«اللهم عيدا تشفي به الغليل من أعداء الله، ويفك فيه الأسير، وتفرح الدنيا بتحكيم شرع الله، وتأوي الأمة لوحدتها»

قال شاعر نظم حرفه وصاغ المعاني
اليماني سليل المجد من عهد قحطان

لا نويت اقطع المشوار في خط ساني
تعترض خطي اوجاعي وتزداد الاحزان

كيف ما احزن وفي غزه سؤال امتحاني
من؟ وماذا؟ وهل؟ عدبه عروبه وإيمان

الضمير استتر والفاعل الآن ثاني
والعرب في خبر ماضي وقد كان ما كان

كان لون الفرح في وسط غزه اقحواني
واصبح احمر ودمع العين في الخد هتّان

يا عرب يا عرب ضاعت خيوط الأماني
ما لنا  قدر في عين اليهودي وميزان

ما بيجري على غزه صراحه دهاني
شعب مكلوم واوجاعه لها ألف عنوان

انت وانا على ما اظن جمعه نعاني
لكن الوضع في غزه قنابل ونيران

قتل، تدمير، واستذلال من كل جاني
مخمصه قصف للأحياء ، تهجير سُكان
💔💔🇸🇩🇾🇪💔💔
*✍️ أبو أيمن العسل*
26/02/2024

#شاعر_وقصيدة
مجلة أقلام عربية
العدد 87 مارس 2024م
إعداد وليد المصري

الشاعر عزيز أحمد ناجي القاضي: مواليد 5 نوفمبر 1965م، محافظة البيضاء رداع، صباح،
حصل على شهادة الثانوية العامة عام 1985م، وهو خريج مدرسة الكوادر الشبابية محافظة عدن في نفس العام، وحصل على العديد من الشهادات والدورات العسكرية، والتحق بالحركة الوطنية عام 1979م، ويعتبر من مناضلي الوحدة اليمنية، ويعد من رموز الشعر الشعبي اليمني، وله مشاركات متعددة في فعاليات أدبية ومسابقات شعرية منها مسابقة شاعر الإنسانية والتي حصل فيها على اللقب، وله مساجلات وقصائد متنوعة وفي هذا النص يطل علينا الشاعر مع حلول الشهر الكريم بأروع العبارات التي تضمنت النصح والدعوة للتسامح والمحبة والألفة بأسلوب شعري راق يعكس مدى أهمية ما أشار إليه.

غيث التواضع

اصدُق وسامح أيُها الإنسان واحسن وابتسم
واجـعـل من اخلاقك نمـوذج للمحبة والوئام

اسقي خلايا العقل من غيث التواضع واغتنم
كٓون التواضع حسبما قـال الـمثل تاج الكرام

و دَع التعالي والتباهي جـل غـيرك وإحترم
واغسل فؤادك من درن نار الحسد والإنـتقـام

الـعـمـر هو مشوار واحد مـثـلـمـا يبدء يـتـم
فإحسن في اعمالك وعطر سمعتك قبل الختام

إزرع لـنفـسك خير في دنياك للـيوم الـمـهـم
إن لـم تنالهُ في حياتك تحصده يوم الـزحام

إحـذر من الدنياء تـغُـرك إن غـيـرك قـد نـدم
قـولاً بـمعروفاً سيُغـلّق عنّك أبواب الـظلام

إن التصالـح والتسامـح شيمـة الـمـرء المُلـم
لو ما معه مايعطي المحتاج يعطيه اهتمـام

خٓـلّـي حياتـك بالـتـكـامُل والـتـكافـل تتـسـم
وازرع بذور الـود واجـتنب المعاصي والحرام

فـهاهو الشهـر الذي يجزي بـه الله مـن رحم
شـهـر الـتـراحـم والـمـحبة والعبادة كل عـام

أجـره مـن المولى بـفعل الخير سلم واستلـم
جلّ الذي ما ضاع عـنده أجر من صلى وصام

إعمل تصدق بـر نفسك في حـياتك واستـقـم
شـيّد جسور الود تـرفـع قـدر نفسك والمـقام

لا تأمن الدنياء على حالك ولو وضعك دسـم
الـوقـت يـتـبـدل ولا للـوقت والـدنـيـاء دوام

الصوم هو صوم الجوارح مش تصوم وتنتقم
عقلك براسك حط نـفـسك حيثـما ودك ونـام

والعفو مـنـكم سامحوني قبلما الساعـة تـلــمّ
حيث التسامـح والمحبة ضمن أركان الصـيام

وأنا مسامح عـلّ نُصحي أن يُـفـيـد ويفـتهـم
كون العُمر مشوار بالتالي على الدنياء السلام

#شاعر_وقصيدة
مجلة أقلام عربية
العدد (٨٨) إبريل 2024م
إعداد وليد المصري

شاعر وقصيدة

الشاعر عز الدين محمد صالح الفلاحي
مواليد 28/10/1995 محافظة إب / مديرية يريم-عزلة خودان، طالب جامعي- هندسة معمارية. جامعة ذمار، من الشعراء الشباب ويتميز بقدراته الإبداعية في صياغة القصيدة الشعبية بأسلوب راق يعكس مدى ثقافته وإطلاعه ، وله مساجلات متعددة مع مجموعة من رموز الشعر، وشارك في عدة مسابقات شعرية وبرز من خلالها في مضمار التنافس وكان له حضور رائع، وقد تم اختيار أحد النصوص التي شارك فيها مؤخراً بمسابقة الحدا للشعر الشعبي الموسم الأول 2024.

روح الإنتماء

على وقع اضطرابات الليالي والمساء دلهم
أحاطت بي خيوطه في سبيل الموطن السامي

ومن شوك الأسى تصنع حروفي للأمل سُلّم
وآهات الوجــــع بركــان حرك ثورة أقلامي

ونحوك ياعكاظ الفكر أشد الحيل والمحزم
ونارك تهدي التايه وتشــــعل جذوة إلهامي

إلى الأم الحــنونه من فؤاد العاشق المغرم
رسالة حب ساقتها رياح الشوق قدامي

إلى من عشت بين أحضانها الميمونة أتنعم
بواحات الرمال القاحلة وأزرع بها أحلامي

إلى روح الاصاله شذروان المجد والمنجم
ونبض القلب داخل عصر صدر الدين الإسلامي

بلادي موطني منبت ترابي عشقي المفعم
شموخي واعتزازي و انتمائي بصمة إبهامي

طموحي بعض روحي مثل حوى بعض من آدم
فداها عمري اللي راح والباقي من أيامي

إلى من في هواها يعجز الولهاان يتكلم
ويخفي خلف جدران الحنايا جرحه الدامي

أعايشها على سيناريوهات العناء والهم
وأيديولوجيا تعكس تراجيدية آلآمي

أتت من ذاتها روحي مع روح الفداء توأم
ومن شدة غلاها يمضي إقدامي على أقدامي

من الإيمان مشتق اسمها معنى لمن يفهم
وإيماني بعزتها عليا واجب إلزامي

كما اشتق الرَّحِم من ذروة اسمه قال لن يرحم
مِقاطعها وانا مجبور اصِلها مثلما أرحامي

بلادي جنتي كعبة غرامي حصني المُحكم
بها باحج واواصل طوافي واكمل إحرامي

ولو بحر العرب داعب حلاها غيرة القلزم
يفيض الغيظ كله وأغرق العالم تسونامي

بين الشاعرين أحمد مساعد حسين وشائف محمد الخالدي (رحمهما الله)
==============

البدع من الشاعر أحمد مساعد حسين مرسل للخالدي في 12/10/1988م

بو مُهره المولعي يشعر ويتبدَّع
يسأل على الخالدي بُو لوزه البدَّاع

من بعد فتره وهو ينصت ويتسمَّع
ويشوف حد فسل والآخر يراه شجاع

وهاجسه قد حضر من بعد ما اتمنَّع
وثار مثل العواصف في السماء والقاع

وقال لا بد من حاكم ومن مرجع
يحكم على من غلط أو من غلب أو طاع

يحكم وهو حر في المنزال والمطلع
ما يهمه إن كان حكمه ساعة المشراع

وأخترت حاكم نقي ذي لا شعق يرقع
واسمه الصنبحي ثابت وما يرتاع

هذا شمالي ومن أرض الجنوب أروع
صالح خميس الذي مكوي على الأضلاع

واليافعي حر با يختار أو يقنع
أحمد وصالح في المنزال والمطلاع

والآن عند الحكم با ضيق وأتوسَّع
بَحْكِي بسر الدِّيَمْ أو ما خفي أو شاع

با قول بعض الحقائق قولها يوجع
لكن بعض الوجع يشفى من الأوجاع

با خاطب المتهم ذي ظل يتسرَّع
وظل يلبج سبوله في الوصر والصَّاع

ساعه معاهم وساعه نحونا يطلع
وبعض لوقات يخدع له في المخداع

عندي قضيه كبيره من فزع يفزع
با قولها صدق مش تخويف أو فزَّاع

با قول أربع وحطّوا فوقهن أربع
وخمس وأهل العدد يتقاسموه أرباع

من هو تفيَّد ومن خسران يا لَدْوَعْ
من منتصر من هُزم من ذي شبع من جاع

وقبل هذا العدد والخالدي يخنع
يشعر ويطبل لذي هو زاقر المذياع

قد كان ينشم علي واليوم يترجَّع
وبعد فتره وبا يشتم قصير الباع

راحوا رجاله وهو في مسجده يركع
حد يطردونه وحد يحكم وحد قد ضاع

يصدق ويكذب ويتمعقل ويتصروع
يستقبل الحي والميِّت مع الودَّاع

يوكل مع ذا وساعه عند ذا يزرع
يوزِّع الدَّجل للشراح والزراع

ومن سقط سب له وقال لا يرجع
والقيم يشعر ويزمر له في المبراع

والحاكم اليوم لا ينفع ولا يشفع
لكن أبو لوزه الرّتاب والشوّاع

هذه حقائق وعندي كل ما ينفع
عندي وثائق على الدلاَّل والبيَّاع

وشهود با جيب من يافع ومن ميفع
من كل أرض اليمن با جيب له مبراع

با جيب كاسيت فيه الطبل والمرفع
واقوال متناقضه متخالفة لطماع

هذه بدايه قصيره بأوَّل المقطع
وشعر محدود لكنَّه قوي شبَّاع

والختم بالبندقيه هي ويا المدفع
ذي في المعارك تهجِّع خصمنا هجَّاع

*****
جواب شائف الخالدي على أحمد مساعد حسين في 24/12/1988م

الخالدي قال فكُّوا لي طريق أجزع
خلّوني ألحق غريمي ساعته ذا الساع

با شُوف ابُو مُهره أيش اليوم ذي نبَّع
وأيش علَّق على بُو لوزه البدَّاع

بكَّر مصابح وعاده ما قد اتقرَّع
يزيِّف الكذب بالجمله وبالإجماع

كذبات وألفاظ جارح قالها لخدع
بدون ما صاغها كاتب ولا طبَّاع

من ذات نفسه دخل لا السوق واتبضَّع
بضاعة الويل لا تُصرف ولا تبتاع

لفَّق تُهَمْ واجده ضدِّي وكم جمَّع
كذبات أشكال راصفها لنا وأنواع

قصده دعايه يشوِّه بي لشان أهجع
أو با يسيني هدف في كود للمنصاع

يرضي بي أنذال ذي يشتون لي مصرع
وقصدهم طيح من راس الجبل لا القاع

وأنا على مبدأي والله ما أتزعزع
لا انزاعت الأرض مَتغيَّر ولا با انزاع

قد ما خضعت أمس كيف اليوم أن أخضع
وعاد لي قرن في رأسي قوي ردَّاع

وعندي أوعال ذي تنطح وذي تردع
وأنمار وأشبال عندي فاتكه وسباع

ذي با ترد النبأ لا ثار واتشرَّع
جاهم شلالي وظلاَّ بارقه لمَّاع

كُرب جهنم تلاقي نارها تقدع
ما هو كما قلت ذا يُطرد وآخر ضاع

ما حد خرج من رجالي أو طُرد برَّع
على جريمه ولا خائن ولا خدَّاع

ولا رجع للوراء أو ذل وتضعضع
ليلة وقع للرقاب الجاسره نخواع

والضايعه من جمالي عادها تهرع
ما ظن تذهب سُدى لن بعدها تبَّاع

بَتْبَعْ قفا صاحب البصمه وذي وقَّع
وبا تأكَّد من الحلاَّب والزوَّاع

وذي تصرف في أملاكي وذي وزَّع
يا رب من يوم عاده با يقع وزَّاع

أنته بتحلم وأنا لا زلت بتوقع
قطع المعاليق ذي مركوز في لسراع

من تعني المتهم ذي ظل يتسرع
وظل يلبج سبوله في الوصر والصَّاع

لو كنت أنا الشخص ذي منحاز أو يخدع
ما كنت للآن شاهر سيفي القطَّاع

تأكَّد إن عاد سوطي والعصا تقرع
ولكل علّه تجد عندي دواء نفَّاع

بدون ما لي بمن ينزل ومن يطلع
لا اشعر ولا أطْبُل لذي هو زاقر المذياع

ولا ركعنا قفا جاعم ولا مقفع
ذي بعدهم ظل رُبع الشعب يا ركَّاع

أنا مع الشرعيه لا زلت ما اترجَّع
من قبل والآن بعد الشرعيه منطاع

ما أيِّد احمق ولا خائن قفاه أتبع
ولا بجامل مع هامل ولا ميَّاع

ومثل صعلوك ما با طلِّعه وأرفع
لِنْ الصعاليك ما واجب لهم شجَّاع

ذي خلّوا العاصمه بندر عدن بلقع
ودمَّروها وخلّوها لهب ولاَّع

ظلَّت بنار القذائف شاعله تولع
وظلّي الرمي والقنبال والدفاع

من حي لا حي من تزقر ومن تفرع
ما تسمع الاَّصواعق صوتها روَّاع

ولا معسكر ولا فندق ولا مصنع
سِلِمْ على النار أو من سطوة الطمَّاع

والسَّلب والنهب ذا ينهب وذا يطمع
شبه انتفاضة سرق وقادها الاقطاع

والذنب ذنب الذي رتَّب وذي شوَّع
خسر ثياب الحريوه من على المسياع

واصبحت فاقد كواكب نورها يلمع
بجُرم من ظل متسيطر على الأوضاع

كبش الفداء ذي رجع من نعجتي يرضع
بدون رغبه رجع يرضع ودون اقناع

قد كنت أنذرت به من جُملة الرِّضْوَعْ
ذي بالصحاري تعشَّت لحمها لضباع

هذا وحول العدد أربع تقل واربع
وخمس وأهل العدد يتقاسموه أرباع

حساب مضبوط والمغرور ذي ضيَّع
أحسُب لنفسك من الشابع ومن ذي جاع

من بالسَّلا الآن ذي ما اهتان وتجعجع
ومن ترى بالتعب والجوع والجعجاع

خسران ذي فارق أحبابه وذي سيَّع
أرضه ومنها خرج حافي بدون اكواع

والحاكم اليوم يترفَّه ويتمتع
فيها ومر تاح لا خائف ولا مرتاع

صفى له الجو واصبح داخل المبرع
يرقص على نغمة الأوتار والإيقاع

حتى وان كان ذاق المُر وتجرَّع
طعم السقطري خَصَر عُقبه عسيل اشراع

هذا جوابي وحكِّم غالب الأجدع
بيني وبينك ودع مُكرد ودع هزَّاع

والصنبحي سيِّبه ما ظن با يرقع
ثياب غيره وعاد ثوبه بلا رقَّاع

وآخر كلامي سلامي كل من يسمع
يسمع صواريخ ذي منها العدو انصاع

ختمتها بالمشفع ذي لنا يشفع
محمد المصطفى والآل والأتباع

من ديوان شائف الخالدي (شاعر يواجه أكثر من مائة شاعر)
جمع وتقديم: د.علي صالح الخلاقي

كم أحب الشاعر القدير / حسين سيلان الضريبي، فشعره تظن أنه يتحدث باسمك، ينقل تجارب الحياة بصورة مذهلة، عميقة و بسيطة في نفس اللحظة، لن أطيل في الكلام عنه فسأترككم مع قصيدة رائعة من قصائده تحكي الوضع في قالب من قوالب الحكمة، يقول فيها:

أنــا و القــدر و الوقـت و الحظ فـي عَنَد
إذا ارخيتهــا من جــــانبي زادو الشــدود
و حـاولت أضع للمعـركه والخـــلاف حد
و الأيـــام تجبرني و توضـــع لـي القيــود
و طــالبت حسن الحــظ و اقبـلني النكـد
و لاقيت مـا لاقــــاه صـــالح مـع ثمـــود
و سـار الشتـاء بالبرد جــاء الصيف بالبَرَد
و ظليت اعـــاني من عيــاء الحر و البرود
مسلسل خبيث اخبث من الحقدوالحسد
بحجة حجـــايج مــــا لقينا لهـــــا وجود
شكينـــا و قلنــا قد حصل قد و قد و قد
بذي هو من الحاضر و من ماضي العهود
و ذي لاحق النــاقه و قـــال القعـود شرد
فـــلا سلمت النـــاقه و لا رَوَّح القعــــود
و يشتي يظلــي مثــل بسكـوت أبـو ولــد
مكانه شبـاب و الناس قد هم في اللحود
و مــاشي بدل فــاقد في الأهـل و الولــد
و يــا مسعده شـلي بـدل سعـديه سعود
و الاســلاف و الاعــراف في ســائر البلــد
نحـــافظ عليهـــا مثلمـــا نحفظ العهود
بحسب العوايد في مكــــان الحِبَـــل تلد
و لا أحد يغالط قد وقع في الحِبَل شهود
و قـد باتـلد ظـــاهر سـواء بنت أو ولـــد
و تبقــى القنـــــاعه للمولِّـــد و للـولــود
و بـــايـرفـع الدكتـــــور تقريـــره المعــد
و تفصيـل موضــوع الــولاده فـي البنـود
و لا عـــاد تخفــي نزلت السيـــل إذا ورد
و لا لمعـة البـــــارق و لا حنــة الرعـــود
و قلنــا تمــام الأمــــر واضــح و معتمد
و قـد بـاتهـون وجعـة القلـب و الكبـــود
و لكـــن تفاجــأنــا بتقريـــر مـن وفـــــد
يقولــــون لجنــه طبيــه قـررت رقـــــود
تخبــرت و استفتيـت لكـــــن بــدون رد
و لا واحـد افتـــاني شوافـــع و لا زيـــود
و لكـن خـدعني ذي مصـلي و ذي سجـد
وعدني و انــا صدقت بس اخلف الوعود
توضــاء في البيضــاء و صلى في الجنــد
أظن الوضــوء باينتقض و أبطل السجود
و هـذه طريقـه بــاتــزيــد العمــى رمــد
و من يـزرع الاشــواك مــا يجني الــورود
و بيـن المــذاهب بــايكـون الخلاف أشد
و نخشى تعـود أحوال مــا ودنـــا تعــود
تعبنــا.. تعبنــا بيـــن مذهــب و معتقـد
الاطـــراف تربح و البــريء يدفع النقــود
مصيبه متى جــا الثعــل في جلدة الأسد
و تبقـى الأســـــامي بـس تتغيـر الجلـود

د. عمار التام

أبو سامية قال العتب يورّث العتبْ
حنيني على ذي كان في عنس صاحبي
حنيني حنين النار في شدّة اللهب
حنين الرياح الهُوج روس الجبايبي
حنين المطالب حين يتحير الطلب
وبُعد النوى ماحنّ غايب لغايبي
على ذي تعهّد وانقلب بعدما اكتسب
ودادي وحبي وارتوى من عجايبي
من الغير مايظهر على وجهي الغضب
ولكنّي اغضب من خيانة أقاربي
وحكم البشر والشر من يزرعه صرب
وللفاكهة جاني وللشوك حاطبي
وباع الصحب بالعضب والرجز والخشب
وحب المصالح مسلكه غير صايبي
فلا يثبت الاّ الرأس أما الذّنَب ذنَب
ومن لم يصون الصحب لا كان صاحبي
وقد كل واحد مننا صاحبه جرب
ولا صحبة إلاّ بعد طول التجاربي

محمد ناصر صبر العنسي
1976/10/14
🌹🧡

عيدكم مبارك يا أحباب

وكل عام وأنتم بخير
وكل عام وغزة حرة أبية في سلامة وأمان وتمكين..💛

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_اقلام_عربية
◾العدد 90 يونيو 2024
◾إعداد وليد المصري

الشاعر أحمد مجيديع المرادي

الشاعر أحمد عامر مجيديع المرادي: مواليد عام 1964م- جبل مراد - محافظة مأرب- المؤهل: ماجستير علوم عسكرية، تقلد العديد من المناصب القيادية في عدة محافظات كان آخرها قائداً للشرطة العسكرية بمحافظة عدن، وهو من الشخصيات الاجتماعية البارزة في الوطن، وفي مجال الأدب والشعر يعد من رموز الشعر الشعبي اليمني ويتميز في كتابة الشعر الغنائي الوطني والعاطفي، وقد جمع بين أصالة شعر البادية العربية ومعاصرة الشعر الحميني الجميل، وله ديوان إلكتروني عبر صفحته في العالم الافتراضي «فيسبوك» تعرفنا من خلاله بما تجود به قريحته وهو موسوم بـ " ضجيج العاطفة"، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن اليمني منهم: فؤاد الكبسي و عمر باوزير ونجيب ثابت و عبد الإله البعداني ورشدي العريقي وغيرهم، وله اهتمام في توثيق الأدب الشعبي من خلال عزمه على إصدار كتاب موسوم بـ "يوم من قريتي" يتناول فيه تفاصيل الحياة اليومية للقرية بما يخصها من عادات وتقاليد ومعتقدات وأسلاف وأعراف متوارثة وحكم وأمثال متداولة، وكذلك الموروث الشعري المتمثل بالقصيد والزامل والبالة وغيرها من فنون الشعر الشعبي التي تعتبر سجلاً تاريخيا للمجتمع في عاداته وتقاليده وأفراحه وأتراحه وسلمه وحربه، وكل ذلك يعود إلى أهمية موطن الشاعر الذي تفتحت عيناه على آثار وملامح الحضارة اليمنية التاريخية التي شيدها الملوك السبئيين وأهم معالمها سد مأرب وعرش بلقيس ولازالت تمثل التاريخ اليمني- بكل فخر - حتى اللحظة، ونختار أحد نصوصه الشعرية:

"بلقيس"

بلقيس رغم البُعد أنادي لك لعلك ترجعي
وترجع الأنهار والأشجار في وادي سبأ

بلقيس حتى والمسافة شاسعة فانتي معي
لازال عرشك راسخ البنيان في تلك الرُبا

سيل العرم ما هدم أركانه كما تتوقعي
ومعبدك باقي نحاكي فيه مجداً ما خبا

بلقيس روحك هاهنا في كل شبر تسطعي
بالفكر والوجدان يا بلقيس حبك مذهبا

بلقيس يا محراب حبي يا خلاصة مطمعي
يا عشق في دمي عليه أدمنت من عهد الصِبا

يا مصدر إلهامي فكمْ تهدي وكمْ تتنوعي
عروستي بالتاج شعري في فناء عرشك ربا

بلقيس يا رمز النساء ردي عليّ هل تسمعي
لا أملك الهدهد عن أخبارك يرجع لي نبأ

لكن لك الآثار منقوشة على كل اضلعي
تحكي مآثر خالدة بالوقت ما راحت هبا

بلقيس إن الأمر أمرك لا تراعي واقطعي
مهما غيابك طال موعدنا إلى جنة سبأ

يا مصدر الحكمة وفيض الحب ماذا تصنعي
إن قلت أفديكِ بروحي فيك روحي قد صَبا

إن قلت يا بلقيس تأتيني لماذا تمنعي
ها سد مأرب عاد عودي قال عرشك مرحبا

رحم الله شاعر الاجيال شايف محمد الخالدي الاسطورة الخالدة
كأن القصيدة اليوم

الخالدي قال من ذا الحال مستغرب
كم بي عجب من طبايع ناس عيابة

هل بانعيب الزمن اوعيب من يكذب
او عيب في من يصدق ناس كذابة

يالهاجس الليل بادر بالطلب وكتب
عن وضع اصبح مدهورواشرح اسبابه

قل لي منين الالم ذي بالجسد يضرب
هل هو مرض داخلي اوخارجي صابه

قال المرض داخلي في عقل متعصب
افعال بعض البشر ذي تحرق اعصابه

العقل صابه مرض حزبي ومتحزب
ودمر الجسم كله منهج احزابه

البعض ياللاسف صاروا بلا مطلب
ذي يحسبون الوطن لعبة وملعابة

قصده يعارض وهويبحث على منصب
على حساب اخوته واهله واصحابه

همه فقط كيف يتحصل على مكسب
اما الوطن للاسف ما يحسب احسابه

ونا على حالتي اضرب مثل اغرب
من واقع الحال مانخرج على بابه

فينا مرض منتشرنشكي سقم لجرب
عشعش وصاب الادب والفكرذي جابه

ابداعنا بيننا كلا معه مخلب
شغل التربص لمن يعمل فلحنا به

نوقف حجر في الطريق الغير نترغب
هفواتهم كاالزلل والجيد نغتابه

بالامس ياكم لعب حيدر وكم شجب
والبعض رحب وسهل قال حيا به

رشّح لهم مستجد ما عمره اتدرب
يحكم على كمن مخضرم عاصر اشنابه

يأمر وينهي ويفعل كلما يرغب
ولا سمعنا احد ذمه ولا عابه

لا شيخ يزعل ولا عاقل لهم يغضب
والبعض كانوا مطية ناس طلابة

واصبح بمجالس وسلطة قصدها تنهب
قوت المواطن وتسلب قوت احبابه

واليوم ذي كان سالب ينقلب موجب
يظهر منضّر بمنضر ناس مرتابة

هذه حقيقة بحق مامنها مهرب
ومن يكذب حقايق سهمنا صابه

فينا رجال الشرف قد ربما تغضب
من قول قلناه واقع قد عبرنا به

واجمل تحية لمن باقوالنا رحب
وكل مخلص فقط عالراس حيابه

واعيب من عاب في اهله سدى يذهب
لا مرحبا به وليت الله ماجابه

نمضي مع كل مخلص للوطن مكسب
ونترك القيل لاهل القيل تهنا به

مانلتفت للورى لاجل الهدف نتعب
مادام عاد الاسد هو سيد الغابة

والكلب مهما عوا لابد ما يشحب
مهما نبح وابترع او كشر انيابه

الشاعر العربي يقول:

قفا نبك من ذكرى حبيب و منزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل

والشاعر الشعبي يقول :

بروق الظفر و النصر في الأفق نمنمت
و ثجت على الغناء خواصب مزونها


والتفعيلة:

فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن

الشعر الفصيح

يقول الشاعر عمر بن أبي ربيعة :

لا شَفاني اللَهُ مِنها وَلَكِن
زيدَ في القَلبِ عَلَيها صُدوعُ
لا تَلُمني في اِشتِياقي إِلَيها
وَاِبكِ لي مِمّا تُجِنُّ الضُلوعُ

ومن الشعر الشعبي يقول المحضار :

قال من باتت عيونه سكواكب
ما معه صاحب خلاف الكواكب

و كذا قول الشاعر :

ريتنا المارود و انت المداوي
لا دخلت الدار تنشد عليّه

التفعيلة

فاعلاتن فاعلن فاعلاتن - مكرر


إلى اي بحر تنتمي هذه الأبيات 👇

يا ذيب سرحان لا تلعب عليك الغزال
ولا تغرك دموع العين ذي نازله
مهما تكون المحبه والهوى لا يزال
بين المحبين رغم اسوارها العازله
الحريه تاج واحنا من يخوض النزال
واهل الهوى في بحور الشعر متغازله
انا عميد القوافي والحروف الجزال
بفضل ربي نشوف الناس متنازله
ان شي خبر خير والا نعلن الاعتزال
يكفي مواعيد قال الذيب في بازله

تحيات / ناصر صالح زيد الذيب