اشخاص و حکومتها چه بسا که سالها یک حرف و رویه را تکرار میکنند اما جامعه و مردم همواره به حرف آنها یکسان گوش نمیکنند و خود نیز به گفتههایشان همواره به یک اندازه اعتماد و اعتقاد ندارند. (داوری، ۱۴۰۳. ۱۳۷)
#گفتگوهایی با سایهام
https://t.me/nedayeaglodel
#گفتگوهایی با سایهام
https://t.me/nedayeaglodel
فلسفه تدبیر نیست، بلکه با درد حیرت آغاز میشود. (داوری. ۱۴۰۳. ۱۵۲)
#گفتگوهایی با سایهام
https://t.me/nedayeaglodel
#گفتگوهایی با سایهام
https://t.me/nedayeaglodel
🔴 گرانبهاترین چیزی که انسان دارد زندگی است، یکبار به او داده می شود و باید طوری زندگی کند که از سال هایی که بی هدف گذرانده است شرمنده نباشد و نیز شرمنده گذشته کوچک و ناچیز خود نباشد .به این ترتیب که هنگام مرگ بتواند بگوید: همه زندگی و تمام قدرت خود را وقف مهمترین چیز در جهان کردهام:
مبارزه برای رهایی بشریت.
✍️نیکولای آستراوسکی
📚 چگونه فولاد آبدیده شد
https://t.me/nedayeaglodel
مبارزه برای رهایی بشریت.
✍️نیکولای آستراوسکی
📚 چگونه فولاد آبدیده شد
https://t.me/nedayeaglodel
مرد باشی یا زن،
مرگ تمامت میکند!
انسان باش تا جاودانه زندگی کنی...
👤 #رابرت_دنیرو
https://t.me/nedayeaglodel
مرد باشی یا زن،
مرگ تمامت میکند!
انسان باش تا جاودانه زندگی کنی...
👤 #رابرت_دنیرو
https://t.me/nedayeaglodel
کاش به جای این همه بمب، کتاب بر سر خاورمیانه میریختند!
آن وقت دیگر کسی برای رفتن به بهشت، به جنگ نمیرفت!
https://t.me/nedayeaglodel
آن وقت دیگر کسی برای رفتن به بهشت، به جنگ نمیرفت!
https://t.me/nedayeaglodel
♻️فقر ...
بیشتر بیماریهای انسان از روح او سرچشمه میگیرد.
بیمارستانهای روانی پر از بیمارانیست که سالها زیر فشار مالی بودهاند و این تنش، ذهن و جسم آنها را از کار انداخته.
برآورد کردهاند که نُه دهم بیماریهایِ انسان، ناشی از فشار و محنت و نکبت، زاییده از فقر است.
فقر سبب میشود زندانها از دزدان و جنایتکاران پر شود.فقر انسانها را بهسوی اعتیاد و فساد و فحشا و خودکشی سوق میدهد.
از کودکان بی گناه پاک و با استعداد و باهوش، مجرم و بزهکار میسازد.
باعث میشود مردم به کارهایی دست بزنند که اگر فقیر نبودند حتی به فکرشان هم خطور نمیکرد.
عواقب معصیتبار فقر بیانتهاست.
جایی که فقر بیاید ایمان و عشق از بین خواهد رفت.
ح -درویشی
https://t.me/nedayeaglodel
بیشتر بیماریهای انسان از روح او سرچشمه میگیرد.
بیمارستانهای روانی پر از بیمارانیست که سالها زیر فشار مالی بودهاند و این تنش، ذهن و جسم آنها را از کار انداخته.
برآورد کردهاند که نُه دهم بیماریهایِ انسان، ناشی از فشار و محنت و نکبت، زاییده از فقر است.
فقر سبب میشود زندانها از دزدان و جنایتکاران پر شود.فقر انسانها را بهسوی اعتیاد و فساد و فحشا و خودکشی سوق میدهد.
از کودکان بی گناه پاک و با استعداد و باهوش، مجرم و بزهکار میسازد.
باعث میشود مردم به کارهایی دست بزنند که اگر فقیر نبودند حتی به فکرشان هم خطور نمیکرد.
عواقب معصیتبار فقر بیانتهاست.
جایی که فقر بیاید ایمان و عشق از بین خواهد رفت.
ح -درویشی
https://t.me/nedayeaglodel
برترین قانون های دنیا چیه؟!
1⃣قانون مورفی:از هرچی بیشتر بترسی بیشتر اتفاق میافته شک نکن
2⃣قانون کیدلین: اگر بتونی مشکلت رو روی کاغذ بنویسی ۵۰٪ قضیه حل میشه
3⃣قانون گیلبرت: بزرگترین مشکل هنگام انجام یک کار اینه که کسی بهت نگه چیکار کنی
4⃣قانون ویلسون: اگر همیشه هوش و اطلاعات رو در اولویت قرار بدی، پول وارد زندگیت میشه
5⃣قانون فالکلند: وقتی هیچ تصمیمی برای انجام کاری نداری، تصمیمی نگیر
─┅─═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═─┅─
https://t.me/nedayeaglodel
1⃣قانون مورفی:از هرچی بیشتر بترسی بیشتر اتفاق میافته شک نکن
2⃣قانون کیدلین: اگر بتونی مشکلت رو روی کاغذ بنویسی ۵۰٪ قضیه حل میشه
3⃣قانون گیلبرت: بزرگترین مشکل هنگام انجام یک کار اینه که کسی بهت نگه چیکار کنی
4⃣قانون ویلسون: اگر همیشه هوش و اطلاعات رو در اولویت قرار بدی، پول وارد زندگیت میشه
5⃣قانون فالکلند: وقتی هیچ تصمیمی برای انجام کاری نداری، تصمیمی نگیر
─┅─═ঊঈ🍃🌸🍃ঊঈ═─┅─
https://t.me/nedayeaglodel
🗞#برگی_از_تاریخ
🔹این عکس که در سال ۱۸۸۹ در دمشق گرفته شده درس زیادی به ما میدهد؛ کوتوله معلول مسیحی به نام سمیر، بر دوش دوست نابینای مسلمان خود به نام عبدالله بود! سمیر چشم عبدالله بود و عبدالله پای سمیر، یکی میدید و دیگری راه میرفت...
🔹اینچنین همدیگر را کامل می کردند! هر دو در کودکی یتیم شدند و بدون سرپرست در اتاقی با هم زندگی و کار می کردند! سمیر قصه گو بود و در یکی از قهوه خانه های قدیمی و معروف دمشق برای مردم قصه می گفت و عبدالله روشندل کنار قهوه خانه نخود و لوبیای داغ می فروخت!
🔹سمیر قبل از عبدالله درگذشت و عبدالله به شدت متاثر شد، طوری که یک هفته تمام در اتاقش گریست، تا جائی که جسد بی جانش که از شدت اندوه فوت شده بود را در اتاقش پیدا کردند!
🔹این دو مرد ساده دل، که دین یکدیگر را نفهمیدند، با هم زندگی کردند و به انسانها ثابت کردند که ما به همدیگر نیاز داریم بدون اینکه دین و باور یکدیگر را در نظر بگیریم !
https://t.me/nedayeaglodel
🔹این عکس که در سال ۱۸۸۹ در دمشق گرفته شده درس زیادی به ما میدهد؛ کوتوله معلول مسیحی به نام سمیر، بر دوش دوست نابینای مسلمان خود به نام عبدالله بود! سمیر چشم عبدالله بود و عبدالله پای سمیر، یکی میدید و دیگری راه میرفت...
🔹اینچنین همدیگر را کامل می کردند! هر دو در کودکی یتیم شدند و بدون سرپرست در اتاقی با هم زندگی و کار می کردند! سمیر قصه گو بود و در یکی از قهوه خانه های قدیمی و معروف دمشق برای مردم قصه می گفت و عبدالله روشندل کنار قهوه خانه نخود و لوبیای داغ می فروخت!
🔹سمیر قبل از عبدالله درگذشت و عبدالله به شدت متاثر شد، طوری که یک هفته تمام در اتاقش گریست، تا جائی که جسد بی جانش که از شدت اندوه فوت شده بود را در اتاقش پیدا کردند!
🔹این دو مرد ساده دل، که دین یکدیگر را نفهمیدند، با هم زندگی کردند و به انسانها ثابت کردند که ما به همدیگر نیاز داریم بدون اینکه دین و باور یکدیگر را در نظر بگیریم !
https://t.me/nedayeaglodel
🗞#برگی_از_تاریخ
💢تملق و چاپلوسی اصحاب قدرت در دوران خلفای عباسی
🔹در حالی که در ایران و دیگر ممالک اسلامی، مردم در زیر فشار مالیات های گوناگون رنج می بردند به قول دکتر زرین کوب: «در پشت باروهای سر به فلک کشیده دارالخلافه[عباسیان] ماجراهای «هزار و یک شب» رخ می داد، امیران و وزیران به دستبوسی «بوزینگان خلیفه» مفتخر می شدند، توانگران و بزرگان به خدمت و طاعت خلیفه مباهات می کردند، شاعران، مسخرگان، متملقان و دروغ گویان بازار گرمی داشتند، طلاهایی که از اطراف و اکناف کشور به عنوان خراج و هدایا مثل سیل به بغداد می آمد، مانند باران بر مطربان و شاعران و خنیاگران و دلقکان و عیاران شهر فرو می ریخت.
🔹برین خوان یغمایی که جور و استبداد خلفا در بغداد گسترده بود ترک و تازی و دهقان شریک بودند و در کنار گرسنه چشمان عرب آزمندان عجم جای داشتند، هر که در بغداد بود و با دربار خلیفه نسبت و ارتباطی داشت از این تاراج و چپاول بهره ای می برد.»
📚منبع: دو قرن سکوت، عبدالحسین زرین کوب، ص ۶۸
💠 به کانالِ « ندای عقل و دل » در تلگرام بپیوندید.
🛜 https://t.me/nedayeaglodel
💢تملق و چاپلوسی اصحاب قدرت در دوران خلفای عباسی
🔹در حالی که در ایران و دیگر ممالک اسلامی، مردم در زیر فشار مالیات های گوناگون رنج می بردند به قول دکتر زرین کوب: «در پشت باروهای سر به فلک کشیده دارالخلافه[عباسیان] ماجراهای «هزار و یک شب» رخ می داد، امیران و وزیران به دستبوسی «بوزینگان خلیفه» مفتخر می شدند، توانگران و بزرگان به خدمت و طاعت خلیفه مباهات می کردند، شاعران، مسخرگان، متملقان و دروغ گویان بازار گرمی داشتند، طلاهایی که از اطراف و اکناف کشور به عنوان خراج و هدایا مثل سیل به بغداد می آمد، مانند باران بر مطربان و شاعران و خنیاگران و دلقکان و عیاران شهر فرو می ریخت.
🔹برین خوان یغمایی که جور و استبداد خلفا در بغداد گسترده بود ترک و تازی و دهقان شریک بودند و در کنار گرسنه چشمان عرب آزمندان عجم جای داشتند، هر که در بغداد بود و با دربار خلیفه نسبت و ارتباطی داشت از این تاراج و چپاول بهره ای می برد.»
📚منبع: دو قرن سکوت، عبدالحسین زرین کوب، ص ۶۸
💠 به کانالِ « ندای عقل و دل » در تلگرام بپیوندید.
🛜 https://t.me/nedayeaglodel
شاه:
قاضی شارع بگو ببینم،
شرع برای این موضوع چه،
حکمی دارد؟
قاضی شارع:
تا شاه را چه خوش آید،
شرعیات آنقدر فرعیات دارد،
که هر آنچه ما می گوییم،
عوام الناس قبول می کنند!!
سریال سربداران
https://t.me/nedayeaglodel
قاضی شارع بگو ببینم،
شرع برای این موضوع چه،
حکمی دارد؟
قاضی شارع:
تا شاه را چه خوش آید،
شرعیات آنقدر فرعیات دارد،
که هر آنچه ما می گوییم،
عوام الناس قبول می کنند!!
سریال سربداران
https://t.me/nedayeaglodel
میان ملتهای مختلف بودهام. به هیچ قومی نشان شایستگی ندادهاند. آدمها وقتی برای من وجود دارند که از پلهی خاصی از شعور بالاتر رفته باشند. خوب و بدشان را با معیار معرفت میسنجیم. دنبال خوب نمیگردم. آدم خوب یعنی آدم باشعور و آگاه. با چنین آدمی، هم در خیابانهای نیویورک برخوردهام، و هم در کوچههای کاشان.
سهراب سپهری
https://t.me/nedayeaglodel
سهراب سپهری
https://t.me/nedayeaglodel
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
کارل پوپر دربارهی جامعه باز و دشمنان آن می گوید:
آنچه من از جامعهی باز مدِّ نظر دارم، جامعهای است که میتوان گفت در آن فرد میتواند آزادانه تنفس کند، بیندیشد. جامعهای که در آن هر فردی ارزشمند است و آن جامعه هیچ محدودیت اضافهای بر مردم تحمیل نمیکند.
بله، جوامعی هستند که کموبیش باز هستند. و جوامعی هستند که به هیچ وجه باز نیستند. جوامع دموکراتیک غربی ما، حتی طی دورهی جنگ عمدتاً باز بودند. اما از زمان جنگ متأسفانه، سیاست روز به روز پیچیدهتر شده، و قواعد حزبی آنقدر صلب شدهاند که رهبران احزاب تقریباً قدرتی دیکتاتوری دارند. این کاستیِ همهی قوانین اساسی ماست که مجلسهای ما عملاً اینقدر قدرتمند هستند و این قدرت مطلقهی عملی پارلمانی این تأثیر را دارد که به حزب حاکم عملاً قدرت مطلقه دهد.
https://t.me/nedayeaglodel
آنچه من از جامعهی باز مدِّ نظر دارم، جامعهای است که میتوان گفت در آن فرد میتواند آزادانه تنفس کند، بیندیشد. جامعهای که در آن هر فردی ارزشمند است و آن جامعه هیچ محدودیت اضافهای بر مردم تحمیل نمیکند.
بله، جوامعی هستند که کموبیش باز هستند. و جوامعی هستند که به هیچ وجه باز نیستند. جوامع دموکراتیک غربی ما، حتی طی دورهی جنگ عمدتاً باز بودند. اما از زمان جنگ متأسفانه، سیاست روز به روز پیچیدهتر شده، و قواعد حزبی آنقدر صلب شدهاند که رهبران احزاب تقریباً قدرتی دیکتاتوری دارند. این کاستیِ همهی قوانین اساسی ماست که مجلسهای ما عملاً اینقدر قدرتمند هستند و این قدرت مطلقهی عملی پارلمانی این تأثیر را دارد که به حزب حاکم عملاً قدرت مطلقه دهد.
https://t.me/nedayeaglodel
در دوران نوجوانی با یک چوب دستی دم درِ آغل گوسفندان می ایستادم و برای سرگرم کردن خودم، هنگام خارج شدن گوسفندان، چوبدستی را جلو پایشان میگرفتم جوری که مجبور به پریدن از روی آن میشدند. پس از آنکه چندین گوسفند از روی آن میپریدند، چوبدستی را کنار میکشیدم، اما بقیهی گوسفندان هم با رسیدن به این نقطه از روی مانع خیالی میپریدند.
تنها دلیل پرش آنها این بود که گوسفندان جلویی در آن نقطه پریده بودند. گوسفند تنها موجودی نیست که از این گرایش برخوردار است. تعداد زیادی از آدمها نیز مایل به انجام کارهایی هستند که دیگران انجامش میدهند. مایل به باور کردن چیزهای هستند که دیگران به آن باور دارند، مایل به پذیرش بیچون و چرای چیزهایی هستند که دیگران قبولش دارند.
وقتی خودت را هم صدا با اکثریت میبینی، وقت آن است که بنشینی و عمیقا فکر کنی.
دیل کارنگی
https://t.me/nedayeaglodel
تنها دلیل پرش آنها این بود که گوسفندان جلویی در آن نقطه پریده بودند. گوسفند تنها موجودی نیست که از این گرایش برخوردار است. تعداد زیادی از آدمها نیز مایل به انجام کارهایی هستند که دیگران انجامش میدهند. مایل به باور کردن چیزهای هستند که دیگران به آن باور دارند، مایل به پذیرش بیچون و چرای چیزهایی هستند که دیگران قبولش دارند.
وقتی خودت را هم صدا با اکثریت میبینی، وقت آن است که بنشینی و عمیقا فکر کنی.
دیل کارنگی
https://t.me/nedayeaglodel
“رای" حقی است که به شهروندان اختصاص پیدا میکند و در صورت عدم برخورداری مردم از حق ِشهروندی اساسا رای برای انتخاب نماینده معنای خود را از دست میدهد.
سعید مدنی
https://t.me/nedayeaglodel
سعید مدنی
https://t.me/nedayeaglodel
خدا که فقط متعلق به آدمهای خوب نیست،
خدا خدایِ انسانهای خلافکار هم هست و فقط خودِ خداست که بین بندگانش فرقی نمیگذارد.
فیالواقع خداوند، اِند ِلطافت، اِندِ بخشش، اِند ِبیخیال شدن و اِندِ چشم پوشی و آخر رفاقت است.
کمال تبریزی
https://t.me/nedayeaglodel
خدا خدایِ انسانهای خلافکار هم هست و فقط خودِ خداست که بین بندگانش فرقی نمیگذارد.
فیالواقع خداوند، اِند ِلطافت، اِندِ بخشش، اِند ِبیخیال شدن و اِندِ چشم پوشی و آخر رفاقت است.
کمال تبریزی
https://t.me/nedayeaglodel
دمکراسی در معنای حداقلی آن نه ناظر بر يک شیوهٔ زندگی دمکراتیک در همهی حوزهها، بلکه به معنی نوعی از نظامهای سیاسی یا شیوهای از حکومت و یا «تکنولوژی سیاسی» است که در آن اقتدار سیاسی از رأی و رضایت اکثریت مردم بعنوان سرچشمهٔ اصلی مشروعیت سیاسی نشئت میگیرد.
در دمکراسی به معنای حداقلی آن حزب یا گروه حاکمه منتخب مردم بر اساس انتخابات آزاد، رقابتی و منظم، قدرت دولتی را برای مدتی معین بهدست میگیرد و در جهت اهداف اعلام شدهٔ خود، اِعمال میکند.
در دمکراسی حداقلی یا دمکراسی بعنوان روش و تکنولوژی، سیاست و حکومت نیازمند تضمین آزادیهای سیاسی و انتقال آزاد اطلاعات و رقابت ایدئولوژیک در عرصهی عمومی است که لوازم حداقل دمکراسی به شمار می روند. شاید بتوان گفت که دمکراسی حداقلی مفهومی سیاسی است در حالی که دمکراسی حداکثری مفهومی فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی است که در آن باید آزادیها و حقوق مدنی و عمومی در معنای سیاسی آن بواسطهی برقراری میزانی از توزیع عادلانه و عدالت اجتماعی از پشتوانهی لازم برخوردار شوند، بهنحوی که همهی گروههای ذینفع و طبقات اجتماعی بتوانند به شیوهای نسبتاً برابر در حوزهی قدرتِ دولتی رقابت و مشارکت کنند و در نتیجه فرهنگ دمکراتیک در سطح کل جامعه ورای نخبگان سیاسی گسترش یابد. در حالیکه مفهوم دمکراسی حداقلی و یا سیاسی در نظریههای گذار، برجستگی بیشتری دارد. مفهوم دموکراسی حداکثری در بررسی میزان تحکیم و تعمیق و نهادمند شدن دموکراسی مورد تأکید قرار میگیرد.
گذار به دموکراسی
حسین بشیریه
https://t.me/nedayeaglodel
در دمکراسی به معنای حداقلی آن حزب یا گروه حاکمه منتخب مردم بر اساس انتخابات آزاد، رقابتی و منظم، قدرت دولتی را برای مدتی معین بهدست میگیرد و در جهت اهداف اعلام شدهٔ خود، اِعمال میکند.
در دمکراسی حداقلی یا دمکراسی بعنوان روش و تکنولوژی، سیاست و حکومت نیازمند تضمین آزادیهای سیاسی و انتقال آزاد اطلاعات و رقابت ایدئولوژیک در عرصهی عمومی است که لوازم حداقل دمکراسی به شمار می روند. شاید بتوان گفت که دمکراسی حداقلی مفهومی سیاسی است در حالی که دمکراسی حداکثری مفهومی فرهنگی و اجتماعی و اقتصادی است که در آن باید آزادیها و حقوق مدنی و عمومی در معنای سیاسی آن بواسطهی برقراری میزانی از توزیع عادلانه و عدالت اجتماعی از پشتوانهی لازم برخوردار شوند، بهنحوی که همهی گروههای ذینفع و طبقات اجتماعی بتوانند به شیوهای نسبتاً برابر در حوزهی قدرتِ دولتی رقابت و مشارکت کنند و در نتیجه فرهنگ دمکراتیک در سطح کل جامعه ورای نخبگان سیاسی گسترش یابد. در حالیکه مفهوم دمکراسی حداقلی و یا سیاسی در نظریههای گذار، برجستگی بیشتری دارد. مفهوم دموکراسی حداکثری در بررسی میزان تحکیم و تعمیق و نهادمند شدن دموکراسی مورد تأکید قرار میگیرد.
گذار به دموکراسی
حسین بشیریه
https://t.me/nedayeaglodel
رای دادن به گردن کلفتهایی که وقتی انتخاب شدند، شکم گنده میکنند و اعتنایی به وضع بیچارگان ندارند، نانی به سفرهی خالیِ آنها نمیآورد.
امیل زولا
https://t.me/nedayeaglodel
امیل زولا
https://t.me/nedayeaglodel
اقرار به خطا، بزرگواریِ بیشتری میخواهد تا اصرار در کشاندنِ کار به جایی که دیگر جبران، ممکن نیست.
لئو تولستوی
https://t.me/nedayeaglodel
لئو تولستوی
https://t.me/nedayeaglodel