روائع من فنون الشعر الشعبي
https://almsrey-waled.blogspot.com/2020/10/blog-post_85.html

كلمات شكر وعرفان وإمتنان موجهه للعقيد/ هلال المرادي .من الشاعر/ عبدالله القاسمي ...
....

سلام يا سُندس الكلمه ول إستبرق ...
والصقر والباز والباهوت والطاهش ..
....
...
سلام يانورها والنار والبيرق ...
ونهرها ذي سقى الملهوف والعاطش..
....
....
أنت الفقير المرادي من ضياك أشرق ..
ظلام عصر المظالم واعقَل الطايش..
...
....
والله ماشَل ذي مثلي ولا أستغرق ..
من جُودك إلا نُقَط صفراء على الهامش..
....
....
واكبر كرم.فيك يابحر الكرم يِغرَق .
واكبر معارف تِشِل العارش العارش...
.....
.....
انااشهد إنك من الشيْنه فقير أطرق ..
ون انت من كل زينه في غنى فاحش ...
....
....


.........

وهذا. 👇جواب الشاعر القدير / العقيد هلال المرادي ( الباهوت) ...



القاسمي حن رعده في السما وابرق
شِل القدم من طريق السيل يا طارش

لا راعده حن خلى كل عود اورق
تالي يباسه ودنَّـا ورده الفاتش

ومن تعدى صواعق بارقه يحرق
ويروح في مروحية حدها الباطش

ومن تحدى محيط امواجها الازرق
لقَّـى بنفسه ملاقي نابها الناهش

يا سيد الحرف لو وجه الزمن يعرق
ما شفت انا وانت منَّه للحياء خادش

ولا وقفنا من السندان والمطرق
في موقف الدِّين من زردش ومن داعش

لكن تقبَّـل تحية قلبي المحرَق
لا عاد بـَ افتح ملفاته ولا اناقش

إذا تغابت دروبك قف في المفرق
لاما زمانك يجلي ليلها الغابش

والعفو لا هاجسي من دهشته فرَّق
باقة حروفه حياء من حرفك الجانش

اخوك يا بحر هايج مرتحل زورق
لا تنقده لا تهيَّـب موجك الهاطش....
.....
....
وهذ الجواب الثالث من الشاعر صالح العجي على الشاعرين القديريّن عبدالله القاسمي والشاعر هلال المرادي
/////////////////////////////////////

نوابغ الشعر ثالث طيرها حلق
واقبل من الشوق مدي ريشه الفارش

ماهزه إلا قنيف الزاب ذي ماافرق
ناهض وناهض يعقب مرعده راجش

ياليل سبّل عليك القاسمي واغدق
وهزّ و اخرص ضلامك سيله الداوش

الصافن الصيهلي بالسرج والمحزق
ضهره ينجي سبيل الضايق الطافش

وابن المرادي دليل العرض والفيلق
وبوصلة من سلك فالمسلك المارش

ياعين جالوتها ياغزوة الخندق
يامارد الشعر ذيما داهشه داهش

وادي ذنه مهد سيلك لازعق يزعق
ولا قّرح سدّه القاها على الهامش

نفحات من الشعر الشعبي (22)
الألغاز الشعرية


من ألوان الشعر الشعبي، وأنماطه، وفنونه، ومن أغراضه أيضاً الألغاز الشعرية والتي تعد من الثقافة الذهنية، إضافة إلى مكانتها في الأدب الشعبي وأهميتها بما تحتويه من تساؤلات تنمي معارف الأفراد والجماعات وتفتح أمامهم آفاق البحث والمعرفة.

"الألغاز الشعبية"

الألغاز مظهر من مظاهر الأدب الشعبي، وهي
جزء من ثقافة الشعب وتعبير عن جوانب ثقافته المادية والعقلية والروحية والاجتماعية، فاللغز من خلال السؤال والجواب يعطي ملامح خاصة لنوعية الثقافة الشعبية السائدة في المجتمع.
ويهتم دارسو الآداب الشعبية بدراسة الألغاز باعتبارها شكل من أشكال التعبير الأدبي في المجتمع، بجانب ما تحتله من تصوير لبعض جوانب الحياة البيئية وإظهار المهارة الفكرية، فالألغاز الشعبية عرفها الإنسان منذ القدم تستخدم تعبيرات متناقضة تعتمد على المهارة الفكرية، فالألغاز والمسميات المتشابهة لأشياء متغيرة ومختلفة، إلا أنها تعطي إجابة بسيطة وبساطتها هذه تفاجئ السامع الذي يبحث عن إجابة للمعنى المغلق أو المحتجب .
وتتنوع الألغاز وتتعدد وتتحدد وتختلف في
شكل الصياغة وأسلوب التركيب اللغوي باختلاف
البيئة التي نشأت فيها، كما تتضمن موضوعات
تعبر عن المناخ الفكري لمجال نشأتها، وتعتبر
الألغاز من أقدم الأشكال الأدبية التراثية مثلها في ذلك مثل الأمثال الشعبية، ويزخر التراث الشعبي عامة بالألغاز التي تحتوي على العديد من صور البيئة التي كان يحفظها ويتبادلها الآباء والأجداد عادة للتسلية، في جلسات ما، ولإظهار القدرة على التفكير السريع وقوة الملاحظة. "١"

والشعر الشعبي اليمني يزخر بهذا الفن ويعطيه الشعراء اهتماما خاصا، وهو قديم النشأة عريق المكانة، وتوجد الكثير من النصوص التي تناولت هذا الغرض وجميعها بحاجة إلى اهتمام، وتدوين، ونشر، وفي هذا العدد اخترنا أحد الشعراء المتميزين في هذا المجال وهو:

"الشاعر أحمد حسين الحميقاني"

من مواليد 1973م محافظة البيضاء من شعراء المهجر اليمني ويعد من أبرز شعراء اللون الشعبي وقد أسس مع مجموعة من الأدباء اليمنيين صحيفة سبأ الناطقة باللغة العربية والانجليزية والتي كانت تصدر بالولايات المتحدة الامريكية وتهتم في جوانب كبيرة منها  بالموروث والأدب الشعبي، وهو عضو المجلس اليمني وأحد رموز الشعر فيه وله قصائد ومساجلات وزوامل من عيون الشعر الشعبي اليمني.

"نماذج من الألغاز الشعرية"

وانا افتيك من بازل وسيقان له قصار
وله ناب من جانب وجنحان من جهه
وقوته عذارى لا أتت ما لها اعتذار
ولا يمشي الا عكس ما انته توجهه"٢"

جواب الشاعر احمد حسين الحميقاني

أنا دون ما طول معي حل باختصار
وذي ما انتبه ملزوم بالرد نبّهه
ثلاثة حروف أسمه تكون بها وصار
(مفك) العلب تونه وصلصه وفاكّهه
تِعب بس غيره ذي تهنّا على الخصار
وجور العمل تالي زمانه يشوّهـــه

اللغز الثاني"٣" للشاعر احمد الحميقاني

ثمن الثمانية يأخذ ناصفة من ثلاث
قد تحسبه خوه لو ما شفت ثلث الاناث
يأخذ من الورث خمسه بس اخر وريث
وان هن معه كلهن يا ذا فهمت الحديث

اللغز  الثالث للشاعر صالح علي النعوي 

احزيك من بازل له اولاد اربعــــه
متشابهة الاسماء لهم نفس الصفات
لو منهم واحد فني واتقطعـــــــــه
ضاع الهدف يا صاحبي والاب مــــات
واخوات معهم فالرخاء والجعجعة
باحضانهم اربع طنن متفرقــــــــــات
والسن متساوي ذكي من وزعــــه
كل واحدة تسعين من كل الجهــــات

جواب الشاعر احمد حسين الحميقاني

يا مرحبا الشاعر ومن شارك معه
وزن المصانع والحيود الشامخات
طرح نصع بالحيد من جا اتنصعه
دخل رياضيــات في علم اللغــــات
واحنا بداوة ما لنا بالمطبعة
والهندسة واشكالها المتنوعـــات
ارغمتنا ندخل معك في زوبعة
يا الله على الله با يقع خذ لك وهات
شكل المربع حل لغزك واربعه
اضلاع من كل النواحي والجهــــات
وأربع زوايا داخله متوزعة
في حظن ابوهن كلهن لربع خـوات
ذا حلنا وان شي معك با نسمعه
لا عاد تتأخر قده حِله وفـــات

اللغز الرابع  للشاعر احمد الحميقاني
القاه في احد المناسبات العامة في منطقته:

احزيك من ثنتين في بطن استوين
يعقد عليهن بازل الله قدره
يجامع الاولى ويحبلهن سوى
ماجابته ليلى تجيبه جوهرة

وعندما عجز المتواجدين حينها عن الحل قال:
لا انتم تبوني حلها باحلها
من حط ركن الدار بيده وضره
ماهل بغيت الكل ياخذ فرصته
وانه يقلب بالمحازي دفتره
فاتورة الماء، والدواء، والكهرباء
وكشف الاسماء لا المعلم كرره
لوراق والكربون يفصل بينهن
اما القلم فالزوج مولى السيطرة

اللغز الرابع للشاعر احمد الحميقاني"٤"

باحازي الشعار واصحاب الفكر
من بازل اسود وسط جوف أمه سكن
ما ينطق الا. لا قد أمه ميّته
واعطى خبرها كيف ماتت بالعلن
يدلي شهاده صادقه فيما حدث
ما يخاف من محسن ولا يخشى حسن
هو ذمته باري. وهم يتلاعبوا
فيما نطق كلا على كيفه عجن

الهوامش
ــــــــــــــ
1- عزيز العرباوي-مجلة الثقافة الشعبيةالبحرينية-العدد١٩صـ 54خريف2012
2-اللغز منق

ول وتم تقديمه للشاعر وهو بادر بالحل
3اجابة اللغز الثاني حرف الثاء
4-اجابة اللغز الرابع صندوق الطائرة الاسود
5-مصدر الاشعار والسيرة الذاتية منتدى المجلس اليمني www.ye1.org

القصيدة التاريخية
للشيخ ناجي الهردي

قصيدة الشيخ ناجي بن علي الهردي

للشعر الشعبي بخصائصة والوانه وفنونه المتعددة مكانة متميزة ودور كبير في التكوين الثقافي للشعوب حيث يمثل أهم مصادر ثقافتها ويعتبر مرجعاً رصيناً لتاريخها ومرتع خصب لألوان كثيرة من فنونها التي تعتبر مخزون عريق لثقافة الأجداد وتبث مختلف القيم والأمثال في نفوس الأحفاد

الشاعر الكبير سلطان الموسمي

خـــبز المشــاعر


في طريقي كانت الخطوه على ضهري خناجر
والأزقه داخلي تنزف على ثوب الضمير

يوم زلزل صوتها صمت المسافه والمسافر
حين صاحت تحت ناب الجوع صيحة مستجير

صدرها المبحوح بالأوجاع في حضنه حناجر
شب فيها الــ آه مزماره ولحن الزمهرير

قلت في نفسي يتامى.. ليلهم بالحُزن عامر
بعد مـ ابوهم توفى دهس في وادي عسير !!

والحقيقه تعكس التخمين والبث المباشر
في عيوني بث من قلب الحدث مشهد مثير

وجه طفله،، من شقوق الباب مفجوعه تناضر
صبحها المفقود.. والمصباح في كفّي منير

بعثرتني عند باب البيت مجموعة دفاتر
خط فيها القهر قصه ما كتبها شكسبير

حينها دقّيت صدر الباب في صمت الضمائر
جاوبتّني من ضلوعه نهدة الأب الضرير

حاتمي مأسور في ساقه من الفاقه أساور
والمرض كلباش من رجله إلى رجل السرير

اربعيني فوق فرش الموت يتأوه معابر
كلما طاحت بعينه دمعة الطفل الصغير

زوجته جعبه من الأنياب والجوع المكابر
مشرئبه في صقيع الآدميه والهجير

بيته القافر من الفرحه وريحان المشاقر
ينتفض مذعور في إبط الزمان القمطرير

أحتضنته بعد ما رد التحيه قلب شاعر
مات نبضه في ضلوع الشعر والعيش المرير

قال كيف الحال يابوجود ؟ قلت الحال سابر
صاحبك ياراس مالي واقعه مثلك فقير

قال يا مسكين فوق الفقر متكفل وساتر
كم بنفسي مثلك امشي يوم متعافي بخير

شوف حالي كيف نصفي حي,, والثاني مقابر
من نزاع الروح شاب الفرش تحتي والحصير

والجرع بيني وبينك غاليه.. والحال قاصر
كل تالي شهر جرعه، والمرض مُزمن خطير

من مُصابي كل متن الزنح والأخ المناصر
والوفا قرطب رحيله.. والصحب حبله قصير

مابقى للقوم في ذكري سوى تلك المفاخر
يومها كانت قروني ناطحه مثل الصبير

أنت حتى أنت.. جيت وقصدك البيت المجاور
مرحبا ما حن من جور العطش صدر البعير

قلت ربك ما يضيع محتسب مثلك وصابر
كاشف البلوى عضيم الشأن في خلقه خبير

ما بيدي حينها حيله سوى خبز المشاعر
ليت من خبز المشاعر يشبع الجاوع شعير

المنافق
ــــــــــــــــــ

كريم رحمن يامعبود دايم دوام
ياسايق المزن من جوف السحب والرعود

سالك باسمائك العظمى وشهر الصيام
تقبل دعاء من ترجاك يالكريم الودود

انطقت عيسى وهو في المهد قبل الفطام
وسحر فرعون ابطلته وقومه شهود

واشفيت ايوب من بعد المرض والسقام
وجعلت مابين يوسف والخطيه حدود

واخذت قوم النبي صالح عليه السلام
والنار صارت على ابراهيم سلاماً برود

ونسالك ياعظيم الشان حسن الختام
واجعلّنا جنتك دار السكن والخلود

وبعد قال المعنى ما تهنى المنام
هاجت شجوني وضيق القلب ماله حدود

من الزمان الردي ووضع شامل وعام
وما اشاهد واسمع منه القلب دود

ماشفت مثل الذي شافت عيوني حرام
دهاة فى الكذب اما الصدق ماله وجود

وذي تشوفه في الجامع يصلي وصام
والمسبحه في يده بيعد ابوها عدود

تشاهده حين يستغفر تقل ذا إمام
إمام مسجد رسول الله يطيل السجود

وبالنميمه بيسري توجده ما ينام
ويسهر الليل مايرقد مثيل الرقود

يفرز شياطين خبثه تحت جنح الظلام
من بيت لابيت حامل معوله للهدود

حتى ولو قد بلغ فى العمر سبعين عام
كذاب نمام متعقد أناني حقود

يسعى لزرع الفتن والشر والإنتقام
بالرغم ماله بها ناقه ولا له قعود

ماهمه الا اختلاف الناس والإنقسام
والقيل والقال لانامت عيون الحسود

صار النفاق والنميمه عنده اشهى طعام
يتبع وراء ابليسه الملعون ذي له يقود

لا اخلاق عنده ولا يخشى عتب أو ملام
الويل له من جهنم حرها والوقود

لو يرشده الف عالم ماعتدل واستقام
طال الزمن اوقصر ماينتصب له عمود

يخصامك دونما بينك وبينه خصام
يبذل على اي شي يبليك كل الجهود

حتى ولو له تكن الود والاحترام
يصير ضدك وتلقاه العدو اللدود

تريد له الخير وهو شاهر عليك الحسام
لاتأمنه لوحلف لك بايخون العهود

تعمل معه كل واجب والكلام الكلام
ذاك اللئيم ماتغير او لرشده يعود

مايثمر الود والمعروف عند اللئام
مهما تحاول تزين لك وجوه القرود

لو مالقي من يذم يرجع يذم المدام
وذي حواليه حتى والده والجدود

تلقاه يقضي عن الشطان كل المهام
كم مثل هذا مع ابليس الرجيم من جنود

حُب النفاق صار يجري في دمه والعظام
درب لسانه علي الغيبه وحده حدود

يسخر من اهل الشهامه عاليين المقام
ويزرع الشوك قدام من زرع له ورود

وكم على الناس يطلق من لسانه سهام
سهام عليه تنعكس بالشر وايام سود

الله باينتقم منهم أشد انتقام
وبايروح يوم رحله منها مايعود

بفضل ياسين والتوبه وسيد الأنام
المصطفى خير خلق الله وطه وهود

لاتمهل اهل النميمه خافرين الذمام
اسآلك اخسف بهم يامن خسفته ثمود

تميت شرح القوافي بالصلاة بالختام
على اشرف الخلق وافضل من بهذا الوجود


الشيخ أحمد عبدربه المعمري

نفحات من الشعر الشعبي (1)
وليد المصري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشعر هو ديوان العرب لأنه يضم معارف كثيرة عن حياتهم ومعايشهم وحوادثهم ومواقعهم وتاريخ بلادهم واساطيرهم واخلاقهم وسجاياهم وصفاتهم وامثله كثيرة لاتعد ولا تحصى مرتبطة بشخصية الانسان العربي وموطنه وعقيدته ومعتقداته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر الشعبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ومن خلال بحثي المستمر عن الشعر الشعبي والذي يتميز بانتشار واسع وقبول كبير لدى الشعب اليمني وقد نجح في مراحل مختلفة في تغيير مفاهيم الشعب وتنويره ازاء قضايا متعددة سياسية واجتماعية حيث كان له حضور قوي في افراح الشعب وأتراحه وسلمه وحربه وهو جزء من الحياة العامة لا يغيب في أي مناسبة ويعالج كثير من القضايا المعقدة .

ومن خلال بحثي عن هذا اللون من الشعر أطلعت واستمعت على ما استطعت الوصول اليه من الروائع التي تميزت واشتهر بها الشعراء وقد تختلف إمكانياتها من شاعر لآخر بحسب القضية او الموضوع الذي يتم تناوله بما يلبي رغبة المتلقي والمتذوق ويخدم شريحة واسعة من المجتمع كترويح عن النفس من ما يزعجها ويكدر صفوها وقد تتأثر القصيدة الشعبية بعامل الزمان والمكان وخصوصية البيئة وظروف الحياة والثقافة ونفسية الشاعر ويعتبر الإعلام هو الوسيلة الاساسية التي يربط بين الشاعر وجمهور الشعر وكم يوجد من شعراء ابداعاتهم لم ترى النور بسبب غياب الوسيلة او عدم توفرها والاغلبية مغمورين بسبب عدم الاهتمام بما يسطروه الا من حالفه الحظ .


نفحات من الشعر الشعبي (1)


في هذه النفحة أخترت شاعر عرفته انا وغيري عبر أبياته التي انتشرت من خلال أشرطة الكاسيت وأول ما وصلني كان عام1998م عندما كنت طالب في الثانوية العامة رغم ان حضوره جماهيراً كان من بداية التسعينات وبدأت اتابع له كل جديد وتمنيت أن التقيه او احصل على مجموعة من قصائده مكتوبة ورغم المسافة التي ليست بعيدة بين منطقتنا ومنطقته إلا ان المحاولات لم تنجح رغم تواصلي به عام2007م عبر الجوال اثناء الاعداد للملتقى الاول لشعراء الشعبيين والذي اقيم في صنعاء نفس العام شهر اغسطس .

ولذا سأختار نماذج بسيطة من بعض ما استمعت إليها والتي تميز الشاعر الكبير صالح بن مقبل السوادي في لحنها واذاعتها بصوته العذب عبر تسجيلات الكوماني التاريخية والتي لازال صداها يرن في مسامعنا وقد قدمت هذه المبادرة آملاً ان نجد من يوصلنا الى الشاعر وما جادت به قريحته

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الشــــــــــــــــاعر

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

الاستاذ / أحمد عبده بيضان

أبــو وضـــاح

قرية / المنزل

عزلة / بني منبه

مديرية/ يريم

محافظة / إب

شاعر ذاع صيته في مناطق عديدة من الوطن من خلال قصائده التي تداولها عشاق الشعر ومتذوقيه عبر ما كان يصدر له من قصائد مغناه من تسجيلات الكوماني – محافظة ذمار بصوت الشاعر المبدع صالح مقبل السوادي


اغلب قصائدة كانت تناقش القضايا التي عانت منها المنطقة من الحروب الأهلية والخلافات التي راح ضحيتها خيرة الرجال وقصائد أخرى وطنية وعربية ومساجلات مع شعراء آخرين

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نماذج من قصائده

ــــــــــــــــــــــــــــــــــ

سوف نبتدئ بهذه القصيدة التي لم يشملها الاختصار لتكون فاتحة لنماذج تم اختيارها ليس لأنها اجمل ما كتب الشاعر، ولكن رمزيات احتفاء بشاعر لم يعرف التكلف والتصنع في ما تجود به قريحته.


يـ الله يا قابـل التـوبــة مــن التـايـب

يا جالي الهـم فـرج كربـة المكـروب


أسالك اغفـر ذنوبـي قـال ابو غــالـب

وما بقي من حياتـي سهـل المطلـوب


خيــر الأمــور التي قلبـي لهـا راغـب

أعيش مع الناس لا غالب ولا مغلوب


عجائـــــب الوقـت قلبـي منهـا تاعـب

مدري من الوقت هذا حسد اولا حـوب


كل مـــا تجاوزت جانب عاد من جانب

واهل المصالح لهم في كل يوم اسلوب


إن شي على ما يحبوا شورهم صائب

والا فـبـــا يقـروا الــقـرآن بالمقلـوب


من بعد ما شفت قـد ميزانهـم خـارب

غلقت بابـي وعادهم فاتحيـن البـوب


والقبيلة عجـزت قـد رأساهـا شايـب

ضاعت عصاها وعاد احقاوها مسلوب


من عندمـا فلتـت للحبــل ع الغـارب

لاحد ذ الحين جالـس فمهـا معصوب


عديم الإحساس فـوق اكتافهـا راكب

يسوقها حيث ما يصفى له المشروب


من بعض الأصحاب كم لي منهم هارب

ولا دريت أكــمـل الــمـشـوار اولا اتـوب


أخرجت رأسي وعد نصف ارجلي حانب

وان جيت أزوع ارجلي يوجعني العرقوب


ما بيـنّـــا البيـن كـان الـرأي مــتـقـارب

واليوم قــد عينـوا مـا بــينّــا منـدوب


وصاحــبـي ذي تقفانـي وانـا غائب

اظن ماشـي مــعـه بالقبيلـة ذربـوب


بطني نظيفة علـى بلعومهـا حاجـب

ما تأكل إلا من الـزاد الـذي مرغـوب


ما قمت به أو عملته جزء من واجـب

لا له مقابل ولا فـي دفتـري محسـوب


وفـاء وتقديـر للمخطـوب والخاطـب

لا أنا ولا حـد غيـري يمنـع المكتـوب


طبعي زماني لـكـل النـاس متجـاوب

لا اذل نفسي ولاعن صاحبي محجوب


حلت وضلت عراضي وجعة الصاحـب

أن ما تناسيتهـا يظهر لــهـا شنغـوب


أدخلني التلـم وانـا كنـت بالـشــاجـب

خلاني امشي وانا من بعضهم مـزروب


ماعد معي نفس اراجع نائب النائب

ولا سمح لي ضميري أكشف الملعـوب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ


من قصيدة مشهورة اخترت بعض الابيات وقد توجهت القصيدة لأحد القيادات التي كانت تشرف على حلول بعض المشاكل القبيلة وكان يحصل نوع من المماطلة و اللامبالاة وعدم مصداقية الوعود مما يسبب في توسعة دائرة الخلاف بين الفرق المتخاصمة .

يقول في بعض ابياتها:–


ما كنت ابى صنعــــــاء ولا نفسي لصنعاء هاويه

المنزل احسن لي من التحرير واجمل من شعوب


إحنا خرجـنـــــــــــا منها يوم كانــــت الغوجانية

يوم كل مَن مِن بندقة يرمي على الثاني سنوب


ماكنت شي مجبور في نقـــــل الدفاء والمانيه*

لا غير قلنــا أو عسى نسلم من اوجاع القلوب


الى أن يقول


واهل المصالــــــــح يدعمونا في إبر ميدانـية

البعض منها بالعضل والبعض نشربها شروب


جعلـــــــوا قضيتنا مــــن اولها مسائل عاديه

حتى توغلنا وهبـــــــــوا حول فصال الجيوب


وقال ايضاً


الكوفية غطت علينا لا سقـــــــــــاها كوفية

الناس تصعد للعلا واحنا نتائجنــا رسوب


السلبية متوفــــــــــــــرة اكثر من الإيجابية

لا القبيلة تنفع ولا من يردع العاصي يتوب


لا ابتــــــدائية بنينـــــــاها ولا إعـــــدادية

إلا تخلف مزدوج قائـم على اركانه وثوب


ويختمها


وازكى تحياتي لمن حب استمـــــاع القافية

والمعذرة إن شي خطأ ماكان شي قلبي رغوب

ــــــــــــــــــــــــ

* المانيه : يقصد بها الأدوات المنزلية

ــــــــــــــــــــــــ

قصيدة أخرى للشاعر احمد عبده بيضان تعبر بما فيها


ابو على قال يا نفســــــي فــــلا

تحملي كيفما كــــــان الحمـــول


كنتي على حق وإن كنتي عـلى

باطل فانا ما تعديت الاصــــول


انسي همومش وسيري بـ الدلا

وخلّي الحكم لأصحاب العقـول


قالت هـــــو انته وقد كنا حــلا

أتعبتني في طلـــوعك والنزول


لا كنت اقلك قــــــد الدلو امتلا

تلومني او تقــــول انـتي كسول


واصبحت منك بعيـــده لا صلا

وكلــــــــمتي مالها عنـدك قبول


يا نفس لا عــد تلوميــــــني ولا

لومــــــش* تعالي نفكر بالحـلول


الناس مـا مـنهــم غيــــر البلاء

لا غيّب ابليس دقـــــوا بالطبول


والبعض لا حوزقت* يتمـــــهلا

والبعض ما يمهلك لامــــا تبـول


وبعضهم لا سمــــــــــع يتعقلا

وبعضـــــهـــم يقلب الناقه ذلـول


والبعض بـ أهل المروة يبــخلا

وللمظاهر يذبّحها فـحـــــــول


ومن بحـــق الصداقة يجــــــهلا

لا تحسبه في خروجك والدخـول


والجيـــــد لا ادنيت له يتجملا

والشوم* لا ادنيت له زاد الفضول


يا بــو علــي بالكـــــريم اتوكلا

وانا معك مستعــــــده للمــــثول


زرعـــت والبــــــر* قد كان اختلا

نزفت ماء العَرق مثــــل السيـول


باهيــت فـــــي طلعته عنـد الملاء

حســبت اني بلغت الارض طـول


عديت للبــــر لا وقت الغــــــلاء

لكــــــن ذحل وعاده في السبـول


ختمت قولي وعـــــــد كان اطولا

ذكـــــــرت فيه النشامى والفسـول

ـــــــــــــــــــــــــــــــــ

لومش – من اللوم والعتاب

حوزقت – اشتدت

الشوم – الشخص السيء

البر – القمح

ــــــــــــــــــــــــــــــــ


ــــــــــــــــــــــــ

وهنا اخترت مقطوعة من مساجلة بينه وبين الشاعر صالح مقبل السوادي والمساجلة طويلة كان في فصلها الأخير مايلي :–


واستشيرك بقصة صاحبي ذي عصاني

لا ذكرته تزايــــــد وســـــط قلبي حنينه


باعني بأرخـــص القيمة وحطم كياني

بعد ما ذقـــــــت كأس المر قدام عينه


سابني كـــن ما اريته ولا قد رآني

قطع الحبل ما بقى من الحبــل سينه


ذلني يـــــوم ربي في هواه ابتلاني

يا غبين الذي مثلـــي وقع يا غبينه


بعد غيبة طويلة عاد بأسلوب ثاني

يعتقد ان انا لازلت اصدق يمينه


عاد لا مطرحه من بعد فوت الأواني

ضاع خيط الأمل ذي كان بيني وبينه


يا ضياء هات من عندك مئة بندقاني

من وجيه القبائل والرجال الزكينه


يسمعوا مني الدعوى على ذي جفاني

باشرح الواضحة والغامضة والدفينة


حدد الوعد وانا منتظـــــر بالثواني

لا تسهل بموضــــوعي ولا تستهينه


بلغوا صاحبي يحضـــر يناقش بياني

بعد ما تأخذوا منـــــــي ومنه رهينه


ــــــــــــــــــــــــ

وقد كان جواب الشاعر صالح مقبل السوادي على الشاعر احمد عبده بيضان وعلى نفس الموضوع

ــــــــــــــــــــــــ


صاحبك ذي عصا امرك وطاع الشواني

لا تخونه بتخمينـــــــــــك ولا تستخينه


ذي ربكني وخلانـــــــــي فقدت اتزاني

ثاني اكسيد كربونك ونـــوع اكسجينة


صاحبك فـــــان وانته فان والكل فاني

يا غباء من بسوء الظن ضيع ضنينه


يا صفي قبل ما تطلب مئة بندقا

ني

للوساطة مطالب في الحروف الرزينة


صاحبك عضو في شمسي اولا حصاني

وضح الاسم والعنــــــوان من أي طينه


وان هو يا صفي جني لييش امتحاني

حكم الجن والمنهى صــــــــياد اللعينة


يا غنادير وادي الدور شمس السواني

التقت بالقمر في دمت بعــــــد العدينه


من شرب في صياني عاج وإلا صياني

نفسه اولى وهو اخبر بعاجه وصينه

ــــــــــــــــــــــــ

انا كمستمع ومتابع للشاعرين لم اقتنع بالرد على ما تم طرحة في البدع ويضعني امام اختيارين إما وأن السوادي لم يفتهم له مقصد الشاعر بيضان او ما يرمي اليه وقد كانت ابياته معبرة عن ذلك.

أو ان تناول الموضوع سوف يثير مشكلة اكبر من الحاصلة وبذلك تجنب الجواب الخوض فيها ويتركها للمستمع مبهمة بين الجن والأنس.

ــــــــــــــــــــــــ

ــــــــــــــــــــــــ

وهنا إختيار مختصر من مساجلة طويلة بين الشاعر احمد بيضان وابن عمة محمد محمد بيضان والتي حملت مواضيع متعددة كان في مقدمتها


أبوعلي قال الفتى ما دهنه إلا من لبن

ولا تقدر نعمته إلا بيوت النافحين


غبني على من ضاق حاله واوجعه قلبه وأن

إن صاح ماحد صدقه وان قال يسكت لـ أي حين


والقبيلة يا ما من الناس اشتكى منها وحن 

كانت من اول كاملة واليوم لقمتها عجين


من جاء نبع لافوقها يا مشتكي لا عند من

هِنّـا كرامتها وهانتنا ولا احنا داريين


للقبيله مفهوم متميز وللعقدة غون

وللمواقف وزنها عند الرجال البارزين


ومن منع نفسه هواها ساقته حيث الوهن

ومن أراد العز عودها على شدة وليّن

ــــــــــــــــــــــــ

وقد كان الجواب رائع بجميع بنوده وتفاصيله وأوقفني بيت فيه يتضح مقدرة الشاعر على اختصار عدة ابيات في بيت حيث قال من ضمن مقدمة الجواب


يـ احمد وصل مرسولكم عندي وقيـل وافتهن

ادا الرسالة واستلــــــــم ردي وودعته بحين


اسلوب راقي في اختصار موضوع متكامل في بيت شعري وهذا دليل على قدرة الشاعر الابداعية رغم انه لم يصل جمهور الشعر غير هذا الجواب فقط للشاعر عبر القصائد المغناة وقد يكون لديه مخزون شعري لم يرى النور

وردا على ما ورد في البدع يقول الجواب


حيا الحروف الواصلة ذي منتظرها من زمن

يا كم تشوقنا لها من بعد غيبتها سنين


والقبيلة عند القبائل جزء من ضمن البدن

ومن فقدها حسب مفهومي من المتشوهين


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

و من قصيدة أخرى تحكي زيارة الشاعر لوادي الدور وحصل له هو ورفاقه حادث مروري من احد المتهورين في قيادة السيارة


ليت القدر وجه لنا سابــــق انذار

احمل معي عطبه وشاشه وتنتور


ويقول


محجور يا اللي مامعك ذوق محجور

من الخليـــــــــج اقبلت زايغ ومنهار


وهو يشير الى المتسبب في ذلك الحادث


وقال تعبيراً عن المعلم السياحي البارز في مديرية العدين (وادي الدور) الذي قام بزيارته وهو الوادي الذي تغنى به كثير من الشعراء


أهني لعينه ذي سكن وادي الدور

يسجع مع طير الحمامين ما طار


وادي سقاه الله بالخير مشهور

كم زينه ربي فواكه وأشجار


يا ربنا تحميه من كل محذور

من أجل يبقى دايم الخير مدرار


كان هذا ما تم اختياره في هذه النفحة الشعبية معترفاً بتقصير كبير في الطرح واكتمال النصوص ولعل ما نتمناه هو ان تصل الفكرة ويجد كثير من الشعراء الاهتمام بأبجديات قصائدهم وايصالها لشريحة كبيرة من عشاق هذا اللون من الشعر

نفحات من الشعر الشعبي
مساجلات المعمري والخالدي
وليدالمصري

تميزت المساجلات واشتهرت وتناقلتها وسائل الاعلام المحدودة في تلك الايام واصبحت محط انظار الكثير من عشاق الشعر ومتذوقيه في كل انحاء الوطن اليمني ولعل الشاعر المرحوم شايف الخالدي كان ملك الساحة الأدبية في ذلك الزمن والذي يعتبره الكثير من الشعراء والنقاد اي ذلك الزمن بالعصر الذهبي للشعر الشعبي.

سوف اختصر واختار مساجلة من بين اكثر من اثنى عشر مساجلة او يزيد جمعت الشاعر الشيخ أبو يافع المعمري بالشاعر الكبير شايف محمد الخالدي رحمة الله تغشاة وهذه المساجلة في عام 1996م وقد وفانا بها الشيخ المعمري وانا لأول مره اطلع عليها واقدمها لجمهور الشعر عبر النفحات الشعبية التي خصصتها للشعر الشعبي ورموزه في الوطن اليمني الكبير.

مساجلات المعمري والخالدي
بدع الشاعر الشيخ احمد عبدربه المعمري

مرسل الى الشاعر الكبير/ شايف محمد الخالدي رحمه الله

بتاريخ 20مارس1994م


المعمري قال انا موجود لو حد تخبر
عني. ويشتي خبر

وشاعر الأمس ياشايف وانا اليوم بشعر
في مقيلي والسمر

والنقد مطلوب يابو لوزة الان أكثر
من وقتنا ذي عبر

والان قلي من الرجعي ومن ذي مسير
نريد وجهة. نظر

والحاج ذي زار بيت الله من بعد ما افطر
وطاف به واعتمر

زيارة البيت ماكانت سوى بس مظهر
زار الملك واعتذر

وخان ذي. راح يتصالح مع اصحاب خيبر
يحصل على. مايسر

مشكور قابوس وابن الهاشمي الف يشكر
ايضاً ودولة. قطر

اما البقيه من الواجب على الشعب يحذر
منهم. ويأخذ. حذر

وحول رحلة طويله في بلد جمس بيكر
للهادي. المنتضر

رحلة علاج. وانتظرنا عودة انسان دمر
والحق. بشعبه ضرر

ياليت ماعاد من واشنطن الا ليقبر
جوار ذي قد قبر

من الرفاق الذي سبقوه مصلح وعنتر
يلحق وراهم سقر

سلم في الأوله والثانيه عادها اكبر
والله ما له مفر

من قبضة الشعب ذي خلا اقتصاده تدهور
مع الرفاق. التجر

وكلما قلت الأول راح جاء الثاني اخطر
يقتل وشرد أسر

أيش الذي قد بناه الحزب لو حد تذكر
إلا جرايم وشر

وكل عام مجزره لوذا من الله مقدر
نقبل. بحكم القدر

له ماضي اسود وليت الشعب منه تحرر
ومن خباث الصور

مدة ثلاثين عام والشعب كأنه مخدر
أعمى وصابه صور

الذل والخوف قد هيمن عليهم وسيطر
وكل. جيد انتحر

لاخير فيهم وهل شي خيرفي عصبة الشر
ذي صدقوا من كفر

شلة همج مالهم مبداء ولا عهد يذكر
اذا حلف لك غدر

مايستحي من فضيحه أوملامه ومنكر
اشبه بقوم الغجر

والبعض مايشتي الا لعب بطه ويسكر
لوما يخلو حجر

اربع وعشرين ساعه داخل البار يسكر
بفوطته والكمر

لا تعتمد مايقولوا في صحفهم وينشر
كلام. ماله أثر

شفنا البلاء والمصايب من ورا الحاج حيدر
ومن رعاة البقر

مليار ذي قد سرق من خزنة الشعب واكثر
حقق مرامه وفر

من غير ذي قد لهف مكرد وصالح منصر
وكل واحد نشر

هدفهم الأنفصال من يوم عادو كريتر
والحزب صمم وصر

ومستحيل تنفصل صعده من ابين ولودر
ولا نقم عن ثمر

الشعب بايفدي الوحدة ومن عاش خبر
لومابقي به نفر

هذا وباخيرك بـ أمرين وانت المُخير
الحزب او المؤتمر

وانا على الله قد بختار لي بيت الاحمر
ذي قلبهم من حجر

واتأكد ان مامعي مكسب ولافيد يذكر
ألا التعب والسهر

وختمها بالنبي ذي حبه الله وبشر
وانزل عليه السور


جواب شاعر الاجيال/ شايف محمد الخالدي على بدع الشيخ احمد عبدربه المعمري

بتاريخ4ابريل 1994م


الخالدي قال شفت الليله الفوج دفر

لا حي ناصر دفر


جاني وانا طارح المدكا على الجنب الايسر

بـ احفر لخصمي حُفر


والهاجس اقبل نصيف الليل بعد الحد عشر

مع طلوع القمر


يشكي علي من غبار اليوم والامس ذي مر

وكيف اذا ماستمر


وضل فتره طويله واعقبه ريح صرصر

وبرد قارس وحر


قلت انتظر لايهمك عكر ذا اليوم الغبر

باينجلي بالمطر


يارب جاهم بموسم صيف يرعد ويمطر

جواً وبحراً وبر


وبايصفي لنا الأ قذار من كل محور

قبل ان يعم الخطر


ابشر بمطره وموعدها اذا ماتاخر

عاشور والا صفر


وبعدها باتشوف المنحرف والمغرر

يطلب جواز السفر


لن قد نصحته من اول إنما ضل يسخر

ما قر لي وانزقر


وانابنادي وبخطب من على كل منبر

يشهد علي من حضر


حذرت وانذرت من سابق واعذر من انذر

ظليت بعرض درر


وكلت للكل بالكاس الكبير المصبر

ناديت جاهل وغر


وشاعر اليوم باناديه من حيث أشر

مالي بذالك مفر


باجاوب المعمري بن عبدربه وباجهر

لنه طلبني خبر


يريد يعرف من الرجعي ومن ذي مسير

وعن رعاة البقر


كأنه الا مهاجر له مئة عام واكثر

في آسيا والمجر


مايعرف الحاج ذي غادر ببدله معصر

وشيذره والمصر


وعاد لابس قميص ابيض وغتره مشجر

بلون ثاني ظهر


والعالم الله سرح متعمد او اراح مضطر

من الفلس والطفر


أوربما والهدف كانت خيانه مدبر

ضيع طريق الممر


سر بالنسم لاتعاجل صف الابيض والاصفر

واحكم علي الشي نظر


لاتذبح الكل ياابو عبدربه بخنجر

استبق ذي هم خير


كبر علي حاشيه بعدي وقول الله اكبر