О "трофейном искусстве" после Второй мировой войны.
После Второй мировой войны из немецких музеев на территорию СССР были вывезены миллионы экспонатов (оценки разнятся).
В 1950-е ЦК КПСС объявил о возвращении художественных коллекций Дрездена и Берлина, в общей сложности было возращено 1 млн 400 тысяч предметов.
Долгое время утверждалось, что возвращено все, и только с перестройкой стало понятно, что многое осталось в Советском союзе.
Так, с 1945 года отрицалось, что Золото Шлимана находится в СССР и только в 1992 году Россия признала, что оно все это время находилось в ее музейных хранилищах.
В 1990-е развернулось бурное обсуждение вопросов реституции вывезенных ценностей.
Действующий министр культуры Сидоров Е.Ю выступал за реституцию, он предлагал возращение музейных экспонатов Германии на разных условиях, например, в обмен на реставрацию памятников культуры в России.
Однако, как музейные работники, так и многие политики были против и заявляли о пересмотре итогов Второй мировой войны.
В 1998 году с огромными сложностями был принят закон "О культурных ценностях, перемещенных в Союз ССР в результате Второй мировой войны и находящихся на территории Российской Федерации".
Президент Ельцин Б.Н. подписал его только после того, как Конституционный суд обязал его это сделать.
По принятому закону возвращению подлежали "перемещенные ценности" жертвам Холокоста и религиозным организациям, но не музеям.
Несмотря на этот закон Германия продолжала обсуждать вопрос реституции, но довольно безрезультатно.
Что касается Золота Шлимана, в 2021 году Пушкинский музей объявил о создании специального проекта по научному исследованию троянской коллекции Шлимана.
"Трофейное искусство" остается в российских музеях.
Почитать о том, как шла борьба за трофейные сокровища в побежденной Германии можно тут: https://www.kommersant.ru/doc/327586
После Второй мировой войны из немецких музеев на территорию СССР были вывезены миллионы экспонатов (оценки разнятся).
В 1950-е ЦК КПСС объявил о возвращении художественных коллекций Дрездена и Берлина, в общей сложности было возращено 1 млн 400 тысяч предметов.
Долгое время утверждалось, что возвращено все, и только с перестройкой стало понятно, что многое осталось в Советском союзе.
Так, с 1945 года отрицалось, что Золото Шлимана находится в СССР и только в 1992 году Россия признала, что оно все это время находилось в ее музейных хранилищах.
В 1990-е развернулось бурное обсуждение вопросов реституции вывезенных ценностей.
Действующий министр культуры Сидоров Е.Ю выступал за реституцию, он предлагал возращение музейных экспонатов Германии на разных условиях, например, в обмен на реставрацию памятников культуры в России.
Однако, как музейные работники, так и многие политики были против и заявляли о пересмотре итогов Второй мировой войны.
В 1998 году с огромными сложностями был принят закон "О культурных ценностях, перемещенных в Союз ССР в результате Второй мировой войны и находящихся на территории Российской Федерации".
Президент Ельцин Б.Н. подписал его только после того, как Конституционный суд обязал его это сделать.
По принятому закону возвращению подлежали "перемещенные ценности" жертвам Холокоста и религиозным организациям, но не музеям.
Несмотря на этот закон Германия продолжала обсуждать вопрос реституции, но довольно безрезультатно.
Что касается Золота Шлимана, в 2021 году Пушкинский музей объявил о создании специального проекта по научному исследованию троянской коллекции Шлимана.
"Трофейное искусство" остается в российских музеях.
Почитать о том, как шла борьба за трофейные сокровища в побежденной Германии можно тут: https://www.kommersant.ru/doc/327586
👍8🔥2
🍀 Владислав Стаф открыл второй день нашей конференции с докладом о трудном наследии России в глобальном контексте. Презентацию к докладу можно скачать ниже.
Владислав – историк, специализирующийся на исследованиях мемориальной культуры. В 2017 году Владислав проходил стажировку в Центре высших исследований Холокоста при Мемориальном музее Холокоста (Вашингтон, США). С 2021 г. ведет авторский курс «История российской мемориальной культуры» на платформе Свободного университета (г. Москва).
Публикации автора:
1) Преломление памяти: Вторая мировая война в мемориальной культуре современной и постсоветской Литвы (2020)
2) Мемориализация «негативного наследия» в современной России на материале лагерных музеев в Пермском крае (2018)
Еще по теме трудного наследия:
Самовер Н. (2018) «Трудное» наследие как Всемирное: Россия в контексте международного опыта. Журнал Института Наследия, (3 (14)), 1-14.
Гнедовский М., Охотин Н. (2011) «Страдание как экспонат, или Музей строгого режима».
Владислав – историк, специализирующийся на исследованиях мемориальной культуры. В 2017 году Владислав проходил стажировку в Центре высших исследований Холокоста при Мемориальном музее Холокоста (Вашингтон, США). С 2021 г. ведет авторский курс «История российской мемориальной культуры» на платформе Свободного университета (г. Москва).
Публикации автора:
1) Преломление памяти: Вторая мировая война в мемориальной культуре современной и постсоветской Литвы (2020)
2) Мемориализация «негативного наследия» в современной России на материале лагерных музеев в Пермском крае (2018)
Еще по теме трудного наследия:
Самовер Н. (2018) «Трудное» наследие как Всемирное: Россия в контексте международного опыта. Журнал Института Наследия, (3 (14)), 1-14.
Гнедовский М., Охотин Н. (2011) «Страдание как экспонат, или Музей строгого режима».
👍7🔥3
Стаф_конференция.pptx
11.7 MB
А вот и презентация :)
P.S. Наша команда поздравляет Владислава с днем рождения!🥳
P.S. Наша команда поздравляет Владислава с днем рождения!🥳
👏13
Ответственность за ущерб, похищение, вывоз культурных ценностей во время военных действий
Краткая справка.
С конца 19 века предпринимаются попытки по обеспечению правовой защиты культурных ценностей во время войн и вооруженных конфликтов.
Как и во многих других областях, результаты и разрушения Второй мировой войны сподвигли к разработке и принятию отдельной конвенции — Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта 1954 года и первого протокола к ней.
В ней провозглашалось, что "ущерб, наносимый культурным ценностям каждого народа, является ущербом для культурного наследия всего человечества", запрещались любые действия, которые могут привести к разрушению или повреждению культурных ценностей и устанавливались правила обращения с ними на оккупированных территориях.
Однако, как показали последующие военные действия в разных точках мира, предусмотренных мер было недостаточно, поэтому к конвенции приняли второй протокол в 1999 году.
Во втором протоколе вводились индивидуальная уголовная ответственность за преступления против культурных ценностей, а также квалификация повреждений культурных ценностей в качестве военного преступления.
Любое лицо совершает преступление, если (ст. 15):
- делает культурные ценности, находящиеся под усиленной защитой, объектом нападения;
- использует культурные ценности, находящиеся под усиленной защитой, или непосредственно прилегающие места для поддержки военных действий;
- уничтожает или присваивает в крупных масштабах культурную собственность,
- совершает акты кражи, грабежа или незаконного присвоения или акты вандализма культурных ценностей.
Россия и Украина.
Россия ратифицировала только саму конвенцию, но не второй протокол, а вот Украина 30 апреля 2020 года ратифицировала и второй протокол.
После ратификации второго протокола Украина намеревалась с помощью экспертов ЮНЕСКО инициировать проведению мониторинговой комиссии в Крыму, поскольку под вопросом находится состояние многих объектов культурного наследия.
Для применения второго протокола достаточно, чтобы одна из сторон его ратифицировала и на ее территории совершались противоправные действия.
Как это работает.
Кейс первый: Кувейт и Ирак.
Во время войны в Персидском заливе из Национального музея Кувейта и других мест ценные экспонаты были вывезены в Ирак.
Обе страны ратифицировали конвенцию и первый протокол, на момент войны второго протокола не было.
Правительство Кувейта уведомило ЮНЕСКО о вывозе с их территории культурных ценностей.
2 марта 1991 года Совет Безопасности ООН принял резолюцию, в которой требовал, чтобы Ирак «немедленно начал возвращать всю кувейтскую собственность, захваченную Ираком».
Культурные объекты были возвращены Кувейту иракскими властями.
В 1998 году Совет безопасности ООН обязал Ирак выплатить почти 19 миллионов долларов кувейтскому коллекционеру за разграбление его коллекции иракскими войсками.
Несмотря на это, Кувейт заявляет о том, что не все артефакты их национальных архивов были возвращены. По последней информации, комиссия обеих стран работает над поиском и возвращением оставшихся культурных ценностей.
Кейс второй. Мали (Томбукту).
Томбукту, основанный туарегами между V и XII веками, получил название «города 333 святых» — по количеству захоронений исламских мудрецов. В XV–XVI веках он стал центром распространения ислама в Африке.
В 2012 году исламисты разрушили девять мавзолеев и дверь в мечеть XV века в Томубкту.
Прокурор Международного уголовного суда начала расследование преступлений и предъявила обвинения Ахмаду аль-Факи, которого экстрадировали из Нигерии.
Обвиняемый был признан виновным в совершении нападения на объекты культурного наследия. Наказание составило 9 лет лишения свободы.
Также была взыскана компенсация в размере 2,7 млн евро, однако поскольку у обвиняемого нет возможности выплатить компенсацию, суд постановил, что компенсация будет выплачена из трастового фонда самого суда, основанного в 2002 году.
Краткая справка.
С конца 19 века предпринимаются попытки по обеспечению правовой защиты культурных ценностей во время войн и вооруженных конфликтов.
Как и во многих других областях, результаты и разрушения Второй мировой войны сподвигли к разработке и принятию отдельной конвенции — Гаагской конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта 1954 года и первого протокола к ней.
В ней провозглашалось, что "ущерб, наносимый культурным ценностям каждого народа, является ущербом для культурного наследия всего человечества", запрещались любые действия, которые могут привести к разрушению или повреждению культурных ценностей и устанавливались правила обращения с ними на оккупированных территориях.
Однако, как показали последующие военные действия в разных точках мира, предусмотренных мер было недостаточно, поэтому к конвенции приняли второй протокол в 1999 году.
Во втором протоколе вводились индивидуальная уголовная ответственность за преступления против культурных ценностей, а также квалификация повреждений культурных ценностей в качестве военного преступления.
Любое лицо совершает преступление, если (ст. 15):
- делает культурные ценности, находящиеся под усиленной защитой, объектом нападения;
- использует культурные ценности, находящиеся под усиленной защитой, или непосредственно прилегающие места для поддержки военных действий;
- уничтожает или присваивает в крупных масштабах культурную собственность,
- совершает акты кражи, грабежа или незаконного присвоения или акты вандализма культурных ценностей.
Россия и Украина.
Россия ратифицировала только саму конвенцию, но не второй протокол, а вот Украина 30 апреля 2020 года ратифицировала и второй протокол.
После ратификации второго протокола Украина намеревалась с помощью экспертов ЮНЕСКО инициировать проведению мониторинговой комиссии в Крыму, поскольку под вопросом находится состояние многих объектов культурного наследия.
Для применения второго протокола достаточно, чтобы одна из сторон его ратифицировала и на ее территории совершались противоправные действия.
Как это работает.
Кейс первый: Кувейт и Ирак.
Во время войны в Персидском заливе из Национального музея Кувейта и других мест ценные экспонаты были вывезены в Ирак.
Обе страны ратифицировали конвенцию и первый протокол, на момент войны второго протокола не было.
Правительство Кувейта уведомило ЮНЕСКО о вывозе с их территории культурных ценностей.
2 марта 1991 года Совет Безопасности ООН принял резолюцию, в которой требовал, чтобы Ирак «немедленно начал возвращать всю кувейтскую собственность, захваченную Ираком».
Культурные объекты были возвращены Кувейту иракскими властями.
В 1998 году Совет безопасности ООН обязал Ирак выплатить почти 19 миллионов долларов кувейтскому коллекционеру за разграбление его коллекции иракскими войсками.
Несмотря на это, Кувейт заявляет о том, что не все артефакты их национальных архивов были возвращены. По последней информации, комиссия обеих стран работает над поиском и возвращением оставшихся культурных ценностей.
Кейс второй. Мали (Томбукту).
Томбукту, основанный туарегами между V и XII веками, получил название «города 333 святых» — по количеству захоронений исламских мудрецов. В XV–XVI веках он стал центром распространения ислама в Африке.
В 2012 году исламисты разрушили девять мавзолеев и дверь в мечеть XV века в Томубкту.
Прокурор Международного уголовного суда начала расследование преступлений и предъявила обвинения Ахмаду аль-Факи, которого экстрадировали из Нигерии.
Обвиняемый был признан виновным в совершении нападения на объекты культурного наследия. Наказание составило 9 лет лишения свободы.
Также была взыскана компенсация в размере 2,7 млн евро, однако поскольку у обвиняемого нет возможности выплатить компенсацию, суд постановил, что компенсация будет выплачена из трастового фонда самого суда, основанного в 2002 году.
👏6🔥4👍1
(Пере)осмысление трудного наследия и работа с ним.
Во второй день конференции нам удалось собрать два практических кейса по работе с трудным наследием: мемориал Берлинская стена и канал им. Москвы.
Расскажем о каждом из них подробнее.
🌵Константин Самоловов и Ангелина Стукалина представили доклад "Мемориал «Берлинская стена». Преодоление прошлого как инструмент дизайна городской среды".
Берлин чаще других приводится, как пример качественной и вдумчивой работы с трудным наследием.
Мемориал "Берлинская стена" является наглядным примером того, как принципы «критической реконструкции», разобратонные задолго до падение Берлинской стены, позволяют работать с историческим контекстом и создавать комфортное городское пространство, где функции объекта памяти удивительным/неоднозначным образом сочетаются с повседневными рекреационными функциями.
Принципы "критической реконструкции" (приводим некоторые из них, подробнее стр. 17 презентации):
1. Учет потребностей нынешних жителей и их непосредственное участие при разработке проектов.
2. Внедрение принципов социального планирования (улучшение местных условий жизни и уравнивание прав и возможностей людей из разных социальных групп).
3. Создание рабочих групп для принятия решений заинтересованными сторонами.
4. Гибкие схемы финансирования проектов.
Материалы про "критическую реконструкцию" Берлина:
1. Рыбакова Е. Ю. Концепция «критической реконструкции» Х.Штиманна в архитектуре современного Берлина / Диссертация, МАРХИ, 2019
https://yadi.sk/i/ehRooMskBFVxBQ
2. Learning from IBA – die IBA 1987 in Berlin. 2010
https://www.stadtentwicklung.berlin.de/staedtebau/baukultur/iba/download/Learning_from_IBA.pdf
3. Internationale Bauausstellung Berlin 1984/87
https://fhxb-museum.de/fhxb_lp/teilsammlung.php?type=t&s=1791
Материалы про мемориал:
1. Hope M. Harrison. Die Gedenkstätte Berliner Mauer an der Bernauer Straße als ein Ort des Erinnerns 1989–2011
https://www.kommunismusgeschichte.de/jhk/jhk-2011/article/detail/die-gedenkstaette-berliner-mauer-an-der-bernauer-strasse-als-ein-ort-des-erinnerns-1989-2011
2. Сайт мемориала
https://www.stiftung-berliner-mauer.de/en/berlin-wall-memorial
3. The Sounds of Life / Walking in The Berlin Wall Memorial at the historic site on Bernauer Strasse
https://youtu.be/McqRMVuTgt0
Контактная информация авторов доклада:
Стукалина Ангелина Кирилловна, студентка бакалавриата каф. ДАС СПбГАСУ
angelina_schule222@mail.ru / https://t.me/disaster_1508
Самоловов Константин Георгиевич, архитектор, ст. преподаватель каф. ДАС СПбГАСУ
mrkokov@gmail.com / https://t.me/mrkokov
Во второй день конференции нам удалось собрать два практических кейса по работе с трудным наследием: мемориал Берлинская стена и канал им. Москвы.
Расскажем о каждом из них подробнее.
🌵Константин Самоловов и Ангелина Стукалина представили доклад "Мемориал «Берлинская стена». Преодоление прошлого как инструмент дизайна городской среды".
Берлин чаще других приводится, как пример качественной и вдумчивой работы с трудным наследием.
Мемориал "Берлинская стена" является наглядным примером того, как принципы «критической реконструкции», разобратонные задолго до падение Берлинской стены, позволяют работать с историческим контекстом и создавать комфортное городское пространство, где функции объекта памяти удивительным/неоднозначным образом сочетаются с повседневными рекреационными функциями.
Принципы "критической реконструкции" (приводим некоторые из них, подробнее стр. 17 презентации):
1. Учет потребностей нынешних жителей и их непосредственное участие при разработке проектов.
2. Внедрение принципов социального планирования (улучшение местных условий жизни и уравнивание прав и возможностей людей из разных социальных групп).
3. Создание рабочих групп для принятия решений заинтересованными сторонами.
4. Гибкие схемы финансирования проектов.
Материалы про "критическую реконструкцию" Берлина:
1. Рыбакова Е. Ю. Концепция «критической реконструкции» Х.Штиманна в архитектуре современного Берлина / Диссертация, МАРХИ, 2019
https://yadi.sk/i/ehRooMskBFVxBQ
2. Learning from IBA – die IBA 1987 in Berlin. 2010
https://www.stadtentwicklung.berlin.de/staedtebau/baukultur/iba/download/Learning_from_IBA.pdf
3. Internationale Bauausstellung Berlin 1984/87
https://fhxb-museum.de/fhxb_lp/teilsammlung.php?type=t&s=1791
Материалы про мемориал:
1. Hope M. Harrison. Die Gedenkstätte Berliner Mauer an der Bernauer Straße als ein Ort des Erinnerns 1989–2011
https://www.kommunismusgeschichte.de/jhk/jhk-2011/article/detail/die-gedenkstaette-berliner-mauer-an-der-bernauer-strasse-als-ein-ort-des-erinnerns-1989-2011
2. Сайт мемориала
https://www.stiftung-berliner-mauer.de/en/berlin-wall-memorial
3. The Sounds of Life / Walking in The Berlin Wall Memorial at the historic site on Bernauer Strasse
https://youtu.be/McqRMVuTgt0
Контактная информация авторов доклада:
Стукалина Ангелина Кирилловна, студентка бакалавриата каф. ДАС СПбГАСУ
angelina_schule222@mail.ru / https://t.me/disaster_1508
Самоловов Константин Георгиевич, архитектор, ст. преподаватель каф. ДАС СПбГАСУ
mrkokov@gmail.com / https://t.me/mrkokov
👍6🔥1
Мемориал Берлинская стена.pdf
152.5 MB
Презентация докладчиков (с уникальными фотографиями, таймлайном и историческими картами Берлина)
👍6
Второй кейс по работе с трудным наследием — канал им. Москвы.
🌵Олег Котов, студент бакалавриата Свято-Филаретовского института, представил доклад "Канал им. Москвы — артерия национального покаяния".
Проект «Канал памяти» — это проект сохранения исторического наследия и памяти о трудном прошлом канала им. Москвы, который является результатом труда сотен тысяч заключенных Дмитлага НКВД, прошивающим насквозь столицу.
Канал им. Москвы — это объект «трудной памяти», который не обладает каким-либо охранным статусом.
Участники проекта «Канал памяти» стремятся выработать «дорожную карту», которая приведет к созданию в столице первого в своем роде культурно-исторического ландшафта «канал им. Москвы», работающего как просветительский объект памяти о трагическом наследии ХХ века и способствующего ценностному самоопределению современных горожан.
Сайт проекта https://teplohodpamyati.ru
🌵Олег Котов, студент бакалавриата Свято-Филаретовского института, представил доклад "Канал им. Москвы — артерия национального покаяния".
Проект «Канал памяти» — это проект сохранения исторического наследия и памяти о трудном прошлом канала им. Москвы, который является результатом труда сотен тысяч заключенных Дмитлага НКВД, прошивающим насквозь столицу.
Канал им. Москвы — это объект «трудной памяти», который не обладает каким-либо охранным статусом.
Участники проекта «Канал памяти» стремятся выработать «дорожную карту», которая приведет к созданию в столице первого в своем роде культурно-исторического ландшафта «канал им. Москвы», работающего как просветительский объект памяти о трагическом наследии ХХ века и способствующего ценностному самоопределению современных горожан.
Сайт проекта https://teplohodpamyati.ru
teplohodpamyati.ru
12 октября 15:00 «Теплоход Памяти» 2025
Проект по восстановлению памяти строителей канала им. Москвы
👍9
(Не)наследие
Тема сноса памятников и монументов, которая побудила Грегуара Анри сформулировать свою концепцию наследия, с 18 века не потеряла своей актуальности. Демонтаж памятников после революций, смены режимов, изменения общественных настроений — скорее, норма, чем…
В продолжение темы сноса памятников чудесная книга Э. Фюрекса «Оскорбленный взор».
Краткая аннотация: Один из неразрешимых вопросов, который постоянно вызывает ожесточенные дискуссии, — что делать с памятниками «неоднозначным» историческим личностям? Сносить? Оставлять на прежних местах? Участники подобных споров нередко ссылаются на пример Франции, причем французов берут в союзники и те, кто выступает за сохранение одиозных памятников, и те, кто с этим не согласен. Как в реальности обстояло дело во Франции XIX века с памятниками, помогает узнать книга современного французского историка Эмманюэля Фюрекса. Она посвящена политическому иконоборчеству, то есть борьбе с политическими знаками и эмблемами, которую сам автор называет «альтернативным способом заниматься политикой». Период, исследуемый в книге, — от низвержения статуи Наполеона с вершины Вандомской колонны в 1814 году до сноса самой Вандомской колонны в году 1871-м. Однако книга рассказывает не только о борьбе, но и о том, каковы были эти политические знаки: флаги, перевязи, кокарды, статуи и бюсты, цветы, домашние животные, монеты, печати и штемпели, бритвы, ножи, игральные карты, табакерки, веера, рукоятки тростей, формы для вафель, этикетки для ликеров и духов, мыло, конфеты, пряники и многое другое. Все рисковало оскорбить чей-то бдительный взор и превратить политическую семиотику в семиотическую паранойю. Все было значимо, все могло стать и становилось аргументом и мишенью в политической борьбе.
https://www.nlobooks.ru/books/kultura_povsednevnosti/24586/
Краткая аннотация: Один из неразрешимых вопросов, который постоянно вызывает ожесточенные дискуссии, — что делать с памятниками «неоднозначным» историческим личностям? Сносить? Оставлять на прежних местах? Участники подобных споров нередко ссылаются на пример Франции, причем французов берут в союзники и те, кто выступает за сохранение одиозных памятников, и те, кто с этим не согласен. Как в реальности обстояло дело во Франции XIX века с памятниками, помогает узнать книга современного французского историка Эмманюэля Фюрекса. Она посвящена политическому иконоборчеству, то есть борьбе с политическими знаками и эмблемами, которую сам автор называет «альтернативным способом заниматься политикой». Период, исследуемый в книге, — от низвержения статуи Наполеона с вершины Вандомской колонны в 1814 году до сноса самой Вандомской колонны в году 1871-м. Однако книга рассказывает не только о борьбе, но и о том, каковы были эти политические знаки: флаги, перевязи, кокарды, статуи и бюсты, цветы, домашние животные, монеты, печати и штемпели, бритвы, ножи, игральные карты, табакерки, веера, рукоятки тростей, формы для вафель, этикетки для ликеров и духов, мыло, конфеты, пряники и многое другое. Все рисковало оскорбить чей-то бдительный взор и превратить политическую семиотику в семиотическую паранойю. Все было значимо, все могло стать и становилось аргументом и мишенью в политической борьбе.
https://www.nlobooks.ru/books/kultura_povsednevnosti/24586/
НЛО
Оскорбленный взор
👍7👏2
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
В Мелитополе готовятся к празднованию 220-летия Таврической губернии.
К этому "знаменательному событию" приурочена выставка в краеведческом музее.
По словам директора музея эта экспозиция по "заселению мелитопольской земли".
Напомним, что на уровне депутатов Государственной Думы и сенаторов Совета Федерации обсуждаются предложения по воссозданию Таврической губернии.
Также добавим, что место таким экспозициям, конечно, не в музеях, а, скорее, в тематических шатрах по образцу "исторических парков "Россия - моя история".
К этому "знаменательному событию" приурочена выставка в краеведческом музее.
По словам директора музея эта экспозиция по "заселению мелитопольской земли".
Напомним, что на уровне депутатов Государственной Думы и сенаторов Совета Федерации обсуждаются предложения по воссозданию Таврической губернии.
Также добавим, что место таким экспозициям, конечно, не в музеях, а, скорее, в тематических шатрах по образцу "исторических парков "Россия - моя история".
🤬5👍1
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
7 мая была представлена обновленная экпозиция музея "Поезд Победы".
«Поезд Победы» представляют, как единственную в мире иммерсивную инсталляцию, расположенная в движущемся составе.
Обновленная экспозиция включает в себя три взаимодополняющих раздела:
первый раздел знакомит посетителей с историей Донбасса,
второй раздел детально рассказывает историю Великой Отечественной войны,
третья часть экспозиции посвящена истории освобождения территорий Донецкой и Луганской Народных Республик.
«В этом году выставка дополнилась обновлённой экспозицией. Интерактивную часть экспозиции музея дополнила редкая подлинная видеохроника периода Великой Отечественной войны, которая рассказывает современному зрителю об одном из самых страшных явлений – радикальном национализме, о кровавых расправах над жителями Украины, совершенных националистами и коллаборационистами во время Великой Отечественной войны».
Культура, музеи и история на идеологической службе государства.
«Поезд Победы» представляют, как единственную в мире иммерсивную инсталляцию, расположенная в движущемся составе.
Обновленная экспозиция включает в себя три взаимодополняющих раздела:
первый раздел знакомит посетителей с историей Донбасса,
второй раздел детально рассказывает историю Великой Отечественной войны,
третья часть экспозиции посвящена истории освобождения территорий Донецкой и Луганской Народных Республик.
«В этом году выставка дополнилась обновлённой экспозицией. Интерактивную часть экспозиции музея дополнила редкая подлинная видеохроника периода Великой Отечественной войны, которая рассказывает современному зрителю об одном из самых страшных явлений – радикальном национализме, о кровавых расправах над жителями Украины, совершенных националистами и коллаборационистами во время Великой Отечественной войны».
Культура, музеи и история на идеологической службе государства.
🤬9
Мы не пропали - мы пишем диссертации!
Если вы сотрудник любого музея, пройдите, пожалуйста, опрос по ссылке 🙂
И, конечно же, будем крайне признательны за перепост и распространение опроса!
https://forms.gle/Kt7eyQVc4YHgELCt8
Если вы сотрудник любого музея, пройдите, пожалуйста, опрос по ссылке 🙂
И, конечно же, будем крайне признательны за перепост и распространение опроса!
https://forms.gle/Kt7eyQVc4YHgELCt8
Google Docs
Правила в музеях
Сначала Вас ждут 3 вводных вопроса, а затем 7 вопросов о правилах в музее. Опрос не займет более 10 минут.
P.S.: мы понимаем, что в музеях много нюансов, различных фондов, ситуаций, но мы пытаемся выяснить принципы и Ваше отношение в общем :)
P.S.: мы понимаем, что в музеях много нюансов, различных фондов, ситуаций, но мы пытаемся выяснить принципы и Ваше отношение в общем :)
❤8
Сборник_конференции_Шанинка_Векторы_Наследие_2022.pdf
170.8 KB
Мы очень долго собирались с духом продолжить писать и собрать сборник по итогам конференции.
Наконец-то готов сборник! Также напоминаем, что записи всех докладов есть на Youtube.
Наконец-то готов сборник! Также напоминаем, что записи всех докладов есть на Youtube.
❤10🔥4
На HBO вышел большой выпуск Last Week Tonight про музеи.
Первая часть посвящена тому, как европейские и американские музеи, прежде всего, Британский музей "приобретали" многие артефакты.
В этой части довольно кратко, понятно и с чувством юмора разобраны аргументы музеев, выступающих против возвращения артефактов в страны происхождения.
Вторая часть о том, как устроен современный рынок продажи и приобретения музеями и коллекционерами предметов культурного наследия (спойлер: практики оставляют желать лучшего).
Обязательно посмотрите!
#реституция
Первая часть посвящена тому, как европейские и американские музеи, прежде всего, Британский музей "приобретали" многие артефакты.
В этой части довольно кратко, понятно и с чувством юмора разобраны аргументы музеев, выступающих против возвращения артефактов в страны происхождения.
Вторая часть о том, как устроен современный рынок продажи и приобретения музеями и коллекционерами предметов культурного наследия (спойлер: практики оставляют желать лучшего).
Обязательно посмотрите!
#реституция
🔥11👍2
Музеи, которые требуют возвращения артефактов, по-разному отражают это в экспозиции.
Ранее мы писали о "Золоте Шлимана", которое было вывезено в СССР из Германии после Второй мировой войны и сейчас находится в Пушкинском музее и в Эрмитаже.
Шлиман вывез золото Трои из Османской империи незаконно, поэтому Турция настаивает на возвращении культурных ценностей.
В 2012 году Музей Университета Пенсильвании, который приобрел в 1966 часть золота Трои, возвратил утраченные артефакты.
Остальной, все еще не возвращенной, части золота Трои посвящен четвертый этаж Музея Трои, открытого в 2018 году.
В экспозиции различные артефакты представлены в небольших боксах с проекцией, на которых указано где в настоящий момент находится экспонат.
Такая репрезентация крайне удачна и позволяет не только привлечь внимание к проблеме, но и прикоснуться к наследию в общем контексте музейной экспозиции.
#реституция
Ранее мы писали о "Золоте Шлимана", которое было вывезено в СССР из Германии после Второй мировой войны и сейчас находится в Пушкинском музее и в Эрмитаже.
Шлиман вывез золото Трои из Османской империи незаконно, поэтому Турция настаивает на возвращении культурных ценностей.
В 2012 году Музей Университета Пенсильвании, который приобрел в 1966 часть золота Трои, возвратил утраченные артефакты.
Остальной, все еще не возвращенной, части золота Трои посвящен четвертый этаж Музея Трои, открытого в 2018 году.
В экспозиции различные артефакты представлены в небольших боксах с проекцией, на которых указано где в настоящий момент находится экспонат.
Такая репрезентация крайне удачна и позволяет не только привлечь внимание к проблеме, но и прикоснуться к наследию в общем контексте музейной экспозиции.
#реституция
👏12
Продолжая тему реституции.
Почему это важно для России?
1. Одна из причин, почему институт частной собственности в 90-х не сложился, это отсутствие реституции в отношении объектов, изъятых советской властью, как после революции, так и после Второй мировой войны и во время оккупации различных территорий.
2. В российских музеях, также как и в европейских, есть множество артефактов незаконно изъятых у различных этнических групп, нам потребуется осмысление и адаптация тех же процессов, которые сейчас идут в западных музеях. Количество незаконно вывезенных артефактов сейчас увеличивается - Россия продолжает вывозить культурные ценности из Украины.
Начавшийся в 1990-е процесс обсуждения и частичной реституции завершился консенсусом между музейщиками и обществом, что ничего возвращать нельзя, с тех пор эта тема будто табуирована в российском пространстве.
Из исследований я нашла лишь несколько работ, аргументы которых кратко можно суммировать как “Россия много потеряла во время войны, поэтому вывезенные ценности носят компенсаторный характер”. Но, например, золото Трои требует Турция, а не Германия, следовательно, компенсаторный характер тут отсутствует. Также, например, есть наследники тех, у кого после революции конфисковали имущество, и бывшие советские республики, из которых вывозили и перераспределили предметы искусства и быта.
При этом в российском музейном сообществе эти вопросы вообще не поднимаются, а при обсуждении, например, египетской петиции о возвращении Розеттского камня, всплывают аргументы из серии “и закопать обратно в песок?”, а попытки обсуждения работы с наследием этнических меньшинств сводятся к дискуссии без представителей самих этнических групп и попытки понять может ли традиция меняться.
Мне хочется эти тезисы развить в статью, поэтому буду благодарна за советы, аргументы и статьи.
#реституция
Почему это важно для России?
1. Одна из причин, почему институт частной собственности в 90-х не сложился, это отсутствие реституции в отношении объектов, изъятых советской властью, как после революции, так и после Второй мировой войны и во время оккупации различных территорий.
2. В российских музеях, также как и в европейских, есть множество артефактов незаконно изъятых у различных этнических групп, нам потребуется осмысление и адаптация тех же процессов, которые сейчас идут в западных музеях. Количество незаконно вывезенных артефактов сейчас увеличивается - Россия продолжает вывозить культурные ценности из Украины.
Начавшийся в 1990-е процесс обсуждения и частичной реституции завершился консенсусом между музейщиками и обществом, что ничего возвращать нельзя, с тех пор эта тема будто табуирована в российском пространстве.
Из исследований я нашла лишь несколько работ, аргументы которых кратко можно суммировать как “Россия много потеряла во время войны, поэтому вывезенные ценности носят компенсаторный характер”. Но, например, золото Трои требует Турция, а не Германия, следовательно, компенсаторный характер тут отсутствует. Также, например, есть наследники тех, у кого после революции конфисковали имущество, и бывшие советские республики, из которых вывозили и перераспределили предметы искусства и быта.
При этом в российском музейном сообществе эти вопросы вообще не поднимаются, а при обсуждении, например, египетской петиции о возвращении Розеттского камня, всплывают аргументы из серии “и закопать обратно в песок?”, а попытки обсуждения работы с наследием этнических меньшинств сводятся к дискуссии без представителей самих этнических групп и попытки понять может ли традиция меняться.
Мне хочется эти тезисы развить в статью, поэтому буду благодарна за советы, аргументы и статьи.
#реституция
👍7❤3🤔1
Цифровизация и реституция.
Цифровые технологии, как помогают реституции, так и ставят новые вопросы.
Например, есть известный проект Другая Нефертити (The Other Nefertiti).
Цель проекта - произвести художественную интервенцию и путем 3D-сканирования бюста Нефертити без разрешения музея предоставить доступ к информации об объекте всему миру, тем самым “освободив” артефакт от нарратива “глобального Севера” и поставив под вопрос колониальные практики немецких музеев.
Предыстория.
Бюст Нефертити был обнаружен в 1912 году в Египте на раскопках Германским восточным обществом, вывезен в Германию и передан в дар музею, где впервые был экспонирован в 1924 году.
С момента первого представления бюста Египет требует его возвращения и заявляет о незаконности вывоза артефакта. Однако все попытки реституции остаются безрезультатными по сей день.
Бюст является одним из самых известных музейных предметов в мире, размещенных в немецких музеях. Некоторые исследователи утверждают, что артефакт стал иконой берлинской культуры, его изображение используется на почтовых открытках, марках, политических плакатах с лозунгом "Сильная женщина для Берлина”.
Бюст Нефертити сейчас выставляется в отдельном зале, где видео- и фотосъемка запрещены. Также у музея есть онлайн-коллекция музейных предметов, однако даже там отсутствуют изображения бюста. В магазине музея можно приобрести гипсовую реплику за 8.900 Евро. Копии бюста производятся и продаются с 1924 года.
В 2008 году было осуществлено 3D-сканирование бюста привлеченной компанией TigonArt, результаты сканирования используются для производства копий для продажи.
В 2015 году ни изображения бюста Нефертити, ни 3D-модель не были доступны без специального запроса и разрешения музея.
Реализация проекта.
В 2015 году два современных художника тайно отсканировали бюст Нефертити в Новом музее Берлина, напечатали и привезли в Египет 3D-модель бюста. 3D-модель была выставлена в Египте, а затем символически захоронена в пустыне возле Каира.
На Всемирном конгрессе хакеров (Chaos Communication Congress), авторы проекта выступили с докладом “Развернутая мумия. Культурное достояние через кражу произведений искусства” (The mummy unwrapped. Cultural Commons durch Kunstraub) и объявили, что вся информация была выложена в публичный доступ - сейчас каждый может напечатать на 3D-принтере свой бюст Нефертити.
Последствия.
Музей изначально заявлял, что привлечет художников к ответственности, но никаких мер не последовало.
Другой активист, который занимается проблемой доступа к наследию, потребовал в соответствии с немецким законом о доступе к информации, предоставить доступ к результатам 3D-сканирования и соответствующий доступ был предоставлен.
Затем сам музей на своем сайте выложил файлы 3D-модели бюста Нефертити в свободном и бесплатном доступе по лицензии CC-NC-BY-SA (некоммерческое использование с указанием источника информации).
Кроме того:
1) проект вызвал широкую общественную дискуссия, преимущественно на “глобальном Севере” о праве на наследие и диджитальном преодолении колониальности.
2) проект стал важным для академических исследований и развития термина “technоheritage”.
3) проект способствовал появлению большого количества различных художественных проектов и других видов использования 3D-модели бюста Нефертити,
4) проект стал дополнительным сильным аргументом в защиту права на доступ к музейным предметам (изображениям, информации): наличие в свободном бессплатном доступе 3D-модели бюста Нефертити не уменьшило ни количество посетителей музея, не снизило его прибыль от продажи сувенирной продукции.
5) проект позволил свершиться символическому возвращению бюста Нефертити в Египет, в 2020 году гипсовая копия по 3D-модели размещена в Американском университете в Каире.
Цифровые технологии, как помогают реституции, так и ставят новые вопросы.
Например, есть известный проект Другая Нефертити (The Other Nefertiti).
Цель проекта - произвести художественную интервенцию и путем 3D-сканирования бюста Нефертити без разрешения музея предоставить доступ к информации об объекте всему миру, тем самым “освободив” артефакт от нарратива “глобального Севера” и поставив под вопрос колониальные практики немецких музеев.
Предыстория.
Бюст Нефертити был обнаружен в 1912 году в Египте на раскопках Германским восточным обществом, вывезен в Германию и передан в дар музею, где впервые был экспонирован в 1924 году.
С момента первого представления бюста Египет требует его возвращения и заявляет о незаконности вывоза артефакта. Однако все попытки реституции остаются безрезультатными по сей день.
Бюст является одним из самых известных музейных предметов в мире, размещенных в немецких музеях. Некоторые исследователи утверждают, что артефакт стал иконой берлинской культуры, его изображение используется на почтовых открытках, марках, политических плакатах с лозунгом "Сильная женщина для Берлина”.
Бюст Нефертити сейчас выставляется в отдельном зале, где видео- и фотосъемка запрещены. Также у музея есть онлайн-коллекция музейных предметов, однако даже там отсутствуют изображения бюста. В магазине музея можно приобрести гипсовую реплику за 8.900 Евро. Копии бюста производятся и продаются с 1924 года.
В 2008 году было осуществлено 3D-сканирование бюста привлеченной компанией TigonArt, результаты сканирования используются для производства копий для продажи.
В 2015 году ни изображения бюста Нефертити, ни 3D-модель не были доступны без специального запроса и разрешения музея.
Реализация проекта.
В 2015 году два современных художника тайно отсканировали бюст Нефертити в Новом музее Берлина, напечатали и привезли в Египет 3D-модель бюста. 3D-модель была выставлена в Египте, а затем символически захоронена в пустыне возле Каира.
На Всемирном конгрессе хакеров (Chaos Communication Congress), авторы проекта выступили с докладом “Развернутая мумия. Культурное достояние через кражу произведений искусства” (The mummy unwrapped. Cultural Commons durch Kunstraub) и объявили, что вся информация была выложена в публичный доступ - сейчас каждый может напечатать на 3D-принтере свой бюст Нефертити.
Последствия.
Музей изначально заявлял, что привлечет художников к ответственности, но никаких мер не последовало.
Другой активист, который занимается проблемой доступа к наследию, потребовал в соответствии с немецким законом о доступе к информации, предоставить доступ к результатам 3D-сканирования и соответствующий доступ был предоставлен.
Затем сам музей на своем сайте выложил файлы 3D-модели бюста Нефертити в свободном и бесплатном доступе по лицензии CC-NC-BY-SA (некоммерческое использование с указанием источника информации).
Кроме того:
1) проект вызвал широкую общественную дискуссия, преимущественно на “глобальном Севере” о праве на наследие и диджитальном преодолении колониальности.
2) проект стал важным для академических исследований и развития термина “technоheritage”.
3) проект способствовал появлению большого количества различных художественных проектов и других видов использования 3D-модели бюста Нефертити,
4) проект стал дополнительным сильным аргументом в защиту права на доступ к музейным предметам (изображениям, информации): наличие в свободном бессплатном доступе 3D-модели бюста Нефертити не уменьшило ни количество посетителей музея, не снизило его прибыль от продажи сувенирной продукции.
5) проект позволил свершиться символическому возвращению бюста Нефертити в Египет, в 2020 году гипсовая копия по 3D-модели размещена в Американском университете в Каире.
🔥10
Forwarded from Шанинка
1 февраля в Шанинке запускается полугодовая программа переподготовки «Менеджмент в сфере культуры». В фокусе обучения – междисциплинарный синтез социальных и бизнес-подходов к культуре.
Что стоит знать о программе? 5 важных фактов.
1️⃣Обучение длится 7 месяцев. За это время слушатели получат основные компетенции на курсах по социокультурному проектированию, культурным стратегиям, музейному менеджменту, менеджменту современного искусства, аналитике рынка и бизнес-планированию и другим.
2️⃣Обучение проходит в смешанном формате – очно и онлайн, чтобы к программе могли присоединиться слушатели из разных городов. Очная часть включает визиты в различные культурные институции Москвы и Подмосковья, а также лекции приглашенных экспертов.
3️⃣График позволяет совмещать учебу и работу: 3-4 учебных дня в неделю по вечерам в будние дни и днем в субботу.
4️⃣Слушатели проводят исследования и придумывают проекты вместо устных экзаменов. Каждый учебный курс заканчивается эссе или кейс-стади на тему, которую слушатель выбирает самостоятельно, опираясь на свой профессиональный интерес.
5️⃣Шанинка выпустила более 1000 менеджеров культуры за более 20 лет существования программы. Обучение позволит стать частью большого Шанинского сообщества единомышленников и коллег.
💡Чтобы узнать больше об обучении, регистрируйтесь на день открытых дверей, который пройдет 17 января в 19:30.
Что стоит знать о программе? 5 важных фактов.
1️⃣Обучение длится 7 месяцев. За это время слушатели получат основные компетенции на курсах по социокультурному проектированию, культурным стратегиям, музейному менеджменту, менеджменту современного искусства, аналитике рынка и бизнес-планированию и другим.
2️⃣Обучение проходит в смешанном формате – очно и онлайн, чтобы к программе могли присоединиться слушатели из разных городов. Очная часть включает визиты в различные культурные институции Москвы и Подмосковья, а также лекции приглашенных экспертов.
3️⃣График позволяет совмещать учебу и работу: 3-4 учебных дня в неделю по вечерам в будние дни и днем в субботу.
4️⃣Слушатели проводят исследования и придумывают проекты вместо устных экзаменов. Каждый учебный курс заканчивается эссе или кейс-стади на тему, которую слушатель выбирает самостоятельно, опираясь на свой профессиональный интерес.
5️⃣Шанинка выпустила более 1000 менеджеров культуры за более 20 лет существования программы. Обучение позволит стать частью большого Шанинского сообщества единомышленников и коллег.
💡Чтобы узнать больше об обучении, регистрируйтесь на день открытых дверей, который пройдет 17 января в 19:30.
👍6🔥3