كنت في بطن أمي وحدي ، وخرجت إلى الدنيا وحدي ، وأموت وحدي ، وادخل القبر وحدي ، واسأل وحدي ، وابعث وحدي ،وأحاسب وحدي ،فإذا دخلت الجنة دخلت وحدي ، واذا دخلت النار دخلت وحدي ،ففي هذه المواطن لن ينفعني احد فمالي وللناس ؟

قاعدة مهمة جداً : الاحتياط للموسوس هو ترك الاحتياط.

‏فهو سبحانه إذا أراد أن يُعزّ عبده ويجبره وينصره كَسَرَهُ أولاً، ويكون جبره له ونصره على مقدار ذله وانكساره.

‏- ابن القيم

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "والله ما الدنيا في الآخرة إلا مثل ما يجعل أحدكم إصبعه هذه -وأشار بالسبابة- في اليم فلينظر بم ترجع؟".
‏رواه الإمامان أحمد ومسلم

قالت عائشة رضي الله عنها :

‏ يا نساء المؤمنين ، إذا أذنبت إحداكن ذنبا ، فلا تخبرن به الناس ،

‏ولتستغفر الله تبارك وتعالى ، ولتتب إليه ؛

‏فإن العباد يعيّرون ولا يغيّرون ،

‏والله يغيّر ولا يعيّر .

‏📙 مكارم الأخلاق للخرائطي ص 503

شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:

‏فإن كثيرا من الناس لا يعرف النعمة،
‏ إلا، ما يتلذذ به من دنياه،

‏كما قال بعض السلف:
‏من لم يعرف نعمة الله إلا في مطعمه ومشربه،
‏فقد قل علمه وحضر عذابه.

‏⁦

كمن يعزم على ترك المعاصي في شهر رمضان دون غيره فليس هذا بتائب مطلقا، ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان ويثاب إذا كان ذلك الترك لله وتعظيم شعائر الله واجتناب محارمه في ذلك الوقت ولكنه ليس من التائبين الذين يغفر لهم بالتوبة مغفرة مطلقة ولا هو مصر مطلقا).

‏📚مجموع الفتاوى لابن تيمية.

قالَ الرَّافعي في اسْتِقْبالِ رَمَضَانَ:

‏ومَنْ رَوتْهُ مُرْضِعَةُ المعاصِي فَقَدْ جَاءتْهُ أَيَّامُ الْفِطَامِ!

‏📙ديوان الرافعي [ص ٣٢]

قال الإمام ابن بطال - رحمه الله -:

‏المُسْتمع أقوى على تدبّر القُرآن من القارئ؛
‏لأنّ القارئ في شُغلٍ بالقراءة وأحكامها.

‏شرح صحيح البُخاري (278/10)

قال جابر بن عبد الله -رضي الله عنه-: "إذا صمت فليصم سمعك وبصرك ولسانك عن الكذب والمحارم، ودع أذى الجار، وليكن عليك وقار وسكينه يوم صومك، ولا تجعل يوم صومك وفطرك سواء"

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :

‏لا يزال إبليس يرى في مواسم المغفرة،

‏و العتق من النار ما يسُوؤُه.

‏📙لطائف المعارف٣٣٤.

قال ابن حجر رحمه الله :

‏البركة في السحور تحصل بأمور:

‏١-اتباع السُنة
‏٢-مخالفة أهل الكتاب.
‏٣-التقوي به على العبادة.
‏٤-مدافعة سوء الخلق الذي يثيره الجوع.
‏٥-التسبب بالصدقة على من يسأل أو يجتمع معه على الاكل.
‏٦-التسبب للذكر والدعاءوقت مظنة الإجابة.
‏٧-تدارك نية الصوم.

‏📙 فتح الباري

دعاء المسلم لأخيه حسن مأمور به، وقد ثبت في الصحيح عن أبي الدرداء عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (ما من رجل يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا وكل الله به ملكا كلما دعا لأخيه بدعوة، قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل) أي بمثل ما دعوت لأخيك به".
‏*قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة

حكمة مسح الرأس في الوضوء…

في جمجمة الإنسان يوجد شق يُعرف في الطب التقليدي بـ “اليافوخ”، وفي الطب الحديث بـ “الدُّرز السهمي”.
هذا المكان قد يسبب جفاف الدماغ، الأرق، طنين الأذن، وقلقاً في النفس.

أما الحل الطبيعي فهو مسح الرأس في الوضوء، حيث يتكرر هذا العمل عدة مرات يومياً، مما يساعد على ترطيب الدماغ وتهدئة الأعصاب بشكل فعّال.

ومن الجانب الديني أيضاً:
قال رسول الله ﷺ
إذا تَوضَّأ العبدُ المؤمنُ ، فتمضمضَ خرجتِ الخطايا من فيهِ ، فإذا استَنثرَ خرجتِ الخطايا من أنفِه فإذا غسلَ وجهَه خرجتِ الخطايا من وجهِه حتَّى تخرجَ من تحتِ أشفارِ عينيهِ فإذا غسلَ يدَيهِ خرجتِ الخطايا من يدَيهِ حتَّى تخرجَ من تحتِ أظفارِ يدَيهِ فإذا مسحَ برأسِه خرجتِ الخطايا من رأسِه حتَّى تخرجَ من أُذُنيهِ فإذا غسلَ رجليهِ خرجتِ الخطايا من رجليهِ حتَّى تخرجَ من تحتِ أظفارِ رجليهِ ثمَّ كانَ مشيُه إلى المسجدِ وصلاتُه نافلةً لَه

قال عبد الرحمن بن عوف رضى الله عنه: «يا حبَّذا المال؛ أصون به عرضي، وأرضي به ربِّي!»

‏(أدب الدنيا والدين).

قال شَيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله
‏كلّما قوي التّوحيد فِي قلبِ العَبد قَوي إيمَانه وطِمَأنينَته وتَوكّله ويَقينِه.

مجموع الفتاوى

سئل شيخ الإسلام ابن تيمية رضي الله عنه وأثابه الجنة :
ما دواء من تحكم فيه الداء ، وما الاحتيال فيمن تسلط عليه الخبال ، وما العمل فيمن غلب عليه الكسل ، وما الطريق إلى التوفيق ، وما الحيلة فيمن سطت عليه الحيرة ؟
إن قصد التوجه إلى الله منعه هواه ، وإن رام الادِّكار غلب عليه الافتكار ، وإن أراد يشتغل لم يطاوعه الفشل .
غلب الهوى فتراه في أوقاته ... حيران صاحي بل هو السكران
إن رام قربا للحبيب تفرقت ... أسبابه وتواصل الهجران
هجر الأقارب والمعارف علّه ... يجد الغنى وعلى الغناء يُعان
ما ازداد إلا حيرة وتوانيا ... أكذا بهم من يستجير يُهان

فأجاب رضي الله عنه :(دواؤه الالتجاء إلى الله تعالى ، ودوام التضرع إلى الله سبحانه ، والدعاء بأن يتعلم الأدعية المأثورة ، ويتوخّى الدعاء في مظان الإجابة ؛ مثل آخر الليل ، وأوقات الأذان والإقامة ، وفي سجوده ، وفي أدبار الصلوات .
ويضم إلى ذلك الاستغفار ؛ فإنه من استغفر الله ثم تاب إليه متّعه متاعا حسنا إلى أجل مسمى .
وليتخذ وردا من الأذكار طرفي النهار ووقت النوم ، وليصبر على ما يعرض له من الموانع والصوارف ، فإنه لا يلبث أن يؤيّده الله بروح منه ، ويكتب الإيمان في قلبه .
وليحرص على إكمال الفرائض من الصلوات الخمس بباطنه وظاهره ، فإنها عمود الدين .
ولتكن هجّيراه )) : لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم (( ، فإنه بها يحمل الأثقال ، ويكابد الأهوال ، وينال رفيع الأحوال .
ولا يسأم من الدعاء والطلب ، فإن العبد يستجاب له ما لم يعجل فيقول : قد دعوت فلم يستجب لي .
وليعلم أن النصر مع الصبر ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن مع العسر يسرا ، ولم ينل أحد شيئا من جسيم الخير - نبي فمن دونه - إلا بالصبر .

قوانين مهمة يجب ان تعلمها :
١- لا احد سينقذك ان لم تنقذ نفسك ،الناس قد تساعدك لكن لا احد سيحمل عنك حياتك على كتفيه .
كل خطوة تنتظرها من الآخرين انت قادر عليها .
٢- الوقت لاينتظر احد كل يوم كل دقيقة تمر هي صفحة 📃 لا تعود ، أبدا الان لو بخطوة صغيرة لأن الخطوة الصغيرة افضل من الخطوة الكبيرة التي لا تأتي .
٣- العلاقات تتغير .... وهذا طبيعي
ليس كل من يبدا معك سيكمل معك .
تعلم ان تترك دون ان تنكسر وان تحب دون ان تتعلق
٤-صحتك هي راس مالك الحقيقي بعد دينك ووقتك الجسد الذي تهمله اليوم سيطالبك بالفاتورة غدا
٥- لا احد يفكر فيك بقدر ماتظن معظم مخاوفك هي اوهام عش لمرضاة الله لكي يرضي الله الناس عنك .

‏■ قال ‎الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:

الأوراد الشرعية حصن منيع، أشد من سَدّ يأجوج ومأجوج ..
ولو أن الناس استعملوا الأوراد على ما جاءت به الشريعة لسلموا من شرور كثيرة.

📚 تفسير جزء عم ٣٥٤


فعلى من أحبّ السلامة من الآفات في الدنيا، والفوز بالخير الآجل والعاجل أن يلازمها ويفعلها في كل صباح ومساء.