✅ О достоинстве благодеяний, которые записываются умершему мусульманину после его смерти
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
«Когда умирает человек, прекращаются его дела, кроме трёх вещей: садака-джария, знания, приносящего пользу, праведного ребёнка, делающего за него [за родителя] ду‘а».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1631).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ، يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ».
«Среди благодеяний верующего, которые продолжают записываться ему после его смерти: знание, которое он распространил, или праведный ребёнок, которого он оставил [после себя], или мусхаф [книгу Корана], который он оставил в наследство [или отдал в пользование мусульманам], или мечеть, которую он построил [за счёт своих сил или средств], или дом для путника [постоялый двор], который он построил, или река [канал], которую он пустил, или садака, которое он дал из своего имущества будучи здоровым при жизни. [Награда за эти вещи] будет записываться ему после его смерти».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 242), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» («хороший»).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرِيٌّ مِنْ جِنٍّ وَلَا إِنْسٍ [ولَا سَبُعٍ] وَلَا طَائِرٍ إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
📖 رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٢٩٢)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٣٣١)، وصححه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (٢٧١).
«Если кто-то выроет [колодец] воды, и любое живое существо, испытывающее сильную жажду, из числа джинов, людей, хищных животных и птиц попьёт из него, то Аллах обязательно вознаградит его в День Суда. Если кто-то построит мечеть размером с гнездо рябки [небольшой птицы, обитающей в пустыне] или ещё меньше, то Аллах постоит ему дом в Раю».
📚 Хадис привели имамы Ибн Хузайма в своём «Ас-Сохих» (№ 1292), Аль-Бухарий в «Ат-Тарих аль-кабир» (1/331), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «сохих» («достоверный») в «Сохих Ат-Таргыб» (№ 271)
🔰 Вопросы, связанные с хадисами:
▪️ Садака-джария – буквально «текущая садака», то есть любое благодеяние, совершённое мусульманином при жизни, которое продолжает приносить людям пользу после его смерти и за которое ему продолжает записываться награда.
▪️ В садака-джария входит печатание и издание книг учёных, а также распространение их аудиозаписей.
▪️ В садака-джария входит обучение семьи и других мусульман Корану и полезному знанию. Имам Аз-Захабий упомянул в биографии Абу Мансура Аль-Хойята, что после его смерти имам Ас-Сам‘аний увидел его во сне и спросил: «Что сделал с тобой Аллах?». Он ответил: «Простил мне из-за того, что я обучал детей суре Аль-Фатиха». См. «Ма’рифат аль-курро аль-кибар» (стр. 256).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Садака
#Садака_джария
#Напоминание_о_смерти
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَنْهُ عَمَلُهُ إِلَّا مِنْ ثَلَاثَةٍ: إِلَّا مِنْ صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ، أَوْ عِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ، أَوْ وَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ».
«Когда умирает человек, прекращаются его дела, кроме трёх вещей: садака-джария, знания, приносящего пользу, праведного ребёнка, делающего за него [за родителя] ду‘а».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 1631).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«إِنَّ مِمَّا يَلْحَقُ الْمُؤْمِنَ مِنْ عَمَلِهِ وَحَسَنَاتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ عِلْمًا عَلَّمَهُ وَنَشَرَهُ، وَوَلَدًا صَالِحًا تَرَكَهُ، وَمُصْحَفًا وَرَّثَهُ، أَوْ مَسْجِدًا بَنَاهُ، أَوْ بَيْتًا لِابْنِ السَّبِيلِ بَنَاهُ، أَوْ نَهْرًا أَجْرَاهُ، أَوْ صَدَقَةً أَخْرَجَهَا مِنْ مَالِهِ فِي صِحَّتِهِ وَحَيَاتِهِ، يَلْحَقُهُ مِنْ بَعْدِ مَوْتِهِ».
«Среди благодеяний верующего, которые продолжают записываться ему после его смерти: знание, которое он распространил, или праведный ребёнок, которого он оставил [после себя], или мусхаф [книгу Корана], который он оставил в наследство [или отдал в пользование мусульманам], или мечеть, которую он построил [за счёт своих сил или средств], или дом для путника [постоялый двор], который он построил, или река [канал], которую он пустил, или садака, которое он дал из своего имущества будучи здоровым при жизни. [Награда за эти вещи] будет записываться ему после его смерти».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 242), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» («хороший»).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ حَفَرَ مَاءً لَمْ يَشْرَبْ مِنْهُ كَبِدٌ حَرِيٌّ مِنْ جِنٍّ وَلَا إِنْسٍ [ولَا سَبُعٍ] وَلَا طَائِرٍ إِلَّا آجَرَهُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ بَنَى مَسْجِدًا كَمَفْحَصِ قَطَاةٍ أَوْ أَصْغَرَ بَنَى اللَّهُ لَهُ بَيْتًا فِي الْجَنَّةِ».
📖 رواه ابن خزيمة في صحيحه (١٢٩٢)، والبخاري في «التاريخ الكبير» (١/ ٣٣١)، وصححه الألباني في «صحيح الترغيب والترهيب» (٢٧١).
«Если кто-то выроет [колодец] воды, и любое живое существо, испытывающее сильную жажду, из числа джинов, людей, хищных животных и птиц попьёт из него, то Аллах обязательно вознаградит его в День Суда. Если кто-то построит мечеть размером с гнездо рябки [небольшой птицы, обитающей в пустыне] или ещё меньше, то Аллах постоит ему дом в Раю».
📚 Хадис привели имамы Ибн Хузайма в своём «Ас-Сохих» (№ 1292), Аль-Бухарий в «Ат-Тарих аль-кабир» (1/331), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «сохих» («достоверный») в «Сохих Ат-Таргыб» (№ 271)
🔰 Вопросы, связанные с хадисами:
▪️ Садака-джария – буквально «текущая садака», то есть любое благодеяние, совершённое мусульманином при жизни, которое продолжает приносить людям пользу после его смерти и за которое ему продолжает записываться награда.
▪️ В садака-джария входит печатание и издание книг учёных, а также распространение их аудиозаписей.
▪️ В садака-джария входит обучение семьи и других мусульман Корану и полезному знанию. Имам Аз-Захабий упомянул в биографии Абу Мансура Аль-Хойята, что после его смерти имам Ас-Сам‘аний увидел его во сне и спросил: «Что сделал с тобой Аллах?». Он ответил: «Простил мне из-за того, что я обучал детей суре Аль-Фатиха». См. «Ма’рифат аль-курро аль-кибар» (стр. 256).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Садака
#Садака_джария
#Напоминание_о_смерти
✅ Что помогает жене подчиняться своему мужу и снискать его довольство?
Одна из причин подчинения жены своему мужу и залог семейного счастья заключается в том, чтобы женщина знала, что любит её мужчина и что ему не нравится. Вначале семейной жизни женщине следует узнать о том, что нравится её мужу, чтобы делать это, и о том, что ему не нравится, чтобы сторониться этого. Например, жена может узнать, какими словами муж любит, чтобы она его называла, какие блюда предпочитает есть и какие напитки пить, какую одежду и обувь носить, каких людей не желает часто видеть в своём доме, и прочее. Имам Ибн ‘Асакир упомянул в своей книге «Тарих Димашк» в биографии Абу Умайи Шурайха Аль-Коды [принял Ислам во времена Пророка ﷺ, но не застал его. Стал судьёй города Куфы] сообщение о его жене из племени Тамим, которую звали Зайнаб бинт Худайр. Когда он женился на ней и её привели к нему в дом, он сказал ей: «Если женщина была отдана её мужу, то является Сунной, чтобы она совершила два рака‘ата позади него и они в двоём попросили у Аллаха барокаят [благодать]». Далее он сказал: «Я стал совершать намаз и она встала за мной. Когда я закончил, я вернулся к её месту и протянул свою руку. Она сказала: “Подожди. Хвала Аллаху, благословение Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ и его семье. А затем: Я не местная [не выросла рядом с тобой], и не совершала более трудной поездки, чем эта, и ты мужчина, нравы которого я не знаю. Сообщи мне о том, что ты любишь [чтобы я это делала] и о том, что тебе не нравится, чтобы я этого сторонилась”». Он сообщил ей о том, что любит и не любит. Она сказала ему: «Сообщи мне о моих близких родственниках [таких, как мать, отец, брат], хочешь ли ты, чтобы они навещали тебя?». Он сказал: «Я работаю судьёй и мне не нравится, чтобы бы они меня утомляли [своим частым присутствием], а также мне не нравится, чтобы они прерывали со мной общение». Далее он сказал: «Я прожил с ней один год, и каждому новому дню я радовался ещё больше, чем предыдущему. Однажды я вернулся с судебного заседания и увидел старую женщину, которая что-то приказывала и запрещала в моём доме. Я спросил: “Кто это, о Зайнаб?”. Она ответила: “Это твоя родственница, моя мама”. Я спросил её [маму]: “Как твои дела?”. Она сказала: “А как твои дела, о Абу Умайя? Какой ты увидел свою семью [в течение года]?”. Я сказал: “Всё хорошо”. Её мама сказала: “В двух случаях женщина не может быть хуже своим нравом, чем она: если она родит мальчика, и если у неё будет хорошая репутация у её мужа. Если тебя постигнут какие-то сомнения относительно твоей семьи, то используй кнут”. Я сказал: “Я свидетельствую, что она твоя дочь [т.е. ты воспитала хорошую дочь]. Она проявила достаточно стараний и вела себя хорошо”. Так её мама приходила к нам раз в год, давала нам это наставление, а затем уходила. Я прожил с ней [с Зайнаб] двадцать лет и ни дня ни ночи не гневался на неё, кроме одного дня, и то, когда я был к ней несправедлив. Однажды я совершил два рака‘ата [сунны] фаджра и увидел скорпиона. Я поторопился его убить, но ограничился тем, что поставил на него сосуд и поспешил на намаз. Я сказал: “О Зайнаб, не приближайся к сосуду!”. Она устремилась к сосуду, сдвинула его и её ужалил скорпион. О если бы ты видел, о Ша’бий [ученик Шурайха, которому он рассказал свою историю], как я высасывал [яд] из её пальца и читал на неё суры Аль-Фаляк и Ан-Нас! У меня был сосед, которого звали Койс ибн Джарир. Он всё время бил свою жену. И в тот момент [когда произошёл этот случай с Зайнаб] я сказал: “Я видел мужчин, которые бьют своих женщин, и мою правую руку постиг паралич, когда я ударил Зайнаб [т.е. ударил её в порыве гнева за то, что она его ослушалась, сдвинув сосуд преждевременно]”». Также он говорил о ней: «Она умерла раньше меня. Я бы хотел отдать ей половину своей жизни или умереть вместе с ней в один день».
📚 Источник: Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк» (23/51-53), Ибн Аль-Джаузий в «Ахкам ан-ниса» (стр. 400-401), Ибн Аль-‘Аробий в «Ахкам Аль-Курон» (1/532).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Наставление_cёстрам
#Качества_праведной_женщины
Одна из причин подчинения жены своему мужу и залог семейного счастья заключается в том, чтобы женщина знала, что любит её мужчина и что ему не нравится. Вначале семейной жизни женщине следует узнать о том, что нравится её мужу, чтобы делать это, и о том, что ему не нравится, чтобы сторониться этого. Например, жена может узнать, какими словами муж любит, чтобы она его называла, какие блюда предпочитает есть и какие напитки пить, какую одежду и обувь носить, каких людей не желает часто видеть в своём доме, и прочее. Имам Ибн ‘Асакир упомянул в своей книге «Тарих Димашк» в биографии Абу Умайи Шурайха Аль-Коды [принял Ислам во времена Пророка ﷺ, но не застал его. Стал судьёй города Куфы] сообщение о его жене из племени Тамим, которую звали Зайнаб бинт Худайр. Когда он женился на ней и её привели к нему в дом, он сказал ей: «Если женщина была отдана её мужу, то является Сунной, чтобы она совершила два рака‘ата позади него и они в двоём попросили у Аллаха барокаят [благодать]». Далее он сказал: «Я стал совершать намаз и она встала за мной. Когда я закончил, я вернулся к её месту и протянул свою руку. Она сказала: “Подожди. Хвала Аллаху, благословение Аллаха Пророку Мухаммаду ﷺ и его семье. А затем: Я не местная [не выросла рядом с тобой], и не совершала более трудной поездки, чем эта, и ты мужчина, нравы которого я не знаю. Сообщи мне о том, что ты любишь [чтобы я это делала] и о том, что тебе не нравится, чтобы я этого сторонилась”». Он сообщил ей о том, что любит и не любит. Она сказала ему: «Сообщи мне о моих близких родственниках [таких, как мать, отец, брат], хочешь ли ты, чтобы они навещали тебя?». Он сказал: «Я работаю судьёй и мне не нравится, чтобы бы они меня утомляли [своим частым присутствием], а также мне не нравится, чтобы они прерывали со мной общение». Далее он сказал: «Я прожил с ней один год, и каждому новому дню я радовался ещё больше, чем предыдущему. Однажды я вернулся с судебного заседания и увидел старую женщину, которая что-то приказывала и запрещала в моём доме. Я спросил: “Кто это, о Зайнаб?”. Она ответила: “Это твоя родственница, моя мама”. Я спросил её [маму]: “Как твои дела?”. Она сказала: “А как твои дела, о Абу Умайя? Какой ты увидел свою семью [в течение года]?”. Я сказал: “Всё хорошо”. Её мама сказала: “В двух случаях женщина не может быть хуже своим нравом, чем она: если она родит мальчика, и если у неё будет хорошая репутация у её мужа. Если тебя постигнут какие-то сомнения относительно твоей семьи, то используй кнут”. Я сказал: “Я свидетельствую, что она твоя дочь [т.е. ты воспитала хорошую дочь]. Она проявила достаточно стараний и вела себя хорошо”. Так её мама приходила к нам раз в год, давала нам это наставление, а затем уходила. Я прожил с ней [с Зайнаб] двадцать лет и ни дня ни ночи не гневался на неё, кроме одного дня, и то, когда я был к ней несправедлив. Однажды я совершил два рака‘ата [сунны] фаджра и увидел скорпиона. Я поторопился его убить, но ограничился тем, что поставил на него сосуд и поспешил на намаз. Я сказал: “О Зайнаб, не приближайся к сосуду!”. Она устремилась к сосуду, сдвинула его и её ужалил скорпион. О если бы ты видел, о Ша’бий [ученик Шурайха, которому он рассказал свою историю], как я высасывал [яд] из её пальца и читал на неё суры Аль-Фаляк и Ан-Нас! У меня был сосед, которого звали Койс ибн Джарир. Он всё время бил свою жену. И в тот момент [когда произошёл этот случай с Зайнаб] я сказал: “Я видел мужчин, которые бьют своих женщин, и мою правую руку постиг паралич, когда я ударил Зайнаб [т.е. ударил её в порыве гнева за то, что она его ослушалась, сдвинув сосуд преждевременно]”». Также он говорил о ней: «Она умерла раньше меня. Я бы хотел отдать ей половину своей жизни или умереть вместе с ней в один день».
📚 Источник: Ибн ‘Асакир в «Тарих Димашк» (23/51-53), Ибн Аль-Джаузий в «Ахкам ан-ниса» (стр. 400-401), Ибн Аль-‘Аробий в «Ахкам Аль-Курон» (1/532).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Наставление_cёстрам
#Качества_праведной_женщины
✅ Запрещено подчиняться творению, ослушаясь Творца
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ».
«Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться [например, правителю, родителям] в том, что ему нравится и не нравится, кроме того, когда ему будет повелено совершить грех. Если ему будет повелено совершить грех, то нет никакого послушания и подчинения».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1839).
▪️ «Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться»: так же к этому положению относится и женщина, которая обязана подчиняться своему мужу.
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет никакого подчинения в ослушании. Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привели имам Аль-Бухорий (№ 7252) и Муслим (№ 1840).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ».
«Нет подчинения творению в ослушании Творца».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тобароний в «Аль-Кабир» (№ 381), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в «Сохих Аль-Джами’» (№ 7520).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет подчинения никаким людям в ослушании Аллаха (могуч Он и велик). Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тоялисий в своём «Аль-Муснад» (№ 111), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в своём сборнике «Ас-Сохиха» (№ 181).
🔹 Пользы, связанные с хадисами:
▪️ Сказал Абу Аль-‘Аббас Аль-Куртубий: «Под одобряемым [ма‘руф] подразумевается то, что не является ни порицаемым, ни грехом». См. «Аль-Муфхим» (4/41).
▪️ Сказал имам Аль-Альбаний: «В этом хадисе содержится много польз, самая важная из которых, что никому нельзя подчиняться в ослушании Аллаха (превелик Он и превысок), будь то правителям или учёным, или шейхам». См. «Ас-Сохиха» (1/352).
▪️ Сказал АбдуРрохман Ас-Са’дий: «Этот хадис содержит уточнение в отношении каждого, кому нужно подчиняться, будь то правители, родители, муж и прочие. Учредитель законов [Аллах] повелел подчиняться им. Подчинение каждому из них зависит от его положения и каждому из них нужно подчиняться по-доброму. Учредитель законов [Аллах] во многом из того, что повелел, вернул людей к обычаям, например, в благочестии, поддержании родственных связей, справедливости и общей благотворности. Таким же образом дело обстоит и в подчинении тем, кому предписано подчиняться в обязательном порядке. Это уточняется этим моментом: если кто-то из них станет повелевать ослушание Аллаха, совершение запретного и оставление обязательного, то нет подчинения творению в ослушании Аллаха». См. «Бахджат кулюб аль-аброр» (стр. 120).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Манхадж
#Подчинение_правителю
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Благочестие_к_родителям
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ».
«Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться [например, правителю, родителям] в том, что ему нравится и не нравится, кроме того, когда ему будет повелено совершить грех. Если ему будет повелено совершить грех, то нет никакого послушания и подчинения».
📚 Источник: хадис привёл имам Муслим (№ 1839).
▪️ «Мужчина-мусульманин должен слушаться и подчиняться»: так же к этому положению относится и женщина, которая обязана подчиняться своему мужу.
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ فِي مَعْصِيَةٍ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет никакого подчинения в ослушании. Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привели имам Аль-Бухорий (№ 7252) и Муслим (№ 1840).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِمَخْلُوقٍ فِي مَعْصِيَةِ الْخَالِقِ».
«Нет подчинения творению в ослушании Творца».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тобароний в «Аль-Кабир» (№ 381), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в «Сохих Аль-Джами’» (№ 7520).
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«لَا طَاعَةَ لِبَشَرٍ فِي مَعْصِيَةِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، إِنَّمَا الطَّاعَةُ فِي الْمَعْرُوفِ».
«Нет подчинения никаким людям в ослушании Аллаха (могуч Он и велик). Подчинение может быть только в одобряемом [т.е. в том, что одобряется шариатом]».
📚 Источник: хадис привёл имам Ат-Тоялисий в своём «Аль-Муснад» (№ 111), и имам Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «сохих» («достоверный») в своём сборнике «Ас-Сохиха» (№ 181).
🔹 Пользы, связанные с хадисами:
▪️ Сказал Абу Аль-‘Аббас Аль-Куртубий: «Под одобряемым [ма‘руф] подразумевается то, что не является ни порицаемым, ни грехом». См. «Аль-Муфхим» (4/41).
▪️ Сказал имам Аль-Альбаний: «В этом хадисе содержится много польз, самая важная из которых, что никому нельзя подчиняться в ослушании Аллаха (превелик Он и превысок), будь то правителям или учёным, или шейхам». См. «Ас-Сохиха» (1/352).
▪️ Сказал АбдуРрохман Ас-Са’дий: «Этот хадис содержит уточнение в отношении каждого, кому нужно подчиняться, будь то правители, родители, муж и прочие. Учредитель законов [Аллах] повелел подчиняться им. Подчинение каждому из них зависит от его положения и каждому из них нужно подчиняться по-доброму. Учредитель законов [Аллах] во многом из того, что повелел, вернул людей к обычаям, например, в благочестии, поддержании родственных связей, справедливости и общей благотворности. Таким же образом дело обстоит и в подчинении тем, кому предписано подчиняться в обязательном порядке. Это уточняется этим моментом: если кто-то из них станет повелевать ослушание Аллаха, совершение запретного и оставление обязательного, то нет подчинения творению в ослушании Аллаха». См. «Бахджат кулюб аль-аброр» (стр. 120).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Хадис
#Манхадж
#Подчинение_правителю
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Благочестие_к_родителям
✅ Если мусульманин прилюдно попал в ошибку и отошёл от истины в каком-то вопросе, то он обязан признать это и заявить об этом открыто
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَالْمُسْلِمُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ قَوَّامًا بِالْقِسْطِ شَهِيدًا عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ عَلَى بَاطِلٍ إِذَا وَقَعَ فِي بَاطِلٍ، عَلَى خَطَإٍ إِذَا وَقَعَ فِي الْخَطَإِ، عَلَى ظُلْمٍ إِذَا وَقَعَ فِي الظُّلْمِ، يَشْهَدُ عَلَى نَفْسِهِ بِأَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ وَجَانَبَ الْحَقَّ، وَيُعْلِنُ ذَلِكَ بِلَا خَجَلٍ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | مجموع الفتاوى (١٤/ ٤٧٦)
«Мусульманин обязан блюсти справедливость. Если он попал в заблуждение, то он должен свидетельствовать против себя, что находится на заблуждении. Если он попал в ошибку, то [он должен свидетельствовать против себя], что он ошибается. Если он попал в несправедливость [вероломно поступил по отношению к кому-то], то [он должен свидетельствовать против себя], что он несправедлив. Он должен свидетельствовать против себя, что он ошибся и отошёл от истины, и заявлять об этом открыто без всякого стыда».
📚 Источник: «Маджму’ аль-фатава» (14/476)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَالْمُسْلِمُ يَجِبُ عَلَيْهِ أَنْ يَكُونَ قَوَّامًا بِالْقِسْطِ شَهِيدًا عَلَى نَفْسِهِ أَنَّهُ عَلَى بَاطِلٍ إِذَا وَقَعَ فِي بَاطِلٍ، عَلَى خَطَإٍ إِذَا وَقَعَ فِي الْخَطَإِ، عَلَى ظُلْمٍ إِذَا وَقَعَ فِي الظُّلْمِ، يَشْهَدُ عَلَى نَفْسِهِ بِأَنَّهُ قَدْ أَخْطَأَ وَجَانَبَ الْحَقَّ، وَيُعْلِنُ ذَلِكَ بِلَا خَجَلٍ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | مجموع الفتاوى (١٤/ ٤٧٦)
«Мусульманин обязан блюсти справедливость. Если он попал в заблуждение, то он должен свидетельствовать против себя, что находится на заблуждении. Если он попал в ошибку, то [он должен свидетельствовать против себя], что он ошибается. Если он попал в несправедливость [вероломно поступил по отношению к кому-то], то [он должен свидетельствовать против себя], что он несправедлив. Он должен свидетельствовать против себя, что он ошибся и отошёл от истины, и заявлять об этом открыто без всякого стыда».
📚 Источник: «Маджму’ аль-фатава» (14/476)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
✅ Оставляй ошибку легко!
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ خَطَأٌ فَلْيَسْتَسْهِلِ الرُّجُوعَ عَنْ خَطَئِهِ لِمَصْلَحَةِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ وَالْحِفَاظِ عَلَيْهَا وَلِجَمْعِ الْكَلِمَةِ، سَوَاءٌ كَانَ الْخَطَأُ مِنْ هَذَا الْجَانِبِ أَوْ مِنْ ذَاكَ فَكُلُّنَا لَسْنَا بِالْمَعْصُومِينَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | اللباب (ص 166)
«Тот, у кого обнаружится какая-то ошибка, пусть оставляет её легко, делая это для [всеобщей] пользы [саляфисткого] призыва и его сохранения, а также для сплочения [саляфитов]. [Пусть делает это], не смотря на то, с какой бы стороны эта ошибка не пришла, ведь все мы не защищены от ошибок».
📚 Источник: «Аль-Любаб» (стр. 166)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«فَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ خَطَأٌ فَلْيَسْتَسْهِلِ الرُّجُوعَ عَنْ خَطَئِهِ لِمَصْلَحَةِ هَذِهِ الدَّعْوَةِ وَالْحِفَاظِ عَلَيْهَا وَلِجَمْعِ الْكَلِمَةِ، سَوَاءٌ كَانَ الْخَطَأُ مِنْ هَذَا الْجَانِبِ أَوْ مِنْ ذَاكَ فَكُلُّنَا لَسْنَا بِالْمَعْصُومِينَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | اللباب (ص 166)
«Тот, у кого обнаружится какая-то ошибка, пусть оставляет её легко, делая это для [всеобщей] пользы [саляфисткого] призыва и его сохранения, а также для сплочения [саляфитов]. [Пусть делает это], не смотря на то, с какой бы стороны эта ошибка не пришла, ведь все мы не защищены от ошибок».
📚 Источник: «Аль-Любаб» (стр. 166)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
✅ Дозволено ли читать Коран лёжа?
🔹 Сказал шейх Солих Аль-Фаузан (да хранит его Аллах):
«قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مِنَ الْمُضْطَجِعِ لَا بَأْسَ بِهَا سَوَاءٌ كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَى السَّرِيرِ أَوْ عَلَى الْأَرْضِ، لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَيَتْلُو الْإِنْسَانُ الْقُرْآنَ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ، قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا، وَسَوَاءٌ كَانَ مُتَوَضِّئًا أَوْ مُحْدِثًا حَدَثًا أَصْغَرَ، إِذَا كَانَتِ الْقِرَاءَةُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْقِرَاءَةُ مِنَ الْمُصْحَفِ فَإِنَّ الْمُحْدِثَ لَا يَجُوزُ لَهُ مَسُّ الْمُصْحَفِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ».
📖 صالح الفوزان | المنتقى من الفتاوى (١/ ١٠٩)
«Нет греха в том, чтобы читать Коран лёжа, будь то на кровати или на полу [земле]. В этом нет греха. Человек читает Коран в любом положении: стоя, сидя, лежа, либо с омовением, либо в состоянии малого осквернения, в том случае, если читает [Коран] по памяти. Если же он читает из мусхафа [книги, в которой напечатан Коран], то человеку, который находится в состоянии осквернения, нельзя прикасаться к мусхафу до тех пор, пока он не совершит омовение».
📚 Источник: «Аль-Мунтако мин аль-фатава» (1/109)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Чтение_Корана
🔹 Сказал шейх Солих Аль-Фаузан (да хранит его Аллах):
«قِرَاءَةُ الْقُرْآنِ مِنَ الْمُضْطَجِعِ لَا بَأْسَ بِهَا سَوَاءٌ كَانَ مُضْطَجِعًا عَلَى السَّرِيرِ أَوْ عَلَى الْأَرْضِ، لَا بَأْسَ بِذَلِكَ فَيَتْلُو الْإِنْسَانُ الْقُرْآنَ عَلَى أَيِّ حَالٍ كَانَ، قَائِمًا أَوْ قَاعِدًا أَوْ مُضْطَجِعًا، وَسَوَاءٌ كَانَ مُتَوَضِّئًا أَوْ مُحْدِثًا حَدَثًا أَصْغَرَ، إِذَا كَانَتِ الْقِرَاءَةُ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ، أَمَّا إِذَا كَانَتِ الْقِرَاءَةُ مِنَ الْمُصْحَفِ فَإِنَّ الْمُحْدِثَ لَا يَجُوزُ لَهُ مَسُّ الْمُصْحَفِ حَتَّى يَتَوَضَّأَ».
📖 صالح الفوزان | المنتقى من الفتاوى (١/ ١٠٩)
«Нет греха в том, чтобы читать Коран лёжа, будь то на кровати или на полу [земле]. В этом нет греха. Человек читает Коран в любом положении: стоя, сидя, лежа, либо с омовением, либо в состоянии малого осквернения, в том случае, если читает [Коран] по памяти. Если же он читает из мусхафа [книги, в которой напечатан Коран], то человеку, который находится в состоянии осквернения, нельзя прикасаться к мусхафу до тех пор, пока он не совершит омовение».
📚 Источник: «Аль-Мунтако мин аль-фатава» (1/109)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Чтение_Корана
3. Все исчезнут с лица земли
ktotvoigospod.com
✅ 3. Все исчезнут с лица земли
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Краткие_напоминания
🎙 ktotvoigospod.com
🔖 Подпишись: @ktotvoigospod2
🔄 Поделись с близкими!
#Краткие_напоминания
✅ О пользе копирования, репоста и рассылки полезного знания
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ».
«Тому, кто указал на какое-то благое дело, будет такая же награда, как и тому, кто его сделал».
📚 Хадис привёл имам Абу Давуд (№ 5129), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»).
🔷 Сказал хафиз Аль-Мунзирий (умер в 656 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَنَاسِخُ الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُ أَجْرُهُ وَأَجْرُ مَنْ قَرَأَهُ أَوْ نَسَخَهُ أَوْ عَمِلَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ مَا بَقِيَ خَطُّهُ وَالْعَمَلُ بِهِ».
📖 المنذري | الترغيب والترهيب (١/ ٦٢)
«Тот, кто переписывает [копирует] полезное знание, удостоится за это своей награды, а также награды тех, кто прочтёт его [т.е. полезное знание] или перепишет, или сделает дело в соответствии с этим после него, до тех пор, пока будет существовать его почерк [переписанное им] и дела, совершаемые в соответствии с этим».
📚 «Ат-Таргыб ва ат-тархиб» (1/62).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Садака_джария
#Напоминание_о_смерти
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«مَنْ دَلَّ عَلَى خَيْرٍ فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ فَاعِلِهِ».
«Тому, кто указал на какое-то благое дело, будет такая же награда, как и тому, кто его сделал».
📚 Хадис привёл имам Абу Давуд (№ 5129), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «сохих» («достоверный»).
🔷 Сказал хафиз Аль-Мунзирий (умер в 656 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَنَاسِخُ الْعِلْمِ النَّافِعِ لَهُ أَجْرُهُ وَأَجْرُ مَنْ قَرَأَهُ أَوْ نَسَخَهُ أَوْ عَمِلَ بِهِ مِنْ بَعْدِهِ مَا بَقِيَ خَطُّهُ وَالْعَمَلُ بِهِ».
📖 المنذري | الترغيب والترهيب (١/ ٦٢)
«Тот, кто переписывает [копирует] полезное знание, удостоится за это своей награды, а также награды тех, кто прочтёт его [т.е. полезное знание] или перепишет, или сделает дело в соответствии с этим после него, до тех пор, пока будет существовать его почерк [переписанное им] и дела, совершаемые в соответствии с этим».
📚 «Ат-Таргыб ва ат-тархиб» (1/62).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Садака_джария
#Напоминание_о_смерти
✅ Достаток, богатства и роскошь в руках заблудших не указывают на то, что их любит Аллах, однако этим самым Он завлекает их, дабы наказать их в самый неожиданный для них момент
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ [الأنعام: ٤٤].
«А когда они забыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они обрадовались тому, что было им дано, Мы схватили их внезапно, и вот они оказались в полном отчаянии!» [«Скот»: 44].
▪️ «А когда они забыли о том, что им напоминали»: когда они позабыли об увещевании, сделанном посредством сильных нищеты и болезни, и не последовали повелениям Аллаха.
▪️ «Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи»: Мы постепенно завлекли [заманили] их, распахнув для них врата мирских благ, обогатив их после нищеты, и даровав их телам здоровье после болезни.
▪️ «Когда же они обрадовались тому, что было им дано»: когда же они обрадовались тому, что было им дано, обольстившись отсрочкой Аллаха и став высокомерными и неблагодарными.
▪️ «Мы схватили их внезапно, и вот они оказались в полном отчаянии!»: внезапно к ним пришло Наше наказание и их постигло смятение и сильное отчаяние в милости и помощи Аллаха.
📚 Источник: «Аль-Мухтасор фи ат-тафсир» (стр. 132), «Тафсир Ибн ‘Усаймин» (стр. 219).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Аль_Анам
#Скот
#Неблагодарность
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيءٍ حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ﴾ [الأنعام: ٤٤].
«А когда они забыли о том, что им напоминали, Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи. Когда же они обрадовались тому, что было им дано, Мы схватили их внезапно, и вот они оказались в полном отчаянии!» [«Скот»: 44].
▪️ «А когда они забыли о том, что им напоминали»: когда они позабыли об увещевании, сделанном посредством сильных нищеты и болезни, и не последовали повелениям Аллаха.
▪️ «Мы распахнули перед ними врата ко всякой вещи»: Мы постепенно завлекли [заманили] их, распахнув для них врата мирских благ, обогатив их после нищеты, и даровав их телам здоровье после болезни.
▪️ «Когда же они обрадовались тому, что было им дано»: когда же они обрадовались тому, что было им дано, обольстившись отсрочкой Аллаха и став высокомерными и неблагодарными.
▪️ «Мы схватили их внезапно, и вот они оказались в полном отчаянии!»: внезапно к ним пришло Наше наказание и их постигло смятение и сильное отчаяние в милости и помощи Аллаха.
📚 Источник: «Аль-Мухтасор фи ат-тафсир» (стр. 132), «Тафсир Ибн ‘Усаймин» (стр. 219).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Аль_Анам
#Скот
#Неблагодарность