بين الشاعرين أحمد مساعد حسين وشائف محمد الخالدي (رحمهما الله)
==============

البدع من الشاعر أحمد مساعد حسين مرسل للخالدي في 12/10/1988م

بو مُهره المولعي يشعر ويتبدَّع
يسأل على الخالدي بُو لوزه البدَّاع

من بعد فتره وهو ينصت ويتسمَّع
ويشوف حد فسل والآخر يراه شجاع

وهاجسه قد حضر من بعد ما اتمنَّع
وثار مثل العواصف في السماء والقاع

وقال لا بد من حاكم ومن مرجع
يحكم على من غلط أو من غلب أو طاع

يحكم وهو حر في المنزال والمطلع
ما يهمه إن كان حكمه ساعة المشراع

وأخترت حاكم نقي ذي لا شعق يرقع
واسمه الصنبحي ثابت وما يرتاع

هذا شمالي ومن أرض الجنوب أروع
صالح خميس الذي مكوي على الأضلاع

واليافعي حر با يختار أو يقنع
أحمد وصالح في المنزال والمطلاع

والآن عند الحكم با ضيق وأتوسَّع
بَحْكِي بسر الدِّيَمْ أو ما خفي أو شاع

با قول بعض الحقائق قولها يوجع
لكن بعض الوجع يشفى من الأوجاع

با خاطب المتهم ذي ظل يتسرَّع
وظل يلبج سبوله في الوصر والصَّاع

ساعه معاهم وساعه نحونا يطلع
وبعض لوقات يخدع له في المخداع

عندي قضيه كبيره من فزع يفزع
با قولها صدق مش تخويف أو فزَّاع

با قول أربع وحطّوا فوقهن أربع
وخمس وأهل العدد يتقاسموه أرباع

من هو تفيَّد ومن خسران يا لَدْوَعْ
من منتصر من هُزم من ذي شبع من جاع

وقبل هذا العدد والخالدي يخنع
يشعر ويطبل لذي هو زاقر المذياع

قد كان ينشم علي واليوم يترجَّع
وبعد فتره وبا يشتم قصير الباع

راحوا رجاله وهو في مسجده يركع
حد يطردونه وحد يحكم وحد قد ضاع

يصدق ويكذب ويتمعقل ويتصروع
يستقبل الحي والميِّت مع الودَّاع

يوكل مع ذا وساعه عند ذا يزرع
يوزِّع الدَّجل للشراح والزراع

ومن سقط سب له وقال لا يرجع
والقيم يشعر ويزمر له في المبراع

والحاكم اليوم لا ينفع ولا يشفع
لكن أبو لوزه الرّتاب والشوّاع

هذه حقائق وعندي كل ما ينفع
عندي وثائق على الدلاَّل والبيَّاع

وشهود با جيب من يافع ومن ميفع
من كل أرض اليمن با جيب له مبراع

با جيب كاسيت فيه الطبل والمرفع
واقوال متناقضه متخالفة لطماع

هذه بدايه قصيره بأوَّل المقطع
وشعر محدود لكنَّه قوي شبَّاع

والختم بالبندقيه هي ويا المدفع
ذي في المعارك تهجِّع خصمنا هجَّاع

*****
جواب شائف الخالدي على أحمد مساعد حسين في 24/12/1988م

الخالدي قال فكُّوا لي طريق أجزع
خلّوني ألحق غريمي ساعته ذا الساع

با شُوف ابُو مُهره أيش اليوم ذي نبَّع
وأيش علَّق على بُو لوزه البدَّاع

بكَّر مصابح وعاده ما قد اتقرَّع
يزيِّف الكذب بالجمله وبالإجماع

كذبات وألفاظ جارح قالها لخدع
بدون ما صاغها كاتب ولا طبَّاع

من ذات نفسه دخل لا السوق واتبضَّع
بضاعة الويل لا تُصرف ولا تبتاع

لفَّق تُهَمْ واجده ضدِّي وكم جمَّع
كذبات أشكال راصفها لنا وأنواع

قصده دعايه يشوِّه بي لشان أهجع
أو با يسيني هدف في كود للمنصاع

يرضي بي أنذال ذي يشتون لي مصرع
وقصدهم طيح من راس الجبل لا القاع

وأنا على مبدأي والله ما أتزعزع
لا انزاعت الأرض مَتغيَّر ولا با انزاع

قد ما خضعت أمس كيف اليوم أن أخضع
وعاد لي قرن في رأسي قوي ردَّاع

وعندي أوعال ذي تنطح وذي تردع
وأنمار وأشبال عندي فاتكه وسباع

ذي با ترد النبأ لا ثار واتشرَّع
جاهم شلالي وظلاَّ بارقه لمَّاع

كُرب جهنم تلاقي نارها تقدع
ما هو كما قلت ذا يُطرد وآخر ضاع

ما حد خرج من رجالي أو طُرد برَّع
على جريمه ولا خائن ولا خدَّاع

ولا رجع للوراء أو ذل وتضعضع
ليلة وقع للرقاب الجاسره نخواع

والضايعه من جمالي عادها تهرع
ما ظن تذهب سُدى لن بعدها تبَّاع

بَتْبَعْ قفا صاحب البصمه وذي وقَّع
وبا تأكَّد من الحلاَّب والزوَّاع

وذي تصرف في أملاكي وذي وزَّع
يا رب من يوم عاده با يقع وزَّاع

أنته بتحلم وأنا لا زلت بتوقع
قطع المعاليق ذي مركوز في لسراع

من تعني المتهم ذي ظل يتسرع
وظل يلبج سبوله في الوصر والصَّاع

لو كنت أنا الشخص ذي منحاز أو يخدع
ما كنت للآن شاهر سيفي القطَّاع

تأكَّد إن عاد سوطي والعصا تقرع
ولكل علّه تجد عندي دواء نفَّاع

بدون ما لي بمن ينزل ومن يطلع
لا اشعر ولا أطْبُل لذي هو زاقر المذياع

ولا ركعنا قفا جاعم ولا مقفع
ذي بعدهم ظل رُبع الشعب يا ركَّاع

أنا مع الشرعيه لا زلت ما اترجَّع
من قبل والآن بعد الشرعيه منطاع

ما أيِّد احمق ولا خائن قفاه أتبع
ولا بجامل مع هامل ولا ميَّاع

ومثل صعلوك ما با طلِّعه وأرفع
لِنْ الصعاليك ما واجب لهم شجَّاع

ذي خلّوا العاصمه بندر عدن بلقع
ودمَّروها وخلّوها لهب ولاَّع

ظلَّت بنار القذائف شاعله تولع
وظلّي الرمي والقنبال والدفاع

من حي لا حي من تزقر ومن تفرع
ما تسمع الاَّصواعق صوتها روَّاع

ولا معسكر ولا فندق ولا مصنع
سِلِمْ على النار أو من سطوة الطمَّاع

والسَّلب والنهب ذا ينهب وذا يطمع
شبه انتفاضة سرق وقادها الاقطاع

والذنب ذنب الذي رتَّب وذي شوَّع
خسر ثياب الحريوه من على المسياع

واصبحت فاقد كواكب نورها يلمع
بجُرم من ظل متسيطر على الأوضاع

كبش الفداء ذي رجع من نعجتي يرضع
بدون رغبه رجع يرضع ودون اقناع

قد كنت أنذرت به من جُملة الرِّضْوَعْ
ذي بالصحاري تعشَّت لحمها لضباع

هذا وحول العدد أربع تقل واربع
وخمس وأهل العدد يتقاسموه أرباع

حساب مضبوط والمغرور ذي ضيَّع
أحسُب لنفسك من الشابع ومن ذي جاع

من بالسَّلا الآن ذي ما اهتان وتجعجع
ومن ترى بالتعب والجوع والجعجاع

خسران ذي فارق أحبابه وذي سيَّع
أرضه ومنها خرج حافي بدون اكواع

والحاكم اليوم يترفَّه ويتمتع
فيها ومر تاح لا خائف ولا مرتاع

صفى له الجو واصبح داخل المبرع
يرقص على نغمة الأوتار والإيقاع

حتى وان كان ذاق المُر وتجرَّع
طعم السقطري خَصَر عُقبه عسيل اشراع

هذا جوابي وحكِّم غالب الأجدع
بيني وبينك ودع مُكرد ودع هزَّاع

والصنبحي سيِّبه ما ظن با يرقع
ثياب غيره وعاد ثوبه بلا رقَّاع

وآخر كلامي سلامي كل من يسمع
يسمع صواريخ ذي منها العدو انصاع

ختمتها بالمشفع ذي لنا يشفع
محمد المصطفى والآل والأتباع

من ديوان شائف الخالدي (شاعر يواجه أكثر من مائة شاعر)
جمع وتقديم: د.علي صالح الخلاقي

كم أحب الشاعر القدير / حسين سيلان الضريبي، فشعره تظن أنه يتحدث باسمك، ينقل تجارب الحياة بصورة مذهلة، عميقة و بسيطة في نفس اللحظة، لن أطيل في الكلام عنه فسأترككم مع قصيدة رائعة من قصائده تحكي الوضع في قالب من قوالب الحكمة، يقول فيها:

أنــا و القــدر و الوقـت و الحظ فـي عَنَد
إذا ارخيتهــا من جــــانبي زادو الشــدود
و حـاولت أضع للمعـركه والخـــلاف حد
و الأيـــام تجبرني و توضـــع لـي القيــود
و طــالبت حسن الحــظ و اقبـلني النكـد
و لاقيت مـا لاقــــاه صـــالح مـع ثمـــود
و سـار الشتـاء بالبرد جــاء الصيف بالبَرَد
و ظليت اعـــاني من عيــاء الحر و البرود
مسلسل خبيث اخبث من الحقدوالحسد
بحجة حجـــايج مــــا لقينا لهـــــا وجود
شكينـــا و قلنــا قد حصل قد و قد و قد
بذي هو من الحاضر و من ماضي العهود
و ذي لاحق النــاقه و قـــال القعـود شرد
فـــلا سلمت النـــاقه و لا رَوَّح القعــــود
و يشتي يظلــي مثــل بسكـوت أبـو ولــد
مكانه شبـاب و الناس قد هم في اللحود
و مــاشي بدل فــاقد في الأهـل و الولــد
و يــا مسعده شـلي بـدل سعـديه سعود
و الاســلاف و الاعــراف في ســائر البلــد
نحـــافظ عليهـــا مثلمـــا نحفظ العهود
بحسب العوايد في مكــــان الحِبَـــل تلد
و لا أحد يغالط قد وقع في الحِبَل شهود
و قـد باتـلد ظـــاهر سـواء بنت أو ولـــد
و تبقــى القنـــــاعه للمولِّـــد و للـولــود
و بـــايـرفـع الدكتـــــور تقريـــره المعــد
و تفصيـل موضــوع الــولاده فـي البنـود
و لا عـــاد تخفــي نزلت السيـــل إذا ورد
و لا لمعـة البـــــارق و لا حنــة الرعـــود
و قلنــا تمــام الأمــــر واضــح و معتمد
و قـد بـاتهـون وجعـة القلـب و الكبـــود
و لكـــن تفاجــأنــا بتقريـــر مـن وفـــــد
يقولــــون لجنــه طبيــه قـررت رقـــــود
تخبــرت و استفتيـت لكـــــن بــدون رد
و لا واحـد افتـــاني شوافـــع و لا زيـــود
و لكـن خـدعني ذي مصـلي و ذي سجـد
وعدني و انــا صدقت بس اخلف الوعود
توضــاء في البيضــاء و صلى في الجنــد
أظن الوضــوء باينتقض و أبطل السجود
و هـذه طريقـه بــاتــزيــد العمــى رمــد
و من يـزرع الاشــواك مــا يجني الــورود
و بيـن المــذاهب بــايكـون الخلاف أشد
و نخشى تعـود أحوال مــا ودنـــا تعــود
تعبنــا.. تعبنــا بيـــن مذهــب و معتقـد
الاطـــراف تربح و البــريء يدفع النقــود
مصيبه متى جــا الثعــل في جلدة الأسد
و تبقـى الأســـــامي بـس تتغيـر الجلـود

د. عمار التام

أبو سامية قال العتب يورّث العتبْ
حنيني على ذي كان في عنس صاحبي
حنيني حنين النار في شدّة اللهب
حنين الرياح الهُوج روس الجبايبي
حنين المطالب حين يتحير الطلب
وبُعد النوى ماحنّ غايب لغايبي
على ذي تعهّد وانقلب بعدما اكتسب
ودادي وحبي وارتوى من عجايبي
من الغير مايظهر على وجهي الغضب
ولكنّي اغضب من خيانة أقاربي
وحكم البشر والشر من يزرعه صرب
وللفاكهة جاني وللشوك حاطبي
وباع الصحب بالعضب والرجز والخشب
وحب المصالح مسلكه غير صايبي
فلا يثبت الاّ الرأس أما الذّنَب ذنَب
ومن لم يصون الصحب لا كان صاحبي
وقد كل واحد مننا صاحبه جرب
ولا صحبة إلاّ بعد طول التجاربي

محمد ناصر صبر العنسي
1976/10/14
🌹🧡

عيدكم مبارك يا أحباب

وكل عام وأنتم بخير
وكل عام وغزة حرة أبية في سلامة وأمان وتمكين..💛

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_اقلام_عربية
◾العدد 90 يونيو 2024
◾إعداد وليد المصري

الشاعر أحمد مجيديع المرادي

الشاعر أحمد عامر مجيديع المرادي: مواليد عام 1964م- جبل مراد - محافظة مأرب- المؤهل: ماجستير علوم عسكرية، تقلد العديد من المناصب القيادية في عدة محافظات كان آخرها قائداً للشرطة العسكرية بمحافظة عدن، وهو من الشخصيات الاجتماعية البارزة في الوطن، وفي مجال الأدب والشعر يعد من رموز الشعر الشعبي اليمني ويتميز في كتابة الشعر الغنائي الوطني والعاطفي، وقد جمع بين أصالة شعر البادية العربية ومعاصرة الشعر الحميني الجميل، وله ديوان إلكتروني عبر صفحته في العالم الافتراضي «فيسبوك» تعرفنا من خلاله بما تجود به قريحته وهو موسوم بـ " ضجيج العاطفة"، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن اليمني منهم: فؤاد الكبسي و عمر باوزير ونجيب ثابت و عبد الإله البعداني ورشدي العريقي وغيرهم، وله اهتمام في توثيق الأدب الشعبي من خلال عزمه على إصدار كتاب موسوم بـ "يوم من قريتي" يتناول فيه تفاصيل الحياة اليومية للقرية بما يخصها من عادات وتقاليد ومعتقدات وأسلاف وأعراف متوارثة وحكم وأمثال متداولة، وكذلك الموروث الشعري المتمثل بالقصيد والزامل والبالة وغيرها من فنون الشعر الشعبي التي تعتبر سجلاً تاريخيا للمجتمع في عاداته وتقاليده وأفراحه وأتراحه وسلمه وحربه، وكل ذلك يعود إلى أهمية موطن الشاعر الذي تفتحت عيناه على آثار وملامح الحضارة اليمنية التاريخية التي شيدها الملوك السبئيين وأهم معالمها سد مأرب وعرش بلقيس ولازالت تمثل التاريخ اليمني- بكل فخر - حتى اللحظة، ونختار أحد نصوصه الشعرية:

"بلقيس"

بلقيس رغم البُعد أنادي لك لعلك ترجعي
وترجع الأنهار والأشجار في وادي سبأ

بلقيس حتى والمسافة شاسعة فانتي معي
لازال عرشك راسخ البنيان في تلك الرُبا

سيل العرم ما هدم أركانه كما تتوقعي
ومعبدك باقي نحاكي فيه مجداً ما خبا

بلقيس روحك هاهنا في كل شبر تسطعي
بالفكر والوجدان يا بلقيس حبك مذهبا

بلقيس يا محراب حبي يا خلاصة مطمعي
يا عشق في دمي عليه أدمنت من عهد الصِبا

يا مصدر إلهامي فكمْ تهدي وكمْ تتنوعي
عروستي بالتاج شعري في فناء عرشك ربا

بلقيس يا رمز النساء ردي عليّ هل تسمعي
لا أملك الهدهد عن أخبارك يرجع لي نبأ

لكن لك الآثار منقوشة على كل اضلعي
تحكي مآثر خالدة بالوقت ما راحت هبا

بلقيس إن الأمر أمرك لا تراعي واقطعي
مهما غيابك طال موعدنا إلى جنة سبأ

يا مصدر الحكمة وفيض الحب ماذا تصنعي
إن قلت أفديكِ بروحي فيك روحي قد صَبا

إن قلت يا بلقيس تأتيني لماذا تمنعي
ها سد مأرب عاد عودي قال عرشك مرحبا

رحم الله شاعر الاجيال شايف محمد الخالدي الاسطورة الخالدة
كأن القصيدة اليوم

الخالدي قال من ذا الحال مستغرب
كم بي عجب من طبايع ناس عيابة

هل بانعيب الزمن اوعيب من يكذب
او عيب في من يصدق ناس كذابة

يالهاجس الليل بادر بالطلب وكتب
عن وضع اصبح مدهورواشرح اسبابه

قل لي منين الالم ذي بالجسد يضرب
هل هو مرض داخلي اوخارجي صابه

قال المرض داخلي في عقل متعصب
افعال بعض البشر ذي تحرق اعصابه

العقل صابه مرض حزبي ومتحزب
ودمر الجسم كله منهج احزابه

البعض ياللاسف صاروا بلا مطلب
ذي يحسبون الوطن لعبة وملعابة

قصده يعارض وهويبحث على منصب
على حساب اخوته واهله واصحابه

همه فقط كيف يتحصل على مكسب
اما الوطن للاسف ما يحسب احسابه

ونا على حالتي اضرب مثل اغرب
من واقع الحال مانخرج على بابه

فينا مرض منتشرنشكي سقم لجرب
عشعش وصاب الادب والفكرذي جابه

ابداعنا بيننا كلا معه مخلب
شغل التربص لمن يعمل فلحنا به

نوقف حجر في الطريق الغير نترغب
هفواتهم كاالزلل والجيد نغتابه

بالامس ياكم لعب حيدر وكم شجب
والبعض رحب وسهل قال حيا به

رشّح لهم مستجد ما عمره اتدرب
يحكم على كمن مخضرم عاصر اشنابه

يأمر وينهي ويفعل كلما يرغب
ولا سمعنا احد ذمه ولا عابه

لا شيخ يزعل ولا عاقل لهم يغضب
والبعض كانوا مطية ناس طلابة

واصبح بمجالس وسلطة قصدها تنهب
قوت المواطن وتسلب قوت احبابه

واليوم ذي كان سالب ينقلب موجب
يظهر منضّر بمنضر ناس مرتابة

هذه حقيقة بحق مامنها مهرب
ومن يكذب حقايق سهمنا صابه

فينا رجال الشرف قد ربما تغضب
من قول قلناه واقع قد عبرنا به

واجمل تحية لمن باقوالنا رحب
وكل مخلص فقط عالراس حيابه

واعيب من عاب في اهله سدى يذهب
لا مرحبا به وليت الله ماجابه

نمضي مع كل مخلص للوطن مكسب
ونترك القيل لاهل القيل تهنا به

مانلتفت للورى لاجل الهدف نتعب
مادام عاد الاسد هو سيد الغابة

والكلب مهما عوا لابد ما يشحب
مهما نبح وابترع او كشر انيابه

الشاعر العربي يقول:

قفا نبك من ذكرى حبيب و منزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل

والشاعر الشعبي يقول :

بروق الظفر و النصر في الأفق نمنمت
و ثجت على الغناء خواصب مزونها


والتفعيلة:

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

الشعر الفصيح

يقول الشاعر عمر بن أبي ربيعة :

لا شَفاني اللَهُ مِنها وَلَكِن
زيدَ في القَلبِ عَلَيها صُدوعُ
لا تَلُمني في اِشتِياقي إِلَيها
وَاِبكِ لي مِمّا تُجِنُّ الضُلوعُ

ومن الشعر الشعبي يقول المحضار :

قال من باتت عيونه سكواكب
ما معه صاحب خلاف الكواكب

و كذا قول الشاعر :

ريتنا المارود و انت المداوي
لا دخلت الدار تنشد عليّه

التفعيلة

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن - مكرر


إلى اي بحر تنتمي هذه الأبيات 👇

يا ذيب سرحان لا تلعب عليك الغزال
ولا تغرك دموع العين ذي نازله
مهما تكون المحبه والهوى لا يزال
بين المحبين رغم اسوارها العازله
الحريه تاج واحنا من يخوض النزال
واهل الهوى في بحور الشعر متغازله
انا عميد القوافي والحروف الجزال
بفضل ربي نشوف الناس متنازله
ان شي خبر خير والا نعلن الاعتزال
يكفي مواعيد قال الذيب في بازله

تحيات / ناصر صالح زيد الذيب

بشير المنيفي:
ـــــــــــــــــــــــــــ
حيا الله اليوم كم من راس قرن اسعدي
شرف دياري وشرفني وداوى مواجع

وكيف لا افرح وذي جوني مخالب يدي
صالح علي والحبيشي والربوعي وفارع

طلتهم اروت ضمايا مثل طل الندي
ذي يروي الورد ويخلي لها لون فاقع

جوني زياره وخلّيت البساط احمدي
وهم لهم قدر في قلبي معلي ورافع

مهما ارتدى الوضع من هذا الزمان الردي
ثوب الفساله وسيف القل له حد قاطع

قد ادخل الراعي المجنون برج الجَدِي
وهو مع الثور متماشي وعايش وجازع

وليش عمره مشرّد ما رضي يقتدي
في البيت ينطل سُفال البير والسوق طالع
.

صالح الخلقي
ــــــــــــــــ
يا بارقي بَـد وجهك لا دوى مرعدي
بقافيه لامعه مثلك كما جيت لامع

نِقْدي مع صاحب النهج القويم القَدي
وذي حروف عسل صافي مجوّب وبادع

نجم المواقف بنوره لـظلمت نهتدي
صُبّة صلاح المنيفي ما عرفته يلاوع

إذا حضر في مهمه ما تخـلّف حـدي
وان غاب.. ما حد لو ألتموا ملان الشوارع

لو الجَمالي شرب من عرفك العسجدي
ما في المحاكم من اصحابه قبيلي مشارع

لكن قدو طبع يتعدى مع المعتدي
ويعوث ويلوث ويضارب بثوب المفارع

.
عبدالله الحبيشي:
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ما زد دريت بيش اختّمها وبايش ابتدي
كأّن مانا مشاهدها بعيني وسامع

أوفيت في الكل ما قصرت يا سَيّدي
يا نبع من صافي المعروف والعرف نابع

يا هاجس اطرح صنيعك في جواد اجودي
والا فخل الصنايع في مسب الصنايع

وانت الذي لا تحرّيته فهم مقصدي
ما عُمرك انسلته العالي وخُنت الودايع

مثل المغفل ذي ادّى الحِلس والقُلحدي
لزارع الحقل والحبّه لغير المزارع

.

علي راعي
ــــــــــــــــ
يا نار كوني سلاماً واخمدي وابردي
على علي راعي الساجد لربه وراكع

وحِدّي السوط في ظهر العِدى واجلدي
لا تقبلي في ثلاثتهم شفاعه لشافع

ما مرّه الا وهم يخــ... جُبا مسجدي
قلدكم الله هو صح الخـ... في الجوامع؟!!!

وانا الذي ما اشرب الا العذب من موردي
والشرب والاكل من غيره جعل سم ناقع

ما سِرت لابليس هو جا ابليس لا مرقدي
واقلي اشرب ولو عاد انت راوي وشابع

واصحى من النوم وان السيل في مَعْودي
ولا بدا وجه ذي قلّي شوّيه وراجع

ذي بغنـي وتـفـكـيـري وحسي بعيد
ذي بطارد عـيـا بقعاء وهـي شـارده

قلت للهاجس ارسلي مقاطـع جديد
اقدر ارسل في الساعه مية واحده

قـالي كم حساباتك وعـنـدك رصيد
كـل مرسلت مـقـطـع ماحد شاهده

بـس لازم تـقـولي ويش باتستفيد
خيف تجنن ولاشـي منهن فـايـده
..........

كـ/ ابو شمس الحدي العمري

من صفحة الشاعر بشير المنيفي

الحمدلله نجحت اليوم الوساطة بعقد الصلح بينه وبين ابليس وتم إقناع الشاعر الكبير علي الراعي ووافق يسافر يعتمر في بيت الله الحرام بناءً على العرض الذي قدمه القيصر ابوليث الزُبيدي وقد دارت هذه المساجلة؟؟ 😂😂😂
----------------

ابوليث الزُبيدي

اذا عــــلي راعـي بـ وده يـعــتـمر
فـ انـا عـلـيا يــا بشــير التـذكــره

وفـوق هــذا نص مـا جيبه خـسر
عندي ولا اتراجعت يحسبني مره

يـنوي ويتـوكل وقُــــدامـه عـسر
كل السُـبل في وجـهته متـيسـره

وإنـه على غـيه بـ عـصيانه مُـصر
على مـتاب إبلـيس ما لي مـقدره
ـــــــــــــــــــ
ابوبشار بشير المنيفي

يـا مـرحـبا مــن ود قلـبي ينـهـمر
مـثل السحـابه والمحـبه مـصدره

بـ الشـهم قـناص العـساره والنـمر
بو ليـث ذي كــل المشاعر مشعره

وان كـان ابوعين المراهـق والهور
عــاد بـا نكـلــف للضـيا يستخـبره

إما وسـافـر في رضاء الله يسـتتر
وإلا جلـس وإبلـيس حـقه يسـتره
ـــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي
إبشـر وبشـر يـا بشـير في ما يسر
وانـا عليا اسأل عـلي واستفسره

وإنك عـجل خـذها ولا عـد تنتظر
قـد علمـها بـ اجـناحها المستـنفره

عــلي يـريـد البـيت الاول يعـتمر
مالبيت الاخر ما ييبى شي يعمره

ما يدري ان العمر في لحظه يمر
وان الحموله فوق ظهره موقره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي الراعي

ترحيب بـ العـر الوعـر ما ينحصر
ابــن الزُبـيدي زاده الله واكـــثره

له قدر تسع اعـشار والعالـم عُشر
ومن مخازين الصحب شل اكـبره

ياصالح اندر يابشير لا الخلف در
مـا شـي عـلـيا لـوم والا معــذره

والله قد قيض لـ موسى بالخضر
يـوصلـه مــــكه يطالـب مـغـفره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بشير المنيفي

دلا عــلى نفــسـك دلا لاتـــكتـسر
والكسر حقك صعب واحد يجبره

لا قد تقل خبزه وما هي في الفتر
وإلا حـريـوه قبل صوت المحـجره

مـا خـوفي إلا يا عـلي تركـب مُـتر
وانـته مكـلبش بـ الكلابش والسره

هـذه نصيحه قلتـها لك وانـت حـر
عـنـد اختـيارك للحـلــول المثـمـره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالقوي الاشرم

يقول ذي يغلط ويرجع يعتذر
لمن يحب العفوا عند المقدره

ما حـد يهرري حقه الكلب السعر
لا حـلقت فوقه كلاب المجزره

قولوا لموسى لا قد المهدي ظهر
مـا بعده الا بـا تقوم الآخـره

الدين عندك ياعلي راعي صفر
استلف نفسك واحمدالله واشكره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي الراعي

قلنا لك اسكت يا بن الاشرم واصتهر
مــن قــبل تهــدى للقــبايـل تعـبره

المـثقـله في تســـعه اشـهـر تنـتظر
وانته نـسم في كـل شهرين مـثبره

قلنا لك إقصر وانت جالس تـفتــحر
ولا دريــنا ليـش نفـسـك مــــوحره

لا ودك السـمـعـه ونـفـــسك تـشـتهر
سـير عـند رشه واكتسب لك مخبره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالقوي الاشرم

اين انت يافارس ربيعه من مُضر
كفكف دموعك وانسحب ياعنتره

انا معي هاجس ولـــد ناصر صبر
عـادوا تحدث في زمـان الانتره

الليله الشيطان في عــيني كُــــبر
طرح الضنك فوقي لعين الخاصره

لكــــن وربي مــن ذنـوبه مـا يفر
ومـن عمل مثقال من شـــراً يره

يا ابن المنيفي كلم الراعي يـقر
والا فعاد الوضـع تحت السيطره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي راعي

الحرب ثاير شل من حاله وجر
والحمل جاير فوق ظهر المجوره

هيا مغامر قر ملعون من قُصر
باين عليك عندك مشاعر مشعره

لا انته ولد ناصر صبر فانا الصبر
ذي با يصفي كل صوره مغبره

لا تعتذر حرب القوافي تستعر
واليوم قد دارت عليك االدايره

من اين لي معرفة حسب الطلب
ومعرفة تلقي المخطي مصيب

وناس تعرف قوانين الصحب
ووجه في كل موقف مايخيب

#هواجيس

#ضيف_الله_قاشان

جديد الشاعر بن كاروت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أهداف الشعر الحقيقي ملامسة الواقع المعاش بمشاعر تحلق في سماء الإبداع بمصداقية تعكس قدرة الشاعر على تطويع الحروف لنقل الأحداث بوضوح، وهذا ما وجدته في هذه القصيدة التي تميزت في براعة النظم ورصانة التعبير في مقدمتها تجد سمو ذوق الشاعر وروعة نتاجه، ومن ثم يفتح ملفات الوضع الراهن التي لا تنبئ إلا بالخزي والخجل ، وما هي الفائدة من الشعر إن لم يتخذه الشاعر سلاحاً وإن كان معنوياً إلا أن له سلطة على النفوس يوقد ما أطفأته الأيام فيها..
جديد الشاعر صالح محمد بن كاروت يهديه لجمهوره الكريم وهو حضور آخر يسعدنا بما جادت به القريحة عن أحداث الأقطار العربية وما آلت إليه الأوضاع بسبب من لا خير فيهم.
#وليد_أبوراكان_المصري

"الْأَقْصَى الْأَسِيرُ"

أدهـش الـفكر مـنظر من جمال الخمائل
والــجــداول نــقـيـة والـنـسـائم عـلـيـله

تـرتشف مـن رذاذ الـغيم عـذب الـهمائل
وكــل طـائـر مــن الـبـاكر يـرتـل هـديله

مــن شـموخ الـبواسق والـنمو بـالفسائل
أبـدع الفكر في وصف الغصون الضليله

أسـتـشفيت مــن شـعري فـرايد جـزائل
والـجـماهير تـسـتهوي سـمـاع الـجـزيله

أنـتقي من عَروض الشعر حُسن الدلائل
والـعـرب تـفـتخر بـالـشعِر نـظمه وقِـيله

تـرغـبـه مـثـل رغـبـتها لـسـود الـجـدائل
بــل وتـعشق تـرانيم الـحروف الـجميله

تـفـتخر عـنـدما تـسمع صـهيل الأصـائل
حـين يـقدح شـررها مـن حـوافر نحيله

غــيــر أن الـمـغـيـرة تـفـتـقـر لـلـوسـائل
لاقــيــادة ولا تــوجـد فـــوارس نـبـيـله

لــم نـشـاهد اثــر جـولة وصـولة لـجائل
أو تـقارع قـوى الأعداء "سواعد جليلة"

شـاخت الـخيل لـم نلمح بريق الصقائل
والإبــل فــي حـظـائرها ركـيـكة هـزيـله

أخـتفى كـل واصف.. واكتفى كل سائل
وانـطوت صـفحة الأقصى لفترة طويله

بـعـد مـاتـم أســره مــن فـئات الـضلائل
تـسـعة أجـيـال مُـثـقل بـالـقيود الـثقيله

لـم يـزل مُـغتَصَب والـحق حوله حوائل
مَـن يـحطم قـيود الـظلم يـشفي غـليله

بعد يوسف صلاح الدين "أين البدائل"؟
أخـتفت كُـل امـجاد الـعرب فـي رحـيله

والـصـناديد صـاروا بـعد يـوسف قـلائل
أيـن حـشد الـفوارس والخيول الأصيله

لــم يـعُـد لـلـعرب مـوقع بـصف الأوائـل
جُـــل أُمــة مـحـمد فــي وطـنـها ذلـيـله

والـسـبب أنـهـا مـالـت إلــى خـط مـائل
ابـعدت عـن طـريق الحق صارت عميله

والـعدو قـد وجـد مدخل وحاك الفعائل
أشـعـل الـنـار بـيـن الأقـربـاء.. والـقبيله

جــزّأ الـمـجتمع حـتـى تـركـهم فـصـائل
والـمُـغـرر بــهِـم كُـــلاََ يـسـانـد فـصـيـله

بـعـضهم يـمـتلك ثـروة ومـخزون هـائل
يـصرف الـنصف بـين المعصية والرذيلة

والـبـقية عـلـيها حـظـر قـسـري وحـائـل
دون مـنقوص تـدخل فـي خـزانة كفيله

غـصـب عـنـه وإلا يـصبح الـعرش زائـل
يـصـدُر الـعزل فـي حـقه ويـطلع وكـيله

والـوكـيـل الـمُـعـيَّن يـتَّـعـض بـالـرسائل
يــلــتـزم بــالأوامــر أو يُــعـيَّـن بــديـلـه

يـجـتهد فـي أذى قـومه وفـعِل الـهوائل
وصـمـة الـعار تـبقى فـي جـبين الـهبيله

مـجد مـنقوص فـي حـقه وحـق القبائل
يـزدريـه الــذي حــاز الـتُـقى والـفـضيله

يــدَّعـي عـنـد أسـيـاده كـريـم الـشـمائل
بـيـنما جُــل قـومـه يُـحرقوا مـن فـتيله

يـمـتـهـنهم ويـرمـيـهـم بــشــر الـعـمـائل
والـعـطـائات مــن يــده لـقـومه ضـئـيله

الشاعر صالح محمد بن كاروت أبو ماجد
يوليو 2024م