تعريف للإسلام باللغة الإنجليزية

وهاذي تراجم للقران في عدة لغات ، ويجب علينا ان نعلم ان القران لايترجم أبدا ولايجوز ترجمته لأنه سيختلف المعاني ويتغير ف المتواجد بين أيدينا هو تراجم للتفسير القران وليس القران .

واخفض لهما جناح الذل من الرحمة)
‏عن حفصة بنت سيرين رحمها الله قالت: كان محمد بن سيرين رحمه الله إذا دخل على أمه لم يكلمها بلسانه كله تحشما لها.
‏*الزهد للإمام أحمد رحمه الله

‏قال ابن الجوزي رحمه الله:

‏"ما رأيتُ شيئًا أذهبَ للهمِّ مثلَ تلاوةِ القرآن بتدبّر فإن القلب يحيا به حياةً لا تُشبهها حياةٌ أُخرى"

‏ 📚 صيد الخاطر (ص 143)

( ومن يتوكل على الله فهو حسبه)

‏قال الامام ابن رجب رحمه الله :
‏"« فلو حقق الإنسانُ التوكلَ على الله بقلبه لساق اللهُ إليه رزقَه مع أدنى سبب ، كما يسوق إلى الطير أرزاقَها» " .
‏📔جامع العلوم والحكم (ص127/1)

قال بعض السّلف رحمهم الله :

‏"جمع اللّه الطّبّ كلّه في نصف آية
‏﴿وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا﴾"

‏📔تفسير ابن كثير (٢/٢١٠)

قال الإمام ابن القيِّم - رحمه الله -:

‏في وصايا الأطباء لمن أراد حفظ الصحة؛
‏أن يمشي بعد العشاء خطوات، ولو مائة
‏خطوة، ولا ينام عقبه؛ فإنه مُضر جداً.

‏||📔|| زاد المعاد (٢٢٣/٤)

رجل من قريش اسمه عبد الله ابن عثمان أبي قحافة ابن عامر التيمي القريشي ، لُقب في أبو بكر وسمِّي أبو بكر لتبكيرة في الدخول للإسلام وتبكيره للخير والصديق لتصديقه لحادثة الإسراء والمعراج .
فهو احدى المبشرين بالجنة واعز الله بأبي بكر الإسلام

لم ﻳﻜﻦ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺼﺪﻳﻖ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻓﻘﻴﺮﺍً
‏ﻛﺄبي ﺫﺭ ﺃﻭ ﺃبي ﻫﺮﻳﺮﺓ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !!!

‏ﻟﻢ ﻳﻌﺬﺏْ ﻛﺜﻴﺮﺍً مثل خَباﺏ ﺃﻭ ﺑﻼﻝ ﺃﻭ ﺳﻤﻴﺔ
‏ﺃﻭ ﻳﺎﺳﺮ ...
‏وﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ .. !!!

‏ﻟﻢ ﻳﺼﺐْ ﺑﺪﻧﻪ فى ﺍﻟﻐﺰﻭﺍﺕِ ﻛﻄﻠﺤﺔ ﻭ أبي ﻋﺒﻴﺪﺓ
‏ﻭ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ..
‏ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ !!!

‏ﻟﻢ ﻳُﻘﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪﺍً ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞِ ﺍﻟﻠﻪ مثل عمر ﺑﻦ
‏ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺃﻭ ﺣﻤﺰﺓ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﻭ ﻣﺼﻌﺐ ﺑﻦ
‏ﻋﻤﻴﺮ ﺃﻭ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﺫ.. ﻟﻜﻨﻪ ﻛﺎﻥَ ﺃﻓﻀﻞَ ﻣﻨﻬﻢ .. !!!

‏ﻣﺎ ﺍﻟﺴﺮُّ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐُ ﺍﻟﺬﻱ ﺻﻨﻊَ ﻟﻪ ﻫﺬﻩ ( ﺍﻟﻌﻈﻤﺔَ ) ﺍﻟﺘﻲ لم تصل إليها همم الرجال.. ﺇﻧﻬﺎ ﺃﻋﻤﺎﻝُ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ يا سادة....

‏الإخلاص - اليقين - الإيمان - التواضع - الرحمة - حب النبي صلى الله عليه وسلم
‏البعد عن الحسد والبغضاء والحقد..

ذات يوم خرج رسول الله ﷺ على اصحابه قبل ان يصلوا العشاء فقال لهم :
انه ليس احد من اهل الارض يصلي هذه الصلاة غيركم .
بمعنى لايوجد من يصلي العشاء على وجه الارض غير هؤلاء النفر الذين حول نبي الله ﷺ .
ولكن قال ﷺ ايضا مبشر للأصحابة انه لن يبقى بيت على وجه الارض إلا وسوف يصله الإسلام .
قال ﷺ : لايبقى على ظهر الارض بيت مدر ولا وبر إلا ادخله الله كلمة الأسلام .
واليوم بفضل من الله الدراسات تقول الأسلام هو اسرع الديانات الارض انتشاراً .
الحديث الاول أخرجه الشيخان
والثاني تخريج المسند ح : ٢٣٨١٤ إسناده صحيح .

اما إعجاز القرآن البلاغي فلأنه :
• جاء بأفصح الألفاظ .
• في أحسن نظوم التأليف .
• مضمناً اصحَّ المعاني .
واللفظة الواحدة من القرآن لو اخذتها وأدرت لغة العرب لتحصل على لفظة احسن منه؟ ما استطعت .
ولو اردت ان تؤلف بكلماتٍ اخرى غير كلمات القرآن لتوازي حسن تأليفه ورونقته لشهدت له بالنصر ، وعلى نفسك بالعجز .
انظر ايجاز اللفظ مع دقة المعاني وكثرتها ، وتلاؤم الكلام في قوله تعالى ( وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِّلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ)
وانظر إلى الإيجاز القراني المعجز في قوله تعالى (فَلَمَّا اسْتَيْأَسُوا مِنْهُ خَلَصُوا نَجِيًّا )
خلصوا نجيا معناها : خلا بعضهم ببعض يتناجون
ويتشاورون لا يخالطهم غيرهم .
اتحدى ملحد او نصراني ان يأتي بعبارة أوجز وتؤدي نفس هذا المعنى .
وانظر لقوله تعالى ( فَلَمَّا أَسْلَمَا وَتَلَّهُ لِلْجَبِينِ)
فلما أسلما: خضعا وإنقاذًا للأمر الله تعالى .
وتله للجبين : وضعه على جبينه .
والكثير من الايات تدل على البلاغة العالية
ولكن هل يستطيع بليغ ان يأتي بهذا المعنى المطلوب بنفس هذا العدد من الكلمات بنفس هذا السياق الجمالي ؟ الذي لايخرج عن سير الايات التي قبلها والتي بعدها ؟

من براهين النبوة في حديث عائشة رضي الله عنها قالت :
دَعَا النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَاطِمَةَ ابْنَتَهُ في شَكْوَاهُ الذي قُبِضَ فِيهَا فَسَارَّهَا بشيءٍ فَبَكَتْ، ثُمَّ دَعَاهَا فَسَارَّهَا فَضَحِكَتْ، قَالَتْ: فَسَأَلْتُهَا عن ذلكَ، 3716- فَقَالَتْ: سَارَّنِي النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرَنِي: أنَّه يُقْبَضُ في وجَعِهِ الذي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَبَكَيْتُ، ثُمَّ سَارَّنِي فأخْبَرَنِي، أنِّي أوَّلُ أهْلِ بَيْتِهِ أتْبَعُهُ، فَضَحِكْتُ.
وهذا من أعلام نبوته الواضحة ﷺ ، فقد قبض في وجعه وكانت فاطمة رضي الله عنها اول أهل بيته لاحقا به ، إذ توفيت بعد موته ﷺ بستة اشهر فقد وقع كم اخبر .

وأخبر ﷺ ان أم حَرَامٍ بنت ملحان ستكون من غزاة البحر قال ﷺ
قَالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، يَرْكَبُونَ ثَبَجَ هَذَا البَحْرِ مُلُوكًا عَلَى الأَسِرَّةِ، أَوْ: مِثْلَ المُلُوكِ عَلَى الأَسِرَّةِ» -شَكَّ إِسْحَاقُ- قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهمْ، فَدَعَا لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ وَضَعَ رَأْسَهُ، ثُمَّ اسْتَيْقَظَ وَهُوَ يَضْحَكُ، فَقُلْتُ: وَمَا يُضْحِكُكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي عُرِضُوا عَلَيَّ غُزَاةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ» كَمَا قَالَ فِي الأَوَّلِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ادْعُ اللَّهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، قَالَ: «أَنْتِ مِنَ الأَوَّلِينَ»، فَرَكِبَتِ البَحْرَ فِي زَمَانِ مُعَاوِيَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ،

يخبر الذي لاينطق عن الهوى ﷺ عندما كان على الجبل هو وأبو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال ﷺ اهدأ فما عليك إلا نبي أو صديق أو شهيد.
ي الله ما أعظمك ياربي على حفظ دينك اخبر رسول ﷺ عندما قال فما عليك إلا نبي يقصد به نفسه و صديق هو أبو بكر وشهيد هم باقي الصحابة الذين كانو معاه لاحقا استشهدو الصحابة الذين سماهم رسول ﷺ

اخبر ﷺ ان عمار بن ياسر سيقتل شهيد ، ليس هذا فحسب بل واخبر بأن الفئة الباغية هي التي ستقتله ستكون هناك فتنة وتقتله الفئة الباغية
عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه :
فَقالَ: كُنَّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمَّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَيَنْفُضُ التُّرَابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمَّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ البَاغِيَةُ
وقد قتل رضي الله عنه في الفتنة التي حصلت يوم صفين بعد وفاة رسول ﷺ بربع قرن

قال الحافظ ابن رجب الحنبلي: "التوحيد هو الإكسير الأعظم، فلو وضع ذرة منها على جبال الذنوب والخطايا، لقلبها حسنات".
‏*جامع العلوم والحكم

قال الإمام ابن كثير رحمه الله :

‏"فلا ألفة بين روحين أعظم مما بين الزوجين"

‏📔| التفسير (٥٢٥/٣) |

قال الإمام الشافعي رحمه الله :

‏"من نصح أخاه سرًا فقد نصحه وزانه
‏ومن وعظه علانية فقد فضحه وشانه"

‏📔| حلية الأولياء (١٤٠/٩) |