جديد الشاعر بن كاروت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أهداف الشعر الحقيقي ملامسة الواقع المعاش بمشاعر تحلق في سماء الإبداع بمصداقية تعكس قدرة الشاعر على تطويع الحروف لنقل الأحداث بوضوح، وهذا ما وجدته في هذه القصيدة التي تميزت في براعة النظم ورصانة التعبير في مقدمتها تجد سمو ذوق الشاعر وروعة نتاجه، ومن ثم يفتح ملفات الوضع الراهن التي لا تنبئ إلا بالخزي والخجل ، وما هي الفائدة من الشعر إن لم يتخذه الشاعر سلاحاً وإن كان معنوياً إلا أن له سلطة على النفوس يوقد ما أطفأته الأيام فيها..
جديد الشاعر صالح محمد بن كاروت يهديه لجمهوره الكريم وهو حضور آخر يسعدنا بما جادت به القريحة عن أحداث الأقطار العربية وما آلت إليه الأوضاع بسبب من لا خير فيهم.
#وليد_أبوراكان_المصري

"الْأَقْصَى الْأَسِيرُ"

أدهـش الـفكر مـنظر من جمال الخمائل
والــجــداول نــقـيـة والـنـسـائم عـلـيـله

تـرتشف مـن رذاذ الـغيم عـذب الـهمائل
وكــل طـائـر مــن الـبـاكر يـرتـل هـديله

مــن شـموخ الـبواسق والـنمو بـالفسائل
أبـدع الفكر في وصف الغصون الضليله

أسـتـشفيت مــن شـعري فـرايد جـزائل
والـجـماهير تـسـتهوي سـمـاع الـجـزيله

أنـتقي من عَروض الشعر حُسن الدلائل
والـعـرب تـفـتخر بـالـشعِر نـظمه وقِـيله

تـرغـبـه مـثـل رغـبـتها لـسـود الـجـدائل
بــل وتـعشق تـرانيم الـحروف الـجميله

تـفـتخر عـنـدما تـسمع صـهيل الأصـائل
حـين يـقدح شـررها مـن حـوافر نحيله

غــيــر أن الـمـغـيـرة تـفـتـقـر لـلـوسـائل
لاقــيــادة ولا تــوجـد فـــوارس نـبـيـله

لــم نـشـاهد اثــر جـولة وصـولة لـجائل
أو تـقارع قـوى الأعداء "سواعد جليلة"

شـاخت الـخيل لـم نلمح بريق الصقائل
والإبــل فــي حـظـائرها ركـيـكة هـزيـله

أخـتفى كـل واصف.. واكتفى كل سائل
وانـطوت صـفحة الأقصى لفترة طويله

بـعـد مـاتـم أســره مــن فـئات الـضلائل
تـسـعة أجـيـال مُـثـقل بـالـقيود الـثقيله

لـم يـزل مُـغتَصَب والـحق حوله حوائل
مَـن يـحطم قـيود الـظلم يـشفي غـليله

بعد يوسف صلاح الدين "أين البدائل"؟
أخـتفت كُـل امـجاد الـعرب فـي رحـيله

والـصـناديد صـاروا بـعد يـوسف قـلائل
أيـن حـشد الـفوارس والخيول الأصيله

لــم يـعُـد لـلـعرب مـوقع بـصف الأوائـل
جُـــل أُمــة مـحـمد فــي وطـنـها ذلـيـله

والـسـبب أنـهـا مـالـت إلــى خـط مـائل
ابـعدت عـن طـريق الحق صارت عميله

والـعدو قـد وجـد مدخل وحاك الفعائل
أشـعـل الـنـار بـيـن الأقـربـاء.. والـقبيله

جــزّأ الـمـجتمع حـتـى تـركـهم فـصـائل
والـمُـغـرر بــهِـم كُـــلاََ يـسـانـد فـصـيـله

بـعـضهم يـمـتلك ثـروة ومـخزون هـائل
يـصرف الـنصف بـين المعصية والرذيلة

والـبـقية عـلـيها حـظـر قـسـري وحـائـل
دون مـنقوص تـدخل فـي خـزانة كفيله

غـصـب عـنـه وإلا يـصبح الـعرش زائـل
يـصـدُر الـعزل فـي حـقه ويـطلع وكـيله

والـوكـيـل الـمُـعـيَّن يـتَّـعـض بـالـرسائل
يــلــتـزم بــالأوامــر أو يُــعـيَّـن بــديـلـه

يـجـتهد فـي أذى قـومه وفـعِل الـهوائل
وصـمـة الـعار تـبقى فـي جـبين الـهبيله

مـجد مـنقوص فـي حـقه وحـق القبائل
يـزدريـه الــذي حــاز الـتُـقى والـفـضيله

يــدَّعـي عـنـد أسـيـاده كـريـم الـشـمائل
بـيـنما جُــل قـومـه يُـحرقوا مـن فـتيله

يـمـتـهـنهم ويـرمـيـهـم بــشــر الـعـمـائل
والـعـطـائات مــن يــده لـقـومه ضـئـيله

الشاعر صالح محمد بن كاروت أبو ماجد
يوليو 2024م

مساجلة شعرية بعنوان(من تغدى بكذبه ماتعشى بها) البداية مني والجواب من شامخ عبيدة الشيخ/ ابومقبل عبدالعزيز البشاري
.................
الله اكــــبر عـلى دنــيا العـنا والتـعب
ارهقـتني مـلاويـها عــلى ابـوابــها

إن قـاربتـها تهُــرب هــرووب العُــقب
واعقبت لي عقاب الويل بـ اعقابها

وإن طنشتها واقفيت اشوف العجب
في محاسن تغر النفس بـإعجابها

وان راودتــها بـ السهــل والمستحب
عـانــدتني وتنهـشني بمخـلابـهـا

كل مـا عـوجـها تقدى بدا لي مطب
والنوايـب تنـيـبني مـن انـيابـهـا

طول عمري معاشرها وعايش عـزب
لانـهـا خـاينه تغـدر في احـبابها

كل عـاشـق فتح صدره لها واشـرأب
في مـواويل زينـتها وخِـضـابـها

ركبتهم عـلى المركب ومـابش رُكـب
يستـقلـين يـوم الـزحـف رُكـابـها

مـن طلـع فـوق صهوتـها وعـلا ادرب
تحتشيه داخل احشاها ومجرابها

والمحبين تطحن روسهم طحن حب
في هـواهـا وتعجنهم عـلى زابـها

قسمتهم مـحاسـنها الزريـه نُـــخــب
وادخـلـتهم مخـادعها ومحـنابـها

كل واحـد عـلى الثاني يثـير الشغب
والمصايب يقومها على اعصابها

مـا بقي قـدر للصحـبه ولا للصـحب
يوم خابت وجيه القوم واصحابها

من لقي باب بيت الاخ مشجي جلب
كل شومه على صنوه وزد عابها

لعنة الله عـلى مـن حاكها وانسـحب
والف لعـنه عـلى الفتنه وشـبابـها

والف ونعـم بـذي لا لاح وجهه وثب
بين قومه وثب كالحيد ما هابها

معدنـه خام بالعزه ووجـهـه ذهـب
مـا تفـله محـاسـنها ولا الـقـابـها

حافظ العهد من شيمة طباع العرب
معتكف في ربا الجوده ومحرابها

مـثل ذي صـار للنخـوه وللجـود رب
في زمـن قـلت الجـوده وطـلابها

منـبع العـز والنامـوس ذي مـا نضب
فيضه اروى بقاع المجد باقطابها

معقل الجود ابومقبل عريق النسب
كل جوده وهو كابه على بابها

في دروب الصحب والود صاحب وأب
والجمايل يشيدها على اعـتابها

شلـهن كـلهن بـ الغصب داخـل مـسـب
وان لقي سايبه في السوق ماسابها

وان حـاول حـــدا يقضيه جمله هرب
وادخله في شعوب الارض واشعابها

والشهامة على مـا شفـتها عــن كثب
مقصد الشيخ ابومقبل هو اولى بها

والف تبت يـد الدنـيا الـدنـيه وتــب
كل رجـال يـتدنى ورا اسـرابها

مـا درا ان المـثل قد قـال فيما كتب
من تغدى بكـذبه مـا تعشى بها

ياصلاتي على من خصه الله وحب
بالرساله من الرحمن ذي جا بها

ابوبشار بشير المنيفي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جواب الشيخ / عبدالعزيز البشاري (ابومقبل)

قال ذي نـال مـن دلـة شيوخ العرب
دمُــــت يــا راعي الدلــه و صبابها

داخلي هـــم يلـهـب نارهـا والحطب
ما جلت همي القهوة ولا اعشابها

هم الاوضاع ذي جارت على اكبر شنب
والقبيله تواري معـظم اشنابها

والبلاء اكـبر مـن ابيات الهـجا والعـتب
والمنايا بتتعجب على اسبابها

واصبح الجهل يتحصل على اعلى نسب
في مناطق بتتفاخر في انسابها

لا معـارف ولا وازع و لا بـه خُـطب
والشباب رافضه تسمع لشيابها

ياسقى الله يوم كانت قُُــبّل كالعصب
شديه بعضها والعز بـاطنابها

والـذي كـان عـاري بين ربـعـه حزب
يوم عين الجمايل تعرف اصحابها

لكـن اليوم قد ذابـت وراحـت كُـبب
بــاعـها واعتـنى بـالبـيع جـلابــها

والقـيم والشيم والـقبيله في المهب
والفسـالـه تبخـرهـن بـهــبهـابــها

حين حطوا على حُمر النواضـر لبب
ماتت المعرفه في حظن كساابها

يـا حنـيني علـيهـم مـا تحــــن القُـبـب
حنت اميال تتقارح من ارتابها

حـين تـتـصـيد الـقـاده كـــــبار الرتـب
والفيالق تلفلفهم مـن اشـعـابها

يامنيفي وانـا مثـلك بنفـس العـجب
ذي تعجبت في الحسبه وحسابها

انت فرع المعارف عند وقت الطلب
سـابــل المعرفه لا صـب ميزابـها

تستقي من ينابيعك حسـين الجـرب
لا تـوافق ولا تـرضـــــا بخلابها

مستلح فرخ بلجيـكي وزيـن الجُعب
تسقي الخصم سُم ارقم من انيابها

صاحبي والجوير الجيد وقت الكُرب
الف ونعم بذي منكر وباصحابها

قوم ما تسمع الغاوي وصوت الذرب
طارفة عنس كل الناس تهتابها

من صفحة الشاعر بشير المنيفي

(((((((((( معبـــر نقــــا )))))))))

الاحمــــدي قــــال يا دنيــا الشقــا
خفــي عليـــــا شـوي و اترفقــــي

الحـــــق يهقــا ومثلــي من هقـــا
ولا حنقتــي من الحــق احنقــــي

أنا محــافظ علــــى وجهــي تقــا
وانتي علــــى كاهلـــي تتسلقــــي

ذي تستغلــي محطـــــــات اللقـــا
وتنحـــزينــــي بكرســي بندقـــي

كنت احسب الصدق عروة لـصدقا
وانا علـى نيتــي طيــــب نقــي

فرشتــي الحـــق للبــــاطل وقـــا
لا ما اصبح العيب الاسود منطقي

ليــــله سقـــاهـــا وليــله لا سقــــا
مســرع تبلــي ومســـرع تحلقـــي

كم عـاد باقي معـش عسـكر بقــا؟
من ذي تحبـــي ومن ذي تعشقـي

خلـوا صعيـف الامـــاني والحقــا
على شفـا الريـح ما واحـد بقــي

من عـــاف دنيــاه بالــدين ارتقـــا
ومن يراهـــن على الدنيـــا شقــي

الكلمــــه الطيبـــه معبــر نقـــــــا
وجنبيــــه في جهــــاز المتقــــي

#صالح_الاحمدي

حـاصرونا واقـصفونا مـابقىٰ لـلقصف داعي
الـمـ.نيِّة واحدة والـمـ.وت والآجــال سـاعـة

مالقينا فالحياة اشرف من المو.ت الجماعي
غـير قـول الـحق وإنكار البواطل بالشجاعة

افـعلوا مـاتستطيعوا وابـذلوا كـل الـمساعي
حـ.اربونا بالـقنا.بل وازرعــوا فـيـنا الإشـاعة

واضـربونا بالمحرَّ.م والـمخصَّب والـصناعي
ربـنا اعـطانا مـن الـطاغوت هـرمون المناعة

مـاتـخـوفنا الـعـقـارب مـاتـخـوفنا الافـاعـي
بـيننا فـوق الـمساني كـل سـاني مـن ذراعه

ردنــا قــادم لـكـم عـبـر الـمـسيَّر والـشراعي
ياشذ.اذ الارض واقـ.ذر ماعليها مـن بشا.عة

بقلم / ابوساري العيوي..

شاعر وقصيدة
مجلة أقلام عربية
يوليو 2024م

#شاعر_وقصيدة
#مجلة_أقلام_عربية
يوليو 2024م
إعداد وليد المصري


الشاعر محمد ناصر محمد الطهيف مواليد 8 مارس 1962م مديرية العرش محافظة البيضاء -أستاذ تربوي  -وإمام وخطيب - و خبير في الهندسة المعمارية  ومن الشخصيات الاجتماعية المعروفة، له في الشعر والأدب  باع طويل  وهو من المؤسسين للملتقى الأول للشعراء اليمن الشعبيين بصنعاء 2007م وله مشاركات متعددة في فعاليات أدبية ومسابقاتيه على عدة فضائيات عربية، ويتميز بكتابة قصيدة الحكمة ونصوص الوعظ التي تلقى قبولا كبيرا لدى متذوقي الشعر الشعبي اليمني، وله عدد من القصائد بالشعر الفصيح، وعدد من الإصدارات الشعرية المسموعة،  وله ديوان شعر جاهز للطباعة .

عام انقضى مثل ذي قبله وعام اشرق
ودفـتـر الـعـمر يـطوي صـفحة أوراقـه

والـمـوت فـتـاك ذا يـسـبق وذا يـلـحق
مــن اقـتـرب مـوعـده لـلـمقبره سـاقـه

يـبـاغت الـنـاس لا يـرحـم ولا يـشـفق
ان جـاء من الباب والا جاء من الطاقه

يهدم خطوط الأمل من ساسها يدحق
وتــصــادرت عــبـر بــابـوره وســواقـه

نـحرب ونـضرب عـلى الدنيا ونتراشق
ومـــا هــي إلا ســراب يـغـريك بـراقـه

دنــيـا وراء زيـفـهـا نــجـري ونـتـسابق
ولا مــعـانـا جــمــل فــيـهـا ولا نــاقــه

طـوبى لـمن عاش للدين حامل البيرق
وبـالـصفات الحميدة فـاضت أخلاقه

وحـيـثما حـلـق الــرزق الـحـلال حـلق
بــكـل هــمـه يـنـمـي مــصـدر ارزاقـــه

يـأخذ بالأسباب لا يـحزن إذا مـاخفق
وفـــي نـجـاحـه يــده بـالـخير دفـاقـه

ويـنـفق الـفـضل مــن مـالـه ويـتصدق
من طيب خاطر ولا يخشى من الفاقه

والأصل بالله قــلـب الــحـر يـتـعـلق
ومـــا ســـوى الله لا يـمـسك بـمـعلاقه

مــن عـاش بالله مـاسك حـبله الأوثـق
بـا يـمسك إبليس مـن نحره ومخناقه

ويـعيش فـي أمـن لا يـضنك ولا يقلق
ولا يــسـاوم عــلـى عــهـده ومـيـثـاقه

وفـي خطى الخير تلقى موكبه يسبق
ومـوكـب الـشـر تـتـعثر خـطـى سـاقـه

قـلـبه مــع الـحـق لا يـزعـل ولا يـحنق
مـؤمـن مـهـذب وصـاحب روح ذواقـه

مــا عـمـره انـصـاع لـلـباطل ولا نـافـق
ولا لـنـشـر الـمـعـاصي قـــدم اطـبـاقـه

ولا لـمـلحد ومـتـزندق نـسـخ والـصـق
وانــمـا ســـار فـــي نـسـفـه ودقـداقـه

لا يـظلم الـناس ولا يـكذب ولا يـسرق
لــه فـي دروب الـفضائل نـفس تـواقه

عــنــد الإشاعات يـتـاكـد ويـتـوثـق
مـــا يــصـدر احـكـام جــواره وبـواقـه

فـــي خـدمـةالناس يـتـفانى ويـتـرقق
تـــرى الـمـسـاكين جـمـهوره وعـشـاقه

وعـــارف أن الـتـكـبر لـلـرجال يـمـحق
وان الـتـواضع صـفات أقـوام عـملاقه

يـجـرد حـسـابه مــع نـفـسه ويـتـحقق
وهــمـتـه لـلـعـلـى والـمـجـد مـشـتـاقه

صـلوا عـلى مـن هـدانا لـلهدى المطلق
خـيـر الـبـرايا ونــور الـحـق واشـراقـه

امدحك يااماه والاامدح بتوصيفك حروفي
ياضنينه روحي المضني بفقدك ياعظيمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،
قدرك اكبرمن بليغ الحرف وابلغ من وصوفي
بك بحورالشعرمهمااتطاولت وصفك سقيمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،،
قلت غيمه واقفت الغيمه وانامجدب وقوفي
قلت شمس ونورهاعني احتجب في ظل غيمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،،
قلت نهر وغار نهرالنيل في حاجز عسوفي
قلت نخل ونخلي اتمنع على الكف العديمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،،،،
يعني انتي كون من ايثارماله وصف يوفي
غيرانك نعمتي الكبرى وبعدالدين قيمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،
انتي نورالشمس والغيمه وباالجنه تطوفي
انتي نهرمن العطاوالتضحيه وانتي الرحيمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،
ثقل حملي حب يمنح باالغذا لك حبل جوفي
وضيقه الاوجاع صرخه مولدي بسمه حميمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،
ترضعيني ود من جوعك شبع لحظه عزوفي
ماتلذي الزاد من غيرارتوي يااكرم حليمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،،،،
كنتي الجنه على ارضي وكنتي امن خوفي
كنت اناالطفل المدلل فيك وان عشتي يتيمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،،،،،
ابنك اتعدى من الخمسين لوعينك تشوفي
في فراقك ذاق طعم اليتم خانته العزيمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،،،،،
ااظلمت دنياه يااماه وانهارت سقوفي
مابقى لي غيرسجدةشكر والذكرى الاليمه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ،،،،،،،،،،
والرجافي الله يهديني الرضا والقى حتوفي
رحمتك يارب في الفردوس والقاهامقيمه
......... . يارب رحمتك بأمي،،،،،،،،،،،،،،،

حفظ الله الجشاري

الملالاة الشعبية

فن أدبي راق يترجم المشاعر ويعبر عنها بأسلوب جميل ومبسط وهي متجذرة تاريخيا في ريف محافظة تعز ويقابلها في المناطق اليمنية الأخرى مواويل ومهايد متنوعة ولعل ابرزها الأغنية الشعبية...

وتعد هذه الفنون جزء من حياة الناس ووسيلة مهمة للتعبير عن طقوس حياتهم بأفراحها وأتراحها، وتصدح بها حناجر الرجال والنساء ويتلقاها المستمع مباشرة دون ضجيج الموسيقى وصخب آلات الطرب وهذا ما جعلها جزء من الحياة العامة لرسم ونقل تفاصيلها التي تتفوق فيها المعاناة على الراحة....



#الملالاة
#الأدب_الشعبي_اليمني
#أبوراكان_المصري

علي راعي
ــــــــــــ
الحُب ذوّب فؤادي بارقه واحرقه
ودمع عيني على خَدّي يخّد السّواقي

ونوم عيني فرافك يا رشا يسْرَقَه
الروح عندك ولا عندي سوى الروح باقي

حبّك شربني واكلني رز بالملعقه
واليوم جيته تقلّي ما حلي لك مذاقي!!

ما باقي الا تعلقني على المشنقه
سعما الملاعين سوّوا بالزعيم العراقي

إلحق محبك بسرعه لا يموت إلحقه
وجود له بالتواصل واكرمه بالتلاقي

حلفت ما احب غيرك في الهوى واعشقه
مهما حلي لك ومهما طاب عندك فراقي

انت الدواء وانت من تعّب علي وارهقه
إرحم معذب بحبك طول عمره وشاقي

قلبي فتح لك غِلِيقه مغلقه مغلقه
وحط لك قصر في وسطه معلّي وراقي

وكلما دق نبضه تجهل الدقدقه
وانت اقرب الناس عشك ما خرج عن نطاقي

كيف استمع قلبك الواشي وكيف صدّقه؟!
وقد لبسنا الصراحه والثقه درع واقي

الحُب ميثاق والميثاق من يدحقه
يسوّق الرّيح غير ابوابها والطياقي

والسّاع يا سير شل ابياتي المرفقه
لا عند اخو زيد معلاقي وخيرة رفاقي

قُل له قد الحُب طوّق صاحبك واغرقه
وحط الاغلال في عنقي ويدّي وساقي

وذي تعلّم على ايدي في الهوى البندقه
اطلق سهامه على قلبي وخان اتفاقي

وحطّم العهد بالزّبره وبالمطرقه
ولفّ حبله على عنقي وضيّق خناقي

هيا افعلوا خير في شوتر وفي زنبقه
لا تضعفوني وتوهوا قوتي وانطلاقي

صلاة ربي على من ربنا وفّقه
وذي عرج لا سماته فوق ظهر البُراقي
.
.

صالح الخلقي:
ــــــــــــــــ
يا مرحبا قول شاعر في السما بيرقه
يرتّل الشعر ويصُب الكؤوس الدّهاقي

وفي بحور القوافي زَلّنا زورقه
وذا لقص ما للقصاته معالج وراقي

الحُب عنده دناقه والهوى زندقه
واليوم قد ذا ترقى فيه لاعلى المراقي

من حين ارى الشّيب في دقنه وفي مفرقه
قلبه تعلّق بربات الخصور الدّقاقي

علي تواسق لذي ما يستطيع يوسقه
من شافها قال زدتي لوعتي واشتياقي

ما دام عاد الذخيره فُل في محزقه
ليش اصلب الجربه الزينه ودوّر بواقي

يا بنت ناصر شريكش دقّها مسوقه
واسقى الجنيبات يوم انتي بحاجه لساقي

البيض حقه لغيرش وانتي البقبقه
لو هي سواش لا تقل له يلله اعلن طلاقي

ما حد رضي به ولا حد حرّره واعتقه
إلا ام عامر اصيله مثل ذات النطاقي

كانت تُقُل: ما حبيبي ما احسنه واخلقه!
وتصيح في السّر يالله جيرني من نفاقي

واليوم بيزيّد الطّناق والزقزقه
ويقول انا اشتي بِنَيّه جامعيه غَلاقي

كم ناس ما ذاق طعم الحُب واستنشقه
ويدّعي فيه دعوى ما لها من خَلاقي

يا صاحبي بطّل الظّوال والمحذقه
وارحم معذّب وغارق في دموع المآقي

صلاة ربي على من ربنا نطّقه
بالحق والبدر ذي ما شي لنوره مُحاقي
ـــــــــــــــــــــــــ
من إرشيف ٢٠١٠م

((((((((((((((( اللحظــــــــة )))))))))))))

احيان الاحساس يضما والمشاعر تجــــوع
بين انقـــــلابية اللحظـــه و مشـــروعهـــا

وبين نزف المشـــــاعر واحتقان الدمــــوع
تروب فينـــــي همــــومـي قبلمــا ازوعهـــا

واحاول ارجع ولكن مستحيل الرجـــــوع
عقـــــارب الوقت ما ترخي لـ حد صـوعهـا

تبرح الضـــــاو واحلامي تهــز الجــذوع
لا طاوعتني ولا اتمـــــاديت في طوعهــا

حشدت الافكــار في ظل احتشاد الجموع
بعيد عن ناتـــج القسمـــه ومجمـــــوعهــا

حكم القنـــاعات عندي مثل حكم القنوع
والانطبـــاعات تتفـــاوت حسـب نوعهــــا

يا آدم الأصــــل كــــم للادميــــه فــــروع
وكم تكــــاليف سرحتهـــــا ومـرجــوعهــا

حسب شروع الخلافه واختلاف الشـروع
عيــالك اغتــالـوا الفكـره ومــوضــوعهـــا

تلامســوا في مقــــاويد النقــا والفـــروع
واتقــاعســوا في محــــدشهــا ومربوعهـا

إن قلت با اجيـز قالـــوا خل غيرك يزوع
وان قلت با ازوع قالوا جيـــز ممنـوعهــا

مناكب الارض ضاقت وامحـلت بالزروع
من سطــوة الراسمــــاليـه ومن شــوعهـا

عزيت ذي مات بالتخمه وذي مات جوع
والسخـريه من شــرههــا بان طنقــوعهـا

الزاحفــه حشرجتهــا بين عوج الضلــوع
والزاجية فضــــت المدكى بكرسـوعهـا

مابين هــول الوقايع واحتمــال الوقــوع
كم روعتنــي وكــــم هديت من روعهــــا

رغم التباس الدوافع والتمــاس الدفــوع
لكن حـدود المـدارك ضــــاق موسـوعهــا

كيف اقنع ابليـس يسجد والاوادم ركوع
الغفله اروت ضمـــاهـا واشبعت جـوعهـا

ووعـــد بلفــور متجــاهل بشـارة يسـوع
ذي علقــت لعنــة التـاريخ بازمـوعهـــــا

وليـــــلة النــور مرت مثل يـوم الربـوع
ام العيــــون السـواجي طـاح برقـوعهـا

لو يدرك الليـــل مامعنى احتراق الشموع
كان احتـــرم دافع الفكـــره ومدفـوعهــا

وكان صلت خفافيشه صــلاة الخشـــوع
بيـــن انقــلابيــة اللحظــه ومشــروعهـا

#صالح_الاحمدي

بأي الثّنا يُثني عليكَ الذي أثنى؟!
ومن أي بحرٍ يغرفُ اللفظُ والمعنى؟!

وأنتَ الذي لم يبلغِ المَدحُ شأوَهُ
ووحي السما أثنى عليكَ بما أثنى

حَبَاكَ إلهُ الكونِ عزّاً ورفعةً
وأدناكَ منهُ «قاب قوسين أو أدنى»

فلا أحرفي الخَرْسَا تطالُكَ منزلاً
ولا قدرُكَ الأعلى يُقيمُ لها وزنـا

ولكنّها مـرّت بذكرِكَ سـيّدي
لِتَجنيَ من أثمارهِ طيّبَ المجنى

عليك صلاةُ الله يا سيّدَ الورى
نُسطِّـرُها شِعْراً ونعزفُها لَحْـنَا

طَلَعتَ فأَفعَمتَ البسيطةَ رحمةً
وأمناً وإيماناً بطلعتِكَ الحسنا
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي

الطـيـب شيمـة للنـفـوس الـكـريمـه
فاصنع جميلك للرجال المـناجـيب

إزرع ولا تخـشى الـنِّـتـاج الوخـيمـه
عمر النقـأ مامات في مـعدن الطيب

ون ضاع بذرك في النفوس اللئـيمـه
ماضاع ذِكرك من سجل الـمـنـاقـيب

إياك تـنـدم لو حـصـدت الـشـتـيـمـه
عـج السـفـاسف ما يـهـز الـمراقـيـب

وتـهـون في عين العـظيم العـظيمـة
والـهـينـة تـعـظُـم بـعـين الرعابـيـب
....................
✍ أبو عزام محمد العيدروس
13/9/2024

#شاعر_وقصيدة
مجلة أقلام عربية
العدد 93 سبتمبر 2024م
الشاعر صالح بن صالح الدعدوع البردوني
إعداد وليد المصري

الشاعر صالح بن صالح محمد الدعدوع البردوني من مواليد قرية البردوني مسقط رأس شاعر اليمن الراحل عبدالله البردوني-مديرية الحدا- محافظة ذمار، وهو شاعر شعبي لايجيد الكتابة والقراءة لكنه هامة شعرية سامقة، اشتهرت قصائده في أوساط المجتمع لأنها تحمل في طياتها الحكمة والبلاغة والجزالة، ويطلق عليه جمهور الشعر لقب شاعر العصر كونه متفاعل مع كل القضايا وفي شتى المجالات وله قصائد عديدة كتبها بأسلوب راق محترف في ترويض الحروف وصياغة الكلمات وفي كل جديد له يثبت لنا قدراته الإبداعية العالية، وهنا نختار أحد النصوص الذي استخدم الرمز في أغلب أبياته.


أنـــا مــحــروس بــســم الله مــن ثــنتين واثــنينه
مــن الــشيطان والــمخ الــصناعي والحسد والعين
ومـــن حـــداد حـــد الله مـــا بــيني ومــا بــينه
نــفــخ كــيــره وســمعنا زفــيره قــبل عــام الــفين
وقـــع فـــي الــثامنه والــموبقات الــسبع يــكفينه
تــلوى وانــطوى حــبله وهــو يــلعب على الحبلين
ومـــن طــيــار واحـــد يــدهــفه واثــنين يــلقينه
ومــن مــخلوق لا حــد قــاربه يــحتك بــينه بــين
ومــن ســباح عــايش بــين مــاء والــنار فــي عينه
ونــســعه فــوقــها تــسعه وعــادي راوعــه لاثــنين
ومـــن مــولود حــمراء تــرضعه والــصفر يــبزينه
وجـــروه مــالها عــروه وتــشتي تــأكل الــجروين
ومــوجــات الــعــشي لا قــاربين الــشي وغــشينه
ونــجمة شــرقت غــابت وفــذت مــا دريت اصلين
يــقول الــقيل مــن نــام الــليالي مــا قــضى ديــنه
وذي مــا يــخترق ســود الــليالي لا قــضى له دين
يــرابــط مــن عــشاء لامــا نــجوم الــفجر يــرمينه
ويــمسح فــيه اقــدامه ويــلحق بــعد أبــو رجلين
ويــستعطي مــن اصــحابه ويعطي كل شي طينه
يــكيل الــحب مــن مــخزان واحــد شين وإلا زين
يــصــون الــبُــرّ قــبــل الــمــقرنة والــجم يــرعينه
وعـــاد الــبُــرّ يــشتي لــه صــيانه بــعدما يــرعين
ولا طــــايــر يــطــير إلا ولـــه جــنــحان يــركــينه
ويــتباها بــريشه لا فــرشهن فــي الــهواء صــفين
يــفــرقهن ويــجــمعهن وهــن فــي الــجو يــعلينه
ولا قـــال ارجــعــوني لا مــكــاني حــوله الــتفين
يــثــمــنهن ويــغــلــيهن وهـــن بــالــفعل يــغــلينه
كــمــا لا فــارقــينه ســـار لا يــســوى ولا يــسوين
ومـــا زال الــفــتى يــفــتي ولــه عــينين يــفتينه
وتــفكير الــفتى فــي عــقل واعــي خير من عقلين
حــنــينه مـــن ســهر مــثلي ولــه نــارين يــشوينه
يــخــيل الــبــرق والــعــالم ســكارى لــيلهم لــيلين
غــلس يــا بــرق عــذبني مــخاله وايــن انــا ويــنه
انــا فــي الــمغرب الأقصى وهو من شارقة شرقين
ثـــلاث اقــبــل بــهن واربــع يــطيعينه ويــعصينه
وثــنتين اشــتراهن وابــتراء مــن سيف أبو حدين
يــســقيهن عــســل صــافي وهــن بــالمُر يــسقينه
وخــمس اقــسم عــليهن لا يــطيعينه ولا يــعصين
ولـــه ســتــعش مـــن يــســراه لا يــمناه يــحمينه
ولا يــمسين فــي عــشه ولا هو عارف اين امسين
طــويــلات الــمــدى لا قــد نــوين الــبعد يــطوينه
يــفارقهن وهــو يــضحك ويــلقاهن وهــن يــبكين
يــســوقينه ســواق الــموت لامــا مــات واحــيينه
مــغيب الــشمس مــأواهن وبــيته شــرقي النهرين
مــــيــة لا بــــد يــلــقاهن مــيــة لا بـــد يــلــقينه
يــراســلهن عــلــى عــنــوان لا يــكتب ولا يــقرين
وخــمــسه فـــي الــميه لامــا بــزى لا بــد يــبزينه
مــية بــين الــسماء والــقاع مــا دار الــفلك يلوين
وســبــعــه لا بــيــاضه لا قــلــم لا خـــط يــقــرينه
يــعــدين الــســنه والــشهر لــيله والــميه شــهرين
ربــدهــا هــاجسي بــين الــدهاء والــتيه وادهــينه
قــتيل الــيأس في خيط الأمل والرأس له وجهين
ثــمــانــيين مــــا يــــكــره ولا عــشــرين حــبــينه
مــيــه مــا دالــيه تــدلي ومــا قــد شــطها دلــوين
ولا خــمــســين يــعــشــقهن ولا ســتــين يــهــوينه
ولا ســبــعين مــهــما نــقــبوا بـــا يــلقوا الــكنزين
وثــالــثــهن مــعــلــق بــيــنهن والــرابــع اخــفــينه
وخــامــسهن يــلامسهن وحــارسهن بــرق بــرقين
شــعاعه فــي الــخلاء بــين الملاء والفاضي املينه

ولا رويــتــهم حــلــمي وعــلــمي زادهـــم جــهلين
ثــلاثه يــجهلوا صــبري عــلى الــشومات والــزينه
ومجموعة من ارقام العدد هي في الجسد عضوين
تـــلـــم الــــروح والا تــرفــعــه والا يــحــطــينه
ولا غــابــين مــن فــقدانهن يــا الــعاويات اعــوين
تــجــرعت الــونين اغــلاء ســنين الــعمر وانــهينه
ولا حــد بــا يقول اهوا وهن وسط الشواء يشوين
ولــه فــيما مــضى عــبر الــفضاء مــوجات بــثينه
عــناوين الــصحف نــزحف ومــدات اللحف يقوين
يــســامرهن عــلــى مــيــقات يــأمــرهن ويــنهينه
جــمعت الــمسألة فــي حــنظله واشــطها شطرين
تــجــرع حــرهــا مـــن مــرهــا والــفــسل يــعفينه
تــجــمد حــبــها فـــي لــبها والــموصيات اوصــين
يــبــيع الــمــشتري خــلــف الــذري لامــا يــبيعينه
ثــمــنها بــالــوقيه مـــن يــمنها وايــش بــا تــلقين
مــعــانا وجـــه ضــايــع يـــا بــنات الــشام رديــنه
ومــديــن الــمــدد لاجـــل الأســد لا تــأكله ثــعلين
ولا ثــعــلب شــبــع يـــوم الــضبع تــنزع شــرايينه
يــوطــن وطــنها مــا دام لــه فــي بــطنها عــمرين
كــبــيرات الــكرش بــا تــحترش والــكون يــأذينه
طــويلات الــسبل ســيسي دبل في البر والبحرين
تــفــرق تــحــتشد والــوضع يــخشاهن ويــخشينه
يــراقــبهن حــذر لا تــنفجر مــن حــيث لا يــدرين
ونــخــتمها بــحــمد الــلــي كــفــانا مــن مــخازينه
وصــلينا عــلى الــطاهر مــحمد ذي ســمي باسمين