نوايا الصلاة :
-لأستعين بها على كل اموري
-لتنهاني عن الفحشاء والمنكر
-ان أدخل الجنة من باب الصلاة
-تكون لي نور وبرهان ونجاة يوم القيامة
- لانها مفتاح الجنة
- ان افلح وانجح ويُصلح سائر عملي
- تساقط الذنوب كلما ركعت او سجدت
- لأرفع قدر إيماني
- ليذهب الله شُح نفسي والهلع [الا المصلين]
-لأرزق رفقة النبي صلى الله عليه وسلم [أعني على نفسك بكثرة السجود]
- كي ارزق راحة البال
- كي يثبتني الله
- كي اكون من المفلحين
+ نوايا الصلوات الخمس :
- عسى الله ان يُكفر ذنوبي اذا اجتنبت الكبائر
- لألقى الله مسلماً
- النجاة من النار
- الخروج إلى الفريضة كأداء حجة
- كي يكتب لي كتاب في عليين
- دعاء الملائكة ما دمت في مصلاي
+ الصلاة في المسجد والجماعة :
- لأستظل بظل عرش الرحمن[تعلق قلبه]
- صلاة الجماعة افضل ب27 درجة
-حتى يتبشبش الله لي [اذا توطنت المسجد]
- نُزلاً في الجنة كلما غدوت الى المسجد او رحت
-كي آخذ أجر حجة
+التبكير وتكبيرة الاحرام :
- احب الاعمال الى الله الصلاة على وقتها
- انت في صلاة مادمت تنتظرها
- ثواب النداء والصف الاول والتهجير
- أُبرأ من من النار ومن النفاق إذا ادركتها 40 يوماً
+الذهاب الى المسجد مشياً :
- الاجر العظيم [كلما كان ابعد كان اعظم]
- رفع الدرجات ومحو الخطايا
- لكي يكتب الله آثاري
- اتصدق بكل خطوة
كل نية لها دليل من القرآن او السنة❤️
-لأستعين بها على كل اموري
-لتنهاني عن الفحشاء والمنكر
-ان أدخل الجنة من باب الصلاة
-تكون لي نور وبرهان ونجاة يوم القيامة
- لانها مفتاح الجنة
- ان افلح وانجح ويُصلح سائر عملي
- تساقط الذنوب كلما ركعت او سجدت
- لأرفع قدر إيماني
- ليذهب الله شُح نفسي والهلع [الا المصلين]
-لأرزق رفقة النبي صلى الله عليه وسلم [أعني على نفسك بكثرة السجود]
- كي ارزق راحة البال
- كي يثبتني الله
- كي اكون من المفلحين
+ نوايا الصلوات الخمس :
- عسى الله ان يُكفر ذنوبي اذا اجتنبت الكبائر
- لألقى الله مسلماً
- النجاة من النار
- الخروج إلى الفريضة كأداء حجة
- كي يكتب لي كتاب في عليين
- دعاء الملائكة ما دمت في مصلاي
+ الصلاة في المسجد والجماعة :
- لأستظل بظل عرش الرحمن[تعلق قلبه]
- صلاة الجماعة افضل ب27 درجة
-حتى يتبشبش الله لي [اذا توطنت المسجد]
- نُزلاً في الجنة كلما غدوت الى المسجد او رحت
-كي آخذ أجر حجة
+التبكير وتكبيرة الاحرام :
- احب الاعمال الى الله الصلاة على وقتها
- انت في صلاة مادمت تنتظرها
- ثواب النداء والصف الاول والتهجير
- أُبرأ من من النار ومن النفاق إذا ادركتها 40 يوماً
+الذهاب الى المسجد مشياً :
- الاجر العظيم [كلما كان ابعد كان اعظم]
- رفع الدرجات ومحو الخطايا
- لكي يكتب الله آثاري
- اتصدق بكل خطوة
كل نية لها دليل من القرآن او السنة❤️
[نوايا الزواج]
قال الغزالي رحمه الله في (إحياء علوم الدين) في (ربع العادات) كتاب (النكاح)
ومن آدابه :
أن ينوي بالنكاح
1 - إقامة السنة
2 - وغض البصر
3- وطلب الولد
4- وسائر الفوائد التي ذكرناها
* ولا يكون قصده مجرد الهوى والتمتع : فيصير عمله من أعمال الدنيا
* ولا يمنع ذلك هذه النيات
* فرب حق يوافق الهوى، قال عمر بن عبد العزيز إذا وافق الحق الهوى فهو الزبد بالنرسيان(1)
* ولا يستحيل أن يكون كل واحد من حظ النفس وحق الدين باعثًا معًا
فيه فوائد خمس
1- الولد
2- وكسر الشهوة
3- وتدبير المنزل
4- وكثرة العشيرة
5- ومجاهدة النفس بالقيام بهن
الفائدة الأولى:
الولد وهو الأصل وله وضع النكاح
والمقصود إبقاء النسل وأن لا يخلو العالم عن جنس الإنس، وإنما الشهوة خلقت باعثة مستحثة ..
في التوصل إلى الولد قربة من أربعة أوجه هي الأصل في الترغيب فيه عند الأمن من غوائل الشهوة
الأول : موافقة محبة الله بالسعي في تحصيل الولد لإبقاء جنس الإنسان
والثاني : طلب محبة رسول الله ﷺ في تكثير من مباهاته
والثالث : طلب التبرك بدعاء الولد الصالح بعده
والرابع : طلب الشفاعة بموت الولد الصغير إذا مات قبله
الفائدة الثانية:
التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غوائل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج
- وإليه الإشارة بقوله عليه السلام (من نكح فقد حصن نصف دينه فليتق الله في الشطر الآخر)
- وإليه الإشارة بقوله (عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء)
الفائدة الثالثة:
ترويح النفس وإيناسها بالمجالسة والنظر والملاعبة إراحة للقلب وتقوية له على العبادة
- فإن النفس ملول وهي عن الحق نفور لأنه على خلاف طبعها
- فلو كلفت المداومة بالإكراه على ما يخالفها جمحت وثابت
- وإذا روحت باللذات في بعض الأوقات قويت ونشطت
- وفي الاستئناس بالنساء من الاستراحة ما يزيل الكرب ويروح القلب
- وينبغي أن يكون لنفوس المتقين استراحات بالمباحات
- ولذلك قال الله تعالى ﴿ليسكن إليها﴾
- وقال علي ﵁ روحوا القلوب ساعة فإنها إذا أكرهت عميت
فهذه أيضا فائدة لا ينكرها من جرب إتعاب نفسه في الأفكار والأذكار وصنوف الأعمال وهي خارجة عن الفائدتين السابقتين ...
الفائدة الرابعة:
تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكفل بشغل
- الطبخ
- والكنس
- والفرش
- وتنظيف الأواني
- وتهيئة أسباب المعيشة
- فإن الإنسان لو لم يكن له شهوة الوقاع لتعذر عليه العيش في منزله وحده
- إذ لو تكفل بجميع أشغال المنزل لضاع أكثر أوقاته ولم يتفرغ للعلم والعمل
- فالمرأة الصالحة للمنزل عون على الدين بهذه الطريق واختلال هذه الأسباب شواغل ومشوشات للقلب ومنغصات للعيش
- ولذلك قال أبو سليمان الداراني ﵀ الزوجة الصالحة ليست من الدنيا فإنها تفرغك للآخرة وإنما تفريغها بتدبير المنزل وبقضاء الشهوة جميعا
- وقال محمد بن كعب القرظي في معنى قوله تعالى ربنا آتنا في الدنيا حسنة قال المرأة الصالحة
- وقال ﷺ ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة صالحة تعينه على آخرته
فانظر كيف جمع بينها وبين الذكر والشكر
- وفي بعض التفاسير في قوله تعالى (فلنحيينه حياة طيبة) قال (الزوجة الصالحة)
- وكان عمر بن الخطاب يقول (ما أعطى العبد بعد الإيمان بالله خيرا من امرأة صالحة وإن منهن غنما لا يحذى منه ومنهن غلا لا يفدى منه)
وقوله لا يحذى أن يعتاض عنه بعطاء
ويدخل في هذه الفائدة قصد الاستكثار بعشيرتها وما يحصل من القوة بسبب تداخل العشائر فإن ذلك مما يحتاج إليه في دفع الشرور وطلب السلامة ولذلك قيل ذل من لا ناصر له ومن وجد من يدفع عنه الشرور سلم حاله وفرغ قلبه للعبادة فإن الذل مشوش للقلب والعز بالكثرة دافع بالذل
الفائدة الخامسة:
مجاهدة النفس ورياضتها
- بالرعاية
- والولاية
- والقيام بحقوق الأهل
- والصبر على أخلاقهن
- واحتمال الأذى منهن
- والسعي في إصلاحهن وإرشادهن إلى طريق الدين
- والاجتهاد في كسب الحلال لأجلهن
- والقيام بتربيته لأولاده
فكل هذه أعمال عظيمة الفضل فإنها رعاية وولاية والأهل والولد رعية وفضل الرعاية عظيم
وقال ﷺ ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
- وليس من اشتغل بإصلاح نفسه وغيره كمن اشتغل بإصلاح نفسه فقط
- ولا من صبر على الأذى كمن رفه نفسه وأراحها
- فمقاساة الأهل والولد بمنزلة الجهاد في سبيل الله
- ولذلك قال بشر فضل علي أحمد بن حنبل بثلاث إحداها أنه يطلب الحلال لنفسه ولغيره
- وقد قال ﷺ ما أنفقه الرجل على أهله فهو صدقة وإن الرجل ليؤجر في اللقمة يرفعها إلي في امرأته
- وقال بعض السلف من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الغم بالعيال
__
ونِرْسيان: ضَرْبٌ من التَّمْر أجوده يكون بِالكُوفَةِ، ولَيْسَ واحِد مِنها عربيًّا. وأهل العراق يَضْربون الزبدَ بالنِّرْسيانِ مَثَلًا لما يستطاب.
#الزواج
قال الغزالي رحمه الله في (إحياء علوم الدين) في (ربع العادات) كتاب (النكاح)
ومن آدابه :
أن ينوي بالنكاح
1 - إقامة السنة
2 - وغض البصر
3- وطلب الولد
4- وسائر الفوائد التي ذكرناها
* ولا يكون قصده مجرد الهوى والتمتع : فيصير عمله من أعمال الدنيا
* ولا يمنع ذلك هذه النيات
* فرب حق يوافق الهوى، قال عمر بن عبد العزيز إذا وافق الحق الهوى فهو الزبد بالنرسيان(1)
* ولا يستحيل أن يكون كل واحد من حظ النفس وحق الدين باعثًا معًا
فيه فوائد خمس
1- الولد
2- وكسر الشهوة
3- وتدبير المنزل
4- وكثرة العشيرة
5- ومجاهدة النفس بالقيام بهن
الفائدة الأولى:
الولد وهو الأصل وله وضع النكاح
والمقصود إبقاء النسل وأن لا يخلو العالم عن جنس الإنس، وإنما الشهوة خلقت باعثة مستحثة ..
في التوصل إلى الولد قربة من أربعة أوجه هي الأصل في الترغيب فيه عند الأمن من غوائل الشهوة
الأول : موافقة محبة الله بالسعي في تحصيل الولد لإبقاء جنس الإنسان
والثاني : طلب محبة رسول الله ﷺ في تكثير من مباهاته
والثالث : طلب التبرك بدعاء الولد الصالح بعده
والرابع : طلب الشفاعة بموت الولد الصغير إذا مات قبله
الفائدة الثانية:
التحصن من الشيطان وكسر التوقان ودفع غوائل الشهوة وغض البصر وحفظ الفرج
- وإليه الإشارة بقوله عليه السلام (من نكح فقد حصن نصف دينه فليتق الله في الشطر الآخر)
- وإليه الإشارة بقوله (عليكم بالباءة فمن لم يستطع فعليه بالصوم فإن الصوم له وجاء)
الفائدة الثالثة:
ترويح النفس وإيناسها بالمجالسة والنظر والملاعبة إراحة للقلب وتقوية له على العبادة
- فإن النفس ملول وهي عن الحق نفور لأنه على خلاف طبعها
- فلو كلفت المداومة بالإكراه على ما يخالفها جمحت وثابت
- وإذا روحت باللذات في بعض الأوقات قويت ونشطت
- وفي الاستئناس بالنساء من الاستراحة ما يزيل الكرب ويروح القلب
- وينبغي أن يكون لنفوس المتقين استراحات بالمباحات
- ولذلك قال الله تعالى ﴿ليسكن إليها﴾
- وقال علي ﵁ روحوا القلوب ساعة فإنها إذا أكرهت عميت
فهذه أيضا فائدة لا ينكرها من جرب إتعاب نفسه في الأفكار والأذكار وصنوف الأعمال وهي خارجة عن الفائدتين السابقتين ...
الفائدة الرابعة:
تفريغ القلب عن تدبير المنزل والتكفل بشغل
- الطبخ
- والكنس
- والفرش
- وتنظيف الأواني
- وتهيئة أسباب المعيشة
- فإن الإنسان لو لم يكن له شهوة الوقاع لتعذر عليه العيش في منزله وحده
- إذ لو تكفل بجميع أشغال المنزل لضاع أكثر أوقاته ولم يتفرغ للعلم والعمل
- فالمرأة الصالحة للمنزل عون على الدين بهذه الطريق واختلال هذه الأسباب شواغل ومشوشات للقلب ومنغصات للعيش
- ولذلك قال أبو سليمان الداراني ﵀ الزوجة الصالحة ليست من الدنيا فإنها تفرغك للآخرة وإنما تفريغها بتدبير المنزل وبقضاء الشهوة جميعا
- وقال محمد بن كعب القرظي في معنى قوله تعالى ربنا آتنا في الدنيا حسنة قال المرأة الصالحة
- وقال ﷺ ليتخذ أحدكم قلبا شاكرا ولسانا ذاكرا وزوجة مؤمنة صالحة تعينه على آخرته
فانظر كيف جمع بينها وبين الذكر والشكر
- وفي بعض التفاسير في قوله تعالى (فلنحيينه حياة طيبة) قال (الزوجة الصالحة)
- وكان عمر بن الخطاب يقول (ما أعطى العبد بعد الإيمان بالله خيرا من امرأة صالحة وإن منهن غنما لا يحذى منه ومنهن غلا لا يفدى منه)
وقوله لا يحذى أن يعتاض عنه بعطاء
ويدخل في هذه الفائدة قصد الاستكثار بعشيرتها وما يحصل من القوة بسبب تداخل العشائر فإن ذلك مما يحتاج إليه في دفع الشرور وطلب السلامة ولذلك قيل ذل من لا ناصر له ومن وجد من يدفع عنه الشرور سلم حاله وفرغ قلبه للعبادة فإن الذل مشوش للقلب والعز بالكثرة دافع بالذل
الفائدة الخامسة:
مجاهدة النفس ورياضتها
- بالرعاية
- والولاية
- والقيام بحقوق الأهل
- والصبر على أخلاقهن
- واحتمال الأذى منهن
- والسعي في إصلاحهن وإرشادهن إلى طريق الدين
- والاجتهاد في كسب الحلال لأجلهن
- والقيام بتربيته لأولاده
فكل هذه أعمال عظيمة الفضل فإنها رعاية وولاية والأهل والولد رعية وفضل الرعاية عظيم
وقال ﷺ ألا كلكم راع وكلكم مسئول عن رعيته
- وليس من اشتغل بإصلاح نفسه وغيره كمن اشتغل بإصلاح نفسه فقط
- ولا من صبر على الأذى كمن رفه نفسه وأراحها
- فمقاساة الأهل والولد بمنزلة الجهاد في سبيل الله
- ولذلك قال بشر فضل علي أحمد بن حنبل بثلاث إحداها أنه يطلب الحلال لنفسه ولغيره
- وقد قال ﷺ ما أنفقه الرجل على أهله فهو صدقة وإن الرجل ليؤجر في اللقمة يرفعها إلي في امرأته
- وقال بعض السلف من الذنوب ذنوب لا يكفرها إلا الغم بالعيال
__
ونِرْسيان: ضَرْبٌ من التَّمْر أجوده يكون بِالكُوفَةِ، ولَيْسَ واحِد مِنها عربيًّا. وأهل العراق يَضْربون الزبدَ بالنِّرْسيانِ مَثَلًا لما يستطاب.
#الزواج
نوايا الصيام :
- لان انال اجر عظيم لا يعلمه الا الله
- لابتعد عن النار 70 خريفاً
- ليشفع لي الصيام
- لادخل من باب الريان
- لاكون مستجاب الدعوة حال صيامي وعند الفطر
- لأنال الغرف [اذا ادمت الصيام]
- ليدافع عني الصيام من عذاب القبر
- ليجعل الله بيني وبين النار خندقاً كما بين السماء والارض
- ليكون لي جُنة من النار
- اجر الصبر على الجوع
+صيام ٣ ايام :
- وصية الرسول لابي هريرة
- صيامها من كل شهر كصيام الدهر
- ليُذهِب الله وحر صدري [أي: يُزيلُ ما به مِن الغِشِّ والحِقدِ، أو غَيظَه أو نِفاقَه، أو أشَدَّ الغَضبِ]
+ صيام الاثنين والخميس :
-لان الرسول وُلِدَ فيه وفيه أُنزل عليه[الاثنين]
- لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صومه
- لان الاعمال تعرض فيهما
كل نية لها دليل من القرآن أو السنة ❤️
#نوايا
#نوايا_الصيام
- لان انال اجر عظيم لا يعلمه الا الله
- لابتعد عن النار 70 خريفاً
- ليشفع لي الصيام
- لادخل من باب الريان
- لاكون مستجاب الدعوة حال صيامي وعند الفطر
- لأنال الغرف [اذا ادمت الصيام]
- ليدافع عني الصيام من عذاب القبر
- ليجعل الله بيني وبين النار خندقاً كما بين السماء والارض
- ليكون لي جُنة من النار
- اجر الصبر على الجوع
+صيام ٣ ايام :
- وصية الرسول لابي هريرة
- صيامها من كل شهر كصيام الدهر
- ليُذهِب الله وحر صدري [أي: يُزيلُ ما به مِن الغِشِّ والحِقدِ، أو غَيظَه أو نِفاقَه، أو أشَدَّ الغَضبِ]
+ صيام الاثنين والخميس :
-لان الرسول وُلِدَ فيه وفيه أُنزل عليه[الاثنين]
- لان النبي صلى الله عليه وسلم كان يتحرى صومه
- لان الاعمال تعرض فيهما
كل نية لها دليل من القرآن أو السنة ❤️
#نوايا
#نوايا_الصيام
نوايا طلب العلم :[وقل رب زدني علماً]
-لعلي ان اصل الى الرشد[مما عُلمت رشداً]
- كي يسهل لي طريق الى الجنة
-كي اصيب دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم🤲: [نضَّر الله امرًا سَمِع منا شيئًا فبلَّغه كما سَمِع، فرُبَّ مبلَّغ أوعى من سامع]
- يرفعني الله به درجات
- لعلي اصل الى خشية الله
-لعلي اصل الى اليقين
- كي اعبد الله على بصيرة
-لتعلم مقصود الله منك وما يرضيه
-كي يثبتني الله
-لأكون من خيار الناس❤️
-لتضع الملائكة اجنحتها لي رضاً بما اصنع
-لانه افضل النوافل
-لاكون داعية ومبلغ واكون سبب في هداية الناس
-ليستغفر لي من في السموات ومن في الارض
-لأكون من ورثة الأنبياء
-العمل بالعلم
كل نية لها دليل من القرآن او السنة ❤️
#نوايا
#طلب_العلم
-لعلي ان اصل الى الرشد[مما عُلمت رشداً]
- كي يسهل لي طريق الى الجنة
-كي اصيب دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم🤲: [نضَّر الله امرًا سَمِع منا شيئًا فبلَّغه كما سَمِع، فرُبَّ مبلَّغ أوعى من سامع]
- يرفعني الله به درجات
- لعلي اصل الى خشية الله
-لعلي اصل الى اليقين
- كي اعبد الله على بصيرة
-لتعلم مقصود الله منك وما يرضيه
-كي يثبتني الله
-لأكون من خيار الناس❤️
-لتضع الملائكة اجنحتها لي رضاً بما اصنع
-لانه افضل النوافل
-لاكون داعية ومبلغ واكون سبب في هداية الناس
-ليستغفر لي من في السموات ومن في الارض
-لأكون من ورثة الأنبياء
-العمل بالعلم
كل نية لها دليل من القرآن او السنة ❤️
#نوايا
#طلب_العلم
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله:
نفقة المرء على نفسه وعياله أفضل من نفقته على من لا تلزمه نفقته
= لأن ذلك واجب
-وما تقرب العباد إلى الله بمثل أداء ما افترض عليهم
*ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت)
* وقال: (خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى) ...
ولكن أكثر الناس يفعلون ذلك طبعاً وعادة لا يبتغون به وجه الله تعالى،
كما يفعلون في
-قضاء الديون :
-من أثمان المبيعات
-والقروض
-وغير ذلك من المعاوضات
-والحقوق
= وهذه كلها واجبات
فمن فعلها ابتغاء وجه الله كان له عليها من الأجر أعظم من أجر المتصدق نافلة.
لكن يتصدق أحدهم بالشيء اليسير على المسكين وابن السبيل ونحو ذلك لوجه الله تعالى= فيجد طعم الإيمان والعبادة لله
-ويعطي في هذه ألوفاً = فلا يجد في ذلك طعم الإيمان والعبادة لأنه لم ينفقه ابتغاء وجه الله
جواب الاعتراضات المصرية (ص ٩٤-٩٥)
#النفقة
نفقة المرء على نفسه وعياله أفضل من نفقته على من لا تلزمه نفقته
= لأن ذلك واجب
-وما تقرب العباد إلى الله بمثل أداء ما افترض عليهم
*ولهذا قال صلى الله عليه وسلم: (كفى بالمرء إثمًا أن يضيع من يقوت)
* وقال: (خير الصدقة ما كان عن ظهر غنى) ...
ولكن أكثر الناس يفعلون ذلك طبعاً وعادة لا يبتغون به وجه الله تعالى،
كما يفعلون في
-قضاء الديون :
-من أثمان المبيعات
-والقروض
-وغير ذلك من المعاوضات
-والحقوق
= وهذه كلها واجبات
فمن فعلها ابتغاء وجه الله كان له عليها من الأجر أعظم من أجر المتصدق نافلة.
لكن يتصدق أحدهم بالشيء اليسير على المسكين وابن السبيل ونحو ذلك لوجه الله تعالى= فيجد طعم الإيمان والعبادة لله
-ويعطي في هذه ألوفاً = فلا يجد في ذلك طعم الإيمان والعبادة لأنه لم ينفقه ابتغاء وجه الله
جواب الاعتراضات المصرية (ص ٩٤-٩٥)
#النفقة