#شاعر_وقصيدة
مجلة أقلام عربية
العدد 93 سبتمبر 2024م
الشاعر صالح بن صالح الدعدوع البردوني
إعداد وليد المصري
الشاعر صالح بن صالح محمد الدعدوع البردوني من مواليد قرية البردوني مسقط رأس شاعر اليمن الراحل عبدالله البردوني-مديرية الحدا- محافظة ذمار، وهو شاعر شعبي لايجيد الكتابة والقراءة لكنه هامة شعرية سامقة، اشتهرت قصائده في أوساط المجتمع لأنها تحمل في طياتها الحكمة والبلاغة والجزالة، ويطلق عليه جمهور الشعر لقب شاعر العصر كونه متفاعل مع كل القضايا وفي شتى المجالات وله قصائد عديدة كتبها بأسلوب راق محترف في ترويض الحروف وصياغة الكلمات وفي كل جديد له يثبت لنا قدراته الإبداعية العالية، وهنا نختار أحد النصوص الذي استخدم الرمز في أغلب أبياته.
أنـــا مــحــروس بــســم الله مــن ثــنتين واثــنينه
مــن الــشيطان والــمخ الــصناعي والحسد والعين
ومـــن حـــداد حـــد الله مـــا بــيني ومــا بــينه
نــفــخ كــيــره وســمعنا زفــيره قــبل عــام الــفين
وقـــع فـــي الــثامنه والــموبقات الــسبع يــكفينه
تــلوى وانــطوى حــبله وهــو يــلعب على الحبلين
ومـــن طــيــار واحـــد يــدهــفه واثــنين يــلقينه
ومــن مــخلوق لا حــد قــاربه يــحتك بــينه بــين
ومــن ســباح عــايش بــين مــاء والــنار فــي عينه
ونــســعه فــوقــها تــسعه وعــادي راوعــه لاثــنين
ومـــن مــولود حــمراء تــرضعه والــصفر يــبزينه
وجـــروه مــالها عــروه وتــشتي تــأكل الــجروين
ومــوجــات الــعــشي لا قــاربين الــشي وغــشينه
ونــجمة شــرقت غــابت وفــذت مــا دريت اصلين
يــقول الــقيل مــن نــام الــليالي مــا قــضى ديــنه
وذي مــا يــخترق ســود الــليالي لا قــضى له دين
يــرابــط مــن عــشاء لامــا نــجوم الــفجر يــرمينه
ويــمسح فــيه اقــدامه ويــلحق بــعد أبــو رجلين
ويــستعطي مــن اصــحابه ويعطي كل شي طينه
يــكيل الــحب مــن مــخزان واحــد شين وإلا زين
يــصــون الــبُــرّ قــبــل الــمــقرنة والــجم يــرعينه
وعـــاد الــبُــرّ يــشتي لــه صــيانه بــعدما يــرعين
ولا طــــايــر يــطــير إلا ولـــه جــنــحان يــركــينه
ويــتباها بــريشه لا فــرشهن فــي الــهواء صــفين
يــفــرقهن ويــجــمعهن وهــن فــي الــجو يــعلينه
ولا قـــال ارجــعــوني لا مــكــاني حــوله الــتفين
يــثــمــنهن ويــغــلــيهن وهـــن بــالــفعل يــغــلينه
كــمــا لا فــارقــينه ســـار لا يــســوى ولا يــسوين
ومـــا زال الــفــتى يــفــتي ولــه عــينين يــفتينه
وتــفكير الــفتى فــي عــقل واعــي خير من عقلين
حــنــينه مـــن ســهر مــثلي ولــه نــارين يــشوينه
يــخــيل الــبــرق والــعــالم ســكارى لــيلهم لــيلين
غــلس يــا بــرق عــذبني مــخاله وايــن انــا ويــنه
انــا فــي الــمغرب الأقصى وهو من شارقة شرقين
ثـــلاث اقــبــل بــهن واربــع يــطيعينه ويــعصينه
وثــنتين اشــتراهن وابــتراء مــن سيف أبو حدين
يــســقيهن عــســل صــافي وهــن بــالمُر يــسقينه
وخــمس اقــسم عــليهن لا يــطيعينه ولا يــعصين
ولـــه ســتــعش مـــن يــســراه لا يــمناه يــحمينه
ولا يــمسين فــي عــشه ولا هو عارف اين امسين
طــويــلات الــمــدى لا قــد نــوين الــبعد يــطوينه
يــفارقهن وهــو يــضحك ويــلقاهن وهــن يــبكين
يــســوقينه ســواق الــموت لامــا مــات واحــيينه
مــغيب الــشمس مــأواهن وبــيته شــرقي النهرين
مــــيــة لا بــــد يــلــقاهن مــيــة لا بـــد يــلــقينه
يــراســلهن عــلــى عــنــوان لا يــكتب ولا يــقرين
وخــمــسه فـــي الــميه لامــا بــزى لا بــد يــبزينه
مــية بــين الــسماء والــقاع مــا دار الــفلك يلوين
وســبــعــه لا بــيــاضه لا قــلــم لا خـــط يــقــرينه
يــعــدين الــســنه والــشهر لــيله والــميه شــهرين
ربــدهــا هــاجسي بــين الــدهاء والــتيه وادهــينه
قــتيل الــيأس في خيط الأمل والرأس له وجهين
ثــمــانــيين مــــا يــــكــره ولا عــشــرين حــبــينه
مــيــه مــا دالــيه تــدلي ومــا قــد شــطها دلــوين
ولا خــمــســين يــعــشــقهن ولا ســتــين يــهــوينه
ولا ســبــعين مــهــما نــقــبوا بـــا يــلقوا الــكنزين
وثــالــثــهن مــعــلــق بــيــنهن والــرابــع اخــفــينه
وخــامــسهن يــلامسهن وحــارسهن بــرق بــرقين
شــعاعه فــي الــخلاء بــين الملاء والفاضي املينه
مجلة أقلام عربية
العدد 93 سبتمبر 2024م
الشاعر صالح بن صالح الدعدوع البردوني
إعداد وليد المصري
الشاعر صالح بن صالح محمد الدعدوع البردوني من مواليد قرية البردوني مسقط رأس شاعر اليمن الراحل عبدالله البردوني-مديرية الحدا- محافظة ذمار، وهو شاعر شعبي لايجيد الكتابة والقراءة لكنه هامة شعرية سامقة، اشتهرت قصائده في أوساط المجتمع لأنها تحمل في طياتها الحكمة والبلاغة والجزالة، ويطلق عليه جمهور الشعر لقب شاعر العصر كونه متفاعل مع كل القضايا وفي شتى المجالات وله قصائد عديدة كتبها بأسلوب راق محترف في ترويض الحروف وصياغة الكلمات وفي كل جديد له يثبت لنا قدراته الإبداعية العالية، وهنا نختار أحد النصوص الذي استخدم الرمز في أغلب أبياته.
أنـــا مــحــروس بــســم الله مــن ثــنتين واثــنينه
مــن الــشيطان والــمخ الــصناعي والحسد والعين
ومـــن حـــداد حـــد الله مـــا بــيني ومــا بــينه
نــفــخ كــيــره وســمعنا زفــيره قــبل عــام الــفين
وقـــع فـــي الــثامنه والــموبقات الــسبع يــكفينه
تــلوى وانــطوى حــبله وهــو يــلعب على الحبلين
ومـــن طــيــار واحـــد يــدهــفه واثــنين يــلقينه
ومــن مــخلوق لا حــد قــاربه يــحتك بــينه بــين
ومــن ســباح عــايش بــين مــاء والــنار فــي عينه
ونــســعه فــوقــها تــسعه وعــادي راوعــه لاثــنين
ومـــن مــولود حــمراء تــرضعه والــصفر يــبزينه
وجـــروه مــالها عــروه وتــشتي تــأكل الــجروين
ومــوجــات الــعــشي لا قــاربين الــشي وغــشينه
ونــجمة شــرقت غــابت وفــذت مــا دريت اصلين
يــقول الــقيل مــن نــام الــليالي مــا قــضى ديــنه
وذي مــا يــخترق ســود الــليالي لا قــضى له دين
يــرابــط مــن عــشاء لامــا نــجوم الــفجر يــرمينه
ويــمسح فــيه اقــدامه ويــلحق بــعد أبــو رجلين
ويــستعطي مــن اصــحابه ويعطي كل شي طينه
يــكيل الــحب مــن مــخزان واحــد شين وإلا زين
يــصــون الــبُــرّ قــبــل الــمــقرنة والــجم يــرعينه
وعـــاد الــبُــرّ يــشتي لــه صــيانه بــعدما يــرعين
ولا طــــايــر يــطــير إلا ولـــه جــنــحان يــركــينه
ويــتباها بــريشه لا فــرشهن فــي الــهواء صــفين
يــفــرقهن ويــجــمعهن وهــن فــي الــجو يــعلينه
ولا قـــال ارجــعــوني لا مــكــاني حــوله الــتفين
يــثــمــنهن ويــغــلــيهن وهـــن بــالــفعل يــغــلينه
كــمــا لا فــارقــينه ســـار لا يــســوى ولا يــسوين
ومـــا زال الــفــتى يــفــتي ولــه عــينين يــفتينه
وتــفكير الــفتى فــي عــقل واعــي خير من عقلين
حــنــينه مـــن ســهر مــثلي ولــه نــارين يــشوينه
يــخــيل الــبــرق والــعــالم ســكارى لــيلهم لــيلين
غــلس يــا بــرق عــذبني مــخاله وايــن انــا ويــنه
انــا فــي الــمغرب الأقصى وهو من شارقة شرقين
ثـــلاث اقــبــل بــهن واربــع يــطيعينه ويــعصينه
وثــنتين اشــتراهن وابــتراء مــن سيف أبو حدين
يــســقيهن عــســل صــافي وهــن بــالمُر يــسقينه
وخــمس اقــسم عــليهن لا يــطيعينه ولا يــعصين
ولـــه ســتــعش مـــن يــســراه لا يــمناه يــحمينه
ولا يــمسين فــي عــشه ولا هو عارف اين امسين
طــويــلات الــمــدى لا قــد نــوين الــبعد يــطوينه
يــفارقهن وهــو يــضحك ويــلقاهن وهــن يــبكين
يــســوقينه ســواق الــموت لامــا مــات واحــيينه
مــغيب الــشمس مــأواهن وبــيته شــرقي النهرين
مــــيــة لا بــــد يــلــقاهن مــيــة لا بـــد يــلــقينه
يــراســلهن عــلــى عــنــوان لا يــكتب ولا يــقرين
وخــمــسه فـــي الــميه لامــا بــزى لا بــد يــبزينه
مــية بــين الــسماء والــقاع مــا دار الــفلك يلوين
وســبــعــه لا بــيــاضه لا قــلــم لا خـــط يــقــرينه
يــعــدين الــســنه والــشهر لــيله والــميه شــهرين
ربــدهــا هــاجسي بــين الــدهاء والــتيه وادهــينه
قــتيل الــيأس في خيط الأمل والرأس له وجهين
ثــمــانــيين مــــا يــــكــره ولا عــشــرين حــبــينه
مــيــه مــا دالــيه تــدلي ومــا قــد شــطها دلــوين
ولا خــمــســين يــعــشــقهن ولا ســتــين يــهــوينه
ولا ســبــعين مــهــما نــقــبوا بـــا يــلقوا الــكنزين
وثــالــثــهن مــعــلــق بــيــنهن والــرابــع اخــفــينه
وخــامــسهن يــلامسهن وحــارسهن بــرق بــرقين
شــعاعه فــي الــخلاء بــين الملاء والفاضي املينه
ولا رويــتــهم حــلــمي وعــلــمي زادهـــم جــهلين
ثــلاثه يــجهلوا صــبري عــلى الــشومات والــزينه
ومجموعة من ارقام العدد هي في الجسد عضوين
تـــلـــم الــــروح والا تــرفــعــه والا يــحــطــينه
ولا غــابــين مــن فــقدانهن يــا الــعاويات اعــوين
تــجــرعت الــونين اغــلاء ســنين الــعمر وانــهينه
ولا حــد بــا يقول اهوا وهن وسط الشواء يشوين
ولــه فــيما مــضى عــبر الــفضاء مــوجات بــثينه
عــناوين الــصحف نــزحف ومــدات اللحف يقوين
يــســامرهن عــلــى مــيــقات يــأمــرهن ويــنهينه
جــمعت الــمسألة فــي حــنظله واشــطها شطرين
تــجــرع حــرهــا مـــن مــرهــا والــفــسل يــعفينه
تــجــمد حــبــها فـــي لــبها والــموصيات اوصــين
يــبــيع الــمــشتري خــلــف الــذري لامــا يــبيعينه
ثــمــنها بــالــوقيه مـــن يــمنها وايــش بــا تــلقين
مــعــانا وجـــه ضــايــع يـــا بــنات الــشام رديــنه
ومــديــن الــمــدد لاجـــل الأســد لا تــأكله ثــعلين
ولا ثــعــلب شــبــع يـــوم الــضبع تــنزع شــرايينه
يــوطــن وطــنها مــا دام لــه فــي بــطنها عــمرين
كــبــيرات الــكرش بــا تــحترش والــكون يــأذينه
طــويلات الــسبل ســيسي دبل في البر والبحرين
تــفــرق تــحــتشد والــوضع يــخشاهن ويــخشينه
يــراقــبهن حــذر لا تــنفجر مــن حــيث لا يــدرين
ونــخــتمها بــحــمد الــلــي كــفــانا مــن مــخازينه
وصــلينا عــلى الــطاهر مــحمد ذي ســمي باسمين
ثــلاثه يــجهلوا صــبري عــلى الــشومات والــزينه
ومجموعة من ارقام العدد هي في الجسد عضوين
تـــلـــم الــــروح والا تــرفــعــه والا يــحــطــينه
ولا غــابــين مــن فــقدانهن يــا الــعاويات اعــوين
تــجــرعت الــونين اغــلاء ســنين الــعمر وانــهينه
ولا حــد بــا يقول اهوا وهن وسط الشواء يشوين
ولــه فــيما مــضى عــبر الــفضاء مــوجات بــثينه
عــناوين الــصحف نــزحف ومــدات اللحف يقوين
يــســامرهن عــلــى مــيــقات يــأمــرهن ويــنهينه
جــمعت الــمسألة فــي حــنظله واشــطها شطرين
تــجــرع حــرهــا مـــن مــرهــا والــفــسل يــعفينه
تــجــمد حــبــها فـــي لــبها والــموصيات اوصــين
يــبــيع الــمــشتري خــلــف الــذري لامــا يــبيعينه
ثــمــنها بــالــوقيه مـــن يــمنها وايــش بــا تــلقين
مــعــانا وجـــه ضــايــع يـــا بــنات الــشام رديــنه
ومــديــن الــمــدد لاجـــل الأســد لا تــأكله ثــعلين
ولا ثــعــلب شــبــع يـــوم الــضبع تــنزع شــرايينه
يــوطــن وطــنها مــا دام لــه فــي بــطنها عــمرين
كــبــيرات الــكرش بــا تــحترش والــكون يــأذينه
طــويلات الــسبل ســيسي دبل في البر والبحرين
تــفــرق تــحــتشد والــوضع يــخشاهن ويــخشينه
يــراقــبهن حــذر لا تــنفجر مــن حــيث لا يــدرين
ونــخــتمها بــحــمد الــلــي كــفــانا مــن مــخازينه
وصــلينا عــلى الــطاهر مــحمد ذي ســمي باسمين
الشيب الابيض فــ النــواصي عـــلامه
والــواعـض الـلـي مـانـطق بالـعـبارات
الــمـنـذر الــلـي فــي قــدومـه كــرامـه
مـفـروض مــن شـافه يـعيد الـحسابات
يـطـلـب مـــن الله الــرضـىٰ والـسـلامه
ويــظـهـر الــحـاجـه لــــرب الـسـمـوات
ويــســخـر الــدنــيـا لـــيــوم الـقـيـامـه
مــن قـبـل مـا يـندم عـلىٰ كـل مـا فـات
يـفـرض عـلـىٰ نـفـسه طـريق إسـتقامه
الـعـمـريمضي فـــي دقــائـق وسـاعـات
مـايـنـفـعه عــــض أصــبـعـه والـنـدامـه
فـي يـوم "ويـن فـلان قـالوا لـنا مـ.ات"
بقلم / ابوساري العيوي..
والــواعـض الـلـي مـانـطق بالـعـبارات
الــمـنـذر الــلـي فــي قــدومـه كــرامـه
مـفـروض مــن شـافه يـعيد الـحسابات
يـطـلـب مـــن الله الــرضـىٰ والـسـلامه
ويــظـهـر الــحـاجـه لــــرب الـسـمـوات
ويــســخـر الــدنــيـا لـــيــوم الـقـيـامـه
مــن قـبـل مـا يـندم عـلىٰ كـل مـا فـات
يـفـرض عـلـىٰ نـفـسه طـريق إسـتقامه
الـعـمـريمضي فـــي دقــائـق وسـاعـات
مـايـنـفـعه عــــض أصــبـعـه والـنـدامـه
فـي يـوم "ويـن فـلان قـالوا لـنا مـ.ات"
بقلم / ابوساري العيوي..
ملحمة الحب والبن
الشاعر مطهر الإرياني
تحكي القصيدة
قصة شاب يمني ريفي أحب فتاة وذهب لخطبتها فاشترط عليه أهلها مهراً مرتفعاً فوافق طالباً منهم إمهاله مدة عام حتى يحين موعد حصاد البن القادم، وظل طيلة ذلك العام يضاعف العمل في حقول البن كي يسدد المهر المطلوب، وبالفعل يفوز العاشق بمحبوبته.
يمزج الشاعر مطهر الإرياني هذه القصة بحب الأرض والانتماء لحضارة الأجداد والحث على زراعة البن. وبصوت الفنان علي الآنسي أصبحت "الحب والبن" من أشهر الأغاني اليمنية وأكثرها تأثيراً في الوجدان اليمني.
إلى القصيدة:
طاب اللقاء والسمر.. على قران الثريّا
قران تشرين ثاني.. ألف مرحب وحيّا
يا الله بنا يا شباب.. الجوّ الاروع تهيّا
هيا نغني سوا.. للحب واحلى الأماني
اليوم طاب السمر
على طلوع القمر
طاب الجنى في الشجر
وافتر ثغر الزمانِ
يا حارس البن بشرى، موسم البن داني
ما للعصافير سكرى بين خضر الجنانِ
هل ذاقت الكأس الاول من رحيق المجاني
واسترسلت تطرب الأكوان بأحلى الأغاني
قال ابشروا بالخبر
بشاير اول ثمر
ظهر بلون الخفر
على خدود الغواني
طاب الجنى يا حقول البن يا احلى المغاني
يا سندس اخضر مطرّز بالعقيق اليماني
يا سحر ما له حدود في الكون قاصي وداني
محلى العقود القواني في الغصون الدواني
بن اليمن يا درر
يا كنز فوق الشجر
من يزرعك ما افتقر
ولا ابتُلي بالهوانِ
يا الله بنا يا شباب الريف من كل بندر
نحيي ليالي الهناء والحب والخير الاوفر
بالوان من فن هذا الشعب من عهد حمير
بالة، ومهْيَد، ومغنى، دان وا ليل داني
يا رب ماحلى السهر
في ريفنا والحضر
ماحلى الصبايا زُمر
تردد أحلى الأغاني
وأنا المعنى بحب أهيف حميد الخصال
عذب اللمى ساحر العينين فتّان حالي
طلبت أنا القرب منّه قالوا القرب غالي
قلت اعملوا لي أجل مضروب لا خير ثاني
قالوا قران القمر
على الثريا سحَر
في يوم خامس عشر
من شهر تشرين ثاني
ميعادنا وا حبيبي كان لا خير قادم
كم قلت ليت الزمن يا خل كله مواسم
واليوم عيد الجنى بانت له اول علايم
بشاير اول ثمر في لون ياقوت قاني
كنت ارسم احلى الصور
لموعد اسمى وطر
يوم القران الأغر
يوم انتصار الأماني
صبرت صبر الحجر في مدرب السيل واعظم
محّد تعذب عذابي أو سهر أو تألّم
قضيت انا العام في شوق المحب المتيم
أعد الايام والساعات واحسب ثواني
با نلتقي وا حبيب القلب لا وادي أفيح
نجني ونحلم بساعات التلاقي ونمرح
والطير تسجع وتتغنى لنا حين تصدح
ومن رفاق العمل يا خلِّ نسمع تهاني
مبروك على من صبر
للموعد المنتظر
الخير نجمه ظهر
ونال كل الأماني
وبالغلال الهنية نبتني عش واحد
يضم قلبين مشغوفين في حب خالد
نعوذه بالوفاء والحب من كل حاسد
ونحرسه بالمودة والصفا والحنانِ
يحميك من كل شر
يا عشنا والمقر
يا نبع فيض البشر
يا رمز أسمى المعاني
الشاعر مطهر الإرياني
تحكي القصيدة
قصة شاب يمني ريفي أحب فتاة وذهب لخطبتها فاشترط عليه أهلها مهراً مرتفعاً فوافق طالباً منهم إمهاله مدة عام حتى يحين موعد حصاد البن القادم، وظل طيلة ذلك العام يضاعف العمل في حقول البن كي يسدد المهر المطلوب، وبالفعل يفوز العاشق بمحبوبته.
يمزج الشاعر مطهر الإرياني هذه القصة بحب الأرض والانتماء لحضارة الأجداد والحث على زراعة البن. وبصوت الفنان علي الآنسي أصبحت "الحب والبن" من أشهر الأغاني اليمنية وأكثرها تأثيراً في الوجدان اليمني.
إلى القصيدة:
طاب اللقاء والسمر.. على قران الثريّا
قران تشرين ثاني.. ألف مرحب وحيّا
يا الله بنا يا شباب.. الجوّ الاروع تهيّا
هيا نغني سوا.. للحب واحلى الأماني
اليوم طاب السمر
على طلوع القمر
طاب الجنى في الشجر
وافتر ثغر الزمانِ
يا حارس البن بشرى، موسم البن داني
ما للعصافير سكرى بين خضر الجنانِ
هل ذاقت الكأس الاول من رحيق المجاني
واسترسلت تطرب الأكوان بأحلى الأغاني
قال ابشروا بالخبر
بشاير اول ثمر
ظهر بلون الخفر
على خدود الغواني
طاب الجنى يا حقول البن يا احلى المغاني
يا سندس اخضر مطرّز بالعقيق اليماني
يا سحر ما له حدود في الكون قاصي وداني
محلى العقود القواني في الغصون الدواني
بن اليمن يا درر
يا كنز فوق الشجر
من يزرعك ما افتقر
ولا ابتُلي بالهوانِ
يا الله بنا يا شباب الريف من كل بندر
نحيي ليالي الهناء والحب والخير الاوفر
بالوان من فن هذا الشعب من عهد حمير
بالة، ومهْيَد، ومغنى، دان وا ليل داني
يا رب ماحلى السهر
في ريفنا والحضر
ماحلى الصبايا زُمر
تردد أحلى الأغاني
وأنا المعنى بحب أهيف حميد الخصال
عذب اللمى ساحر العينين فتّان حالي
طلبت أنا القرب منّه قالوا القرب غالي
قلت اعملوا لي أجل مضروب لا خير ثاني
قالوا قران القمر
على الثريا سحَر
في يوم خامس عشر
من شهر تشرين ثاني
ميعادنا وا حبيبي كان لا خير قادم
كم قلت ليت الزمن يا خل كله مواسم
واليوم عيد الجنى بانت له اول علايم
بشاير اول ثمر في لون ياقوت قاني
كنت ارسم احلى الصور
لموعد اسمى وطر
يوم القران الأغر
يوم انتصار الأماني
صبرت صبر الحجر في مدرب السيل واعظم
محّد تعذب عذابي أو سهر أو تألّم
قضيت انا العام في شوق المحب المتيم
أعد الايام والساعات واحسب ثواني
با نلتقي وا حبيب القلب لا وادي أفيح
نجني ونحلم بساعات التلاقي ونمرح
والطير تسجع وتتغنى لنا حين تصدح
ومن رفاق العمل يا خلِّ نسمع تهاني
مبروك على من صبر
للموعد المنتظر
الخير نجمه ظهر
ونال كل الأماني
وبالغلال الهنية نبتني عش واحد
يضم قلبين مشغوفين في حب خالد
نعوذه بالوفاء والحب من كل حاسد
ونحرسه بالمودة والصفا والحنانِ
يحميك من كل شر
يا عشنا والمقر
يا نبع فيض البشر
يا رمز أسمى المعاني
Forwarded from ديوان أبوراكان
يا جرح في قلب العروبه دامي
والأدوية عند العــرب معدومه
متابعين المشهد الإجرامي
وآرائهم حول الحدث مقسومه
وخلاف فيما بينهم متنامي
وقلاعهم في يدهم مهدومه
ماذا جرى للعالم الإسلامي
ماتت قواهم والذمم مخرومه
متناسيين إن الإله الحامي
والنصر من عنده وفي معلومه
ومن يجـاهد للشهادة ظامي
ما ترهبه كل القوى المأزومه
واليوم فـ الأقصى الشريف السامي
رجال في نهج الفدا منعومه
جهاادهم ضد العدو الزامي
وهم خناجر في وسط بلعومه
#أبوراكان_المصري
والأدوية عند العــرب معدومه
متابعين المشهد الإجرامي
وآرائهم حول الحدث مقسومه
وخلاف فيما بينهم متنامي
وقلاعهم في يدهم مهدومه
ماذا جرى للعالم الإسلامي
ماتت قواهم والذمم مخرومه
متناسيين إن الإله الحامي
والنصر من عنده وفي معلومه
ومن يجـاهد للشهادة ظامي
ما ترهبه كل القوى المأزومه
واليوم فـ الأقصى الشريف السامي
رجال في نهج الفدا منعومه
جهاادهم ضد العدو الزامي
وهم خناجر في وسط بلعومه
#أبوراكان_المصري
أنا نصحتك نصيحه مِن حَنَج
ما ادّيتــها مِسْـتِـهِن منّـك وَدَا
اركب على الصبر توصل للفرج
وحَـكّم العقل لا يذهـب سُــدى
صدّقت الانذال والناس الهَمَج
وأرديت نفسك بنفسك في الرّدى
أهل المعارف يقَـدّوا ما اعتوج
واهل الغَوى يعوِجوا ما هو قِدا
ومَن لقي باب للمخرج خَرج
ويحترم وجه من وجهه بدا
ـــــــــــــــــــ
صالح علي الخلقي
ما ادّيتــها مِسْـتِـهِن منّـك وَدَا
اركب على الصبر توصل للفرج
وحَـكّم العقل لا يذهـب سُــدى
صدّقت الانذال والناس الهَمَج
وأرديت نفسك بنفسك في الرّدى
أهل المعارف يقَـدّوا ما اعتوج
واهل الغَوى يعوِجوا ما هو قِدا
ومَن لقي باب للمخرج خَرج
ويحترم وجه من وجهه بدا
ـــــــــــــــــــ
صالح علي الخلقي
خليك يكتوبر لوجه الله راكع
إيّاك تركع للسرق
خليك ياأيلول مثل الشمس ساطع
من اقترب منها احترق
انابصوت الحريه عصفور ساجع
سجعي من النِسمه أرَّق
بيني وبين العنصريه فرق شاسع
ذي خلت الصف افترق
وهاجسي زيدي على نهج الشوافع
ماخان عهده واخترق
اعشق تعز العز واحب اهل يافع
أهل التميز والألّق
إبراهيم مفتاح
إيّاك تركع للسرق
خليك ياأيلول مثل الشمس ساطع
من اقترب منها احترق
انابصوت الحريه عصفور ساجع
سجعي من النِسمه أرَّق
بيني وبين العنصريه فرق شاسع
ذي خلت الصف افترق
وهاجسي زيدي على نهج الشوافع
ماخان عهده واخترق
اعشق تعز العز واحب اهل يافع
أهل التميز والألّق
إبراهيم مفتاح
يا مزون الخير وين المطر جاء والبرد
نوم عيني طار والنفس وصلت حدها
لا لمع براق حجري ولا الراعد رعد
والمغبه تحت حمر السنين تعدها
يابشير الخير ذي صابتك عين الحسد
صابها من عين والله يبحث سدها
حاسد النعمه معذب وعايش في نكد
دار يبنيها لغيره ودار يهدها
والمثل قد قال من جد في الدنياء وجد
والرجال احرار لا من كلت من كدها
والقصيد الزين يبقاء مخلد للابد
لا تصيد الا السمينه ولو ما ودها
لو مغير تجيب بيتين معدوده عدد
وحسب حساب القصايد ليا جا ردها
والسلاح امنين ما ثار ياتيه الردد
والقذايف تعترضها قذايف ضدها
رغم ذالك رد بالصوت ياطير السعد
وي كلمة تستحي من هدفها بدها
لا انت باول من تبدع ولاخر من قصد
حط يدك فوق يد الجزال وشدها
وان تحدوك الملاقيف سفهان البلد
لا يحدونك لكلمه ولا انت بقدها
محسن حسين المصري
نوم عيني طار والنفس وصلت حدها
لا لمع براق حجري ولا الراعد رعد
والمغبه تحت حمر السنين تعدها
يابشير الخير ذي صابتك عين الحسد
صابها من عين والله يبحث سدها
حاسد النعمه معذب وعايش في نكد
دار يبنيها لغيره ودار يهدها
والمثل قد قال من جد في الدنياء وجد
والرجال احرار لا من كلت من كدها
والقصيد الزين يبقاء مخلد للابد
لا تصيد الا السمينه ولو ما ودها
لو مغير تجيب بيتين معدوده عدد
وحسب حساب القصايد ليا جا ردها
والسلاح امنين ما ثار ياتيه الردد
والقذايف تعترضها قذايف ضدها
رغم ذالك رد بالصوت ياطير السعد
وي كلمة تستحي من هدفها بدها
لا انت باول من تبدع ولاخر من قصد
حط يدك فوق يد الجزال وشدها
وان تحدوك الملاقيف سفهان البلد
لا يحدونك لكلمه ولا انت بقدها
محسن حسين المصري
#شرب_الكواسر_من_بطون_السحائب
قولو لذي !! ياكل " لحوم " البشر ني
من اكل لحم الناس ايش المكاسب
قدرك نزل واصبحت عندي ولا شي
راجع حسابك " يا مغفل " وحاسب
طويت " صفحاتك من " الذاكرة طي
وقفلت " باب " الريح من كل جانب
لو انت بلسم او في " أعياني ' الضي
ما عاد " لي " طاقة " بكثر التجارب
من مات في قلبي " ولو ' وأقعة حي
تشوفه " اعياني " وبل " قلب غايب
واصل على كيفك وطاريك في الغي
لكل " واحد " في " حياته مواهب
اموت " عاطش " لو بيداتك " المي
شرب الكواسر من بطون السحايب
ذراعي اليمنى " عصيه على اللي
للصلب ميزة عكس وضع الترائب
يتحمل " الاثقال " والحر " والكي
والشمع " من حر المصابيح " ذائب
#ابو_علي_عمران
قولو لذي !! ياكل " لحوم " البشر ني
من اكل لحم الناس ايش المكاسب
قدرك نزل واصبحت عندي ولا شي
راجع حسابك " يا مغفل " وحاسب
طويت " صفحاتك من " الذاكرة طي
وقفلت " باب " الريح من كل جانب
لو انت بلسم او في " أعياني ' الضي
ما عاد " لي " طاقة " بكثر التجارب
من مات في قلبي " ولو ' وأقعة حي
تشوفه " اعياني " وبل " قلب غايب
واصل على كيفك وطاريك في الغي
لكل " واحد " في " حياته مواهب
اموت " عاطش " لو بيداتك " المي
شرب الكواسر من بطون السحايب
ذراعي اليمنى " عصيه على اللي
للصلب ميزة عكس وضع الترائب
يتحمل " الاثقال " والحر " والكي
والشمع " من حر المصابيح " ذائب
#ابو_علي_عمران
"حيد الطيال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن"
من أقوى الأبيات الشعرية التي ظهرت بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م والتي لها شهرة كبيرة ، حيث جرت تبادلات شعرية مثيرة بين الجانبين الملكي والجمهوري، والتي انتشرت كالنار في الهشيم بين الألسن وتوثقت في سجلات الكتب.
ولأول مرة أشاهد صورة لحيد الطيال، فاستحضرت ما قرأته في كتاب العميد صالح أحمد الحارثي بعنوان "الژامـــل في الحرب والمناسبات"، الطبعة الصادرة عام 1990م عن مطابع الكاتب العربي في دمشق. في هذه الأبيات، بدأ الجانب الملكي بشاعرهم ناصر الفقيه، ليأتي الرد من الشيخ صالح الرويشان وشاعر الثورة سحلول، ويوجد الكثير من الردود ونكتفي بما يلي:
◾الشاعر ناصر أحمد الفقيه يقول:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيد الطيـــال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن
ما بانجمهــر قـــط لو نفنى من الدنيـــــــا خلاص
لو يعقب أمس اليوم والا الشمس تغرب من عدن
والأرض تشعل نار وأمزان السمــاء تمطر رصاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾جواب الشيخ صالح بن ناجي الرويشان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت اسمحوا عفواً قفا ماقد تِليون والتون
بِالميج واليُوشن مع بُو مروحة والسُود خاص
مايقرع الطيار ضرب الشرف هي و المِيم ون
قل للحسن والبدر يا ناجي قد الفضه نحاس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾رد آخر من شاعر الثورة صالح أحمد سحلول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا ذي تحديت المقادير قل لمولاك الحسن
والبدر يرحل من بلدنا قد نفذ حكم القصاص
واشفق على راسك ولا تنطح جبلنا يا مجن
والا وقع للراس ضربه بالهراوه والفراص
#أبوراكان_المصري...
من أقوى الأبيات الشعرية التي ظهرت بعد ثورة السادس والعشرين من سبتمبر 1962م والتي لها شهرة كبيرة ، حيث جرت تبادلات شعرية مثيرة بين الجانبين الملكي والجمهوري، والتي انتشرت كالنار في الهشيم بين الألسن وتوثقت في سجلات الكتب.
ولأول مرة أشاهد صورة لحيد الطيال، فاستحضرت ما قرأته في كتاب العميد صالح أحمد الحارثي بعنوان "الژامـــل في الحرب والمناسبات"، الطبعة الصادرة عام 1990م عن مطابع الكاتب العربي في دمشق. في هذه الأبيات، بدأ الجانب الملكي بشاعرهم ناصر الفقيه، ليأتي الرد من الشيخ صالح الرويشان وشاعر الثورة سحلول، ويوجد الكثير من الردود ونكتفي بما يلي:
◾الشاعر ناصر أحمد الفقيه يقول:
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حيد الطيـــال أعلن وجاوب كل شامخ في اليمن
ما بانجمهــر قـــط لو نفنى من الدنيـــــــا خلاص
لو يعقب أمس اليوم والا الشمس تغرب من عدن
والأرض تشعل نار وأمزان السمــاء تمطر رصاص
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾جواب الشيخ صالح بن ناجي الرويشان
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
قلت اسمحوا عفواً قفا ماقد تِليون والتون
بِالميج واليُوشن مع بُو مروحة والسُود خاص
مايقرع الطيار ضرب الشرف هي و المِيم ون
قل للحسن والبدر يا ناجي قد الفضه نحاس
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
◾رد آخر من شاعر الثورة صالح أحمد سحلول
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
يا ذي تحديت المقادير قل لمولاك الحسن
والبدر يرحل من بلدنا قد نفذ حكم القصاص
واشفق على راسك ولا تنطح جبلنا يا مجن
والا وقع للراس ضربه بالهراوه والفراص
#أبوراكان_المصري...
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
ذا نسيم القرب نسنس
وشفى سقم المحبين
ودجى الديجور عسعس
وغفت عين الشياطين
أبيات الشاعر أبو بكر العيدروس
من مجزوء بحر الرمل
وتفعيلاته
وشفى سقم المحبين
ودجى الديجور عسعس
وغفت عين الشياطين
أبيات الشاعر أبو بكر العيدروس
من مجزوء بحر الرمل
وتفعيلاته
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
#شاعر_وقصيدة
#مجلة_اقلام_عربية
العدد 94 اكتوبر 2024
إعداد وليد المصري
الشيخ جار الله علي ناصر القردعي
الشاعر الشيخ جار الله علي بن ناصر بن مسعد القردعي المرادي: مواليد رحبة محافظة مأرب، عضو المجلس الجمهوري بعد قيام الثورة المجيدة 1962م وأول وزير لشؤون القبائل، وهو من رموز التحرر والنضال اليمني وتاريخه في هذا المجال محفوراً في أعماق الكتب، وقد كان شاعراً بارعاً وفارساً شجاعاً، فلا يُذكر الفخر والشجاعة والبطولة إلا ويُستحضر اسمه، وقصائده كانت تزخر بالحكمة والعزة، وتمتلئ بحماسةٍ تنبض بحياة العزة والشموخ مقاومة للظلم بشتى انواعه، وتُعتبر هذه القصائد معروفة بين الناس، وقد حفظها الكثيرون في ذاكرتهم قبل أن تُكتب أو تُنشر في وسائل الإعلام المختلفة. وعلى الرغم من موهبة الشاعر الكبيرة وأفكاره الناضجة وطموحاته الواسعة، إلا أنه لم يحصل تاريخياً على الاهتمام الكافي من الجهات الرسمية وغيرها تخليداً لمواقفه أو نشر كتاب خاص عن حياته وآرائه وشعره ، وقد توفي في عام 1963، وهو في أوج عطائه، وذروة إبداعه، وفي ريعان شبابه، حيث شيعت جنازته في العاصمة صنعاء محاطة بجمع غفير من المواطنين والمسؤولين، وكان من بينهم أبو الأحرار الأديب محمد محمود الزبيري، رحمه الله تغشاهم جميعاً، ومن بين قصائده الرائعة، اُخْتِيرَت قصيدة من البحر الطويل، التي كتبها ووجهها إلى قبيلته.
وماقال ابو حيمد لمـا ربـه استحـق
قبولاً على مـن طـاع ربـه فوفقـه
وقلبي معك يا مطّلع علم مـن صـدق
وسيرت جميع الناس عنـدك محققـه
عسى اهديتني لرضا على نفسي الشقق
ولا سير بين أهـل الجلـود المحرقـه
ولا خير في الدنيا غروره كما سبـق
ولموالهم تـاك أجورتهـا معلقـه
وانا لي حميـه مابهـا شاجـع ارتـزق
وغيـره تقـع لكبـاد منهـا مخزقـه
وبا يحنق المزيون لاشـي فتـر ودق
يسي عطر غالي في مضارب مصندقه
على مختلـف لنـواع مـاوارده نطـق
يمسح بـه اسيـان الجعـود المنذقـه
ولاشي قلق يامحلي القايـش الشنـق
أبو تاج جرمـل فـوق كتفي مليقه
ألا يامثـار الصيـف لاراعـده بـرق
علـى حدنـا اتعلـى شعوبـه ودنقـه
مثوره قفاها اتكـون الغصن والـورق
عطفها انورت فيها الزهور المزبرقـه
حمتها طهوش النشر تصبح في الوشق
تراسل على الصيـد الجِليـل المذلقـه
ومن بعد يا نجاب من عندنـا انطلـق
بمكتوب عنوانه لحق فـوق برشقـه
تصل عند الأخوه كل مغـوار لاصعـق
طهوش القضاء ذي من لقيته توسقـه
ولا الخصـم عاندهـم يسفـوه وامتحـق
ترابـي مهند والسيـوف المفتقـه
رجال آل قردع ساعة الضيق والحمق
ولاتنطـح إلا مـن قرونـه مرتـقـه
وحل المناكف قومنـا موجـة الغـرق
مراد الـذي لاهامـت الحيـد تزعقـه
ومنهم ضماره يـروي العـود لازرق
ولا الحمل غطه فوق الابطـال فرقـه
وغرب اليمن يشهد للسلاف في الوفـق
وصنعـاء دم العـدوان فيهـا مريقـه
وصلوا على المختار ما يطلع الشفق
شفيع امته يوم اللقاء والمناطقه
#مجلة_اقلام_عربية
العدد 94 اكتوبر 2024
إعداد وليد المصري
الشيخ جار الله علي ناصر القردعي
الشاعر الشيخ جار الله علي بن ناصر بن مسعد القردعي المرادي: مواليد رحبة محافظة مأرب، عضو المجلس الجمهوري بعد قيام الثورة المجيدة 1962م وأول وزير لشؤون القبائل، وهو من رموز التحرر والنضال اليمني وتاريخه في هذا المجال محفوراً في أعماق الكتب، وقد كان شاعراً بارعاً وفارساً شجاعاً، فلا يُذكر الفخر والشجاعة والبطولة إلا ويُستحضر اسمه، وقصائده كانت تزخر بالحكمة والعزة، وتمتلئ بحماسةٍ تنبض بحياة العزة والشموخ مقاومة للظلم بشتى انواعه، وتُعتبر هذه القصائد معروفة بين الناس، وقد حفظها الكثيرون في ذاكرتهم قبل أن تُكتب أو تُنشر في وسائل الإعلام المختلفة. وعلى الرغم من موهبة الشاعر الكبيرة وأفكاره الناضجة وطموحاته الواسعة، إلا أنه لم يحصل تاريخياً على الاهتمام الكافي من الجهات الرسمية وغيرها تخليداً لمواقفه أو نشر كتاب خاص عن حياته وآرائه وشعره ، وقد توفي في عام 1963، وهو في أوج عطائه، وذروة إبداعه، وفي ريعان شبابه، حيث شيعت جنازته في العاصمة صنعاء محاطة بجمع غفير من المواطنين والمسؤولين، وكان من بينهم أبو الأحرار الأديب محمد محمود الزبيري، رحمه الله تغشاهم جميعاً، ومن بين قصائده الرائعة، اُخْتِيرَت قصيدة من البحر الطويل، التي كتبها ووجهها إلى قبيلته.
وماقال ابو حيمد لمـا ربـه استحـق
قبولاً على مـن طـاع ربـه فوفقـه
وقلبي معك يا مطّلع علم مـن صـدق
وسيرت جميع الناس عنـدك محققـه
عسى اهديتني لرضا على نفسي الشقق
ولا سير بين أهـل الجلـود المحرقـه
ولا خير في الدنيا غروره كما سبـق
ولموالهم تـاك أجورتهـا معلقـه
وانا لي حميـه مابهـا شاجـع ارتـزق
وغيـره تقـع لكبـاد منهـا مخزقـه
وبا يحنق المزيون لاشـي فتـر ودق
يسي عطر غالي في مضارب مصندقه
على مختلـف لنـواع مـاوارده نطـق
يمسح بـه اسيـان الجعـود المنذقـه
ولاشي قلق يامحلي القايـش الشنـق
أبو تاج جرمـل فـوق كتفي مليقه
ألا يامثـار الصيـف لاراعـده بـرق
علـى حدنـا اتعلـى شعوبـه ودنقـه
مثوره قفاها اتكـون الغصن والـورق
عطفها انورت فيها الزهور المزبرقـه
حمتها طهوش النشر تصبح في الوشق
تراسل على الصيـد الجِليـل المذلقـه
ومن بعد يا نجاب من عندنـا انطلـق
بمكتوب عنوانه لحق فـوق برشقـه
تصل عند الأخوه كل مغـوار لاصعـق
طهوش القضاء ذي من لقيته توسقـه
ولا الخصـم عاندهـم يسفـوه وامتحـق
ترابـي مهند والسيـوف المفتقـه
رجال آل قردع ساعة الضيق والحمق
ولاتنطـح إلا مـن قرونـه مرتـقـه
وحل المناكف قومنـا موجـة الغـرق
مراد الـذي لاهامـت الحيـد تزعقـه
ومنهم ضماره يـروي العـود لازرق
ولا الحمل غطه فوق الابطـال فرقـه
وغرب اليمن يشهد للسلاف في الوفـق
وصنعـاء دم العـدوان فيهـا مريقـه
وصلوا على المختار ما يطلع الشفق
شفيع امته يوم اللقاء والمناطقه
#أحمديات
راعي جمــل خالتـه باع الجمـــل
وخــالته باعـــت الراعــي بـلاش
يا راعيــه لا قـد السيـل احتمـل
هو با يشـــل الأوادم و القـــراش
من هو ذي اعرى ومن هو ذي زمل
قد هـو على العـار يا سـود القعاش
و من تجمــل مـع النـاس الهمـل
كود الهمـل يدبغـوا وجهه فـراش
#صالح_الاحمدي
راعي جمــل خالتـه باع الجمـــل
وخــالته باعـــت الراعــي بـلاش
يا راعيــه لا قـد السيـل احتمـل
هو با يشـــل الأوادم و القـــراش
من هو ذي اعرى ومن هو ذي زمل
قد هـو على العـار يا سـود القعاش
و من تجمــل مـع النـاس الهمـل
كود الهمـل يدبغـوا وجهه فـراش
#صالح_الاحمدي
يالله برزقٍ تسوقه سوق مثل المطر
ساري بساري ثمان ايام متواصله
ياسيل سيلوه ياصحاب الجرب والعفر
لي ماشرب منها اليله له القابله
والرمله اطرافها غدران مد النظر
تشرب علا نجم شتوي حيثي داهله
تصبح شققها تشعشع من صفار الزهر
في بعضها البعض مشتبكه ومداخله
واهل الموابيل واصحاب الغنم والبقر
نحوا بها والمواتر فوقها العايله
يا رازق الطير في عشه بروس الشجر
ورازق الحوت في بحره وفي ساحله
تحفظ لوجه الكرامه ماه من غير شر
عاجل بعاجل وخير البر في عاجله
وترزق اجواد فقِرهم نزوح الاسر
من كف مبسوط ما يبخل على سائله
حسك بهم وانت متكفل برزق البشر
ميزانك العدل له كفات متعادله
محسن حسين المصري
ساري بساري ثمان ايام متواصله
ياسيل سيلوه ياصحاب الجرب والعفر
لي ماشرب منها اليله له القابله
والرمله اطرافها غدران مد النظر
تشرب علا نجم شتوي حيثي داهله
تصبح شققها تشعشع من صفار الزهر
في بعضها البعض مشتبكه ومداخله
واهل الموابيل واصحاب الغنم والبقر
نحوا بها والمواتر فوقها العايله
يا رازق الطير في عشه بروس الشجر
ورازق الحوت في بحره وفي ساحله
تحفظ لوجه الكرامه ماه من غير شر
عاجل بعاجل وخير البر في عاجله
وترزق اجواد فقِرهم نزوح الاسر
من كف مبسوط ما يبخل على سائله
حسك بهم وانت متكفل برزق البشر
ميزانك العدل له كفات متعادله
محسن حسين المصري