‏كلمات ابو يحي / احمد المنيعي .
قال ابو يحي الشرف والـكرامه
والـوطن والـدين يـا اهل المعالي
مكسب المسلم وغاية مـرامه
غيرهن ماشي على الأرض غالي
والـعـمـالـه عـيب واكبر مـلامه
كل حد يحسب حساب التوالي
با يعيش الشعب عالي مقامه
والـوطن شـامخ شموخ الجبالي

مـــرحــب وحــيا عـــد مـا الـبارق لـما
واســبل مــزونه في الصحاري والقمم

ترحـــــيب صادق فوق راسي لا السما
ضيــف المــروه والشــهامــه والشــيم

كــــم لي مــناضر وصلكـم بين الضما
واليوم جــيــتوا يــا يــنابـيـع القــيـم

وصـلــه وزادتــني بكـــم خــير انـتما
مــــالي وللـــراعي وطــلاب الحــكم

ابوبشار بشير المنيفي
ــــــــــــــــــــ
يامن عـلى المعـروف والجــوده نـما
وشــــل نـوبـه في العـساره والكـرم

بـ طيـبه أتعلئ وبـ إخـلاقــه ســمئ
ومنـطـقه مــوزون واشــعاره حـِكم

جـينا وجـاك الخـير والـشر أهتـمئ
وإحـنا وإيـاكم في العوافي والنعم

ما بانـجي ياحـيد الأخـوه مـا كـمـا
قـد بــه ورا الجـيه بـقـر والا غـــنم

ابوهشام الحبيشي
ــــــــــــــــــــــــــــ
نجيت يـ البـحـر الذي موجه طما
وزف مُــرجــانه ويـاقــوته حِــزم

لو تدر كـــم وزنـك وكم قدرك نما
في القلب ما يعلئ على رقمه رقم

كلـم علي ذي قال لك ادانـا الحـما
لوهي على ذي قــال ما نـدي قدم

مـ انا محـكم حـد يحكّــْم ذي رمـا
وإلا فـ مرجــامه ويرجُم ذي رجـم

صالح بن علي الخلقي
ـــــــــــــــــــــــــــ
كم طارت اشواقي وقــلبي كُل مـا
هاجت شعوري نحـوكم لا كُــل يم

لا مـا صــعــدنــا وابتـغــينا سُـــلـما
في وصــلكم نحـــو المعالي والهمم

صالـــح لبـس مـن فعلته ثوب الهما
وابوهــشام مـن حومها يخرج سلم

تشــتوا تخلوهــا خُـلب من دون ما
وانا الـبري فــيها وقـــعت المــتهــم

حكّـــمت ابوعــامــر وســوينا حِــما
مــابيـنـنا بـ العـهد والــــراعي بصْم

بشير المنيفي
ــــــــــــــــــــــ
يقــول ذي بــ الحــلم والعلم اسـتما
وفي العــلالي رايــته مـــثل العـلـم

راسخ وراسي في السما حيد اصيما
مهــما بــنات ادم تـراجــم بـ الحـصم

يـاهـاشمي يـ ابوهـشام ايـش العـمئ
خلــقـتوا الفـتـنه خلـيقه مـن عـــدم

اداكـــــم الله عــند مـصــاص الدمــا
وين مــا تقدم يطــفي الخُـرمه بـدم

ليش ما فعلتوا مثل ذي طفئ الحُمئ
الهــيم الاصــيم والحكــيم المحــترم

بشير مــثل الشمــس في لـيل اضلما
وانـتوا وشيـطان الفـتن تمــشوا لـزم

ابوعامر علي الراعي

يا ذي الشوامخ ذي بديتي
ما شي على الشارد ملامه

قولي ليحيى بن محمد
با نلتقي يوم القيامة


الشيخ علي ناصر القردعي

عن كتاب نفحات من الشعر الشعبي

شعبي نبطي:

أنا أحبّك كيفما كان وضعك
ما همّ تاريخك ولا همّ ماضيك

طبعًا واحِبّك كيفما كان طبعك
لو خرط فاضي أعشقه خرط فاضيك!!

أنا أحبّك واحتكم بس بشرعك
ومستحيل اللي يحبّك يقاضيك

وانت اعتبرني كلّ أهلك وربعك
والروح قطعة ضُمَّها في أراضيك

أمسح بمنديل الهوى جمر دمعك
مرَّة تراضيني ومرَّة أراضيك

تغضّ طرفك - يا حبيبي - وسمعك
واغضّ طرفي دايمًا عن تغاضيك!!

#إبراهيم_طلحة
17 يوليو 2017

#أبيات نصايح وحكم في قمة الروعه والجمال
لشاعرها الفذ الشاعر القدير ابوسراج احمد القعشمي

ابوك انا يا سراج العين لا تطوه
حبل الرجاء بالذي ما تنطوي رجواه

الله سبحان وجهه قابل الدعوه
امسك بحبله فديتك واتقه تقواه

ومد عين التفاؤل والامل نحوه
وارفع يدالحاجه المستجديه عطواه

واسمع فداك الغباء والطيش والنزوه
وسؤ نفس ابن آدم واتباع اهواه

نصايح الاب لابنه تبلغ الذروه
من الحقيقه وخير النصح ما فحواه

الصدق منجاه وآنا والدك روه
ذي ما يرى الزينه الا لاحدا رواه

وقل لذي ما يقول الا كلام أجوه
جلية الامر من برا و ومن جواه

احنا وبيض المواقف عايشين اخوه
قلوب وارواح وأعين وافئده وافواه

لا اللين يقدر يفرقنا ولا القسوه
تقوى على وضعنا في وضع مانقواه

العز موروث فينا سير الخطوه
من جدنا الفاضل اكرم ربنا مثواه

والصنع والجمل والمعروف والنخوه
هن ذي نحبه في الدنيا وذي نهواه

والمعرفه ما ادخرنا غيرها ثروه
وردت الجمل نحفظها لمن سواه

من كل زينه نشل الحمل والعلوه
ما الفاتره لو تجوه عندنا جواه

حرام ما نحتملها لو هي الرقوه
ذي ترفع السم والا تدفع البلواه

البلوه ان الوجيه البيض تتشوه
بكاوي اللوم ذي ما سيمها مكواه

واللوم لوم القبيلي لا اتجه قدوه
موقف مشرف وقلك ما لنا دعواه

والسم سم الفساله لا سرا سروه
على من الجود سره والوفاء نجواه

والعلم يا ابوك عاده و الخبر توه
بادي وذي ما العلوم الغانمه بدواه

قفا والاقفايه اميز له من البدوه
اللوم فالوجه ماهو شي في القفواه

والفاه ذي ما يجمل ليش يتفوه
صمته وضم الشفاه افضل من الشواه

والعقل لا ما هو الا سالفة حشوه
من حاول انه يرده لا سواه اغواه

ابقى معي يا سراج القلب يا ضوه
باقي في القول احبه واعذبه واقواه

ثوب الجماله تنقى خامته نقوه
وما غلا من كساها الغالي اتكسواه

والجوده اسرح مع شلالها واضوه
وساير الجيد لاما تصله منواه

ما الفسل مضواك والسرحه معه بلوه
الله. لا سرحه معنا و لا ضواه

والكفو ذي كل كفه راجحه كفوه
فيه الكفا لا تعزويته به اتعزواه

ومن حصل تحت سيف المقدره عفوه
ادركته ان المكارم والشيم شرواه

ون كان والشعر حكمه تفتح الشهوه
فالشاعر أشبع محبه منها وارواه

صلوا على روح طه صفوه الصفوه
ذي شعشعت من غياهيب الظلام اضواه

قال المثل يامشتكي من غير منصف،،،
لاظهر من باترتكي…

جرح الأقارب جرح وسط القلب مؤسف،،،
اصبر ولله اشتكي…

ضمد جراحك لاتخل الجرح ينزف،،،
طنش وكيف وادكي…

ولا تبرر للبشر كلا وتحلف،،،
مافاد ذي قبلك بكي…

وعيش طول العمر في الدنيا مقنف،،،
ومن حكي خلفك حكي…

والظلم لن يرضاه ربي والتعجرف،،،
من شخص بيقلد. ذكي…

كلمــــــات
ابوحمــــودالمرونــــي

2023/5/26

لاتقول انك)(لإنك محتمي في كيد ظنك
وان تملكت الفخامة والضخامة. والفتوه

لويريد الله يذلك بايذلك غصب. عنك
وان يريد. العز. لك ما هزتك فالكون. قوه

ان صابك خير منه) ( وان صابك. شر. منك
لايلوم ابليس بالوسواس من نفسه عدوه

اعرف الله؟ واعرف انك بانقيادك له محنك
واتشح سيف. الهداية بالدروب. اللي تتوه

غير نصحي وش معي له من قفل عقله وتنك
طول. عمره والتعاسة تنثره. في. كل زوه

#الشاعر ابوعمار البيضاني

"عروبة الحاضر"
جديد بن كاروت
.............. ....

فلسطين هي جرح الأمة الغائر وقضيتها الأولى والتي بسبب ما لاقته من خذلان لاقى العرب الأهوال واشتد فيما بينهم القتال وكثر الجدال وفقدوا أعز الرجال، والشعراء هم لسان حال الأمة الناطق، وأبياتهم صرخت في وجه الذل والهوان في الوقت الذي صمتت المدافع أمام الأعداء وتكلمت بوجه الأخوة وأبناء الشعب الواحد، وعما آلت إليه الأحوال يقف الشاعر اليمني الكبير الأستاذ صالح محمد بن كاروت أمام كل الأحداث معبراً بكل أسى عن ماض مشرق وحاضر مؤسف ومستقبل مظلم بقصيدة من أجمل القصائد وكل حرف فيها يئن بمفرده وينادي أين العروبة؟؟؟
ولجمهور الشعر والشاعر نقدم ما جادت به قريحته وما استجد من إبداعه وللجميع التحية والتقدير،،،
وليد أبوراكان المصري..


"عـــــــــروبــــــــة الـحــاضـــــــــر "

سُود المجاهيم انحنت والـوهـن دّب
بـعِـظـامـــهـا مـاعـاد تـنـفع كـسـيبة

الــــمبـرك أضـحى للنـفـايات مـقـلـب
ولا يـهـــون الـسـامـع، أصـبـح زريـبـة

والخيل ما عـادت إلى الحرب تـرغـب
شـاخـــت وآلات الــمـعـارك عـطـيـبـة

عـروبـــة الـحـاضـر هـدفها مُـذبـذب
مـتـفـرقـة بـين التخوم الـرحــيـــبة

ضاعـت قيـمـها بـين مذهـب ومذهـب
قـلـيل مـن يخـشـى وقـــوع الـمـعيبة

دِلال مــركـيـــة ومـــوقــد مــحـــدّب
ونـار مــطـفـيـة وصحـراء جـــديــبـة

أطـلال مـــهـجورة بِـنـاهـا مّـــخــرّب
كــنـوزهـــا للـخـصـم تـذهـب ضـريـبـة

حـسرة على مجـد العـرب كيـف غيَّـب
غابت نـجـومــــه والـخـفـايـا مُريـــبـة

عـصر الـفـتـوحات انقرّض أو تـحجَّـب
وجـفـــت أفـكار الـعـقـول اللـبـيـبــــة

حـالـة غـريـبـة والـــذي صـار أغــرب!!
لـهّـفي عـلـى تـلك الـرجـال المـهـيـبة

كان الــمُـجـند كالعقــيد المُـهَّـــــيّـب
لـم يـمتطـي إلا الخيول النـجــيــــبة

كانـت لـه الـبـيـداء تـنـفُس وملـعـــب
مـاشاقته نـفسه لعـيش الـخصـــــيبـة

يـشــتاق للهـيـــجـا وللـحرب يـُطــرَب
يـعـشـق مـنايـاهـا كـعِشـــق الـحبـيبة

يـنـظـر بـريـق السـيف في جـو يـلـهَـب
كـضحـكة المــعشوق يـطــفـي لـهـيبــه

مـا كان مــتـولـع بمــأكل ومـشــــرب
الـفـرد فـي الـسـاحة يــواجــه كــتـيبة

يا مـجد تــاريخك في الدهـر مكسـب
كـانـت فـتوحـاتـك عـظيـمـة رهـيــبة

تـاريخ فـيه الكاتـب الـمُـنصِف أطـنب
وكـل مــرجـــع نــال مـنـه نـصـيـــبــه

مـا هـكذا مـوروث بالـرُخص يذهــب
بـين الـحـداثـة والطقـوس الـغـريــبـة

غـيَّب بريقه خلف ظُلـمـــات غـيـهـب
أكـبـــر خـسارة بـل وأكـبـر مصـيــبة

مـن بــعــد خـالـد والـرعيـل الـمُــدَّرب
مـثل المـــثنـى وابــن مـسلم قُــــتيـبـة

والــفـارس الـقـعـقـاع وابن الـمـهـلب
وعّـــمّـر بــن يــكرِب عـمـيد الـركـيـبة

والـسمـح بــــن مــالـــك تـولى وأدَّب
جـيـوش بـيزنـطــــة كـربـهم كـريــبـه

دمـر مـعـاقـلـهـم وشــــرَّق وغــــــرَّب
بـاتـوا مـلـوك الـــروم يـخـشوا وثـيـبـه

والـغـافـقـي دك الـبـــلاط الـمُـذَّهــــب
غَـزا فـرنـسا واصـطـلت مـن شهـيبـه

يـاقـادة الـعـصـر الـمـجيـد الـمـكـوكـب
مـن بـعـدكـم مـا عـاد قـامـت شـبــيـبة

أيـن ابــن حـنـبـل يـسمع الثّلب والسّب
ويـــــنظـر الــقــــرآن مـاذا يـصـيـــبــه

مـاذا يـقولوا عـن مـحـمـد ويُـــكـتـب
اللهُ يـــادنــيــــا أمــــورِك عـجــــيـبـة

ياااا مُـعـتصم لو تـنـظر الـوضع تغضب
الـوضـع مُـــزري والـنـوازل عـصـيــبـة

أحـفـادك أتـخـاوو مـعّ قــرد أجــــرب
صـاروا خـدم يــتبـركوا فـــي صـليبـه

يـتـسـابـقوا فـي خدمـتـه دون يتعـب
يـتـقـربــــوا مـنـه ويـخـشوا صـخيــبه

قـال المثل مـاحد يـجّـرب مُـجّــــرب
ولا يــثـق فـي شـخـص يـمـكُر قـريـبـه

باقـي أمـلـنا والــرجــى فيـك يــارب
يــسـر لــنا مـن يســتـرِد الـســــليــبـة

أرض الـعرب صارت إلى الـغـازي أقرب
والمسـجـد الأقـصى فـقِـد مـن يُجِـيـبه


كلمات الشاعر/ صالح محمد بن كاروت.

قال الذي قد هام في حب الذي قد تيمهْ
أهيف ترف فتان نعسان العيون المقسمهْ

وزنها

مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن
مستفعلن مستفعلن مستفعلن مستفعلن

قد الوضع غير الوضع والناس غير الناس
الاحســـاس متبـلد والاطمــــاع حســاسه

اذا الحظ ضـــربة رأس فالعـــز تاج الراس
ومن صـاب تاج العـز له صـوب في راسه

#صالح_الاحمدي

النسخة الأولى من كتاب
#نفحات_من_الشعرالشعبي

•إعداد: وليد زيد المصري
•مصحح لغوي: أ. عبدالرزاق الكميم
•إشراف: د. مختار محرم

المحتوى:

ثلاثون مقال تم نشرهن بصيغتهن الأولية بمجلة #أقلام_عربية.

الشعراء الذين وردت اسمائهم وتناولتهم المقالات بإيجاز أو تفصيل بحسب ترتيب النشر في المجلة:

1- أحمد عبده بيضان
2- محمد محمد بيضان
3- صالح مقبل الشاعر صالح السوادي بدیل
4- صالح محمد بن الشاعر صالح محمدبن كاروت
5- هلال أحمد المرادي
6- عبدالله صالح ابو قيس المشألي
7- ناصرصالح زيدالذيب
8- علي ناصر علي باعوضة
9- محمد حميد قصيلة
10- عبدالله عبد الله البحم
11- ناصر علي النقيب
12- عبدالقوي المفلحي
13- أ. محمد أحمد الحبيشي
14- مدرم الشعيبي السقلدي
15- أحمد محمد السحاقي
16- فضل عبدالكريم شبرين
17- محمد الزعبلي
18- مطهر علي الإرياني
19-الشيخ/ أحمد علوي ابوفؤاد المجربي
20- صالح صالح بن علي الخلقي
21- عبدالله علي الحبيشي
22- عبدالكريم الشاعر عبدالكريم عبدالقادر الجيلاني
23- صالح عبدالله السعيدي
24- شايف محمد الخالدي
25- أحمد محمد الصنبحي
26- قايد علي ابو رعد القطنه الحجاجي
27- مسعد بن صالح ابو محمد الاشول
28- هلال غالب مثنى
29- الشاعر عبدالله احمدالقاسمي القاسمي
30- صالح علي العجي
31- الشيخ /أحمد ناصر القردعي
32- محمد حسين الهروجي
33- الشيخ /جار الله علي القردعي
34- مقبل الجشوش
35- علي أحمد السوادي
36- محمد ناصر صبر العنسي
37- عبدالعزيز علي القعشمي
38- حمود عبدربه حمود السعدي
39- محمد عبدالله أبو يام النصيري
40- محمد ابو علي عمران
41- يحيى حسين حميد الدين
42- عبد الله حسين السوادي
43- صالح أحمد سحلول
44- عبدالرحيم قائد التويتي
45- أحمد محمد الشاعر ابو خليفه الحودي
46- الشيخ / محمد علي التويتي
47- الشيخ / علي صالح أبو صريمة
48-الشيخ / فيصل اللكيمي
49- محمد ناصر الغرسي
50-الشيخ / أحمد عبدربه المعمري
51- أحمد حسين أحمد الحميقاني
52- صالح علي النعوي
53- سلطان محمد سلطان الموسمي
54- الشيخ /سالم أحمد السبع
55- إبراهيم علي الشاعرابوعزت ابراهيم مفتاح البخيتي
56- حسين أبوبكر المحضار
57- محمد أحمد منصور
58- أحمد علي صالح الشاعر ابوساري العيوي
59- عبدالرحمن سراج
60- يحيى عمر اليافعي


أتمنى أن اكون قد وُفقت في إنصاف بعض رموز الشعر الشعبي ومبدعيه ، وأعتذر لكل من لم اتشرف بذكر اسمه وشعره، والأيام حبلى بما هو افضل بحول الله.

وليد بن زيد المصري

يافاتح الباب المغلّق فك قيدي والحِلق
متى البلاء حلّق وضاق الحال والتز الخناق.
..
أنا وكم غيري معلّق في شرف ضاحه زَلَق
رب الفلَق من دق بابك ماتحمّل حِمل شاق
.
ابوعلي القاسمي

من المعروف أن إعلام ـ مايسمى ـ بـ(السوشل ميديا ) أزال الإحتكار الذي كانت تمارسة بعض النخب التي اعجبني توصيف شخوصها بـ (سائقي القاطرات )في إشارة إلى حديثهم المتعالي على الغير.
كانت هذه الفئة وحدها ،هي من يملك أدوات الصحافة والإعلام ، ومن الصعب على غيرها أن يطل بأفكاره على العالم .
لقد كُسِر الجمود وحطمت القيود ، وبالذات في هذا الفضاء الافتراضي الأزرق، الذي مايزال هو ميدان البسطاء الأكثر ازدحاما .

ورغم أن هذه النافذة قد أطلقت عنان التفاهة لتصبح هي أبرز عناوين هذه الحقبة في العالم بأسره.
إلا أن أحداً لا يستطبع أن ينكر أن الكاتب اللبيب والشاعرالمبدع، بات بإمكانه النفوذ الى أبعد مدى في الأفق المفتوح .

كثيرون وصلوا ألى قلوبنا وأثبتوا حضورهم بقوة،
غير أن معظم كتاباتهم ـ على روعتها ـ ليست سوى خواطر عابرة، ذات صلاحيات موقتة، كحليب رصابة، أو زبادي نانا.
ما يميز الأخ وليد المصري أنه واحدٌ ممن يكتبون لتبقى كتاباتهم ،
إنه يكتب للوطن، يوثق لمرحلة تاريخية مهمة.
لقد قام بعدة محاولات فردية للطيران ،وهاهو ينجح في التحليق في سماء الموروث الأدبي الشعبي ويقوم بعمل وطني مهم ،في ظل غياب الوعي الجمعي بأهمية هكذا عمل .
على سبيل المثال ، أصحاب رؤوس المال والأعمال ـ هنا ـ لايدركون أن هذه واحدة من عدة مسؤليات وطنية وأخلاقية تقع على عواتقهم ، حتى في ظل وجود مؤسسات الدولة .

ـ كل دول العالم المحترمة تقدّس موروثها الشعبي وتسعى إلى إحيائه ،وتتباهى به سواء كان أدبيا، أو أجتماعيا،أو فنيا أوغيره..

( نفحات من الشعر الشعبي اليمني)
خطوة مباركة يخطوها المصري في الطريق الذي سلكه بعض من يعرفون أهمية هذا المجال ، أمثال رائي اليمن
الكبير البردوني ، وبوابة العالم إليه المقالح .
و غيرهم من الباحثين والأكاديميين أمثال ،
علي محمد عبده،
وحسين سالم باصديق ،والأكاديمي المعروف محمد سبأ ،و غيره .
ولكن حجم الموروث أكبر من أن تحتوية بضعة كتب .
وهنا يجب أن نسجل أشادة مستحقة بمؤرخي ورجال أعمال منطقة (يافع ) ، حيث نراهم يقومون بتوثيق كل صغيرة وكبيرة بشكل دائم.
نعم
تشرفت بالمراجعة اللغوية لهذا العمل ، ولكني وجدت المهمة سهلة ،وذلك بسبب مرور المادة على فلاتر مجلة أقلام عربية، قبل جلوسها القرفصاء بين يدي.

ومجلة الأقلام غنية عن التعريف ، أقل مايقال عنها أنها باتت تمثل أحد أهم المنابر الثقافية والأدبية على المستويين المحلي والإقليمي .

مالفت انتباهي في الكتاب ، هو جزالة القصائد المختارة، وقوتها وندرتها ، الأمر الذي يدل على أن الكاتب قد تخصص في هذا الشأن منذ وقت مبكر ،

ستعرف من ثنايا الكتاب ـ أيضاً ـ أن صاحبه شخص متمكن يملك إرادة قوية، ويتمتع بمرونة عالية، الأمر الذي مكنه من الوصول الى العديد من المناطق اليمنية المترامية الأطراف،
ومن ثم قام توثيق عدة قصائد مهمة رغم أن الموت قد غيّب الكثير من قائليها .
بل لقد استطاع الكاتب والشاعر وليد أن يبث الروح في اشرطة( الكاسيت) من جديد وهي التي ماتت منذ زمن وهي حبلى بالجمال .
شكرا لهذا القلم الأنيق، لقد استخرج لنا من بطونها لبنا خالصا سائغا للشاربين ، ساعده على ذلك خبرة الباحث المقتدر ونشاطه.
أحييه على هذا الإنجاز ، وأحيي مجلة أقلام عربية على مساعدته ،و أدعو الزملاء الذين يهرولون وراء الترندات المليئة بالهراء ،أن يسلكوا طريق التأليف والتدوين ، ويقوموا بإجراء البحوت المستفيضة والمستدامة ، والدراسات التي لاينال الزمن منها ، سواء في هذا المجال ،أو غيره.
حينئذٍ سنحصل على مراجع مهمة تفيد الأجيال القادمة.
----------------------
#عبدالرزاق_الكميم