام عالیجناب تئوفیلوس و بر اساس بررسی ها و دقت های خودش در گزارش های پیشینیان (درباره زندگینامه حضرت مسیح) نوشته و هیچ اشاره ای به منشا ماورایی این کتاب نمیکند!!
#تحریف/#مسیحیت/#یهود/#ادیان
🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
جهان مسیحیت معتقد است که اناجیل چهارگانه رایج در بین مسیحیت، از القای روح القدس بوده و نویسندگانش آن را از پیش خود ننوشته اند! بلکه الهام الهی در کار بوده است.
ولی نکته جالب این است که نویسندگان این اناجیل خودشان چنین ادعایی نداشته اند! از جمله در انجیل لوقا می بینیم که لوقای طبیب در ابتدای کتابش توضیح می دهد این کتاب را برای شخصی به نام عالیجناب تئوفیلوس و بر اساس بررسی ها و دقت های خودش در گزارش های پیشینیان (درباره زندگینامه حضرت مسیح) نوشته و هیچ اشاره ای به منشا ماورایی این کتاب نمیکند!!
#تحریف/#مسیحیت/#یهود/#ادیان
🌐کانال ندای شیعه
⇲ @nedayeshiacom
🔹بشارت به ظهور پیامبر اکرم (ص) در کتاب اشعیای نبی
درکتاب اشعیای نبی (باب ۴۲ . فراز های ۱ تا ۱۷) چنین می خوانیم🔻
اینك بنده من كه او را دستگیری نمودم و برگزیده من كه جانم از او خشنود است، من روح خود را براو می‌نهم تا انصاف را برای امّت‌ها صادر سازد.
او فریاد نخواهد زد و آواز خود را بلند نخواهد نمود و آن را در كوچه‌ها نخواهد شنوانید.
نی خرد شده را نخواهد شكست وفتیله ضعیف را خاموش نخواهد ساخت تا عدالت را به راستی صادر گرداند.
او ضعیف نخواهد گردید و منكسر نخواهد شد تا انصاف را بر زمین قرار دهد و جزیره‌ها منتظر شریعت او باشند.
خدا یهوه كه آسمانها را آفرید و آنها را پهن كرد و زمین و نتایج آن را گسترانید و نفس را به قومی كه در آن باشند و روح را برآنانی كه در آن سالكند می‌دهد، چنین میگوید:«من كه یهوه هستم تو را به عدالت خوانده‌ام و دست تو را گرفته، تو را نگاه خواهم داشت و تو را عهد قوم و نور امّت‌ها خواهم گردانید.
تا چشمان كوران را بگشایی و اسیران را از زندان و نشینندگان در ظلمت را از محبس بیرون آوری.
من یهوه هستم و اسم من همین است. و جلال خود را به كسی دیگر و ستایش خویش را به بتهای تراشیده نخواهم داد.
اینك وقایع نخستین واقع شد و من از چیزهای نو اعلام می‌كنم و قبل از آنكه بوجود آید شما را از آنها خبر می‌دهم.
ای شما كه به دریا فرود می‌روید، و ای‌آنچه در آن است! ای جزیره‌ها و ساكنان آنها سرود نو را به خداوند و ستایش وی را از اقصای زمین بسرایید!
صحرا و شهرهایش و قریه‌هایی كه اهل قیدار درآنها ساكن باشند آواز خود را بلند نمایند و ساكنان سالع ترنّم نموده، از قله كوهها نعره زنند!
برای خداوند جلال را توصیف نمایند و تسبیح او را در جزیره‌ها بخوانند!
خداوند مثل جبّار بیرون می‌آید و مانند مرد جنگی غیرت خویش را برمی‌انگیزاند. فریاد كرده، نعره خواهد زد و بر دشمنان خویش غلبه خواهد نمود.
از زمان قدیم خاموش و ساكت مانده، خودداری نمودم... کوهها و تلّها را خراب كرده، تمامی گیاه آنها را خشك خواهم ساخت و نهرها را جزایر خواهم گردانید و بركه‌ها را خشك خواهم ساخت.
و كوران را به راهی كه ندانسته‌اند رهبری نموده، ایشان را به طریق‌هایی كه عارف نیستند هدایت خواهم نمود. ظلمت را پیش ایشان به نور و كجی را به راستی مبدّل خواهم ساخت. این كارها را بجا آورده، ایشان را رها نخواهم نمود.
آنانی كه بربتهای تراشیده اعتماد دارند و به اصنام ریخته شده می‌گویند كه خدایان ما شمایید، به عقب برگردانیده، بسیار خجل خواهند شد.
🔻بشارت مرقوم درکتاب اشعیای نبی به ما میگوید:
پیامبری منجی قرار است ظهور کند که
1⃣ از طرف خداوند، برگزیده لقب گرفته (مختار، مصطفی)
2⃣ قرار است درنهضت او بت ها تخریب شوند و بت پرستان خجل شوند.
3⃣ محل مرتبط به رسالت او در بلاد قیدار (از طوایف عرب اسماعیلی در عربستان) وهمچنین کنارکوه سالع یا سلع (کوهی در مدینه که خندق معروف جنگ احزاب کنار آن حفر شده) می باشد.
4⃣ دین وشریعتی جهانی وهمگانی دارد که در سطح جهانی و تا کرانه ها وجزایر را در برمی گیرد (برخلاف شریعت کنونی یهود که آن را منحصر در بنی اسرائیل می دانند و برخلاف دین مسیحیت کنونی که اساسا شریعت ندارد.)
5⃣ شخصیتی فرهیخته دارد و اهل سر وصدا نیست
6⃣ ضعفای صدمه دیده را پایمال نخواهد کرد
7⃣ نهضت او پس مدتی که از طرف خداوند نهضتی در سطح جهانی نمودار نشده ونظم باطل همه جا را فراگرفته پیدا میشود.
8⃣ رفتار وشعار او برمبنای عدالت است.
9⃣ تا دین وانصاف را در زمین قرار وقوام ندهد نخواهد شکست.
اینکه او بنده خداست و اینکه منکسر نخواهد شد تا عدل را استوار کند نشان می دهد مسیح مورد نظری جهان مسیحیت نیست که نعوذ بالله به عقیده مسیحیان، خودِ خدا بود وقبل از استحکام اساس عدل وتشکیل حکومت به صلیب رفته جان باخت و شدیدا از طرف مخالفانش منکسر شد.
کارشناس؛ حسین مرادیانی
#بشارات_عهدین/#تحریف/#مسیحیت/#یهود/#ادیان
@nedayeshiacom
درکتاب اشعیای نبی (باب ۴۲ . فراز های ۱ تا ۱۷) چنین می خوانیم🔻
اینك بنده من كه او را دستگیری نمودم و برگزیده من كه جانم از او خشنود است، من روح خود را براو می‌نهم تا انصاف را برای امّت‌ها صادر سازد.
او فریاد نخواهد زد و آواز خود را بلند نخواهد نمود و آن را در كوچه‌ها نخواهد شنوانید.
نی خرد شده را نخواهد شكست وفتیله ضعیف را خاموش نخواهد ساخت تا عدالت را به راستی صادر گرداند.
او ضعیف نخواهد گردید و منكسر نخواهد شد تا انصاف را بر زمین قرار دهد و جزیره‌ها منتظر شریعت او باشند.
خدا یهوه كه آسمانها را آفرید و آنها را پهن كرد و زمین و نتایج آن را گسترانید و نفس را به قومی كه در آن باشند و روح را برآنانی كه در آن سالكند می‌دهد، چنین میگوید:«من كه یهوه هستم تو را به عدالت خوانده‌ام و دست تو را گرفته، تو را نگاه خواهم داشت و تو را عهد قوم و نور امّت‌ها خواهم گردانید.
تا چشمان كوران را بگشایی و اسیران را از زندان و نشینندگان در ظلمت را از محبس بیرون آوری.
من یهوه هستم و اسم من همین است. و جلال خود را به كسی دیگر و ستایش خویش را به بتهای تراشیده نخواهم داد.
اینك وقایع نخستین واقع شد و من از چیزهای نو اعلام می‌كنم و قبل از آنكه بوجود آید شما را از آنها خبر می‌دهم.
ای شما كه به دریا فرود می‌روید، و ای‌آنچه در آن است! ای جزیره‌ها و ساكنان آنها سرود نو را به خداوند و ستایش وی را از اقصای زمین بسرایید!
صحرا و شهرهایش و قریه‌هایی كه اهل قیدار درآنها ساكن باشند آواز خود را بلند نمایند و ساكنان سالع ترنّم نموده، از قله كوهها نعره زنند!
برای خداوند جلال را توصیف نمایند و تسبیح او را در جزیره‌ها بخوانند!
خداوند مثل جبّار بیرون می‌آید و مانند مرد جنگی غیرت خویش را برمی‌انگیزاند. فریاد كرده، نعره خواهد زد و بر دشمنان خویش غلبه خواهد نمود.
از زمان قدیم خاموش و ساكت مانده، خودداری نمودم... کوهها و تلّها را خراب كرده، تمامی گیاه آنها را خشك خواهم ساخت و نهرها را جزایر خواهم گردانید و بركه‌ها را خشك خواهم ساخت.
و كوران را به راهی كه ندانسته‌اند رهبری نموده، ایشان را به طریق‌هایی كه عارف نیستند هدایت خواهم نمود. ظلمت را پیش ایشان به نور و كجی را به راستی مبدّل خواهم ساخت. این كارها را بجا آورده، ایشان را رها نخواهم نمود.
آنانی كه بربتهای تراشیده اعتماد دارند و به اصنام ریخته شده می‌گویند كه خدایان ما شمایید، به عقب برگردانیده، بسیار خجل خواهند شد.
🔻بشارت مرقوم درکتاب اشعیای نبی به ما میگوید:
پیامبری منجی قرار است ظهور کند که
1⃣ از طرف خداوند، برگزیده لقب گرفته (مختار، مصطفی)
2⃣ قرار است درنهضت او بت ها تخریب شوند و بت پرستان خجل شوند.
3⃣ محل مرتبط به رسالت او در بلاد قیدار (از طوایف عرب اسماعیلی در عربستان) وهمچنین کنارکوه سالع یا سلع (کوهی در مدینه که خندق معروف جنگ احزاب کنار آن حفر شده) می باشد.
4⃣ دین وشریعتی جهانی وهمگانی دارد که در سطح جهانی و تا کرانه ها وجزایر را در برمی گیرد (برخلاف شریعت کنونی یهود که آن را منحصر در بنی اسرائیل می دانند و برخلاف دین مسیحیت کنونی که اساسا شریعت ندارد.)
5⃣ شخصیتی فرهیخته دارد و اهل سر وصدا نیست
6⃣ ضعفای صدمه دیده را پایمال نخواهد کرد
7⃣ نهضت او پس مدتی که از طرف خداوند نهضتی در سطح جهانی نمودار نشده ونظم باطل همه جا را فراگرفته پیدا میشود.
8⃣ رفتار وشعار او برمبنای عدالت است.
9⃣ تا دین وانصاف را در زمین قرار وقوام ندهد نخواهد شکست.
اینکه او بنده خداست و اینکه منکسر نخواهد شد تا عدل را استوار کند نشان می دهد مسیح مورد نظری جهان مسیحیت نیست که نعوذ بالله به عقیده مسیحیان، خودِ خدا بود وقبل از استحکام اساس عدل وتشکیل حکومت به صلیب رفته جان باخت و شدیدا از طرف مخالفانش منکسر شد.
کارشناس؛ حسین مرادیانی
#بشارات_عهدین/#تحریف/#مسیحیت/#یهود/#ادیان
@nedayeshiacom