ложь, даже самая маленькая - оружие страшной разрушительной силы. под его ударами не устоят ни авторитет, ни многолетняя дружба, ни прочные отношения. вы сами не заметите , как увлёкшись враньем, не сможете обходиться без него и потеряете самое дорогое - доверие близких. это одновременное непонимание и неготовность быть понятым.
лгать - значит собственноручно возводить стену между собой и человеком.
𝒏𝒆𝒇𝒆𝒔𝒊𝒎🤎
лгать - значит собственноручно возводить стену между собой и человеком.
𝒏𝒆𝒇𝒆𝒔𝒊𝒎🤎
Ибн Таймия (رحمه الله), сказал:
“Бедствие, которое заставляет вас вернуться к Аллаhу, лучше для вас, чем благоденствие, которое заставляет вас о Нем забыть”.
«Джами’ аль-Масаиль» 9/287
“Бедствие, которое заставляет вас вернуться к Аллаhу, лучше для вас, чем благоденствие, которое заставляет вас о Нем забыть”.
«Джами’ аль-Масаиль» 9/287
Ибн Абу Шейба приводит от Умара ибн аль-Хаттаба [да будет доволен им Аллах]:
«Ограничьте женщин от [чрезмерной] одежды, ибо чем больше одежды у женщины и раскошнее украшения, тем больше ей нравится выходить на улицу»
استعينوا على النساء بالعري، إن إحداهن إِذا كثرت ثِيَابهَا وَحسنت زينتها أعجبها الْخُرُوج
«Ограничьте женщин от [чрезмерной] одежды, ибо чем больше одежды у женщины и раскошнее украшения, тем больше ей нравится выходить на улицу»
استعينوا على النساء بالعري، إن إحداهن إِذا كثرت ثِيَابهَا وَحسنت زينتها أعجبها الْخُرُوج
имам аш-шафи'и сказал:
«тот, кто желает, чтобы ему воздали наилучшим образом в судный день, пусть хорошо думает о людях».
аль-манакиб, 2/189
«тот, кто желает, чтобы ему воздали наилучшим образом в судный день, пусть хорошо думает о людях».
аль-манакиб, 2/189
ибн аль-каййим رحمه الله сказал:
упование на Аллаха - одна из сильнейших причин, посредством чего раб Аллаха отталкивает от себя все то, что он не в силах перенести как страдание, причиняемое ему людьми, их несправедливость и враждебность.
▸ см. аль-фаваид, 1/43
упование на Аллаха - одна из сильнейших причин, посредством чего раб Аллаха отталкивает от себя все то, что он не в силах перенести как страдание, причиняемое ему людьми, их несправедливость и враждебность.
▸ см. аль-фаваид, 1/43
Шейхуль-Ислам ибн Тейймия сказал:
«тот, кто прилагает усилия и просит помощи у Аллаха Всевышнего, при этом постоянно просит прощения своим грехам и усердствует в этом, неизбежно Аллах дарует ему от щедрот Своих то, о чем он даже не предполагал».
«аль-фатауа аль-кубра» 5/62
«тот, кто прилагает усилия и просит помощи у Аллаха Всевышнего, при этом постоянно просит прощения своим грехам и усердствует в этом, неизбежно Аллах дарует ему от щедрот Своих то, о чем он даже не предполагал».
«аль-фатауа аль-кубра» 5/62
В одиночестве — следите за своими мыслями, в кругу семьи — за проявлением характера, среди знакомых — за своим языком.
• Шейх Ибн Баз (رَحِمَهُ الله) сказал:
«Все музыкальные инструменты — зло и беда, однако шайтан приукрашивает наслаждение ими».
📚 См. «аль-Маджму’» 3/436
«Все музыкальные инструменты — зло и беда, однако шайтан приукрашивает наслаждение ими».
📚 См. «аль-Маджму’» 3/436
ибн аль-къаййим رحـمـه الـلّـه сказал:
«одиночество лучшая диета для тех, кто стремится отказаться от мирских удовольствий.»
«одиночество лучшая диета для тех, кто стремится отказаться от мирских удовольствий.»
гордиться можно скромностью, честью, воспитанностью и благоразумием, но никак не внешним видом.
Умар ибн аль-Хаттаб (رحمه الله) сказал:
«Никогда не спорь в том, что тебя абсолютно не касается, и не спрашивай про то, до чего тебе не должно быть дела».
См."Канзуль-уммаль", 16.
«Никогда не спорь в том, что тебя абсолютно не касается, и не спрашивай про то, до чего тебе не должно быть дела».
См."Канзуль-уммаль", 16.
суфьян ас-Саури (رحمه الله) сказал:
«я был лишён наслаждения читать ночную молитву (къиямуль лейль) целых пять месяцев, только из-за одного греха».
они спросили: «какой грех؟».
он ответил: «я увидел однажды плачущего человека и сказал про себя, что он притворяется»
см. ибн таймия, «связь с Аллаهْом»
«я был лишён наслаждения читать ночную молитву (къиямуль лейль) целых пять месяцев, только из-за одного греха».
они спросили: «какой грех؟».
он ответил: «я увидел однажды плачущего человека и сказал про себя, что он притворяется»
см. ибн таймия, «связь с Аллаهْом»