Есть ли вообще смысл в том, чтоб подключать премиум?

Если бы гусиница держалась за прошлае, она бы никогда не стала бабачкой. Так-то сёстра. ☝️🏻💎

— Чё вы менжуетесь, миньоны? ©

я и рекомендации контента:

Так ли прост радикализм на почве разночтений ма‌зхабов?

Пишет Имам ‘И‌ззу-д-Дин Ибн Аси‌р, да смилуется над ним Аллах, в «Аль-Кя‌милю фи-т-Та‌ри‌х», 322/9:

قال عز الدين ابن الأثير ، رحمه الله : « ثم دخلت سنة ستين وخمسمائة <…> فِي هَذِهِ السَّنَةِ ، فِي صَفَرَ ، وَقَعَ بِأَصْفَهَانَ فِتْنَةٌ عَظِيمَةٌ بَيْنَ صَدْرِ الدِّينِ عَبْدِ اللَّطِيفِ بْنِ الْخَجَنْدِيِّ وَبَيْنَ الْقَاضِي وَغَيْرِهِ مِنْ أَصْحَابِ الْمَذَاهِبِ ، بِسَبَبِ التَّعَصُّبِ لِلْمَذَاهِبِ ، فَدَامَ الْقِتَالُ بَيْنَ الطَّائِفَتَيْنِ ثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ مُتَتَابِعَةً ، قُتِلَ فِيهَا خَلْقٌ كَثِيرٌ ، وَاحْتَرَقَ وَهُدِمَ كَثِيرٌ مِنَ الدُّورِ وَالْأَسْوَاقِ ، ثُمَّ افْتَرَقُوا عَلَى أَقْبَحِ صُورَةٍ » ، – انتهى . يُنظر : « الكامل في التاريخ » ، ٣٢٢/٩

«Затем наступил 560-ый год хиджры <…> В этот год, в месяце Са‌фар, в Исфаха‌не возникла жуткая смута между Са‌дри-д-Ди‌ном ‘А‌бди-ль-Ляты‌фом бни-ль-Ха‌джанди‌, верховным судьёй и прочими приверженцами различных ма‌зхабов, на почве фанатичной приверженности к ма‌зхабам;

Бойня между двумя лагерями растянулась на восемь непрерывных дней. В ходе неё было убито много людей, и многие дома и торговые лавки погорели и были разрушены! Затем, на самой безобразной ноте, они разошлись!», – конец цитаты.

Полезно читать и знать историю:

ليس بإنسان ولا عاقل ٠٠٠ من لا يعي التاريخ في صدره
ومن روى أخبار من قد مضى ٠٠٠ أضاف أعمارا إلى عمره

«Не человек, и не разумен тот, кто не несёт в груди своей историю!
А тот, кто переймёт известия о тех, что канули, прибавит годы опыта к своим годам!»

— А́хмад ан-На́сыри́, «Аль-Истикъса́», 62/1.

К примеру, полезно её знать, когда какому-то полудурку придёт в голову «порадеть за ханафизм» и во время коллективного намаза заехать молящемуся, – через седовласого и пожилого мусульманина, причём, молящегося между ними, – по лицу, а потом наскочить и пинать его в мечети. Полезно знать, помнить и понимать, к чему приводили и приводят «радения» таких радикальных полудурков. Ва-лла‌ху-ль-Муста‘а‌н.

Когда сёстра вместе ведьмы плачат © 👒🪽

Недоноски, которые меня выводят до состояния, когда я буквально хочу убивать, однажды горько пожалеют, если я окончательно выйду из себя и искалечу их, как они того заслуживают. Единственное, жаль потом потерять годы жизни и волю из-за этих оленей.

Трусливый глупец тем отличается, что он не понимает простой истины — “Если ты неспособен выдержать развязанную вражду, не нарывайся на неё”.

Упаси Господь от глупости, от трусости и от слабоволия.

Чё там? Тапаете хомячка, да?

قال ابن القيم ، رحمه الله ، في ” كتاب الروح “ ، ١٧٥/١ : « وأما استدلالكم بقوله ﷺ : ” إذا مات العبد انقطع عمله “ ، – فاستدلال ساقط ، فإنه ﷺ لم يقل انقطع انتفاعه ، وإنما أخبر عن انقطاع عمله ، وأما عمل غيره فهو لعامله ، فإن وهبه له وصل إليه ثواب عمل العامل ، لا ثواب عمله هو ، فالمنقطع شيء والواصل إليه شيء آخر » ، – اهـ

Вам обещают идеальный результат за 10 минут в день. А юмор в том, что не называют количество необходимых таких дней.

Счастье – это если есть кому улыбаться. 🍇

Вы же сами не подумали здесь про детей и родителей?
А «ванильным», конечно же, окажусь у вас я. 🪶

«…Горцы собрались на другой стороне Терека, на небольшой возвышенности, угрожая нам жестами и словами, звуки которых только доносились до нас, однако содержание их было неясно.

Большим позором для них было оставить в беде своего товарища, еще более постыдно — бросить труп. Они уже не осмеливались возвратиться в свой аул без неприятельского трупа, добытого в отместку за убитого товарища.

И действительно, отправляясь в набег, горцы, если одного или нескольких из них убивают, приносят тела убитых на границу аула. Здесь они делают несколько выстрелов в воздух, предупреждая женщин о своем возвращении. Когда женщины выходят из аула, горцы опускают трупы на землю и уходят затем, чтоб возвратиться с таким же количеством неприятельских голов, сколько потеряно товарищей.

Если схватка случается далеко от деревни, они разрубают тела на четыре части, посыпают солью, чтобы предохранить от тления, и везут их домой.

Пшавы, тушины и хевсуры хранят такой же обычай. Они оказывают особое внимание своим предводителям, ни в коем случае не оставляя их трупы в руках неприятеля.

Это порой бывает причиной довольно необычных ситуаций.
Приставом тушин был князь Челокаев. После его смерти прислали другого пристава; но этот не имел чести называться Челокаевым, а они требовали именно Челокаева.

Требования их были так упорны, что правительство начало отыскивать и с большим трудом нашло какого-то князя Челокаева — последнего представителя этой фамилии. Хотя он был хил — вот-вот помрет — приставом его все ж назначили к великой радости тушин, которые заполучили наконец человека, соответствующего их представлениям об их начальнике.

Однажды намечалась экспедиция, в которой участвовали и тушины. Разумеется, их пристав возглавлял отряд; но так как трудности похода имели дурное влияние на его здоровье, и без того уже изрядно подорванное, то поддерживала в нем силы одна только отчаянная храбрость, столь естественная для грузин, и потому заслугой у них не считаемая.

Тушины видели, в сколь жалком положении он находится, — что того и гляди отдаст богу душу, и, собрав совет, принялись думать, как же им быть. И додумались — отправили к приставу депутацию.

Она явилась к начальнику. Один из делегатов почтительно произнес:

— Бог назначил тебе близкую смерть, начальник, — сказал он князю Челокаеву, — ты не можешь ехать дальше в таком состоянии.

Князь навострил уши. Оратор продолжал:

— Если ты умрешь через два-три дня, когда мы будем уже в горах, то станешь нам обузой, ибо, как ты знаешь, мы должны будем доставить труп твоим родичам; в случае же внезапного отступления, придется разрезать твое тело на части, и мы не можем поручиться, что не пропадет ни один кусочек твоей почтенной особы.

— Ну, а дальше? — спросил князь Челокаев. От изумления его зрачки стали огромными.

— Дальше? Мы предлагаем убить тебя сейчас, дабы плоть твоя не подвергалась всем этим неприятностям, которые не могут не тревожить тебя. Мы в пяти-шести днях хода от твоего дома, твой труп прибудет к твоему семейству в целости и сохранности.

Как ни лестно было такое предложение, князь на него не согласился. Но оно сотворило то, что было не по зубам хине — лихорадку как рукой сняло.

И здоровье князя пошло на поправку. Князь удачно завершил экспедицию, не получив ни царапинки, и взялся сам доставить семейству свою плоть совершенно невредимой.

Предложение тушин до такой степени тронуло его, что он не мог рассказывать об этом без умиления...»

— Глава VI, Изменник,
«Le Caucase», А. Дюма.