من أروع القصائد الشعبية..
قصيدة للشاعر حسين أحمد عمر عوسان الشرفي اليافعي.


قــال ابــن عـوسان حـن الـقلب حن
حـنـيـن مـثـل الـذي صــوبـه مـكـيـن

حـنـيـن مــاكـن   بـجـسمي  والـبـدن
حـنـين مــن كـثـر مـابي  مـن حـنين

يــــا يــاســر اخـــوي لا بـل  الـزمـن
حــوط عَـلَـيْ مــن يـسـاري واليمين

وقــت الـبـلاء من قـوي جـنبه دحـن
مـــا تـسـمـع إلا الـهـراوي والـدحـين

ومـــن قـلَـبْ ردت الـمـطحن طـحـن
يــــوم  الــعـواسـم تـشـمـر  لـلعجين

أخــوك  حــانــب بــخــلاس الـغـون
والـوقـت مــن جـانبه يـنصب كـمين

إن قـلـت بـشـكي لـمـن بـشـكي لـمن
مــــا شــكــوه إلا  لـــرب  الـعـالـمين

هـــو ذي بـيـعطي  بـلا سـلوه ومــن
مـعـين  قــادر  ولا شــي  لـه  مـعين

مـاهل مـن الـضيقه  الـهاجس رطـن
ذي  كــان  غـايب ولـه  مـني سـنين

رحــال مـثـلي  بـيـبحث عــن  وطـن
وارحـبـتي  يـانـفس  فـوق  الميتين

قـــد بـيـن الـشيب  فيني  والــوهـن
والـقـلب مـنضاق والسوداء طـحين

حــتـى ولــو شـفـتني بـضـحك  علن
بـضحك ومـن داخـل اعماقي حزين

إذا  دنـى  الـليل   شـن  الدمع   شن
ولـشرق  الـصبح  مـاصابح  سـجين

والأكــل  والـشـرب ماعاد   انـبـطن
بـنـكـل  ونـشـرب  ورحـنـا خـايـفين

الـنـاس انــا  أفـداك يـا يـاسر  عـين
حــد  مـايساوي  وحـد  غـالي ثمين

شف بعض الأصحاب ماشي له ثمن
وبـعض  الأصـحاب  ما يسوا  ثمين

وبـعـض الأصـحـاب يـا يـاسر خـون
يضحك معك  وابطن الحقد الدفين

مـات   الـوفاء  فـي   زمنا   واندفن
والـحـب   ولـى  ومـاتوا   الـطـيبين

يـا يـاسر  اخـوي  رع  مـاشي  ركـن
أشــرت  لـك  وأنـت سيد  الـعارفين

إحـــذر  سـمـوم  الـعـقارب  والـبـثن
ولا تــــقــــارب  يــهــود الـشـاوذيـن

رع مـن زقـر مـن (ثـمـتـهم) وامتكن
مـــا بـــا يـفـيـده  عـلاج الـبـنسليين

ولا تــقــع مــثـل ذي وطــــــى  ودن
لا  تـــركـــع   إلا لـــــرب الـعـالـمـيـن

مــن  بــاع  نـفـسه  لـغـيره  وارتـهن
أي  والله  انـــه خــسـر  دنـيـا ودين

هـذه الـقصيده   بـهـا  أعـزف  وغـن
يـابن اليزيدي في الـصوت الحسين

صـلوا  مـعي  مـقبل  الـجاهم  وحن
عــلـى  مـحـمـد  شـفـيع  الـمـسلمين

هــو  ذي شـفـع لأمته وقت  الـمحن
صـلـوا  مـعـي كـلـكم   يـالـحاضرين


.....

حروفي بسمتي حزني شجوني ضحكتي صمتي
مزايا في جدار اليوميه ع الكف مكتوبه

ليالي تنقضي وايام يا نفس الفتى دُمتي
بنعمة وافره بالخير والافراح مصحوبه

يموت الشوق لكن عزتي تعمل على كمتي
ويأبى البوح هذا واقعي نظرات موهوبه

على شاطئ سحابه عائمة يا القافيه عُمتي
بلا مرسى دموع الامنيه بالعين محجوبه

تالمتي سهرتي ،وأنجرحتي ختمها نمُتي
مذاق المُر ساعة والنهايه شهد مشروبه

محطات الحياة خضتي دورب الفرد واقحمتي
بشر يبني أمل في دنيته طوبه قفا طوبه

على بعض المشاعر تلوي الافكار واحكمتي
قيودك حول عنق الشاعر الموهوب واسلوبه

انا منبع أمل ، وان فوق راسي غائرة حُمتي
بجنحك يا غرابين التشاؤم فانت مجروبه

تطوفي يا القوافي حول بيت الشعر واحرمتي
املنا _ المغفرة _ وأعمالنا _ باللوح مكتوبه

تلبي في ندى واخلاص واستشعار وأسلمتي
وسلمتي شعورك خاضعة رغبه ومرهوبه

على ما حرم الشاعر رضيتي فيه وأقسمتي
مجاني شهد صافي تنهلي من منهل النوبه

#الارشيف
الشاعر محمد علي عمران

جديد
بدع الشاعر حسن ذيبان اليافعي
وجواب الشاعر قايد القطنه الحجاجي


البدع:-

قال ذيبان يا شاعر وسيع الثقافة
شي معك حل يتوافق مع كل الأطراف

اترك المدح جانب والهجاء واللقافة
حدنا حد ميثاق العوايد والأعراف

لا تبالغ ونا مثلك نويت الحصافة
خلنا ساعة الشدة مشايخ و عُرّاف

ليت عفاش يسمع ونّتي والحسافة
بعدما همش اصحاب المبادئ والإشراف

ونّة الشعب يا بو رعد من كل حافة
لا سمعها زمان الجاهلية ولا شاف

الخمج لوث الآبار بعد النضافة
ليت لا زارنا عشرين مايو ولا طاف

اختلف شورنا والتعبئة والسخافة
زلزلت عرش بلقيس الأبيه والاحقاف

لا متى تستمر الهنجمة والخجافة
انت خايف ونا منك محاذر ومختاف

الطمع ذي ترك بيني وبينك مسافة
حملك وزرّ بالدنيا وحملني أضعاف

دمرتنا مقالات النخب والصحافة
كلها دجل مشحونة من السين الى الكاف

مولتهم مع الباطل بنوك الصرافة
بعد الاحزاب كلن شل قارب ومجداف

وانت هل عاد لك موقع بقصر الضيافة ؟
بعدما كان لك عفاش حامي ومضياف

او تخليت عن عفاش ليلة زفافه
نحو ثلاجة الموتى بقرطاس شفاف

انصف الحرف والفارس قتيل اعترافه
لا تلفلف لبن يحيى من القاع لفلاف

مات شايف وورثنا صراع الخلافة
وانت ينبوعك السحري فقد رونق القاف

واحمد الصنبحي ذي الضاد والقاف قافه
ما بقي غير ذكر احمد محمد والاوصاف

بعد ابو لوزة البداع طال اعتكافه
فارس الموسطة ذي كان رامي وخطاف

وين ذاك الزخم والمعرفة والطرافة
بين الاثنين كنا نقسم البسمة انصاف

ختمها بالنبي يدهم علاوي قنافه
عد ما يقراء القارىء تبارك والاحقاف

جواب ابو رعد القطنه الحجاجي

يـــا عــلـي جــهـز الآلـــي وضــبـط مـشـافه
اشـحـنه طـلـقة الـمـوت الـتي مـالها اسـعاف

بــرمـي الـحـيـه الـرقـطـاء ســبـب كـــل آفــه
بـالـمذلق وجــب تـقـطيعها اربــاع وانـصـاف

مـــا عـلـى سـمـها لـلـشخص قــدره وطـافـه
نـصف ملي ونعش الجسم من فوق الاكتاف

والـمـعـنـى حــســن ذيــبـان طـــول الــزرافـه
طــيـب الـقـلـب والاخـــلاق حـافـظ لـلاعـراف

وان يـقـلـد عــلـى قــايـد حـنـش مــا نـخـافه
قــــد عــرفـتـه ومــيـزتـه مـسـيـكـين خــــواف

مـــــا يـــأثــر بـــعــاده عــنـنـا واصـطـفـافـه
وان لـعب مـا مـعه قـدره لـتسجيل الاهـداف

بــعــد ذا الــســاع حــيـا بـــه بـلـيـا كــلافـه
طـالـمـا قـــد وصـــل زايــر وسـايـح وطــواف

ضـيـف غـالـي فــي اخـلاقـه ومـيـزة عـفـافه
مـرحـبا فـيـه مــن حـجـاج لا شــط بـلـحاف

ون لــــك ون يــــا مــؤمـن بـهـلـس الـخـرافـه
ون مـــره وانـــا ونــيـت ظـلـمـك والإجـحـاف

تــتـهـمـنـي بـــــزلات الــصــبـي وانــحــرافـه
والله انـــي بــري مــن دم عـاطـف وعـطـاف

لا مـــؤيــد لــمـشـروعـه ولا اعــشــق هــتـافـه
طـالـما خـالـف اعــراف الـعـروبه والاســلاف

والــزعـيـم الــــذي صــفـوه بــعـد اخـتـطـافه
لــم يـكـن قــط مــا بـيني ومـا بـينه احـلاف

زعــمـكـم لــــي بـتـأيـيـده يــجـيـب الـظـرافـه
كــنـتـم انــتـو عــلـى بــابـه تـظـلـون وقـــاف

تــمــدحـونـه وتــتــغـنـوا بــكــامــل وصـــافــه
بــن عــوض قـالـها بـالصوت لـلناس قـطاف

فــي صـقـيع الـشـتاء غـطـاكمه فــي لـحافه
ويـلـكم مــن عــذاب الله مــا فـيـكم انـصاف

لــم يـعـد حـقدكم غـامض صـعيب اكـتشافه
بات واضح وضوح الشمس من دون كشاف

يــا حـسافه عـلى الـطبع الـردي يـا حـسافه
كـــل عـاطـل عـلـى قـبـره رصـفـتوه رصــاف

ان يـكـون امــر كـايـد او يـكـون امــر تـافـه
عــذركــم وحــــدة الـتـسـعين هـــذا تــطـراف

مــــات عــفــاش واسـلـوبـه ومـــات الـتـفـافه
صـلحوا وضـعكم عـيدوا حضارات الاحقاف

امــركـم بـيـدكـم مـــن عـشـره اعــوام طـافـه
والـبلاء والـمشاكل زادت اضـعاف واضـعاف

غـــادرونــي وســيـبـونـي ســئـمـت الـلـغـافـه
شـتـم والـقـاب واسـتـخفاف فـيـني ودلـهاف

لــــم ارى قــلــب مــثـل اقـلـوبـكم والـجـلافـه
مـــن لـطـم يـلـتطم يـومـاً مـوازيـن واســلاف

حـــد مــنـي بـعـيـد انــفـك يـصـبـب رعــافـه
مــثـل جـعـمـوم رعـفـتـه مـــن الـلـطم رعــاف

والـمـخـضرم عـــوض بــصـم لــنـا بـاعـتـرافه
قــال مــا واجــه احــد مـثل قـايد ولا شـاف

واحــمـد الـصـنبحي مـرتـاح بـعـد احـتـرافه
طــالـمـا والـقـطـنـه عــطــف الــكــل عــطـاف

ذا جــوابـي عـلـيـه اســمـي بـظـاهر غـلافـه
واذكـر الـمصطفى مـا حـج مـسلم وما طاف

لو جارت ايامك وجارت لياليك
الصبر فالشدة يصحح مسارك

لا تشتكي للناس من جور مافيك
الناس فالغالب تحب إنكسارك

#ابوساري_العيوي

أوزان الشعر الشعبي ٩

نوفمبر ٢٠٢٢

أوزان الشعر الشعبي ٩
#مجلة_اقلام_عربية
العدد٧١ نوفمبر ٢٠٢٢
وليد المصري


أوزان الشعر الشعبي ٩

بحر المقتضب من بحور الشعر العربي وهو بحر ثنائي التفعيلة، ويعتبر نادر الاستخدام في الشعر العربي القديم حتى أنكر وجوده بعضهم، وهو يصلح للغزل، والزهديات، والحكم، وفي الشعر الشعبي يستخدم هذا البحر في اللون الغنائي.

بحر  المُقتضَب

وزنه الشعري :

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

مفتاحه الشعري :

اقتضب كما سألوا
مفعلات مستعلن


البحر المقتضب لا يستعمل إلا مجزوءاً، وسمّي بالمقتضَب لأنّه اقتُضِب من بحر المنسرح بحذف تفعيلته الأولى .

من أشهر ما قيل منه قولُ أبي نوّاس :

حاملُ الهوى تعِبُ
يستخفُّهُ   الطّربُ

وقول بشارة الخوري :

قد  أتاكَ   يعتذرُ
لا تسلْهُ  ما الخبرُ

نماذج من الشعر الشعبي على وزن البحر المقتضب

يوجد عدة جوازات للبحر المقتضب في الشعر الشعبي فيجوز أن تصير مستفعلن في العروض، والضرب إلى (مستفعل) بسبب القطع، ويمكن أن تنتقل إلى (مفعولن) ويجوز أن تصير مستفعلن إلى (مستفعلان) بسبب التذييل.

١- من قصيدة الشاعر حسين المحضار:

يا سهران ليه السهر
مالك فوق فرشك مقر
تتذكر زمانك عبر
حيا الله ذاك الزمان

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

٢- من قصيدة الشاعر القمندان:

يا قلبي تسلى على
ساجي الطرف ظبي الخلا
وانتي يا سحاب ابرقي
حالي يا عنب رازقي

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٣- من قصيدة الشاعر محمود الشريف:

من قلبي هويتك أنا
يا موسم وفير الجنا
أنته غايتي والمنى
وأنت السعد لي والهنا

على وزن

مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن

٤- من قصيدة الشاعرة نور عبدالقادر حسان وهي تخاطب ابنها:

بوقدري على الصوت غن
نسم عا فؤادي شجن
واحكم شلتك والقصيد
يا الله يا ونيسي الوحيد

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان
مفعولات مستفعلان

٥- من قصيدة الشاعر أحمد عزيز الحميقاني:

صادتني عيون المها
واحرقني هواها حريق
واستسلمت من ساعتي
 للريم الجميل الرشيق
في قلبي سكن حُبّها
واصبح في فؤادي عريق
لكن حين صارحتها
قالت أنت جازع طريق

على وزن
مفعولات مستفعلن
مفعولات مستفعلان

المصادر:


-جيلاني علوي الكاف: أوزان الشعر الشعبي العامي وقوافيه ،الهيئة العامة للكتاب،صنعاء طـ1ــ ٢٠١٢م

-د. إبراهيم أبو طالب: في علم العروض والقافية وفنون الشعر الفصيحة والشعبية، دار جامعة صنعاء للطباعة والنشر2010م.

شاعر وقصيدة

الشاعر شايف محمد محسن الخالدي اليافعي مواليد عام ١٩٣٢م في قرية الجاه إحدى قرى القعيطي في الموسطة، قبيلة يافع، محافظة لحج. وتوفى في تاريخ ٣١/١٢/١٩٩٨
ويعتبر من رموز الشعر الشعبي وأحد أعلامه البارزين في الوطن، وقد ذاع صيته من خلال قصائد المساجلات التي كان لها تأثير كبير في نفوس غالبية الشعب لما تحمله من نقاشات مهمة اجتماعية كانت أو سياسية أو حماسية ، ولأن الأبيات كانت تتسم بالمصداقية والجرأة فقد نالت استحسان المتابعين والمهتمين سواء أيام التشطير أو بعد إعلان الوحدة اليمنية ١٩٩٠م، ومن جانب آخر كان الخالدي شاعراً مرهف الحس رقيق الحاشية وقد كتب أجمل القصائد العاطفية منذ شبابه المبكر وحتى وفاته، وتنوعت أغراض القصيدة في شعره وتتميز أشعاره بالبساطة والوضوح والجزالة وتتضمن الحكمة وقوة التعبير، وقد صدرت عنه عشرات الكتب بمسميات مختلفة احتوت على إبداعاته المتنوعة بحسب فنون الشعر الشعبي المعروفة. 


"بعد الهجر طاب اللقاء"


يا طيار خذني معك
فضلاً لا عزمت الذهاب

شوف أهلي بغوا عودتي
ما يشتوا بِيَسْ أو ثياب

والمحبوب من صاحبه
يسأل وين ولى وغاب

له عامين ينشد عَلَيْ
بالشهرين يرسل كتاب

بقرأ الخط ذي رَسَّله
وان كله كلامه عتاب

عاتبني وبيحثني
بالعوده ورد الجواب

قال الزرع في جربتك
أوبه لا يفوت الصراب

لك عامين ما شفتنا
ويلك من شديد العقاب

لا تنسى حبيب الوفاء
حاسب للموده حساب

واذكر ما مضى بيننا
أيام الصبا والشباب

هيا الليل طاب السفر
يا طيار شد الركاب

منعك مُر بي بالهواء
ما بين السماء والسحاب

خذني لا بلادي عدن
ذي فيها عجائب عجاب

لا زهرة بلاد اليمن
ساني مُر من أي باب

والريف الوطن ذي معي
فيها كنز خلف الحجاب

مفتاحه وقفله معي
من سامه عذابه عذاب

يا ريح الصبا بشري
خلي بعد طول الغياب

قولي صاحبك با يجي
واصل بالليال القراب

با زوره وبسمر معه
واسمع نشرته والخطاب

واطلب منه المعذره
لا يعمل عليا انقلاب

وارجوا من سلا خاطري
عفوه لو تكرم وجاب

بعد الهجر طاب اللقاء
حان الوصل والعيش طاب

نسلا نا وخلي سواء
نهنا قوتنا والشراب

وانرتاح بعد التعب
والحاسد بعينه تراب

المصدر:
- دستور الهوى والفن: غزليات الشاعر شايف الخالدي، جمع وتقديم د. علي صالح الخلاقي، مركز عبادي للدراسات والنشر، صنعاء ٢٠٠٧صـ٣١

..
قد تخسر"المنصب"(بقول الحق) وتفارق"محب"
وتنسحب بعض"الأقارب" من حياتك.ساخره
..
لكن عواقب لو(كتمت الحق) "نفسك" تنقلب
عليك"" هذا وأحسب الخسران دنيا وآخره
..
..
ابوعلي القاسمي

ماحيلة المشتاق لو كان مشتاق
........... واللي يحبه عذّبه في بعاده #

والله لولا الحب والشوق حراق
..... لقطع وصالي فيك وانحر جواده#

دايم اجي يازين للوصل تواق
........ حتى غدا شوقي للقياك عادة#

وانته ولا كنّه خلق فيك خفّاق
.......... ياخي تواضع فالتواضع عباده#

والا قسم بالله لو خافقي ضاق
......... لابيع حبك واشتري لي وسادة#

واحط راسي لين ما حس به راق
. وابسط على كامل حدود السيادة#

وافتح لغيرك باب من بعد لغلاق
... ... واعيش بعدك بالهنا والسعادة #

#أبوشاكرالصباحي

واحد يدور لك خطاء وانت ما اخطيت
وحد يدور لك عذر وانت مخطي

واخذت من بعض المفاهيم واعطيت
على اساس الوقت يأخذ ويعطي

ضيف الله قاشان

أوزان الشعر الشعبي ٩
https://almsrey-waled.blogspot.com/2022/11/blog-post_24.html

وفاة الأديب والشاعر اليمني الدكتور عبدالعزيز المقالح.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

‏لِقاءُ الناسِ أَلّجَأَني بِرُغمي
إِلى حُسنِ التَجَّمُّلِ وَالنِفاقِ

وَما أَلقى عَريباً بِاِختِياري
ولكن حُمَّ ذلكَ باتِّفاقِ

وقد يَغشى الفَتى لُجَجَ المَنايا
حِذاراً مِن أَحاديثِ الرِّفاقِ

وَتَصطَفِقُ المَزاهِرُ مُخبِراتٍ
زَواهِرَ في المَآثِمِ بِاِصطِفاقِ.

- أبو العلاء المعري

شاعر وقصيدة

موضوعنا لهذا العدد أحد فرسان الشعر والأدب

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_أقلام_عربية
#الشاعر_صالح_محمد_بن_كاروت
ديسمبر ٢٠٢٢م

إن ارتباط الشاعر بوطنه لا يتحقق معناه إلا من خلال ما تتضمنه أشعاره ونتاج أفكاره وعناوين إبداعه، والشعر ليس كما يطلق عليه مسمى ديوان العرب فحسب، لكنه منبع المعرفة والحكمة والقيم والأخلاق وارتقاء النفوس بفكرها وسلوكها، وهو للتاريخ سجلاً حافلاً بكل الأحداث، واليمن أرض شامخة بتاريخها العريق، وحضارتها الأصيلة منذ القدم، وعند حضور الشعر الحقيقي مفتخراً بهذا الوطن يكون الشاعر قد امتطى صهوة الكلمة الصادقة النابعة من عراقة الأرض وجدارة الإنسان ومآثره التي لا تُمحى.
النص من كلمات الشاعر صالح محمدبن كاروت : مواليد 1958م محافظة البيضاء، قرية الشرف،تلقى تعليمه الإبتدائي في مدينة عدن وأستكمل تعليمه في أرض المهجر (جده)،بدأ كتابة الشعر وهو في سن التاسعة وهو من أسرة يقرضون الشعر ويتوارثونه، شاعر الجالية اليمنية / جده من منتصف السبعينات حتى مغادرته أرض المهجر عام 2017م، وهو رمز وعلم من أعلام الشعر الشعبي اليمني، ويعد من شعراء العصر الذهبي وله مساجلات شهيرة مع أبرز شعراء اليمن، دَرَسَ السُّلّم الموسيقي وتعلّم العزف على العود، واطرَبت قصائد بن كاروت مسامعنا بأصوات 18 فنان، وقد شارك في فعاليات وطنية متعددة داخل الوطن وفي أرض المهجر، وتم تكريمه من جهات رسمية متعددة، رأس لجنة التحكيم في عدة مسابقات شعريه أبرزها مسابقة الشاعر المتصدر 2013م والتي أقامتها المنظمة اليمنية لشعراء المهجر، ومسابقة الرياشية الموسم الثاني ٢٠٢٢م التي أقامها اتحاد شعراء الرياشية، وله عدة دواوين شعرية تحت الطبع.

العقد الفريد

أنَــا الـيماني وَعـندِي فِـي حِـسابي رصـيد
رصـيد وَافِـر مَـعِي فِـي كُلِّ مَصرف عَمُود

أَرقَــام مُـتـواترة فِــي كُــلِّ لَـحـظَة تـزيـد
رَصـيدِي الـطَّيِّب مِـن غَيْر الذَّهب والنُّقود

وَلِــي حـضـارَات مُـنْـذُ عَـصْـر غَـابِـر بـعيد
مِــن قَـبْل فَـارِس وبـيزنْطَا وَقـبِل الـيهود

تَـارِيخ مَـنقُوش قـد يُـوزِن قَـوالِب حـديد
مِـن عَهْد سام أَبتَدئ فِي كَسْر تِلْك اَلقُيود

أَوَّل حـضـارَات سـطْرهَا الـكتَاب اَلـمجِيد
جَـنَّـة إِرم شـيَّـدتْهَا عــاد فِــي عَـهْـد هُـود

وبـعْد ذَلِـك سـطع نَـجْم الـيمن مِـن جديد
دَامَــت حـضـارَات للأحفاد بعـد اَلـجُدود

مُـلُـوك ذَوُو قُــوَّةٍ عُـظـمَى وبــأْسٍ شـديد
وخـيْـر شَـاهِـد عـلـى ذَلِــك بِـنَـاء الـسُّدود

كـمَّ شَـيدُوا مِـن جَـنائِن بل وقصْرٍ مُشيَّد
تِــلْـك الـعـجـائب أقـامـوهَا بِـعَـزم الـزنـود

وهـيَّئوا الأرْض لِـلْخضْرة وَحَـبّ اَلـحصِيد
ولـلْـفـواكـه ، ولـلـزِّيـنـة زُهُــــور اَلــــوُرود

والْـبـاسقات اَلـتِي تُـوصَف بِـطَلع اَلـنضِيد
صَــارَت رُبُــوع الـيـمن وَاحَـة نـدية وَلُـود

وَنَـــال بِـالْـفَخْر تَـسـمِية الـيـمن بِـالـسَّعيد
وسـوْف يَـرجع سـعيدًا رَغْم أَنْف الحسود

فـنـحْـنُ الأصْــل والـتَّـاريخ نَـفـسه يُـعـيد
قُــرُون نَـحْـنُ حَـكـمنا كُــل مَــن بِـالْـوجود

إِذَا فـتـحْنَا الـمـراجع شــابَّ رَأْس اَلـولِـيد
بِـالْفِعْل مَـورُوث مُـدْهِش والْمراجع شُهُود

كَـعـرْش بِـلْقيس فِـي صِـرْوَاح مَـالُه نـديد
مـعـلِّم حَـضـارِي يـزوره وَفْـد تِـلْو اَلـوُفود

تـوفـد إِلَـيـه الـقـوافل بِـالـسَجع والـنَّـشيد
تــفــرغ ثِـقْـلـهَـا وتـتـحَـمَّـل وَثُــــمَّ تَــعُـود

والْـحـكْم شُـورَى مُـتوَّج بِـالنِّظام اَلـرشِيد
وحـوْلـه أَجـنَـاد مـايخشوا هـزيم الـرعود

وَحـصن غمْدَان فِي صَنْعاء مُنَافِس وحيد
ومــجْـد حـمـير وأقـيـاله تَـعـدَّى اَلـحُـدود

أَجـتَـاز خَـيـبَر وأخْـضع كُـلٌّ طَـاغِي عـنيد
مــا كــان تُـبـع عــن الأمْــر الإلَـهـيِّ كَـنُـود

بـشـر بِـطه وَأُكـسَى الـبيْتُ فِـي كُـلِّ عِـيد
هَــذِه حَـقِـيقَة ونـكْـرَان الـحـقيقة جـحُود

كـان الـيماني نـصير المصْطفى والْعضيد
وكَـان مِـقدَام مَـا يَخشَى العدد والْحشود

خـاض الـفتوحات والْـمقْصود مِـنهَا يُـريد
ثَــــوَاب رَبِّــــه ومــرْضـاتـه وَدَار اَلـخُـلـود

يَــا نَـاهِـب الإرْث والـتَّـاريخ خـلك زهـيد
إِيَّــاك إِيَّــاك تُـقـرب مِــن عـريـن الأسْــود

مَــا يَـنـتَقِص مِــن حُـقُـوق الـغيْر إِلَّا بـليد
أَنـظُـر تُـرَاثـك تَـجِـد مـاضـيك أَيَّـام سُـود

مَــا بَـالُـك أَقـبَـلت تَـتَـبجَّح وَتـرعِـد رعـيد
وَتَـنـكَّر اَلـحَـق يــا جـاحـد وقـلْـبك حَـقُود

تـاريخيٌّ أَبـلَج وَلِـي فِـي كُلِّ مَتحَف رفيد
وَلِــي سُـهَـيل الـيـماني دائـمًا فِـي صُـعُود

وَلِــي فِــي الـكـعْبة الـغـرَاء رُبــع أو يـزيـد
وَلِــي فـنـارَات فِــي الـقلْزم وبـحْر اَلـهُنود

وَلِـي فِـي اَلقُدس والْأقْصى مساحة أكيد
مِـن إِرْث بِـلْقيس مَـثبُوته مَـعِي فِي عُقُود

عِـنْـدِي صَـنـادِيد قُـطَّـاع الـنَّفْس والْـوريد
كُـفْـو طـمَّـعكم وَيـكـفِي كَـذبُكم والْـوعود

أَلَـيْـسَ فِـيـكم رَجُـل عَـاقِل ورأْيـه سـديد
أم إِنَّـــه الـحـاكـم اَلـفـعْلِي وأنْـتـم جُـنُـود

لََا تـفْـرحـوا لَــو تَـعَـرضنَا لِـمـوْقف شـديـد
لََا بُـــدَّ مِـــن اِنْـفـراجـة والـرَّخـاء بـايـعود

حَـتَّى وَإِن فِـي شِـلَلْ صَـارُوا مَعاكُم عبيد
خَـانُـوا وَطـنُـهم وصـاروا نَـاكثِين اَلـعُهود

خُـلَاصَة الـقوْل مَا نَحسُب حِسَاب اَلوعِيد
نَـحْـنُ بِــلا فَـخْـر كُـتـلَة نــار ذات الـوقـود

هــذَا كـفـى يَــا جَـماهِير الأدب والْـقصيد
رَغْم إِنَّ هَاجُوس شِعْرِي مِن بُحوره يَجُود

واتـقـبلْوَا مِــن أخـيـكم عَـقْـد لُـؤلُـؤ فـريد
مـع الـتَّحايَا لَـكُم مِـن قَـلْب مُخْلِص وَدُود