المنافق
ــــــــــــــــــ
كريم رحمن يامعبود دايم دوام
ياسايق المزن من جوف السحب والرعود
سالك باسمائك العظمى وشهر الصيام
تقبل دعاء من ترجاك يالكريم الودود
انطقت عيسى وهو في المهد قبل الفطام
وسحر فرعون ابطلته وقومه شهود
واشفيت ايوب من بعد المرض والسقام
وجعلت مابين يوسف والخطيه حدود
واخذت قوم النبي صالح عليه السلام
والنار صارت على ابراهيم سلاماً برود
ونسالك ياعظيم الشان حسن الختام
واجعلّنا جنتك دار السكن والخلود
وبعد قال المعنى ما تهنى المنام
هاجت شجوني وضيق القلب ماله حدود
من الزمان الردي ووضع شامل وعام
وما اشاهد واسمع منه القلب دود
ماشفت مثل الذي شافت عيوني حرام
دهاة فى الكذب اما الصدق ماله وجود
وذي تشوفه في الجامع يصلي وصام
والمسبحه في يده بيعد ابوها عدود
تشاهده حين يستغفر تقل ذا إمام
إمام مسجد رسول الله يطيل السجود
وبالنميمه بيسري توجده ما ينام
ويسهر الليل مايرقد مثيل الرقود
يفرز شياطين خبثه تحت جنح الظلام
من بيت لابيت حامل معوله للهدود
حتى ولو قد بلغ فى العمر سبعين عام
كذاب نمام متعقد أناني حقود
يسعى لزرع الفتن والشر والإنتقام
بالرغم ماله بها ناقه ولا له قعود
ماهمه الا اختلاف الناس والإنقسام
والقيل والقال لانامت عيون الحسود
صار النفاق والنميمه عنده اشهى طعام
يتبع وراء ابليسه الملعون ذي له يقود
لا اخلاق عنده ولا يخشى عتب أو ملام
الويل له من جهنم حرها والوقود
لو يرشده الف عالم ماعتدل واستقام
طال الزمن اوقصر ماينتصب له عمود
يخصامك دونما بينك وبينه خصام
يبذل على اي شي يبليك كل الجهود
حتى ولو له تكن الود والاحترام
يصير ضدك وتلقاه العدو اللدود
تريد له الخير وهو شاهر عليك الحسام
لاتأمنه لوحلف لك بايخون العهود
تعمل معه كل واجب والكلام الكلام
ذاك اللئيم ماتغير او لرشده يعود
مايثمر الود والمعروف عند اللئام
مهما تحاول تزين لك وجوه القرود
لو مالقي من يذم يرجع يذم المدام
وذي حواليه حتى والده والجدود
تلقاه يقضي عن الشطان كل المهام
كم مثل هذا مع ابليس الرجيم من جنود
حُب النفاق صار يجري في دمه والعظام
درب لسانه علي الغيبه وحده حدود
يسخر من اهل الشهامه عاليين المقام
ويزرع الشوك قدام من زرع له ورود
وكم على الناس يطلق من لسانه سهام
سهام عليه تنعكس بالشر وايام سود
الله باينتقم منهم أشد انتقام
وبايروح يوم رحله منها مايعود
بفضل ياسين والتوبه وسيد الأنام
المصطفى خير خلق الله وطه وهود
لاتمهل اهل النميمه خافرين الذمام
اسآلك اخسف بهم يامن خسفته ثمود
تميت شرح القوافي بالصلاة بالختام
على اشرف الخلق وافضل من بهذا الوجود
الشيخ أحمد عبدربه المعمري
ــــــــــــــــــ
كريم رحمن يامعبود دايم دوام
ياسايق المزن من جوف السحب والرعود
سالك باسمائك العظمى وشهر الصيام
تقبل دعاء من ترجاك يالكريم الودود
انطقت عيسى وهو في المهد قبل الفطام
وسحر فرعون ابطلته وقومه شهود
واشفيت ايوب من بعد المرض والسقام
وجعلت مابين يوسف والخطيه حدود
واخذت قوم النبي صالح عليه السلام
والنار صارت على ابراهيم سلاماً برود
ونسالك ياعظيم الشان حسن الختام
واجعلّنا جنتك دار السكن والخلود
وبعد قال المعنى ما تهنى المنام
هاجت شجوني وضيق القلب ماله حدود
من الزمان الردي ووضع شامل وعام
وما اشاهد واسمع منه القلب دود
ماشفت مثل الذي شافت عيوني حرام
دهاة فى الكذب اما الصدق ماله وجود
وذي تشوفه في الجامع يصلي وصام
والمسبحه في يده بيعد ابوها عدود
تشاهده حين يستغفر تقل ذا إمام
إمام مسجد رسول الله يطيل السجود
وبالنميمه بيسري توجده ما ينام
ويسهر الليل مايرقد مثيل الرقود
يفرز شياطين خبثه تحت جنح الظلام
من بيت لابيت حامل معوله للهدود
حتى ولو قد بلغ فى العمر سبعين عام
كذاب نمام متعقد أناني حقود
يسعى لزرع الفتن والشر والإنتقام
بالرغم ماله بها ناقه ولا له قعود
ماهمه الا اختلاف الناس والإنقسام
والقيل والقال لانامت عيون الحسود
صار النفاق والنميمه عنده اشهى طعام
يتبع وراء ابليسه الملعون ذي له يقود
لا اخلاق عنده ولا يخشى عتب أو ملام
الويل له من جهنم حرها والوقود
لو يرشده الف عالم ماعتدل واستقام
طال الزمن اوقصر ماينتصب له عمود
يخصامك دونما بينك وبينه خصام
يبذل على اي شي يبليك كل الجهود
حتى ولو له تكن الود والاحترام
يصير ضدك وتلقاه العدو اللدود
تريد له الخير وهو شاهر عليك الحسام
لاتأمنه لوحلف لك بايخون العهود
تعمل معه كل واجب والكلام الكلام
ذاك اللئيم ماتغير او لرشده يعود
مايثمر الود والمعروف عند اللئام
مهما تحاول تزين لك وجوه القرود
لو مالقي من يذم يرجع يذم المدام
وذي حواليه حتى والده والجدود
تلقاه يقضي عن الشطان كل المهام
كم مثل هذا مع ابليس الرجيم من جنود
حُب النفاق صار يجري في دمه والعظام
درب لسانه علي الغيبه وحده حدود
يسخر من اهل الشهامه عاليين المقام
ويزرع الشوك قدام من زرع له ورود
وكم على الناس يطلق من لسانه سهام
سهام عليه تنعكس بالشر وايام سود
الله باينتقم منهم أشد انتقام
وبايروح يوم رحله منها مايعود
بفضل ياسين والتوبه وسيد الأنام
المصطفى خير خلق الله وطه وهود
لاتمهل اهل النميمه خافرين الذمام
اسآلك اخسف بهم يامن خسفته ثمود
تميت شرح القوافي بالصلاة بالختام
على اشرف الخلق وافضل من بهذا الوجود
الشيخ أحمد عبدربه المعمري
نفحات من الشعر الشعبي (1)
وليد المصري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر هو ديوان العرب لأنه يضم معارف كثيرة عن حياتهم ومعايشهم وحوادثهم ومواقعهم وتاريخ بلادهم واساطيرهم واخلاقهم وسجاياهم وصفاتهم وامثله كثيرة لاتعد ولا تحصى مرتبطة بشخصية الانسان العربي وموطنه وعقيدته ومعتقداته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر الشعبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن خلال بحثي المستمر عن الشعر الشعبي والذي يتميز بانتشار واسع وقبول كبير لدى الشعب اليمني وقد نجح في مراحل مختلفة في تغيير مفاهيم الشعب وتنويره ازاء قضايا متعددة سياسية واجتماعية حيث كان له حضور قوي في افراح الشعب وأتراحه وسلمه وحربه وهو جزء من الحياة العامة لا يغيب في أي مناسبة ويعالج كثير من القضايا المعقدة .
ومن خلال بحثي عن هذا اللون من الشعر أطلعت واستمعت على ما استطعت الوصول اليه من الروائع التي تميزت واشتهر بها الشعراء وقد تختلف إمكانياتها من شاعر لآخر بحسب القضية او الموضوع الذي يتم تناوله بما يلبي رغبة المتلقي والمتذوق ويخدم شريحة واسعة من المجتمع كترويح عن النفس من ما يزعجها ويكدر صفوها وقد تتأثر القصيدة الشعبية بعامل الزمان والمكان وخصوصية البيئة وظروف الحياة والثقافة ونفسية الشاعر ويعتبر الإعلام هو الوسيلة الاساسية التي يربط بين الشاعر وجمهور الشعر وكم يوجد من شعراء ابداعاتهم لم ترى النور بسبب غياب الوسيلة او عدم توفرها والاغلبية مغمورين بسبب عدم الاهتمام بما يسطروه الا من حالفه الحظ .
نفحات من الشعر الشعبي (1)
في هذه النفحة أخترت شاعر عرفته انا وغيري عبر أبياته التي انتشرت من خلال أشرطة الكاسيت وأول ما وصلني كان عام1998م عندما كنت طالب في الثانوية العامة رغم ان حضوره جماهيراً كان من بداية التسعينات وبدأت اتابع له كل جديد وتمنيت أن التقيه او احصل على مجموعة من قصائده مكتوبة ورغم المسافة التي ليست بعيدة بين منطقتنا ومنطقته إلا ان المحاولات لم تنجح رغم تواصلي به عام2007م عبر الجوال اثناء الاعداد للملتقى الاول لشعراء الشعبيين والذي اقيم في صنعاء نفس العام شهر اغسطس .
ولذا سأختار نماذج بسيطة من بعض ما استمعت إليها والتي تميز الشاعر الكبير صالح بن مقبل السوادي في لحنها واذاعتها بصوته العذب عبر تسجيلات الكوماني التاريخية والتي لازال صداها يرن في مسامعنا وقد قدمت هذه المبادرة آملاً ان نجد من يوصلنا الى الشاعر وما جادت به قريحته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشــــــــــــــــاعر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاستاذ / أحمد عبده بيضان
أبــو وضـــاح
قرية / المنزل
عزلة / بني منبه
مديرية/ يريم
محافظة / إب
شاعر ذاع صيته في مناطق عديدة من الوطن من خلال قصائده التي تداولها عشاق الشعر ومتذوقيه عبر ما كان يصدر له من قصائد مغناه من تسجيلات الكوماني – محافظة ذمار بصوت الشاعر المبدع صالح مقبل السوادي
اغلب قصائدة كانت تناقش القضايا التي عانت منها المنطقة من الحروب الأهلية والخلافات التي راح ضحيتها خيرة الرجال وقصائد أخرى وطنية وعربية ومساجلات مع شعراء آخرين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نماذج من قصائده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سوف نبتدئ بهذه القصيدة التي لم يشملها الاختصار لتكون فاتحة لنماذج تم اختيارها ليس لأنها اجمل ما كتب الشاعر، ولكن رمزيات احتفاء بشاعر لم يعرف التكلف والتصنع في ما تجود به قريحته.
يـ الله يا قابـل التـوبــة مــن التـايـب
يا جالي الهـم فـرج كربـة المكـروب
أسالك اغفـر ذنوبـي قـال ابو غــالـب
وما بقي من حياتـي سهـل المطلـوب
خيــر الأمــور التي قلبـي لهـا راغـب
أعيش مع الناس لا غالب ولا مغلوب
عجائـــــب الوقـت قلبـي منهـا تاعـب
مدري من الوقت هذا حسد اولا حـوب
كل مـــا تجاوزت جانب عاد من جانب
واهل المصالح لهم في كل يوم اسلوب
إن شي على ما يحبوا شورهم صائب
والا فـبـــا يقـروا الــقـرآن بالمقلـوب
من بعد ما شفت قـد ميزانهـم خـارب
غلقت بابـي وعادهم فاتحيـن البـوب
والقبيلة عجـزت قـد رأساهـا شايـب
ضاعت عصاها وعاد احقاوها مسلوب
من عندمـا فلتـت للحبــل ع الغـارب
لاحد ذ الحين جالـس فمهـا معصوب
عديم الإحساس فـوق اكتافهـا راكب
يسوقها حيث ما يصفى له المشروب
من بعض الأصحاب كم لي منهم هارب
ولا دريت أكــمـل الــمـشـوار اولا اتـوب
أخرجت رأسي وعد نصف ارجلي حانب
وان جيت أزوع ارجلي يوجعني العرقوب
ما بيـنّـــا البيـن كـان الـرأي مــتـقـارب
واليوم قــد عينـوا مـا بــينّــا منـدوب
وصاحــبـي ذي تقفانـي وانـا غائب
اظن ماشـي مــعـه بالقبيلـة ذربـوب
بطني نظيفة علـى بلعومهـا حاجـب
ما تأكل إلا من الـزاد الـذي مرغـوب
ما قمت به أو عملته جزء من واجـب
لا له مقابل ولا فـي دفتـري محسـوب
وفـاء وتقديـر للمخطـوب والخاطـب
وليد المصري
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر هو ديوان العرب لأنه يضم معارف كثيرة عن حياتهم ومعايشهم وحوادثهم ومواقعهم وتاريخ بلادهم واساطيرهم واخلاقهم وسجاياهم وصفاتهم وامثله كثيرة لاتعد ولا تحصى مرتبطة بشخصية الانسان العربي وموطنه وعقيدته ومعتقداته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشعر الشعبي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ومن خلال بحثي المستمر عن الشعر الشعبي والذي يتميز بانتشار واسع وقبول كبير لدى الشعب اليمني وقد نجح في مراحل مختلفة في تغيير مفاهيم الشعب وتنويره ازاء قضايا متعددة سياسية واجتماعية حيث كان له حضور قوي في افراح الشعب وأتراحه وسلمه وحربه وهو جزء من الحياة العامة لا يغيب في أي مناسبة ويعالج كثير من القضايا المعقدة .
ومن خلال بحثي عن هذا اللون من الشعر أطلعت واستمعت على ما استطعت الوصول اليه من الروائع التي تميزت واشتهر بها الشعراء وقد تختلف إمكانياتها من شاعر لآخر بحسب القضية او الموضوع الذي يتم تناوله بما يلبي رغبة المتلقي والمتذوق ويخدم شريحة واسعة من المجتمع كترويح عن النفس من ما يزعجها ويكدر صفوها وقد تتأثر القصيدة الشعبية بعامل الزمان والمكان وخصوصية البيئة وظروف الحياة والثقافة ونفسية الشاعر ويعتبر الإعلام هو الوسيلة الاساسية التي يربط بين الشاعر وجمهور الشعر وكم يوجد من شعراء ابداعاتهم لم ترى النور بسبب غياب الوسيلة او عدم توفرها والاغلبية مغمورين بسبب عدم الاهتمام بما يسطروه الا من حالفه الحظ .
نفحات من الشعر الشعبي (1)
في هذه النفحة أخترت شاعر عرفته انا وغيري عبر أبياته التي انتشرت من خلال أشرطة الكاسيت وأول ما وصلني كان عام1998م عندما كنت طالب في الثانوية العامة رغم ان حضوره جماهيراً كان من بداية التسعينات وبدأت اتابع له كل جديد وتمنيت أن التقيه او احصل على مجموعة من قصائده مكتوبة ورغم المسافة التي ليست بعيدة بين منطقتنا ومنطقته إلا ان المحاولات لم تنجح رغم تواصلي به عام2007م عبر الجوال اثناء الاعداد للملتقى الاول لشعراء الشعبيين والذي اقيم في صنعاء نفس العام شهر اغسطس .
ولذا سأختار نماذج بسيطة من بعض ما استمعت إليها والتي تميز الشاعر الكبير صالح بن مقبل السوادي في لحنها واذاعتها بصوته العذب عبر تسجيلات الكوماني التاريخية والتي لازال صداها يرن في مسامعنا وقد قدمت هذه المبادرة آملاً ان نجد من يوصلنا الى الشاعر وما جادت به قريحته
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الشــــــــــــــــاعر
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
الاستاذ / أحمد عبده بيضان
أبــو وضـــاح
قرية / المنزل
عزلة / بني منبه
مديرية/ يريم
محافظة / إب
شاعر ذاع صيته في مناطق عديدة من الوطن من خلال قصائده التي تداولها عشاق الشعر ومتذوقيه عبر ما كان يصدر له من قصائد مغناه من تسجيلات الكوماني – محافظة ذمار بصوت الشاعر المبدع صالح مقبل السوادي
اغلب قصائدة كانت تناقش القضايا التي عانت منها المنطقة من الحروب الأهلية والخلافات التي راح ضحيتها خيرة الرجال وقصائد أخرى وطنية وعربية ومساجلات مع شعراء آخرين
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نماذج من قصائده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سوف نبتدئ بهذه القصيدة التي لم يشملها الاختصار لتكون فاتحة لنماذج تم اختيارها ليس لأنها اجمل ما كتب الشاعر، ولكن رمزيات احتفاء بشاعر لم يعرف التكلف والتصنع في ما تجود به قريحته.
يـ الله يا قابـل التـوبــة مــن التـايـب
يا جالي الهـم فـرج كربـة المكـروب
أسالك اغفـر ذنوبـي قـال ابو غــالـب
وما بقي من حياتـي سهـل المطلـوب
خيــر الأمــور التي قلبـي لهـا راغـب
أعيش مع الناس لا غالب ولا مغلوب
عجائـــــب الوقـت قلبـي منهـا تاعـب
مدري من الوقت هذا حسد اولا حـوب
كل مـــا تجاوزت جانب عاد من جانب
واهل المصالح لهم في كل يوم اسلوب
إن شي على ما يحبوا شورهم صائب
والا فـبـــا يقـروا الــقـرآن بالمقلـوب
من بعد ما شفت قـد ميزانهـم خـارب
غلقت بابـي وعادهم فاتحيـن البـوب
والقبيلة عجـزت قـد رأساهـا شايـب
ضاعت عصاها وعاد احقاوها مسلوب
من عندمـا فلتـت للحبــل ع الغـارب
لاحد ذ الحين جالـس فمهـا معصوب
عديم الإحساس فـوق اكتافهـا راكب
يسوقها حيث ما يصفى له المشروب
من بعض الأصحاب كم لي منهم هارب
ولا دريت أكــمـل الــمـشـوار اولا اتـوب
أخرجت رأسي وعد نصف ارجلي حانب
وان جيت أزوع ارجلي يوجعني العرقوب
ما بيـنّـــا البيـن كـان الـرأي مــتـقـارب
واليوم قــد عينـوا مـا بــينّــا منـدوب
وصاحــبـي ذي تقفانـي وانـا غائب
اظن ماشـي مــعـه بالقبيلـة ذربـوب
بطني نظيفة علـى بلعومهـا حاجـب
ما تأكل إلا من الـزاد الـذي مرغـوب
ما قمت به أو عملته جزء من واجـب
لا له مقابل ولا فـي دفتـري محسـوب
وفـاء وتقديـر للمخطـوب والخاطـب
لا أنا ولا حـد غيـري يمنـع المكتـوب
طبعي زماني لـكـل النـاس متجـاوب
لا اذل نفسي ولاعن صاحبي محجوب
حلت وضلت عراضي وجعة الصاحـب
أن ما تناسيتهـا يظهر لــهـا شنغـوب
أدخلني التلـم وانـا كنـت بالـشــاجـب
خلاني امشي وانا من بعضهم مـزروب
ماعد معي نفس اراجع نائب النائب
ولا سمح لي ضميري أكشف الملعـوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من قصيدة مشهورة اخترت بعض الابيات وقد توجهت القصيدة لأحد القيادات التي كانت تشرف على حلول بعض المشاكل القبيلة وكان يحصل نوع من المماطلة و اللامبالاة وعدم مصداقية الوعود مما يسبب في توسعة دائرة الخلاف بين الفرق المتخاصمة .
يقول في بعض ابياتها:–
ما كنت ابى صنعــــــاء ولا نفسي لصنعاء هاويه
المنزل احسن لي من التحرير واجمل من شعوب
إحنا خرجـنـــــــــــا منها يوم كانــــت الغوجانية
يوم كل مَن مِن بندقة يرمي على الثاني سنوب
ماكنت شي مجبور في نقـــــل الدفاء والمانيه*
لا غير قلنــا أو عسى نسلم من اوجاع القلوب
الى أن يقول
واهل المصالــــــــح يدعمونا في إبر ميدانـية
البعض منها بالعضل والبعض نشربها شروب
جعلـــــــوا قضيتنا مــــن اولها مسائل عاديه
حتى توغلنا وهبـــــــــوا حول فصال الجيوب
وقال ايضاً
الكوفية غطت علينا لا سقـــــــــــاها كوفية
الناس تصعد للعلا واحنا نتائجنــا رسوب
السلبية متوفــــــــــــــرة اكثر من الإيجابية
لا القبيلة تنفع ولا من يردع العاصي يتوب
لا ابتــــــدائية بنينـــــــاها ولا إعـــــدادية
إلا تخلف مزدوج قائـم على اركانه وثوب
ويختمها
وازكى تحياتي لمن حب استمـــــاع القافية
والمعذرة إن شي خطأ ماكان شي قلبي رغوب
ــــــــــــــــــــــــ
* المانيه : يقصد بها الأدوات المنزلية
ــــــــــــــــــــــــ
قصيدة أخرى للشاعر احمد عبده بيضان تعبر بما فيها
ابو على قال يا نفســــــي فــــلا
تحملي كيفما كــــــان الحمـــول
كنتي على حق وإن كنتي عـلى
باطل فانا ما تعديت الاصــــول
انسي همومش وسيري بـ الدلا
وخلّي الحكم لأصحاب العقـول
قالت هـــــو انته وقد كنا حــلا
أتعبتني في طلـــوعك والنزول
لا كنت اقلك قــــــد الدلو امتلا
تلومني او تقــــول انـتي كسول
واصبحت منك بعيـــده لا صلا
وكلــــــــمتي مالها عنـدك قبول
يا نفس لا عــد تلوميــــــني ولا
لومــــــش* تعالي نفكر بالحـلول
الناس مـا مـنهــم غيــــر البلاء
لا غيّب ابليس دقـــــوا بالطبول
والبعض لا حوزقت* يتمـــــهلا
والبعض ما يمهلك لامــــا تبـول
وبعضهم لا سمــــــــــع يتعقلا
وبعضـــــهـــم يقلب الناقه ذلـول
والبعض بـ أهل المروة يبــخلا
وللمظاهر يذبّحها فـحـــــــول
ومن بحـــق الصداقة يجــــــهلا
لا تحسبه في خروجك والدخـول
والجيـــــد لا ادنيت له يتجملا
والشوم* لا ادنيت له زاد الفضول
يا بــو علــي بالكـــــريم اتوكلا
وانا معك مستعــــــده للمــــثول
زرعـــت والبــــــر* قد كان اختلا
نزفت ماء العَرق مثــــل السيـول
باهيــت فـــــي طلعته عنـد الملاء
حســبت اني بلغت الارض طـول
عديت للبــــر لا وقت الغــــــلاء
لكــــــن ذحل وعاده في السبـول
ختمت قولي وعـــــــد كان اطولا
ذكـــــــرت فيه النشامى والفسـول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
لومش – من اللوم والعتاب
حوزقت – اشتدت
الشوم – الشخص السيء
البر – القمح
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
وهنا اخترت مقطوعة من مساجلة بينه وبين الشاعر صالح مقبل السوادي والمساجلة طويلة كان في فصلها الأخير مايلي :–
واستشيرك بقصة صاحبي ذي عصاني
لا ذكرته تزايــــــد وســـــط قلبي حنينه
باعني بأرخـــص القيمة وحطم كياني
بعد ما ذقـــــــت كأس المر قدام عينه
سابني كـــن ما اريته ولا قد رآني
قطع الحبل ما بقى من الحبــل سينه
ذلني يـــــوم ربي في هواه ابتلاني
يا غبين الذي مثلـــي وقع يا غبينه
بعد غيبة طويلة عاد بأسلوب ثاني
يعتقد ان انا لازلت اصدق يمينه
عاد لا مطرحه من بعد فوت الأواني
ضاع خيط الأمل ذي كان بيني وبينه
يا ضياء هات من عندك مئة بندقاني
من وجيه القبائل والرجال الزكينه
يسمعوا مني الدعوى على ذي جفاني
باشرح الواضحة والغامضة والدفينة
حدد الوعد وانا منتظـــــر بالثواني
لا تسهل بموضــــوعي ولا تستهينه
بلغوا صاحبي يحضـــر يناقش بياني
بعد ما تأخذوا منـــــــي ومنه رهينه
ــــــــــــــــــــــــ
وقد كان جواب الشاعر صالح مقبل السوادي على الشاعر احمد عبده بيضان وعلى نفس الموضوع
ــــــــــــــــــــــــ
صاحبك ذي عصا امرك وطاع الشواني
لا تخونه بتخمينـــــــــــك ولا تستخينه
ذي ربكني وخلانـــــــــي فقدت اتزاني
ثاني اكسيد كربونك ونـــوع اكسجينة
صاحبك فـــــان وانته فان والكل فاني
يا غباء من بسوء الظن ضيع ضنينه
يا صفي قبل ما تطلب مئة بندقا
طبعي زماني لـكـل النـاس متجـاوب
لا اذل نفسي ولاعن صاحبي محجوب
حلت وضلت عراضي وجعة الصاحـب
أن ما تناسيتهـا يظهر لــهـا شنغـوب
أدخلني التلـم وانـا كنـت بالـشــاجـب
خلاني امشي وانا من بعضهم مـزروب
ماعد معي نفس اراجع نائب النائب
ولا سمح لي ضميري أكشف الملعـوب
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من قصيدة مشهورة اخترت بعض الابيات وقد توجهت القصيدة لأحد القيادات التي كانت تشرف على حلول بعض المشاكل القبيلة وكان يحصل نوع من المماطلة و اللامبالاة وعدم مصداقية الوعود مما يسبب في توسعة دائرة الخلاف بين الفرق المتخاصمة .
يقول في بعض ابياتها:–
ما كنت ابى صنعــــــاء ولا نفسي لصنعاء هاويه
المنزل احسن لي من التحرير واجمل من شعوب
إحنا خرجـنـــــــــــا منها يوم كانــــت الغوجانية
يوم كل مَن مِن بندقة يرمي على الثاني سنوب
ماكنت شي مجبور في نقـــــل الدفاء والمانيه*
لا غير قلنــا أو عسى نسلم من اوجاع القلوب
الى أن يقول
واهل المصالــــــــح يدعمونا في إبر ميدانـية
البعض منها بالعضل والبعض نشربها شروب
جعلـــــــوا قضيتنا مــــن اولها مسائل عاديه
حتى توغلنا وهبـــــــــوا حول فصال الجيوب
وقال ايضاً
الكوفية غطت علينا لا سقـــــــــــاها كوفية
الناس تصعد للعلا واحنا نتائجنــا رسوب
السلبية متوفــــــــــــــرة اكثر من الإيجابية
لا القبيلة تنفع ولا من يردع العاصي يتوب
لا ابتــــــدائية بنينـــــــاها ولا إعـــــدادية
إلا تخلف مزدوج قائـم على اركانه وثوب
ويختمها
وازكى تحياتي لمن حب استمـــــاع القافية
والمعذرة إن شي خطأ ماكان شي قلبي رغوب
ــــــــــــــــــــــــ
* المانيه : يقصد بها الأدوات المنزلية
ــــــــــــــــــــــــ
قصيدة أخرى للشاعر احمد عبده بيضان تعبر بما فيها
ابو على قال يا نفســــــي فــــلا
تحملي كيفما كــــــان الحمـــول
كنتي على حق وإن كنتي عـلى
باطل فانا ما تعديت الاصــــول
انسي همومش وسيري بـ الدلا
وخلّي الحكم لأصحاب العقـول
قالت هـــــو انته وقد كنا حــلا
أتعبتني في طلـــوعك والنزول
لا كنت اقلك قــــــد الدلو امتلا
تلومني او تقــــول انـتي كسول
واصبحت منك بعيـــده لا صلا
وكلــــــــمتي مالها عنـدك قبول
يا نفس لا عــد تلوميــــــني ولا
لومــــــش* تعالي نفكر بالحـلول
الناس مـا مـنهــم غيــــر البلاء
لا غيّب ابليس دقـــــوا بالطبول
والبعض لا حوزقت* يتمـــــهلا
والبعض ما يمهلك لامــــا تبـول
وبعضهم لا سمــــــــــع يتعقلا
وبعضـــــهـــم يقلب الناقه ذلـول
والبعض بـ أهل المروة يبــخلا
وللمظاهر يذبّحها فـحـــــــول
ومن بحـــق الصداقة يجــــــهلا
لا تحسبه في خروجك والدخـول
والجيـــــد لا ادنيت له يتجملا
والشوم* لا ادنيت له زاد الفضول
يا بــو علــي بالكـــــريم اتوكلا
وانا معك مستعــــــده للمــــثول
زرعـــت والبــــــر* قد كان اختلا
نزفت ماء العَرق مثــــل السيـول
باهيــت فـــــي طلعته عنـد الملاء
حســبت اني بلغت الارض طـول
عديت للبــــر لا وقت الغــــــلاء
لكــــــن ذحل وعاده في السبـول
ختمت قولي وعـــــــد كان اطولا
ذكـــــــرت فيه النشامى والفسـول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
لومش – من اللوم والعتاب
حوزقت – اشتدت
الشوم – الشخص السيء
البر – القمح
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
وهنا اخترت مقطوعة من مساجلة بينه وبين الشاعر صالح مقبل السوادي والمساجلة طويلة كان في فصلها الأخير مايلي :–
واستشيرك بقصة صاحبي ذي عصاني
لا ذكرته تزايــــــد وســـــط قلبي حنينه
باعني بأرخـــص القيمة وحطم كياني
بعد ما ذقـــــــت كأس المر قدام عينه
سابني كـــن ما اريته ولا قد رآني
قطع الحبل ما بقى من الحبــل سينه
ذلني يـــــوم ربي في هواه ابتلاني
يا غبين الذي مثلـــي وقع يا غبينه
بعد غيبة طويلة عاد بأسلوب ثاني
يعتقد ان انا لازلت اصدق يمينه
عاد لا مطرحه من بعد فوت الأواني
ضاع خيط الأمل ذي كان بيني وبينه
يا ضياء هات من عندك مئة بندقاني
من وجيه القبائل والرجال الزكينه
يسمعوا مني الدعوى على ذي جفاني
باشرح الواضحة والغامضة والدفينة
حدد الوعد وانا منتظـــــر بالثواني
لا تسهل بموضــــوعي ولا تستهينه
بلغوا صاحبي يحضـــر يناقش بياني
بعد ما تأخذوا منـــــــي ومنه رهينه
ــــــــــــــــــــــــ
وقد كان جواب الشاعر صالح مقبل السوادي على الشاعر احمد عبده بيضان وعلى نفس الموضوع
ــــــــــــــــــــــــ
صاحبك ذي عصا امرك وطاع الشواني
لا تخونه بتخمينـــــــــــك ولا تستخينه
ذي ربكني وخلانـــــــــي فقدت اتزاني
ثاني اكسيد كربونك ونـــوع اكسجينة
صاحبك فـــــان وانته فان والكل فاني
يا غباء من بسوء الظن ضيع ضنينه
يا صفي قبل ما تطلب مئة بندقا
ني
للوساطة مطالب في الحروف الرزينة
صاحبك عضو في شمسي اولا حصاني
وضح الاسم والعنــــــوان من أي طينه
وان هو يا صفي جني لييش امتحاني
حكم الجن والمنهى صــــــــياد اللعينة
يا غنادير وادي الدور شمس السواني
التقت بالقمر في دمت بعــــــد العدينه
من شرب في صياني عاج وإلا صياني
نفسه اولى وهو اخبر بعاجه وصينه
ــــــــــــــــــــــــ
انا كمستمع ومتابع للشاعرين لم اقتنع بالرد على ما تم طرحة في البدع ويضعني امام اختيارين إما وأن السوادي لم يفتهم له مقصد الشاعر بيضان او ما يرمي اليه وقد كانت ابياته معبرة عن ذلك.
أو ان تناول الموضوع سوف يثير مشكلة اكبر من الحاصلة وبذلك تجنب الجواب الخوض فيها ويتركها للمستمع مبهمة بين الجن والأنس.
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
وهنا إختيار مختصر من مساجلة طويلة بين الشاعر احمد بيضان وابن عمة محمد محمد بيضان والتي حملت مواضيع متعددة كان في مقدمتها
أبوعلي قال الفتى ما دهنه إلا من لبن
ولا تقدر نعمته إلا بيوت النافحين
غبني على من ضاق حاله واوجعه قلبه وأن
إن صاح ماحد صدقه وان قال يسكت لـ أي حين
والقبيلة يا ما من الناس اشتكى منها وحن
كانت من اول كاملة واليوم لقمتها عجين
من جاء نبع لافوقها يا مشتكي لا عند من
هِنّـا كرامتها وهانتنا ولا احنا داريين
للقبيله مفهوم متميز وللعقدة غون
وللمواقف وزنها عند الرجال البارزين
ومن منع نفسه هواها ساقته حيث الوهن
ومن أراد العز عودها على شدة وليّن
ــــــــــــــــــــــــ
وقد كان الجواب رائع بجميع بنوده وتفاصيله وأوقفني بيت فيه يتضح مقدرة الشاعر على اختصار عدة ابيات في بيت حيث قال من ضمن مقدمة الجواب
يـ احمد وصل مرسولكم عندي وقيـل وافتهن
ادا الرسالة واستلــــــــم ردي وودعته بحين
اسلوب راقي في اختصار موضوع متكامل في بيت شعري وهذا دليل على قدرة الشاعر الابداعية رغم انه لم يصل جمهور الشعر غير هذا الجواب فقط للشاعر عبر القصائد المغناة وقد يكون لديه مخزون شعري لم يرى النور
وردا على ما ورد في البدع يقول الجواب
حيا الحروف الواصلة ذي منتظرها من زمن
يا كم تشوقنا لها من بعد غيبتها سنين
والقبيلة عند القبائل جزء من ضمن البدن
ومن فقدها حسب مفهومي من المتشوهين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و من قصيدة أخرى تحكي زيارة الشاعر لوادي الدور وحصل له هو ورفاقه حادث مروري من احد المتهورين في قيادة السيارة
ليت القدر وجه لنا سابــــق انذار
احمل معي عطبه وشاشه وتنتور
ويقول
محجور يا اللي مامعك ذوق محجور
من الخليـــــــــج اقبلت زايغ ومنهار
وهو يشير الى المتسبب في ذلك الحادث
وقال تعبيراً عن المعلم السياحي البارز في مديرية العدين (وادي الدور) الذي قام بزيارته وهو الوادي الذي تغنى به كثير من الشعراء
أهني لعينه ذي سكن وادي الدور
يسجع مع طير الحمامين ما طار
وادي سقاه الله بالخير مشهور
كم زينه ربي فواكه وأشجار
يا ربنا تحميه من كل محذور
من أجل يبقى دايم الخير مدرار
كان هذا ما تم اختياره في هذه النفحة الشعبية معترفاً بتقصير كبير في الطرح واكتمال النصوص ولعل ما نتمناه هو ان تصل الفكرة ويجد كثير من الشعراء الاهتمام بأبجديات قصائدهم وايصالها لشريحة كبيرة من عشاق هذا اللون من الشعر
للوساطة مطالب في الحروف الرزينة
صاحبك عضو في شمسي اولا حصاني
وضح الاسم والعنــــــوان من أي طينه
وان هو يا صفي جني لييش امتحاني
حكم الجن والمنهى صــــــــياد اللعينة
يا غنادير وادي الدور شمس السواني
التقت بالقمر في دمت بعــــــد العدينه
من شرب في صياني عاج وإلا صياني
نفسه اولى وهو اخبر بعاجه وصينه
ــــــــــــــــــــــــ
انا كمستمع ومتابع للشاعرين لم اقتنع بالرد على ما تم طرحة في البدع ويضعني امام اختيارين إما وأن السوادي لم يفتهم له مقصد الشاعر بيضان او ما يرمي اليه وقد كانت ابياته معبرة عن ذلك.
أو ان تناول الموضوع سوف يثير مشكلة اكبر من الحاصلة وبذلك تجنب الجواب الخوض فيها ويتركها للمستمع مبهمة بين الجن والأنس.
ــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
وهنا إختيار مختصر من مساجلة طويلة بين الشاعر احمد بيضان وابن عمة محمد محمد بيضان والتي حملت مواضيع متعددة كان في مقدمتها
أبوعلي قال الفتى ما دهنه إلا من لبن
ولا تقدر نعمته إلا بيوت النافحين
غبني على من ضاق حاله واوجعه قلبه وأن
إن صاح ماحد صدقه وان قال يسكت لـ أي حين
والقبيلة يا ما من الناس اشتكى منها وحن
كانت من اول كاملة واليوم لقمتها عجين
من جاء نبع لافوقها يا مشتكي لا عند من
هِنّـا كرامتها وهانتنا ولا احنا داريين
للقبيله مفهوم متميز وللعقدة غون
وللمواقف وزنها عند الرجال البارزين
ومن منع نفسه هواها ساقته حيث الوهن
ومن أراد العز عودها على شدة وليّن
ــــــــــــــــــــــــ
وقد كان الجواب رائع بجميع بنوده وتفاصيله وأوقفني بيت فيه يتضح مقدرة الشاعر على اختصار عدة ابيات في بيت حيث قال من ضمن مقدمة الجواب
يـ احمد وصل مرسولكم عندي وقيـل وافتهن
ادا الرسالة واستلــــــــم ردي وودعته بحين
اسلوب راقي في اختصار موضوع متكامل في بيت شعري وهذا دليل على قدرة الشاعر الابداعية رغم انه لم يصل جمهور الشعر غير هذا الجواب فقط للشاعر عبر القصائد المغناة وقد يكون لديه مخزون شعري لم يرى النور
وردا على ما ورد في البدع يقول الجواب
حيا الحروف الواصلة ذي منتظرها من زمن
يا كم تشوقنا لها من بعد غيبتها سنين
والقبيلة عند القبائل جزء من ضمن البدن
ومن فقدها حسب مفهومي من المتشوهين
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
و من قصيدة أخرى تحكي زيارة الشاعر لوادي الدور وحصل له هو ورفاقه حادث مروري من احد المتهورين في قيادة السيارة
ليت القدر وجه لنا سابــــق انذار
احمل معي عطبه وشاشه وتنتور
ويقول
محجور يا اللي مامعك ذوق محجور
من الخليـــــــــج اقبلت زايغ ومنهار
وهو يشير الى المتسبب في ذلك الحادث
وقال تعبيراً عن المعلم السياحي البارز في مديرية العدين (وادي الدور) الذي قام بزيارته وهو الوادي الذي تغنى به كثير من الشعراء
أهني لعينه ذي سكن وادي الدور
يسجع مع طير الحمامين ما طار
وادي سقاه الله بالخير مشهور
كم زينه ربي فواكه وأشجار
يا ربنا تحميه من كل محذور
من أجل يبقى دايم الخير مدرار
كان هذا ما تم اختياره في هذه النفحة الشعبية معترفاً بتقصير كبير في الطرح واكتمال النصوص ولعل ما نتمناه هو ان تصل الفكرة ويجد كثير من الشعراء الاهتمام بأبجديات قصائدهم وايصالها لشريحة كبيرة من عشاق هذا اللون من الشعر
نفحات من الشعر الشعبي
مساجلات المعمري والخالدي
وليدالمصري
تميزت المساجلات واشتهرت وتناقلتها وسائل الاعلام المحدودة في تلك الايام واصبحت محط انظار الكثير من عشاق الشعر ومتذوقيه في كل انحاء الوطن اليمني ولعل الشاعر المرحوم شايف الخالدي كان ملك الساحة الأدبية في ذلك الزمن والذي يعتبره الكثير من الشعراء والنقاد اي ذلك الزمن بالعصر الذهبي للشعر الشعبي.
سوف اختصر واختار مساجلة من بين اكثر من اثنى عشر مساجلة او يزيد جمعت الشاعر الشيخ أبو يافع المعمري بالشاعر الكبير شايف محمد الخالدي رحمة الله تغشاة وهذه المساجلة في عام 1996م وقد وفانا بها الشيخ المعمري وانا لأول مره اطلع عليها واقدمها لجمهور الشعر عبر النفحات الشعبية التي خصصتها للشعر الشعبي ورموزه في الوطن اليمني الكبير.
مساجلات المعمري والخالدي
بدع الشاعر الشيخ احمد عبدربه المعمري
مرسل الى الشاعر الكبير/ شايف محمد الخالدي رحمه الله
بتاريخ 20مارس1994م
المعمري قال انا موجود لو حد تخبر
عني. ويشتي خبر
وشاعر الأمس ياشايف وانا اليوم بشعر
في مقيلي والسمر
والنقد مطلوب يابو لوزة الان أكثر
من وقتنا ذي عبر
والان قلي من الرجعي ومن ذي مسير
نريد وجهة. نظر
والحاج ذي زار بيت الله من بعد ما افطر
وطاف به واعتمر
زيارة البيت ماكانت سوى بس مظهر
زار الملك واعتذر
وخان ذي. راح يتصالح مع اصحاب خيبر
يحصل على. مايسر
مشكور قابوس وابن الهاشمي الف يشكر
ايضاً ودولة. قطر
اما البقيه من الواجب على الشعب يحذر
منهم. ويأخذ. حذر
وحول رحلة طويله في بلد جمس بيكر
للهادي. المنتضر
رحلة علاج. وانتظرنا عودة انسان دمر
والحق. بشعبه ضرر
ياليت ماعاد من واشنطن الا ليقبر
جوار ذي قد قبر
من الرفاق الذي سبقوه مصلح وعنتر
يلحق وراهم سقر
سلم في الأوله والثانيه عادها اكبر
والله ما له مفر
من قبضة الشعب ذي خلا اقتصاده تدهور
مع الرفاق. التجر
وكلما قلت الأول راح جاء الثاني اخطر
يقتل وشرد أسر
أيش الذي قد بناه الحزب لو حد تذكر
إلا جرايم وشر
وكل عام مجزره لوذا من الله مقدر
نقبل. بحكم القدر
له ماضي اسود وليت الشعب منه تحرر
ومن خباث الصور
مدة ثلاثين عام والشعب كأنه مخدر
أعمى وصابه صور
الذل والخوف قد هيمن عليهم وسيطر
وكل. جيد انتحر
لاخير فيهم وهل شي خيرفي عصبة الشر
ذي صدقوا من كفر
شلة همج مالهم مبداء ولا عهد يذكر
اذا حلف لك غدر
مايستحي من فضيحه أوملامه ومنكر
اشبه بقوم الغجر
والبعض مايشتي الا لعب بطه ويسكر
لوما يخلو حجر
اربع وعشرين ساعه داخل البار يسكر
بفوطته والكمر
لا تعتمد مايقولوا في صحفهم وينشر
كلام. ماله أثر
شفنا البلاء والمصايب من ورا الحاج حيدر
ومن رعاة البقر
مليار ذي قد سرق من خزنة الشعب واكثر
حقق مرامه وفر
من غير ذي قد لهف مكرد وصالح منصر
وكل واحد نشر
هدفهم الأنفصال من يوم عادو كريتر
والحزب صمم وصر
ومستحيل تنفصل صعده من ابين ولودر
ولا نقم عن ثمر
الشعب بايفدي الوحدة ومن عاش خبر
لومابقي به نفر
هذا وباخيرك بـ أمرين وانت المُخير
الحزب او المؤتمر
وانا على الله قد بختار لي بيت الاحمر
ذي قلبهم من حجر
واتأكد ان مامعي مكسب ولافيد يذكر
ألا التعب والسهر
وختمها بالنبي ذي حبه الله وبشر
وانزل عليه السور
جواب شاعر الاجيال/ شايف محمد الخالدي على بدع الشيخ احمد عبدربه المعمري
بتاريخ4ابريل 1994م
الخالدي قال شفت الليله الفوج دفر
لا حي ناصر دفر
جاني وانا طارح المدكا على الجنب الايسر
بـ احفر لخصمي حُفر
والهاجس اقبل نصيف الليل بعد الحد عشر
مع طلوع القمر
يشكي علي من غبار اليوم والامس ذي مر
وكيف اذا ماستمر
وضل فتره طويله واعقبه ريح صرصر
وبرد قارس وحر
قلت انتظر لايهمك عكر ذا اليوم الغبر
باينجلي بالمطر
يارب جاهم بموسم صيف يرعد ويمطر
جواً وبحراً وبر
وبايصفي لنا الأ قذار من كل محور
قبل ان يعم الخطر
ابشر بمطره وموعدها اذا ماتاخر
عاشور والا صفر
وبعدها باتشوف المنحرف والمغرر
يطلب جواز السفر
لن قد نصحته من اول إنما ضل يسخر
ما قر لي وانزقر
وانابنادي وبخطب من على كل منبر
يشهد علي من حضر
حذرت وانذرت من سابق واعذر من انذر
ظليت بعرض درر
وكلت للكل بالكاس الكبير المصبر
ناديت جاهل وغر
وشاعر اليوم باناديه من حيث أشر
مالي بذالك مفر
باجاوب المعمري بن عبدربه وباجهر
لنه طلبني خبر
يريد يعرف من الرجعي ومن ذي مسير
وعن رعاة البقر
كأنه الا مهاجر له مئة عام واكثر
في آسيا والمجر
مايعرف الحاج ذي غادر ببدله معصر
وشيذره والمصر
وعاد لابس قميص ابيض وغتره مشجر
بلون ثاني ظهر
والعالم الله سرح متعمد او اراح مضطر
من الفلس والطفر
أوربما والهدف كانت خيانه مدبر
ضيع طريق الممر
سر بالنسم لاتعاجل صف الابيض والاصفر
واحكم علي الشي نظر
لاتذبح الكل ياابو عبدربه بخنجر
استبق ذي هم خير
كبر علي حاشيه بعدي وقول الله اكبر
مساجلات المعمري والخالدي
وليدالمصري
تميزت المساجلات واشتهرت وتناقلتها وسائل الاعلام المحدودة في تلك الايام واصبحت محط انظار الكثير من عشاق الشعر ومتذوقيه في كل انحاء الوطن اليمني ولعل الشاعر المرحوم شايف الخالدي كان ملك الساحة الأدبية في ذلك الزمن والذي يعتبره الكثير من الشعراء والنقاد اي ذلك الزمن بالعصر الذهبي للشعر الشعبي.
سوف اختصر واختار مساجلة من بين اكثر من اثنى عشر مساجلة او يزيد جمعت الشاعر الشيخ أبو يافع المعمري بالشاعر الكبير شايف محمد الخالدي رحمة الله تغشاة وهذه المساجلة في عام 1996م وقد وفانا بها الشيخ المعمري وانا لأول مره اطلع عليها واقدمها لجمهور الشعر عبر النفحات الشعبية التي خصصتها للشعر الشعبي ورموزه في الوطن اليمني الكبير.
مساجلات المعمري والخالدي
بدع الشاعر الشيخ احمد عبدربه المعمري
مرسل الى الشاعر الكبير/ شايف محمد الخالدي رحمه الله
بتاريخ 20مارس1994م
المعمري قال انا موجود لو حد تخبر
عني. ويشتي خبر
وشاعر الأمس ياشايف وانا اليوم بشعر
في مقيلي والسمر
والنقد مطلوب يابو لوزة الان أكثر
من وقتنا ذي عبر
والان قلي من الرجعي ومن ذي مسير
نريد وجهة. نظر
والحاج ذي زار بيت الله من بعد ما افطر
وطاف به واعتمر
زيارة البيت ماكانت سوى بس مظهر
زار الملك واعتذر
وخان ذي. راح يتصالح مع اصحاب خيبر
يحصل على. مايسر
مشكور قابوس وابن الهاشمي الف يشكر
ايضاً ودولة. قطر
اما البقيه من الواجب على الشعب يحذر
منهم. ويأخذ. حذر
وحول رحلة طويله في بلد جمس بيكر
للهادي. المنتضر
رحلة علاج. وانتظرنا عودة انسان دمر
والحق. بشعبه ضرر
ياليت ماعاد من واشنطن الا ليقبر
جوار ذي قد قبر
من الرفاق الذي سبقوه مصلح وعنتر
يلحق وراهم سقر
سلم في الأوله والثانيه عادها اكبر
والله ما له مفر
من قبضة الشعب ذي خلا اقتصاده تدهور
مع الرفاق. التجر
وكلما قلت الأول راح جاء الثاني اخطر
يقتل وشرد أسر
أيش الذي قد بناه الحزب لو حد تذكر
إلا جرايم وشر
وكل عام مجزره لوذا من الله مقدر
نقبل. بحكم القدر
له ماضي اسود وليت الشعب منه تحرر
ومن خباث الصور
مدة ثلاثين عام والشعب كأنه مخدر
أعمى وصابه صور
الذل والخوف قد هيمن عليهم وسيطر
وكل. جيد انتحر
لاخير فيهم وهل شي خيرفي عصبة الشر
ذي صدقوا من كفر
شلة همج مالهم مبداء ولا عهد يذكر
اذا حلف لك غدر
مايستحي من فضيحه أوملامه ومنكر
اشبه بقوم الغجر
والبعض مايشتي الا لعب بطه ويسكر
لوما يخلو حجر
اربع وعشرين ساعه داخل البار يسكر
بفوطته والكمر
لا تعتمد مايقولوا في صحفهم وينشر
كلام. ماله أثر
شفنا البلاء والمصايب من ورا الحاج حيدر
ومن رعاة البقر
مليار ذي قد سرق من خزنة الشعب واكثر
حقق مرامه وفر
من غير ذي قد لهف مكرد وصالح منصر
وكل واحد نشر
هدفهم الأنفصال من يوم عادو كريتر
والحزب صمم وصر
ومستحيل تنفصل صعده من ابين ولودر
ولا نقم عن ثمر
الشعب بايفدي الوحدة ومن عاش خبر
لومابقي به نفر
هذا وباخيرك بـ أمرين وانت المُخير
الحزب او المؤتمر
وانا على الله قد بختار لي بيت الاحمر
ذي قلبهم من حجر
واتأكد ان مامعي مكسب ولافيد يذكر
ألا التعب والسهر
وختمها بالنبي ذي حبه الله وبشر
وانزل عليه السور
جواب شاعر الاجيال/ شايف محمد الخالدي على بدع الشيخ احمد عبدربه المعمري
بتاريخ4ابريل 1994م
الخالدي قال شفت الليله الفوج دفر
لا حي ناصر دفر
جاني وانا طارح المدكا على الجنب الايسر
بـ احفر لخصمي حُفر
والهاجس اقبل نصيف الليل بعد الحد عشر
مع طلوع القمر
يشكي علي من غبار اليوم والامس ذي مر
وكيف اذا ماستمر
وضل فتره طويله واعقبه ريح صرصر
وبرد قارس وحر
قلت انتظر لايهمك عكر ذا اليوم الغبر
باينجلي بالمطر
يارب جاهم بموسم صيف يرعد ويمطر
جواً وبحراً وبر
وبايصفي لنا الأ قذار من كل محور
قبل ان يعم الخطر
ابشر بمطره وموعدها اذا ماتاخر
عاشور والا صفر
وبعدها باتشوف المنحرف والمغرر
يطلب جواز السفر
لن قد نصحته من اول إنما ضل يسخر
ما قر لي وانزقر
وانابنادي وبخطب من على كل منبر
يشهد علي من حضر
حذرت وانذرت من سابق واعذر من انذر
ظليت بعرض درر
وكلت للكل بالكاس الكبير المصبر
ناديت جاهل وغر
وشاعر اليوم باناديه من حيث أشر
مالي بذالك مفر
باجاوب المعمري بن عبدربه وباجهر
لنه طلبني خبر
يريد يعرف من الرجعي ومن ذي مسير
وعن رعاة البقر
كأنه الا مهاجر له مئة عام واكثر
في آسيا والمجر
مايعرف الحاج ذي غادر ببدله معصر
وشيذره والمصر
وعاد لابس قميص ابيض وغتره مشجر
بلون ثاني ظهر
والعالم الله سرح متعمد او اراح مضطر
من الفلس والطفر
أوربما والهدف كانت خيانه مدبر
ضيع طريق الممر
سر بالنسم لاتعاجل صف الابيض والاصفر
واحكم علي الشي نظر
لاتذبح الكل ياابو عبدربه بخنجر
استبق ذي هم خير
كبر علي حاشيه بعدي وقول الله اكبر
واقراء معي من سور
شفني بكبر على معتوه ذيما تعبر
ولا احتكم للقدر
اصبح مسير مع شله هزيله واحقر
ذي له تدق الوتر
وهكذا بايظل الوضع اسوأ واخطر
والشعب ياما صبر
صابر ولا زال راجي حل أفضل واخير
يأتي بيوم الظفر
سقاه من يوم اشاهد كل شي قد تغير
با امشاط سود النمر
وعافيه لو خسرنا بالميه خمستعشر
من جاملي بالوصر
فدى على بنت رابع عام ذي فيها افخر
والكل فيها افتخر
بسيط انا بن محمد لو نضحي ونخسر
ماجره الوقت جر
يهمنا وحدة الشعب المجيد المظفر
لـ انها جت قدر
مكسب يمنا ومكسب جيلنا ابطال حمير
ماينتهكها بشر
ولن يعد شعب الى ماكان سابق مشطر
تذهب دمانا هدر
ولا نرا منجزات الشعب تذهب وتهدر
أو أن يظل محتكر
هذا وماعاد باعيد السؤال المكرر
بوقيس قد ماقصر
شرح لنا حول رحله لاقدا جمس بيكر
والرد مني صدر
وحول حيدر سمعنا انما حيدر انكر
وبالدعايه كفر
وأيش باقول في مكرد وصالح منصر
وانا بعيد البصر
ماعندي اثبات أو برهان من اي مصدر
ساكن بقبلي ثمر
حلالي الحيد يافع في حمى كمن اعصر
والكبر طف الشعر
ماشفت هيثم ولاصالح ولازرت حيدر
لامكتبه والمقر
ولا حضرنا معاهم لجتماع المصغر
مانا بصف الزمر
أعرف فقط عن عدو احمق ودجال اعور
ناوي لنا كل شر
ذي خرب الشعب من سابق وشمت وعزر
وابذل بكر بعد كر
مايعجبه ان يرا الشعب اليماني تطور
اوبالسباق انتصر
هذا الذي منه اخشى انما الشعب اجدر
والحق له ما أمر
ومثل ذي مولعي في لعب بطه ومسمر
اسال صديقك عمر
ذي لا معك فص يكه عنده الفص جوكر
وبالقمار اشتهر
واخر انا وانت شركاء انت لك حزب الاحمر
وانا مع المؤتمر
بلغ سلامي وشكري للرئيس الموقر
أول وتالي خبر
واختم واصلي علي طه الحبيب المطهر
شفيعنا من سقر
صلاه مني تخص المصطفى النور الازهر
سراجنا بالغدر
شفني بكبر على معتوه ذيما تعبر
ولا احتكم للقدر
اصبح مسير مع شله هزيله واحقر
ذي له تدق الوتر
وهكذا بايظل الوضع اسوأ واخطر
والشعب ياما صبر
صابر ولا زال راجي حل أفضل واخير
يأتي بيوم الظفر
سقاه من يوم اشاهد كل شي قد تغير
با امشاط سود النمر
وعافيه لو خسرنا بالميه خمستعشر
من جاملي بالوصر
فدى على بنت رابع عام ذي فيها افخر
والكل فيها افتخر
بسيط انا بن محمد لو نضحي ونخسر
ماجره الوقت جر
يهمنا وحدة الشعب المجيد المظفر
لـ انها جت قدر
مكسب يمنا ومكسب جيلنا ابطال حمير
ماينتهكها بشر
ولن يعد شعب الى ماكان سابق مشطر
تذهب دمانا هدر
ولا نرا منجزات الشعب تذهب وتهدر
أو أن يظل محتكر
هذا وماعاد باعيد السؤال المكرر
بوقيس قد ماقصر
شرح لنا حول رحله لاقدا جمس بيكر
والرد مني صدر
وحول حيدر سمعنا انما حيدر انكر
وبالدعايه كفر
وأيش باقول في مكرد وصالح منصر
وانا بعيد البصر
ماعندي اثبات أو برهان من اي مصدر
ساكن بقبلي ثمر
حلالي الحيد يافع في حمى كمن اعصر
والكبر طف الشعر
ماشفت هيثم ولاصالح ولازرت حيدر
لامكتبه والمقر
ولا حضرنا معاهم لجتماع المصغر
مانا بصف الزمر
أعرف فقط عن عدو احمق ودجال اعور
ناوي لنا كل شر
ذي خرب الشعب من سابق وشمت وعزر
وابذل بكر بعد كر
مايعجبه ان يرا الشعب اليماني تطور
اوبالسباق انتصر
هذا الذي منه اخشى انما الشعب اجدر
والحق له ما أمر
ومثل ذي مولعي في لعب بطه ومسمر
اسال صديقك عمر
ذي لا معك فص يكه عنده الفص جوكر
وبالقمار اشتهر
واخر انا وانت شركاء انت لك حزب الاحمر
وانا مع المؤتمر
بلغ سلامي وشكري للرئيس الموقر
أول وتالي خبر
واختم واصلي علي طه الحبيب المطهر
شفيعنا من سقر
صلاه مني تخص المصطفى النور الازهر
سراجنا بالغدر
بدع من كلمات الشيخ /محمد بن علي بن عبدالله البخيتي مرسل الى الشاعر الشيخ /محمد بن ناصر الغرسي ويليه الجواب .
وكانت هذه الابيات في عام 1977م
---------------------------------------------------------------------------
ياألله يامن خلقت الناهض الغدري ..
يامن لك الشان والتدبير والامرا..
ناهض ورا ناهض اسبل بارقه حجري..
واسقى البلدواصبحت بعد الحطم خضرا..
سبحانك الله ياذي تعلم السري..
علام الاسرار مايخفى عليك سرا..
يارب ياعالم بالسر والجهري..
وماتفكرت به في السر والجهرا..
أسالك اللطف ياالله تدفع الضري..
يارب لانال عبدك في الحياة ضرا..
وفي مماتي وفي لحدي وفي قبري..
ياملجئي نجنا من وحشة القبرا..
في يوم كلاً من اهلي قد دهف جدري..
ياكن ماعشت معهم يوم في الدهرا..
قد الوفي منهم يصبح يقوم بدري..
يقل شرق بزوا الراحل قده ظهرا..
كلاتهم يشعرو بالضيق في الصدري..
لامايبزوه لامثواه في الصحرا..
يستعجلو خرجته يتوسد الصخري..
في اللحد بين الظلام الحالك الغدرا..
ويظهرون الفرح وطبعهم شقري)1(..
بأنهم أدوا الواجب بلا قصرا..
ساقوه في قبر وحده منفرد مدري..
سعيد ام هو شقي يارب انت ادرا..
ياحاجب الستر سترك منّ باليسري..
من وحدة القبر عبدك راجي السترا..
وكن لنا عون يارباه في الحشري..
يارب لااغويتنا في البعث والحشرا..
بفضل سوره سبأ والليل والفجري..
وهل أتى والفلق والنجم والاسراء..
اغفر ذنوبي اذ انا اخطيت في عمري..
فالنفس وأبليس ضدي طيلة العمرا..
رباه عبدك دعا لك ليلة القدري ..
فكن لنا عون في الدنيا وفي الاخرى..
صليت تكرار ماقد غرد القمري ..
على النبي ذي سكن في القبه الخضرا..
صفوة عبادك (محمد) نور من نوري ..
شفيعنا من عذاب النار والحرا..
هذا وقال البخيتي والد الفخري ..
وصنو يحيى وناصر مرزح الظهرا..
وابنا عمي علي وحسين يابشري..
بهم وبأولاد عايض طيلة الدهرا..
وأولاد عمي حسين ذي يتبعو شوري..
والشيخ ناصر محمد يسند الشورى..
واغمار عولة بني مفتاح ذي تسري..
على العدا نار حمرا محرقه سعرا..
حادث محماد ناصر)2( بأت في فكري ..
وخدش العقل والاحساس والفكرا..
اغتاله انذال حيله عيب جوا غدري..
ولايلام النمر ذي قد قتل غدرا..
لو كان فاهم نوايا النذل والعذري..
وسالهم درس من يمناه واليسرا..
لكنه كان آمن هو خرج مسري(3)..
ولامآمل محمد يحدثوا شرا..
بالعيب لافخر ثعلب يغلب النمري..
وبالخداعات والحيله غِلب كسرى..
وملجم اغتال سيف الله بالمكري..
علي بن طالب ابو الاطهار والطهرا..
لكن علي عار عور عنفنا الثوري...
وعور الطفل ذي عادو ولد عشرا..
وعور البيخته لاشرقي الزحري(4)..
ومن قزن لاحدود النخله الحمرا..
لابد من روسكم ياعصبه الشري..
تتجرعو ا الشر ذي سيتو(5) صبر مرا...
لو أنكم كفو ما اتورعت بالصبري..
وكان انا اعلنت حرباً طاحنه غبرا..
بالبيخته ذي منحهم ربنا النصري..
واعطاهم الله وسام العز والنصرا..
في كل مقدم يصدون العدو قِهري..
ويأخذوا كل ديره منهم قهرا..
تشهد لهم كل حدة جهم والجبري..
وكل حربي مسجل خالد الذكرى..
للبيخته والزيادي يشهد المصري..
بأنهم قوم في السرا وفي الضرا..
شاهد معارك معاهم مالها حصري..
صفون منها العدو وجمهرة جبرا..
في كل جبهه لهم ذكرى مدى العصري..
يشه بصعده جبل رازح مع الصفرا..
أما انت ياذي بغيت العيب والمكري..
يا انذال ماتكلفوا محرب ولا مهرا..
والله ويالله عشر أيمان في عشري..
وعشر في عشر في عشرين في عشرا..
مامنكم بد مهما حاول العذري..
يفر لانتبعه في البر والبحرا..
لو بايطير لهوا كالجاد والنسري..
او يسكن البحر لاتبني ميه حرا..
يااوباش ياانذال ليش الخوف والذعري..
مابعد عز المعالي مابقي عذرا..
وربنا بايفك العسر باليسري..
يبدل العسر بالميسور واليسرا..
هذا ويامرسلي قم شد لك مهري..
من خيرة الخيل غيثان أمه الشقرا..
ذي لاقد احساك راكب سابق الطيري..
يقرب البعد متعود على المسرى..
مساك برج الحدا ماواي والوكري..
ذي قد بنيته وحكيته لنا وكرا..
في ساحه العز والناموس والقدري..
في مسقط الراس روس الشمخ الصورا..
ومن هناك اتجه واهتم في المسري..
ملفاك لاديرة اهل المجد والفخرا..
خولان يشهد لها التاريخ والدهري..
بأنهم سم الاعدا دايم الدهرا..
خاضت معارك سلاح الجو والبري..
وحطموا الميج والنفاثه الكبرى..
ودمرو كل دبابتهم قهري..
يشهد لهم قايد القوات في مصرا..
واسال على الغرسي المعروف بالشعري..
وبالكرم والوفاء لاجانب الشعرا..
هو في البلد او نزح من شدة الجحري..
لاعاصمه سام جاور فندق الزهرا..
وقبضه لايده مظروفنا المغري..
معا تحياتنا بالعود والعطرا..
لاتنشدك علم فأنته خير من يدري..
بالرد قل له علومي في البياض اقرا..
ياعزي العفو لاشي مننا قصري ..
بالخط ذي سيت أمانه سامح القصرا ..
والله ذي عالمي مايكمن الصدري ..
من الوفا نحوكمه يا الفتى الحُرا..
هذا وبلغ تحياتي مع شكري ..
للهيم ذي يستحق المجد والشكرا ..
موزى الربع مكرم الوافد مع المعري ..
حسين علي(6) ذي برز بالعُرف والصبرا..
وتبعته يطعنون
وكانت هذه الابيات في عام 1977م
---------------------------------------------------------------------------
ياألله يامن خلقت الناهض الغدري ..
يامن لك الشان والتدبير والامرا..
ناهض ورا ناهض اسبل بارقه حجري..
واسقى البلدواصبحت بعد الحطم خضرا..
سبحانك الله ياذي تعلم السري..
علام الاسرار مايخفى عليك سرا..
يارب ياعالم بالسر والجهري..
وماتفكرت به في السر والجهرا..
أسالك اللطف ياالله تدفع الضري..
يارب لانال عبدك في الحياة ضرا..
وفي مماتي وفي لحدي وفي قبري..
ياملجئي نجنا من وحشة القبرا..
في يوم كلاً من اهلي قد دهف جدري..
ياكن ماعشت معهم يوم في الدهرا..
قد الوفي منهم يصبح يقوم بدري..
يقل شرق بزوا الراحل قده ظهرا..
كلاتهم يشعرو بالضيق في الصدري..
لامايبزوه لامثواه في الصحرا..
يستعجلو خرجته يتوسد الصخري..
في اللحد بين الظلام الحالك الغدرا..
ويظهرون الفرح وطبعهم شقري)1(..
بأنهم أدوا الواجب بلا قصرا..
ساقوه في قبر وحده منفرد مدري..
سعيد ام هو شقي يارب انت ادرا..
ياحاجب الستر سترك منّ باليسري..
من وحدة القبر عبدك راجي السترا..
وكن لنا عون يارباه في الحشري..
يارب لااغويتنا في البعث والحشرا..
بفضل سوره سبأ والليل والفجري..
وهل أتى والفلق والنجم والاسراء..
اغفر ذنوبي اذ انا اخطيت في عمري..
فالنفس وأبليس ضدي طيلة العمرا..
رباه عبدك دعا لك ليلة القدري ..
فكن لنا عون في الدنيا وفي الاخرى..
صليت تكرار ماقد غرد القمري ..
على النبي ذي سكن في القبه الخضرا..
صفوة عبادك (محمد) نور من نوري ..
شفيعنا من عذاب النار والحرا..
هذا وقال البخيتي والد الفخري ..
وصنو يحيى وناصر مرزح الظهرا..
وابنا عمي علي وحسين يابشري..
بهم وبأولاد عايض طيلة الدهرا..
وأولاد عمي حسين ذي يتبعو شوري..
والشيخ ناصر محمد يسند الشورى..
واغمار عولة بني مفتاح ذي تسري..
على العدا نار حمرا محرقه سعرا..
حادث محماد ناصر)2( بأت في فكري ..
وخدش العقل والاحساس والفكرا..
اغتاله انذال حيله عيب جوا غدري..
ولايلام النمر ذي قد قتل غدرا..
لو كان فاهم نوايا النذل والعذري..
وسالهم درس من يمناه واليسرا..
لكنه كان آمن هو خرج مسري(3)..
ولامآمل محمد يحدثوا شرا..
بالعيب لافخر ثعلب يغلب النمري..
وبالخداعات والحيله غِلب كسرى..
وملجم اغتال سيف الله بالمكري..
علي بن طالب ابو الاطهار والطهرا..
لكن علي عار عور عنفنا الثوري...
وعور الطفل ذي عادو ولد عشرا..
وعور البيخته لاشرقي الزحري(4)..
ومن قزن لاحدود النخله الحمرا..
لابد من روسكم ياعصبه الشري..
تتجرعو ا الشر ذي سيتو(5) صبر مرا...
لو أنكم كفو ما اتورعت بالصبري..
وكان انا اعلنت حرباً طاحنه غبرا..
بالبيخته ذي منحهم ربنا النصري..
واعطاهم الله وسام العز والنصرا..
في كل مقدم يصدون العدو قِهري..
ويأخذوا كل ديره منهم قهرا..
تشهد لهم كل حدة جهم والجبري..
وكل حربي مسجل خالد الذكرى..
للبيخته والزيادي يشهد المصري..
بأنهم قوم في السرا وفي الضرا..
شاهد معارك معاهم مالها حصري..
صفون منها العدو وجمهرة جبرا..
في كل جبهه لهم ذكرى مدى العصري..
يشه بصعده جبل رازح مع الصفرا..
أما انت ياذي بغيت العيب والمكري..
يا انذال ماتكلفوا محرب ولا مهرا..
والله ويالله عشر أيمان في عشري..
وعشر في عشر في عشرين في عشرا..
مامنكم بد مهما حاول العذري..
يفر لانتبعه في البر والبحرا..
لو بايطير لهوا كالجاد والنسري..
او يسكن البحر لاتبني ميه حرا..
يااوباش ياانذال ليش الخوف والذعري..
مابعد عز المعالي مابقي عذرا..
وربنا بايفك العسر باليسري..
يبدل العسر بالميسور واليسرا..
هذا ويامرسلي قم شد لك مهري..
من خيرة الخيل غيثان أمه الشقرا..
ذي لاقد احساك راكب سابق الطيري..
يقرب البعد متعود على المسرى..
مساك برج الحدا ماواي والوكري..
ذي قد بنيته وحكيته لنا وكرا..
في ساحه العز والناموس والقدري..
في مسقط الراس روس الشمخ الصورا..
ومن هناك اتجه واهتم في المسري..
ملفاك لاديرة اهل المجد والفخرا..
خولان يشهد لها التاريخ والدهري..
بأنهم سم الاعدا دايم الدهرا..
خاضت معارك سلاح الجو والبري..
وحطموا الميج والنفاثه الكبرى..
ودمرو كل دبابتهم قهري..
يشهد لهم قايد القوات في مصرا..
واسال على الغرسي المعروف بالشعري..
وبالكرم والوفاء لاجانب الشعرا..
هو في البلد او نزح من شدة الجحري..
لاعاصمه سام جاور فندق الزهرا..
وقبضه لايده مظروفنا المغري..
معا تحياتنا بالعود والعطرا..
لاتنشدك علم فأنته خير من يدري..
بالرد قل له علومي في البياض اقرا..
ياعزي العفو لاشي مننا قصري ..
بالخط ذي سيت أمانه سامح القصرا ..
والله ذي عالمي مايكمن الصدري ..
من الوفا نحوكمه يا الفتى الحُرا..
هذا وبلغ تحياتي مع شكري ..
للهيم ذي يستحق المجد والشكرا ..
موزى الربع مكرم الوافد مع المعري ..
حسين علي(6) ذي برز بالعُرف والصبرا..
وتبعته يطعنون
الخصم في النحري..
سهمان خولان توجِد في العدا الذعرا..
يشهد معايا له المقداد والقفري..
بانه يستحق الذكر والقدرا..
والختم صليت عدد ماغرد القمري..
عليك ياذي سكنت القبه الخضرا..
--------------------------------------------------------------------------
1-طبعهم شقر ::تعكر مزاجهم وسات تصرفاته.
2-محمدناصر علي البخيتي.
3-مسري::لايحمل سلاح
4-جبال في الحداء..
5-سيتو ::عملوا او فعلو..
6-الشيخ حسين بن علي القاضي
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
الجواب من الشيخ /محمد بن ناصر الغرسي على الشيخ /محمدبن علي عبدالله البخيتي..
-------------------------------------------------------------------------
في سبعه اعشر رجب تاريخنا الهجري ..
سبعه وتسعين يابشراي بالبشرى ...
ياالله ذي منك اللطف الخفي يسري ..
ذي الغنى في يدك للناس والفقرا..
وكل شيئاً بأمرك ياملك يجري..
اسويت للبحر في بطن الحجر مجرى..
يقول ابو فتحيى الغرسي وابو نصري.
يارب تغفر لي الزلات والوزرا..
واصلح امور اخوتي واشدد بهم ازري..
كي ادحر اعداي وأهل المكر والدحرا..
مااطلب سوى الله لاجني ولاعفري..
ولا ارتجي خير من إنسي ولاشرا. .
من بعد يامرحبا بالمركب البحري ..
شمر على البحر فوق امواجه الزقرا..
مرحب ملايين من بينون لا الشذري..
لاراس عنهام(1) لا الميفوع لا الجعرا.
ملان خولان يملا السهل والوعري..
مرحب تراحيب جمله مالهاحصرا..
بقول مطعوم مثل الحلحل النجري..
واللوز والموز واطعم منهن وامرا..
من عند فهد الفهود الباز والصقري..
ابن البخيتي محمد صقر بن صقرا..
من صدق ماأنساه لايومي ولا شهري..
وكامل العام طول إثنى عشر شهرا..
لان ما أنسى الوفا والجمل من صهري..
ومن صديقي ومن فيه النقا يذرا..
يابن البخيتي وصلني خطك المقري..
وحرق القلب واضرم داخله جمرا..
ولكن اوصيك لانته تشتي الدغري(2)..
أصبر وباتعقب ايام الغدر بصرا..
ماشتي لك الواجعه لا أنا ولاغيري..
ﻷنك انسان عندي مثل ابا بكرا..
ياما وياما يقع بين العرب فدري..
وكم مصايب عظايم منكره نكرا..
ولو حد انكر فما باينفع النكري..
قفا البراهين قدهو لازم الاجرا..
والعيب هو عيب والعايب يقع مزري..
فالعيب من باب ضعف الشخص والحٌقرا..
كلاً من العيب متخّلي ومتبري..
وصانع العيب قدهو نذر بن نذرا..
والساع ياطير قم شل الحروف اجري..
اجري في الجو بلغ خطي المغرا..
لاعند عز المعالي طيب الذكري..
حليف ابو نصر ابو عبدالله النمرا..
ذي حبه القلب من صغره ومن صغري..
لي شطر في العز والعزي ميه شطرا..
ولآل مفتاح ذي هي تطول الشبري..
مثل الاسود الضواري في الوغى واضرا..
رفاد الاجواد بيت الساس والوثري..
على النقا والجمايل شايع الذكرا..
لهم تاواريخ مكتوبات وبالحبري..
وكم مناقب وكم للبيخته تقرا..
كل الحدا قوم وانعم كمن العسري..
انا اشهد انها قبيله عاصره عصرا ..
باكيِل للقبيله بالسعر من سعري..
حتى ولوكان سعري غالي السعرا..
وازوع حملي وبآخُذ في النقا وقري..
واحرب عدوي لحتى يطلب الخفرا..
والله لا انا اناني لا ولا كبري ..
ولا بقلبي حسد كلا ولا قمرا..
ان شي بقلبي فلا باظهر لحد خُبري (3)..
ﻷن انا أدرى وقلبي بالكلام أحرى..
والوقت عياب يا اصحاب الذكا الفطري..
مايوم يطري ومافيها الامور أطرى..
يقول ابو نصر يالهفي ويافقري ..
على اليمن راحوا أهله كلهم أسرى.
ولا دريت اين الشفِعي ولا الوتري..
ماعدشي خير في زيدا ولا عمرا..
حياتنا كل ابوها صفر في صفري..
على الشمال احسبونا صفر في صفرا..
ياصاح لاعد تصدق من وصل يهري..
من جا يقلك فلقيه إذنك الدورا..
قد الزمان انقلب ماعد سوى صوري..
ذي كان علوا قد القاه الزمن حدرا..
لاالشعب شعبي ولا الجمهور جمهوري..
هذا يبا فوق هذا يدهف الجدرا..
اذا انت داري فانا داري وقل مدري..
سقا الله ايام كانت ارضنا عذرا..
مااليوم يااهوين صار السمن والبري..
والبريه لحقت الثيب قفا البكرا..
وقل لجرعون والذهبان والطيري..
قد طاير السعد طار اقفا من القطرا..
قد شعبنا اصبح معا بعض الدول سخري..
ذي يلعبوا فيه من داخل ومن برا..
ها قد تحدى العروبه حيمّ العبري..
خلى ارض لبنان تجزر بعضها جزرا..
وأوجد خلافات للمصري وللسوري..
وأخشى تضر نياته الخسرا..
دع المقادير تجري كيف ماتجري..
ولازم الصبر حين ينفذ الصبرا..
هذا جوابي وفي قلبي وفي صدري..
ذي يطحن الحيد والصم الصفا الصخرا..
سلام لك يابخيتي در من دري..
فوق المراكب وفوق الكيل والبترا..
ومن شموم الشمطري(4) شل لك شطري..
وتسعه اشطار قسم البيخته صبرا(5)..
والقاضي(6) الجيد من ضمني ومن جبري..
يهديكم ازكى السلام العاطر الوفرا..
يارب الأرباب ضاعف بالأجور اجري..
وسوء الأعمال انا منها بري وابرا..
وارجوك بالفوز يوم الحشر والنشري..
في يوم لاينفع الصاحب ولا الصهرا..
ذكر النبي كل ما قد غرد القمري ..
عليك صليت دايم يا ابو الزهرا ...
---------------------------------------------------+---------------------
1-جبال في خولان
2-الدغري ::الكلام
سهمان خولان توجِد في العدا الذعرا..
يشهد معايا له المقداد والقفري..
بانه يستحق الذكر والقدرا..
والختم صليت عدد ماغرد القمري..
عليك ياذي سكنت القبه الخضرا..
--------------------------------------------------------------------------
1-طبعهم شقر ::تعكر مزاجهم وسات تصرفاته.
2-محمدناصر علي البخيتي.
3-مسري::لايحمل سلاح
4-جبال في الحداء..
5-سيتو ::عملوا او فعلو..
6-الشيخ حسين بن علي القاضي
الجواب من الشيخ /محمد بن ناصر الغرسي على الشيخ /محمدبن علي عبدالله البخيتي..
-------------------------------------------------------------------------
في سبعه اعشر رجب تاريخنا الهجري ..
سبعه وتسعين يابشراي بالبشرى ...
ياالله ذي منك اللطف الخفي يسري ..
ذي الغنى في يدك للناس والفقرا..
وكل شيئاً بأمرك ياملك يجري..
اسويت للبحر في بطن الحجر مجرى..
يقول ابو فتحيى الغرسي وابو نصري.
يارب تغفر لي الزلات والوزرا..
واصلح امور اخوتي واشدد بهم ازري..
كي ادحر اعداي وأهل المكر والدحرا..
مااطلب سوى الله لاجني ولاعفري..
ولا ارتجي خير من إنسي ولاشرا. .
من بعد يامرحبا بالمركب البحري ..
شمر على البحر فوق امواجه الزقرا..
مرحب ملايين من بينون لا الشذري..
لاراس عنهام(1) لا الميفوع لا الجعرا.
ملان خولان يملا السهل والوعري..
مرحب تراحيب جمله مالهاحصرا..
بقول مطعوم مثل الحلحل النجري..
واللوز والموز واطعم منهن وامرا..
من عند فهد الفهود الباز والصقري..
ابن البخيتي محمد صقر بن صقرا..
من صدق ماأنساه لايومي ولا شهري..
وكامل العام طول إثنى عشر شهرا..
لان ما أنسى الوفا والجمل من صهري..
ومن صديقي ومن فيه النقا يذرا..
يابن البخيتي وصلني خطك المقري..
وحرق القلب واضرم داخله جمرا..
ولكن اوصيك لانته تشتي الدغري(2)..
أصبر وباتعقب ايام الغدر بصرا..
ماشتي لك الواجعه لا أنا ولاغيري..
ﻷنك انسان عندي مثل ابا بكرا..
ياما وياما يقع بين العرب فدري..
وكم مصايب عظايم منكره نكرا..
ولو حد انكر فما باينفع النكري..
قفا البراهين قدهو لازم الاجرا..
والعيب هو عيب والعايب يقع مزري..
فالعيب من باب ضعف الشخص والحٌقرا..
كلاً من العيب متخّلي ومتبري..
وصانع العيب قدهو نذر بن نذرا..
والساع ياطير قم شل الحروف اجري..
اجري في الجو بلغ خطي المغرا..
لاعند عز المعالي طيب الذكري..
حليف ابو نصر ابو عبدالله النمرا..
ذي حبه القلب من صغره ومن صغري..
لي شطر في العز والعزي ميه شطرا..
ولآل مفتاح ذي هي تطول الشبري..
مثل الاسود الضواري في الوغى واضرا..
رفاد الاجواد بيت الساس والوثري..
على النقا والجمايل شايع الذكرا..
لهم تاواريخ مكتوبات وبالحبري..
وكم مناقب وكم للبيخته تقرا..
كل الحدا قوم وانعم كمن العسري..
انا اشهد انها قبيله عاصره عصرا ..
باكيِل للقبيله بالسعر من سعري..
حتى ولوكان سعري غالي السعرا..
وازوع حملي وبآخُذ في النقا وقري..
واحرب عدوي لحتى يطلب الخفرا..
والله لا انا اناني لا ولا كبري ..
ولا بقلبي حسد كلا ولا قمرا..
ان شي بقلبي فلا باظهر لحد خُبري (3)..
ﻷن انا أدرى وقلبي بالكلام أحرى..
والوقت عياب يا اصحاب الذكا الفطري..
مايوم يطري ومافيها الامور أطرى..
يقول ابو نصر يالهفي ويافقري ..
على اليمن راحوا أهله كلهم أسرى.
ولا دريت اين الشفِعي ولا الوتري..
ماعدشي خير في زيدا ولا عمرا..
حياتنا كل ابوها صفر في صفري..
على الشمال احسبونا صفر في صفرا..
ياصاح لاعد تصدق من وصل يهري..
من جا يقلك فلقيه إذنك الدورا..
قد الزمان انقلب ماعد سوى صوري..
ذي كان علوا قد القاه الزمن حدرا..
لاالشعب شعبي ولا الجمهور جمهوري..
هذا يبا فوق هذا يدهف الجدرا..
اذا انت داري فانا داري وقل مدري..
سقا الله ايام كانت ارضنا عذرا..
مااليوم يااهوين صار السمن والبري..
والبريه لحقت الثيب قفا البكرا..
وقل لجرعون والذهبان والطيري..
قد طاير السعد طار اقفا من القطرا..
قد شعبنا اصبح معا بعض الدول سخري..
ذي يلعبوا فيه من داخل ومن برا..
ها قد تحدى العروبه حيمّ العبري..
خلى ارض لبنان تجزر بعضها جزرا..
وأوجد خلافات للمصري وللسوري..
وأخشى تضر نياته الخسرا..
دع المقادير تجري كيف ماتجري..
ولازم الصبر حين ينفذ الصبرا..
هذا جوابي وفي قلبي وفي صدري..
ذي يطحن الحيد والصم الصفا الصخرا..
سلام لك يابخيتي در من دري..
فوق المراكب وفوق الكيل والبترا..
ومن شموم الشمطري(4) شل لك شطري..
وتسعه اشطار قسم البيخته صبرا(5)..
والقاضي(6) الجيد من ضمني ومن جبري..
يهديكم ازكى السلام العاطر الوفرا..
يارب الأرباب ضاعف بالأجور اجري..
وسوء الأعمال انا منها بري وابرا..
وارجوك بالفوز يوم الحشر والنشري..
في يوم لاينفع الصاحب ولا الصهرا..
ذكر النبي كل ما قد غرد القمري ..
عليك صليت دايم يا ابو الزهرا ...
---------------------------------------------------+---------------------
1-جبال في خولان
2-الدغري ::الكلام
الواضح والصريح
3-خٌبري ::بضم الخا علمك بحقيقته وصفاته
4-الشمطري :نوع من العطور
5-صبرا :مضاعف
6-الشيخ /حسين بن علي القاضي
3-خٌبري ::بضم الخا علمك بحقيقته وصفاته
4-الشمطري :نوع من العطور
5-صبرا :مضاعف
6-الشيخ /حسين بن علي القاضي
نفحات من الشعر الشعبي 23
مجلة اقلام عربية
وليد المصري
لكل شاعر طريقته الخاصة في كتابة الشعر والتي من خلالها ينقل للقارىء أفكاره ورؤاه المختلفة بأسلوب يثبت قدرته الإبداعية في مخاطبة النفوس والقلوب وإيصال المعنى بأبهى صورة وأجمل شكل.
الشعر ليس وزناً وقافيةً فقط لكنه معنى تتحكم فيه روح الشاعر وعاطفته، والشاعر الحقيقي هو من يختلف عن أقرانه بتجديد قاموسه الشعري بكل وعي ونضج.
وشاعرنا لهذا العدد من فئة الشباب؛ شاعر وثيق الصلة بالإبداع والإجادة، يمتلك لغة شعرية راقية متجددة استطاع من خلالها أن يكون مختلفا في زمن التشابه ودائماً نجد نصوصه الشعرية واضحة المعالم تحمل هموم المجتمع وأفكاره وعاداته وتنقلها إلى القارىء في حدود انتشارها، وتحتفظ الذاكرة بأبياته.. مجرد الاطلاع عليها لما لها من قيمة وأهمية.
"الشاعر سلطان محمد الموسمي"
مواليد 1983م مديرية القفر محافظة إب
من شعراء العصر المجيدين للشعر الشعبي بكافة ألوانه وأغراضه وفنونه وله حضوره الجماهيري الواسع في الوطن اليمني،
له مساجلات متعددة مع مجموعة من رموز الشعر الشعبي وقصائد في مناسبات وطنية واجتماعية وشخصية جميعها ذات حضور بارز في ساحة الشعر والأدب، وله ديوان إلكتروني على صفحات منتدى المجلس اليمني بعنوان «رميان الكنيد» وهو المصدر الذي اعتمدنا عليه في موضوعنا هذا، وله أيضاً مشاركات في فعاليات ثقافية وإنسانية واجتماعية
"نماذج من قصائده"
في ذات ليله نامت احلامي على صدر السبات
والصبح في صدري خيوطه من خيوط العنكبوت
وعن كثّب لملمت نفسي تحت سقف الأمنيات
وحرفي الملهم مكبّل في زنازين السكوت
همست في سمع الصمم حاولت صنع المعجزات
والعمر يخلق موت والخلاّق وحده لا يموت
يا ليتها ما نامت احلامي وسابتـني ابات
احلم وصال (احلام) والرحلة تفسّرها الخبوت
دعجا، رشيقه، مرهفه لكنها غير البنات
فاقت محاسنها محاسن كل ستات البيوت
بقوّة الفولاذ كنت اجمع بها شمل الشتات
وفي خظّم البحر كنا نجتمع عنبر وحوت
غازلتها، داعبتها، علمتها معنى الثبات
ترشف من الماضي وتصنع من طعام اليوم قوت
في خدرها المفقود كنت اقتات بالعزه فتات
ومن نسيج الفقر كنت البس لها مقطب وكوت
وذات ليله راودتني بينما كنا فوات
وحينها كانت حياتي طعمها حنضل وتوت
استدرجتني في غيابي تاه بي سحر الشفات
وكلما لاحت لي الفرصه اعانقها تفوت
"مــــــا حـاجــتك"
حوار بين العيد السعيد والشاعر
جاني بهيم الليل يسري في عروق المنتصف
وخدي المبلول دمعه قبّلت خد الحروف
في داري المبني بصخر الفقر في راس الترف
والفخر بالفاقه وعز العز عيدان السقوف
كانت نجوم الليل حوله مثل حرّاس الشرف
سروبها ترسم حوافرها على حد السيوف
مدافن الحبّه ومخزان المعونه والسلف
وظله الوارف اريكه يستظّلوها الضيوف
قصه قصيره" سرمديه سحرها ما له طرف
تحكي مكارم قوم عاشوا بالوفاء شم الأنوف
يا طارق الباب المطعّم بالتقشّف والنكّف
اني ارى في كوكب الأنسانيه طيفك يطوف
ما حاجتك؟ في دار باب البحر,مصياف الصدف
من أنت قال الله عليك المستعان افتح وشوف
انا فرح عالم انا بسمه على ثغر الشغف
انا سفير الصفح كفه صافحت كل الكفوف
وفي وصال اثنين همزة وصل بين المختطف
من بين بزرانه وخلانه ومن خدر الهنوف
انا فراغ العام يسترخي به اصحاب الحرف
وفي عيون الطفل نظره ما تساويها الوف
"امتحانات على طاولة الزمن"
الزمن مدرسه طلابها اشراف واطراف
مَن مِن الناس له في مشربه نبع صافي
طالما والمعادن منها اصناف واصناف
تنصهر من حرارتها قصيب المصافي
كل معدن وله في صفحة الجوده اوصاف
هكذا الناس والدنيا عليها العوافي
بعض من تعتلي به صهوة الخيل عساف
يا مسامر (وميض) النجم والنور طافي
البنادق لها رامي, وللسيف سياف
كيف تخدعني الطلقه وعيني مشافي؟
"نبي اليسر"
نبي اليُسر تبيان البلاغه نخلة الإسلام
سمو الآدميه آدميه في تساميها
بساط النور سالت في بريقه بسمة الأيام
سليك العطف سيف المله السمحه وحاميها
تسابيح البريه توجتها حكمة العلام
رحيق الفجر موجه يحجب الدنيا تراميها
بكيتك في عيون الدهر دمعه . تلعن الرسام
ديآجير الضلاله ياعيوني لا تناميها
عيون الفجر عسعس ليلها والأمنيات ايتام
على بوابة المليار حاميها حراميها
شموخ الرحمة المهدآه تلهث تحتها الأقزام
تهاوت خلفها (أمة) تعربد في تعاميها
على صدر الورق تذرف لعذري مقلة الأقلام
ونفسي فيك يا خير الورى تطوي مراميها
"القدس"
مسافاتي سميكه والمساء في ساحلي عسعس
عصرني واختصرني في شفاه الريح شبّابه
نحيله شاحبه من فمها البركان يتنفس
وصبر الصمت في شطئان صدري غارس انيابه
بوجداني سكنت الموج واستسلمت للنورس
بلحظه صار فيها إبن آوى سيّد الغابه
سلبني قدسي المنسي وروح الورد والنرجس
حبسها في رحاب المسجد الأقصى ومحرابه
عقود القرن مكفوفه رزّيه راسها دنقس
جثثها منحنيه والمصلى فاتح ابوابه
وربي ماندبت القدس في قيفاني اتلمّس
سراب العذر مهما الذل عندي فاقد اعصابه
ولكن الحقيقه واضحه والمعتصم فلّس
محاصيله سرقها حارس الحاره وطلابه
مجلة اقلام عربية
وليد المصري
لكل شاعر طريقته الخاصة في كتابة الشعر والتي من خلالها ينقل للقارىء أفكاره ورؤاه المختلفة بأسلوب يثبت قدرته الإبداعية في مخاطبة النفوس والقلوب وإيصال المعنى بأبهى صورة وأجمل شكل.
الشعر ليس وزناً وقافيةً فقط لكنه معنى تتحكم فيه روح الشاعر وعاطفته، والشاعر الحقيقي هو من يختلف عن أقرانه بتجديد قاموسه الشعري بكل وعي ونضج.
وشاعرنا لهذا العدد من فئة الشباب؛ شاعر وثيق الصلة بالإبداع والإجادة، يمتلك لغة شعرية راقية متجددة استطاع من خلالها أن يكون مختلفا في زمن التشابه ودائماً نجد نصوصه الشعرية واضحة المعالم تحمل هموم المجتمع وأفكاره وعاداته وتنقلها إلى القارىء في حدود انتشارها، وتحتفظ الذاكرة بأبياته.. مجرد الاطلاع عليها لما لها من قيمة وأهمية.
"الشاعر سلطان محمد الموسمي"
مواليد 1983م مديرية القفر محافظة إب
من شعراء العصر المجيدين للشعر الشعبي بكافة ألوانه وأغراضه وفنونه وله حضوره الجماهيري الواسع في الوطن اليمني،
له مساجلات متعددة مع مجموعة من رموز الشعر الشعبي وقصائد في مناسبات وطنية واجتماعية وشخصية جميعها ذات حضور بارز في ساحة الشعر والأدب، وله ديوان إلكتروني على صفحات منتدى المجلس اليمني بعنوان «رميان الكنيد» وهو المصدر الذي اعتمدنا عليه في موضوعنا هذا، وله أيضاً مشاركات في فعاليات ثقافية وإنسانية واجتماعية
"نماذج من قصائده"
في ذات ليله نامت احلامي على صدر السبات
والصبح في صدري خيوطه من خيوط العنكبوت
وعن كثّب لملمت نفسي تحت سقف الأمنيات
وحرفي الملهم مكبّل في زنازين السكوت
همست في سمع الصمم حاولت صنع المعجزات
والعمر يخلق موت والخلاّق وحده لا يموت
يا ليتها ما نامت احلامي وسابتـني ابات
احلم وصال (احلام) والرحلة تفسّرها الخبوت
دعجا، رشيقه، مرهفه لكنها غير البنات
فاقت محاسنها محاسن كل ستات البيوت
بقوّة الفولاذ كنت اجمع بها شمل الشتات
وفي خظّم البحر كنا نجتمع عنبر وحوت
غازلتها، داعبتها، علمتها معنى الثبات
ترشف من الماضي وتصنع من طعام اليوم قوت
في خدرها المفقود كنت اقتات بالعزه فتات
ومن نسيج الفقر كنت البس لها مقطب وكوت
وذات ليله راودتني بينما كنا فوات
وحينها كانت حياتي طعمها حنضل وتوت
استدرجتني في غيابي تاه بي سحر الشفات
وكلما لاحت لي الفرصه اعانقها تفوت
"مــــــا حـاجــتك"
حوار بين العيد السعيد والشاعر
جاني بهيم الليل يسري في عروق المنتصف
وخدي المبلول دمعه قبّلت خد الحروف
في داري المبني بصخر الفقر في راس الترف
والفخر بالفاقه وعز العز عيدان السقوف
كانت نجوم الليل حوله مثل حرّاس الشرف
سروبها ترسم حوافرها على حد السيوف
مدافن الحبّه ومخزان المعونه والسلف
وظله الوارف اريكه يستظّلوها الضيوف
قصه قصيره" سرمديه سحرها ما له طرف
تحكي مكارم قوم عاشوا بالوفاء شم الأنوف
يا طارق الباب المطعّم بالتقشّف والنكّف
اني ارى في كوكب الأنسانيه طيفك يطوف
ما حاجتك؟ في دار باب البحر,مصياف الصدف
من أنت قال الله عليك المستعان افتح وشوف
انا فرح عالم انا بسمه على ثغر الشغف
انا سفير الصفح كفه صافحت كل الكفوف
وفي وصال اثنين همزة وصل بين المختطف
من بين بزرانه وخلانه ومن خدر الهنوف
انا فراغ العام يسترخي به اصحاب الحرف
وفي عيون الطفل نظره ما تساويها الوف
"امتحانات على طاولة الزمن"
الزمن مدرسه طلابها اشراف واطراف
مَن مِن الناس له في مشربه نبع صافي
طالما والمعادن منها اصناف واصناف
تنصهر من حرارتها قصيب المصافي
كل معدن وله في صفحة الجوده اوصاف
هكذا الناس والدنيا عليها العوافي
بعض من تعتلي به صهوة الخيل عساف
يا مسامر (وميض) النجم والنور طافي
البنادق لها رامي, وللسيف سياف
كيف تخدعني الطلقه وعيني مشافي؟
"نبي اليسر"
نبي اليُسر تبيان البلاغه نخلة الإسلام
سمو الآدميه آدميه في تساميها
بساط النور سالت في بريقه بسمة الأيام
سليك العطف سيف المله السمحه وحاميها
تسابيح البريه توجتها حكمة العلام
رحيق الفجر موجه يحجب الدنيا تراميها
بكيتك في عيون الدهر دمعه . تلعن الرسام
ديآجير الضلاله ياعيوني لا تناميها
عيون الفجر عسعس ليلها والأمنيات ايتام
على بوابة المليار حاميها حراميها
شموخ الرحمة المهدآه تلهث تحتها الأقزام
تهاوت خلفها (أمة) تعربد في تعاميها
على صدر الورق تذرف لعذري مقلة الأقلام
ونفسي فيك يا خير الورى تطوي مراميها
"القدس"
مسافاتي سميكه والمساء في ساحلي عسعس
عصرني واختصرني في شفاه الريح شبّابه
نحيله شاحبه من فمها البركان يتنفس
وصبر الصمت في شطئان صدري غارس انيابه
بوجداني سكنت الموج واستسلمت للنورس
بلحظه صار فيها إبن آوى سيّد الغابه
سلبني قدسي المنسي وروح الورد والنرجس
حبسها في رحاب المسجد الأقصى ومحرابه
عقود القرن مكفوفه رزّيه راسها دنقس
جثثها منحنيه والمصلى فاتح ابوابه
وربي ماندبت القدس في قيفاني اتلمّس
سراب العذر مهما الذل عندي فاقد اعصابه
ولكن الحقيقه واضحه والمعتصم فلّس
محاصيله سرقها حارس الحاره وطلابه
نفحات من الشعر الشعبي:
نفحات من الشعر الشعبي 24
مقال شهر ديسمبر 2020م على صفحات
#مجلة_أقلام_عربية العدد(٥٠)
المقال اشار بإيجاز عن احد شعراء اليمن الافذاذ وهو الشاعر الراحل الشيخ سالم احمد السبع.
نفحات من الشعر الشعبي 24
الشعراء-إذا أحسنوا استخدام الكلمة-هم روح الأمة وضميرها. زمان الآخرين ينتهي برحيلهم الى العالم الآخر وزمانهم يبقى متجدداً مابقيت الكلمة التي تحمل صوتهم وتجسد مواقفهم. ومهما استجد في عالم الناس من فنون وأشكال تعبير أدبية فان الشعر يظل هو الفن الأثير والأقرب الى الوجدان ولهذا يكون غياب الشاعر جارحاً ومؤلماً لانه غياب للقصيدة وغياب للمعنى الجميل والنبيل.
في هذه النفحه نقدم للقارىء الكريم شاعر يمني استطاع ان يرى الحياة وما يدور فيها بقلبه ومشاعره بدلاً من عينيه التي فقد البصر فيهما منذ الصغر اثر مرض كان ينتشر في اوساط المجتمع اليمني في ذلك الزمن، ورغم معاناته وظروف الحياة القاسية التي احاطت به الا انه واجه كل ذلك بشدة بأس وقوة صبر نتج عنهما موهبة حقيقية نمت وتطورت نتيجة غوص طويل على المعرفة من مناهلها فشرب وارتوى واستطاع من خلالها ان يرى ما لا يره المبصرون، ولعل ارتباطه الوثيق بالوطن كان سبب الهامه بكتابة القصائد الوطنية والأناشيد والتي لا تخلو من حضورها اي مناسبة وطنية تمر ذكراها على الوطن وفي هذه السطور نشير بإيجاز عن هذا الشاعر اليمني الذي برحيله خسر الوطن احد رموزه الافذاذ
"الشيخ الشاعر سالم احمد عبدالله السبع"
-مواليد13يوليو1922م قرية الفَرشة ناحية مسورة محافظة البيضاء
-فقد بصره وهو في السابعة من عمره اثر إصابته بمرض الجدري
-حفظ القرآن الكريم ومعظم المتون الفقهية واللغوية
-عمل مدرساً في وزارة المعارف عام 1958م
-بدأ بنظم الشعر وهو في سن الخامسة عشر من العمر وبدأ يكتب الشعر العاطفي والاجتماعي
-كتب قصائد عديدة عن الوطن بشقيها الفصيح والعامي وكان ينشر له ذلك في صحيفة الفضول وفتاة الجزيرة-عدن
-له اناشيد واهازيج عن ثورة 26سبتمبر وقد عمل مديراً لمكتب الإعلام أول الثورة
-له ديوان شعر مطبوع بعنوان(من وحي الثورة)، وديوان بعنوان(السبعيات-احلامي بين الوطن والثورة والوحدة) المجموعة الكاملة للشاعر بتقديم ابنته الدكتور سعاد سالم السبع
-توفي يوم الاربعاء الموافق 28/ديسمبر/2005م
نماذج من قصائده
لك المجد
لك المجد والعز يا موطني
أيا مسقط الرأس أغلى وطن
حقولك فيها كنوز الغني
وأحلى وأغلى تراب اليمن
ومن لم يكن بالوطن يعتني
يموت رخيصاً عديم الثمن
أيا يمن العز أكرمتني
وأنت العزيز عَلَيْ لم تهن
حياتي وروحي ومالي فداك
أنا المستجيب لصوت نداك
أنا طوع أمرك أفدي ثراك
أنا ابنك والحارس المؤتمن
بلادنا عدن
بلادنا عدن وأمنا اليمن
سنبذل الدماء لمجدها ثمن
ونفتدي الحمى بالروح والبدن
فدعوة السماء تبارك الوطن
فقم الى السلاح وامسك الزناد
وواصل الكفاح واعلن الجهاد
فالخير والصلاح والهدي والرشاد
أن تطلب النجاح للأهل والسكن
بلادي الحرة
بلادي الحرة يازينة البلدان
حفظت للأسرة تضامن الإخوان
وصنت بالثورة كرامة الإنسان
ودست من يكره سيادة الأوطان
محبتك ديني ونور إيماني
وأصل تكويني وأس بنياني
آمنت من حيني بشعبي الباني
ثراه يحييني بالعلم والعرفان
ياشعب من يهوى ترابك الغالي
يؤيد الدعوى بالجد والمالي
ويترك الشكوى للعاجز الخالي
فالمجد للأقوى وقاهر العدوان
الى ملهمتي
اهلاً ببدرٍ لاح في ظلامي
اهلاً بلحن زاد في غرامي
أهلاً ببرءٍ دق في سقامي
أهلاً بشمس أشرقت من الله
يا شمس في فكري وفي خيالي
قد أشرقت ونورت حِلالي
وبددت برشدها ضلالي
شعاعها الباهي يسبح الله
يا روضة تفتحت بحبي
فأثمرت في خاطري ولبي
وفجرت حقل الهوى بقلبي
بحبها الغالي حباني الله
جعلت حبك يا رشا عباده
فيه المنى والفوز والسعاده
والموت قربك غاية الشهاده
محبتك واجب أمر بها الله
المصادر
ـــــــ
1-د.عبدالعزيز المقالح-كلمة في وداع الشاعر
2-ديوان الشاعر-السبعيات-المجموعة الشعرية الكاملة2009-ديوان الكتروني
3-موسوعة شعر الغناء اليمني-المجلد3الطبعة2عام2007صـ 113دائرة التوجيه المعنوي
نفحات من الشعر الشعبي 24
مقال شهر ديسمبر 2020م على صفحات
#مجلة_أقلام_عربية العدد(٥٠)
المقال اشار بإيجاز عن احد شعراء اليمن الافذاذ وهو الشاعر الراحل الشيخ سالم احمد السبع.
نفحات من الشعر الشعبي 24
الشعراء-إذا أحسنوا استخدام الكلمة-هم روح الأمة وضميرها. زمان الآخرين ينتهي برحيلهم الى العالم الآخر وزمانهم يبقى متجدداً مابقيت الكلمة التي تحمل صوتهم وتجسد مواقفهم. ومهما استجد في عالم الناس من فنون وأشكال تعبير أدبية فان الشعر يظل هو الفن الأثير والأقرب الى الوجدان ولهذا يكون غياب الشاعر جارحاً ومؤلماً لانه غياب للقصيدة وغياب للمعنى الجميل والنبيل.
في هذه النفحه نقدم للقارىء الكريم شاعر يمني استطاع ان يرى الحياة وما يدور فيها بقلبه ومشاعره بدلاً من عينيه التي فقد البصر فيهما منذ الصغر اثر مرض كان ينتشر في اوساط المجتمع اليمني في ذلك الزمن، ورغم معاناته وظروف الحياة القاسية التي احاطت به الا انه واجه كل ذلك بشدة بأس وقوة صبر نتج عنهما موهبة حقيقية نمت وتطورت نتيجة غوص طويل على المعرفة من مناهلها فشرب وارتوى واستطاع من خلالها ان يرى ما لا يره المبصرون، ولعل ارتباطه الوثيق بالوطن كان سبب الهامه بكتابة القصائد الوطنية والأناشيد والتي لا تخلو من حضورها اي مناسبة وطنية تمر ذكراها على الوطن وفي هذه السطور نشير بإيجاز عن هذا الشاعر اليمني الذي برحيله خسر الوطن احد رموزه الافذاذ
"الشيخ الشاعر سالم احمد عبدالله السبع"
-مواليد13يوليو1922م قرية الفَرشة ناحية مسورة محافظة البيضاء
-فقد بصره وهو في السابعة من عمره اثر إصابته بمرض الجدري
-حفظ القرآن الكريم ومعظم المتون الفقهية واللغوية
-عمل مدرساً في وزارة المعارف عام 1958م
-بدأ بنظم الشعر وهو في سن الخامسة عشر من العمر وبدأ يكتب الشعر العاطفي والاجتماعي
-كتب قصائد عديدة عن الوطن بشقيها الفصيح والعامي وكان ينشر له ذلك في صحيفة الفضول وفتاة الجزيرة-عدن
-له اناشيد واهازيج عن ثورة 26سبتمبر وقد عمل مديراً لمكتب الإعلام أول الثورة
-له ديوان شعر مطبوع بعنوان(من وحي الثورة)، وديوان بعنوان(السبعيات-احلامي بين الوطن والثورة والوحدة) المجموعة الكاملة للشاعر بتقديم ابنته الدكتور سعاد سالم السبع
-توفي يوم الاربعاء الموافق 28/ديسمبر/2005م
نماذج من قصائده
لك المجد
لك المجد والعز يا موطني
أيا مسقط الرأس أغلى وطن
حقولك فيها كنوز الغني
وأحلى وأغلى تراب اليمن
ومن لم يكن بالوطن يعتني
يموت رخيصاً عديم الثمن
أيا يمن العز أكرمتني
وأنت العزيز عَلَيْ لم تهن
حياتي وروحي ومالي فداك
أنا المستجيب لصوت نداك
أنا طوع أمرك أفدي ثراك
أنا ابنك والحارس المؤتمن
بلادنا عدن
بلادنا عدن وأمنا اليمن
سنبذل الدماء لمجدها ثمن
ونفتدي الحمى بالروح والبدن
فدعوة السماء تبارك الوطن
فقم الى السلاح وامسك الزناد
وواصل الكفاح واعلن الجهاد
فالخير والصلاح والهدي والرشاد
أن تطلب النجاح للأهل والسكن
بلادي الحرة
بلادي الحرة يازينة البلدان
حفظت للأسرة تضامن الإخوان
وصنت بالثورة كرامة الإنسان
ودست من يكره سيادة الأوطان
محبتك ديني ونور إيماني
وأصل تكويني وأس بنياني
آمنت من حيني بشعبي الباني
ثراه يحييني بالعلم والعرفان
ياشعب من يهوى ترابك الغالي
يؤيد الدعوى بالجد والمالي
ويترك الشكوى للعاجز الخالي
فالمجد للأقوى وقاهر العدوان
الى ملهمتي
اهلاً ببدرٍ لاح في ظلامي
اهلاً بلحن زاد في غرامي
أهلاً ببرءٍ دق في سقامي
أهلاً بشمس أشرقت من الله
يا شمس في فكري وفي خيالي
قد أشرقت ونورت حِلالي
وبددت برشدها ضلالي
شعاعها الباهي يسبح الله
يا روضة تفتحت بحبي
فأثمرت في خاطري ولبي
وفجرت حقل الهوى بقلبي
بحبها الغالي حباني الله
جعلت حبك يا رشا عباده
فيه المنى والفوز والسعاده
والموت قربك غاية الشهاده
محبتك واجب أمر بها الله
المصادر
ـــــــ
1-د.عبدالعزيز المقالح-كلمة في وداع الشاعر
2-ديوان الشاعر-السبعيات-المجموعة الشعرية الكاملة2009-ديوان الكتروني
3-موسوعة شعر الغناء اليمني-المجلد3الطبعة2عام2007صـ 113دائرة التوجيه المعنوي
نفحات من الشعر الشعبي ٢٥
مجلة أقلام عربية
العدد (٥١)/يناير/٢٠٢١م
بقلم وليد المصري
من السمات المميزة للإنسان اليمني منذ القدم هو ارتباطه الوثيق بالشعر، لما له من أهمية اجتماعية كبيرة ويعتبر متنفس رحب لترجمة مشاعره وأحاسيسه في شتى ظروف الحياة التي تحيط به.
الرثاء
يعتبر شعر الرثاء من أصدق أغراض الشعر عاطفة، واكثرها حرارة؛ كونه يعبر عن حقيقة المشاعر التي يكنها الشاعر في قلبه دون تصنع أو تمثيل لأن الحزن لا يكتب عنه إلا من عايشه ولامسه وعانى منه، وخصوصا عندما تربط الشاعر صلة قوية بمن يرثيه ، وهو أيضاً تعبير حقيقي عن انكسار القلب وخصوصاً عند فراق عزيز عليه لأن الحزن والحب كما قيل صنوان لا يفترقان.
وفي هذا العدد تم اختيار بعض من النصوص الشعريه لشاعر يرثي والدته بألم وحزن تبوح بهما الكلمات وتترجم أثرهما المعاني ولعل فراق الأم من أقسى حوادث الحياة وأكثرها تأثيراً على القلوب والمشاعر.
الشاعر إبراهيم علي مفتاح البخيتي
أبوعزت
مواليد 1987م مديرية الحدأ محافظة ذمار، ويعد من رموز الشعر الشعبي وله مشاركات متعددة في فعاليات ومناسبات وطنية وايضاً تجمعه بمجموعة من شعراء الوطن مساجلات انتشرت وذاع صيتها في الوسط الأدبي الشعبي، وتغنى بكلماته مجموعة من رموز الفن الشعبي اليمني وكتب في أغراض متنوعة ومتعددة بكل براعة واقتدار
نماذج من قصائد الشاعر
في شعر الرثاء
"فراق الأم"
قال ابوعزت الأجآل لابد منها
لاقد اوفت وعزرائيل ماحد يلومه
لو معه أم مثل امي رضع من لبنها
لايراعي ملاك الموت معنى الأمومه
غصب عني فرقت امي وهي غصب عنها
فارقت روحها والعافية والسلومه
غاليه بعد ماغابت عرفنا ثمنها
مهجة القلب ذي كانت تجلي همومه
أم ترعاك في أول وآخر زمنها
أم تسهر لكي يرتاح طرفك بنومه
ليتني عطرها المدفون والا كفنها
أحتضن جسمها ماباقي الا هدومه
أو ثراها الذي من حسن حظه حضنها
شوق عيني لها شوق المشرد لقومه
هذه احوال دنيانا وهذه سننها
ماتخلي لحد حاله مليحه وشومه
"يا منبع الود"
قال ابن مفتاح ماخبيت بعد امي
غير القميص الذي كانت تصلي به
أشـمـهـا من خلاله وانجلا همي
مابقطع اليأس مهما طالت الغيبه
والله ماانساش في صحوي وفي حلمي
يامنبع الود والإحسان والطيبه
ماانساش لا مايواروا باالثرى جسمي
الله يعاقب قليل الخير ويصيبه
ذي مايطيع امه الله يجعله معمي
باالـهـم والـغـم والإحباط والخيبه
.
"واريت جثمان أمي"
واريت جثمان أمي والنهار اظلم
في ناظري من فراق الأم ماأقساه
ودعت جثمانها والقلب يقطر دم
توديع لايمكن انساها ولا أنساه
ياأصدقائي فراق الأمهات اعظم
من فرقة الأب مهما كانت المأساه
الأم ذي ماحد اشفق منها وارحم
باإبنها غير ربه ذي بها واساه
يتمت منها وكل انسان باييتم
تأكدوا كل قارب بايصل مرساه
مهما صفا الدهر للإنسان واتبسم
لا صبحه باالسعاده بالأسى مساه
المصدر
ــ ــ ــ ــ ــ ــ
1- صفحة الشاعر في موقع التواصل الاجتماعي (فيس بوك )
مجلة أقلام عربية
العدد (٥١)/يناير/٢٠٢١م
بقلم وليد المصري
من السمات المميزة للإنسان اليمني منذ القدم هو ارتباطه الوثيق بالشعر، لما له من أهمية اجتماعية كبيرة ويعتبر متنفس رحب لترجمة مشاعره وأحاسيسه في شتى ظروف الحياة التي تحيط به.
الرثاء
يعتبر شعر الرثاء من أصدق أغراض الشعر عاطفة، واكثرها حرارة؛ كونه يعبر عن حقيقة المشاعر التي يكنها الشاعر في قلبه دون تصنع أو تمثيل لأن الحزن لا يكتب عنه إلا من عايشه ولامسه وعانى منه، وخصوصا عندما تربط الشاعر صلة قوية بمن يرثيه ، وهو أيضاً تعبير حقيقي عن انكسار القلب وخصوصاً عند فراق عزيز عليه لأن الحزن والحب كما قيل صنوان لا يفترقان.
وفي هذا العدد تم اختيار بعض من النصوص الشعريه لشاعر يرثي والدته بألم وحزن تبوح بهما الكلمات وتترجم أثرهما المعاني ولعل فراق الأم من أقسى حوادث الحياة وأكثرها تأثيراً على القلوب والمشاعر.
الشاعر إبراهيم علي مفتاح البخيتي
أبوعزت
مواليد 1987م مديرية الحدأ محافظة ذمار، ويعد من رموز الشعر الشعبي وله مشاركات متعددة في فعاليات ومناسبات وطنية وايضاً تجمعه بمجموعة من شعراء الوطن مساجلات انتشرت وذاع صيتها في الوسط الأدبي الشعبي، وتغنى بكلماته مجموعة من رموز الفن الشعبي اليمني وكتب في أغراض متنوعة ومتعددة بكل براعة واقتدار
نماذج من قصائد الشاعر
في شعر الرثاء
"فراق الأم"
قال ابوعزت الأجآل لابد منها
لاقد اوفت وعزرائيل ماحد يلومه
لو معه أم مثل امي رضع من لبنها
لايراعي ملاك الموت معنى الأمومه
غصب عني فرقت امي وهي غصب عنها
فارقت روحها والعافية والسلومه
غاليه بعد ماغابت عرفنا ثمنها
مهجة القلب ذي كانت تجلي همومه
أم ترعاك في أول وآخر زمنها
أم تسهر لكي يرتاح طرفك بنومه
ليتني عطرها المدفون والا كفنها
أحتضن جسمها ماباقي الا هدومه
أو ثراها الذي من حسن حظه حضنها
شوق عيني لها شوق المشرد لقومه
هذه احوال دنيانا وهذه سننها
ماتخلي لحد حاله مليحه وشومه
"يا منبع الود"
قال ابن مفتاح ماخبيت بعد امي
غير القميص الذي كانت تصلي به
أشـمـهـا من خلاله وانجلا همي
مابقطع اليأس مهما طالت الغيبه
والله ماانساش في صحوي وفي حلمي
يامنبع الود والإحسان والطيبه
ماانساش لا مايواروا باالثرى جسمي
الله يعاقب قليل الخير ويصيبه
ذي مايطيع امه الله يجعله معمي
باالـهـم والـغـم والإحباط والخيبه
.
"واريت جثمان أمي"
واريت جثمان أمي والنهار اظلم
في ناظري من فراق الأم ماأقساه
ودعت جثمانها والقلب يقطر دم
توديع لايمكن انساها ولا أنساه
ياأصدقائي فراق الأمهات اعظم
من فرقة الأب مهما كانت المأساه
الأم ذي ماحد اشفق منها وارحم
باإبنها غير ربه ذي بها واساه
يتمت منها وكل انسان باييتم
تأكدوا كل قارب بايصل مرساه
مهما صفا الدهر للإنسان واتبسم
لا صبحه باالسعاده بالأسى مساه
المصدر
ــ ــ ــ ــ ــ ــ
1- صفحة الشاعر في موقع التواصل الاجتماعي (فيس بوك )