✅ Девочка нуждается в том, чтобы её хранили и опекали ещё больше, чем в этом нуждается мальчик
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَباتًا حَسَنًا وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا﴾ [آل عمران: ٣٧].
«Аллах принял её обет [обет матери Марьям] прекрасным образом, вырастил её [Марьям] достойно, и поручил её воспитание Закарийе» [«Семейство Имрана»: 37].
🔹 Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймийя (умер в 728 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَهَذِهِ مَرْيَمُ احْتَاجَتْ إِلَى مَنْ يَكْفُلُهَا وَيَحْضُنُهَا، حَتَّى اقْتَرَعُوا عَلَى كَفَالَتِهَا، فَكَيْفَ بِمَنْ سِوَاهَا مِنَ النِّسَاءِ؟ وَهَذَا أَمْرٌ يُعْرَفُ بِالتَّجْرُبَةِ: أَنَّ الْمَرْأَةَ تَحْتَاجُ مِنَ الْحِفْظِ وَالصِّيَانَةِ إِلَى مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الصَّبِيُّ، وَكُلُّ مَا كَانَ أَسْتَرَ لَهَا وَأَصْوَنَ كَانَ أَصْلَحَ لَهَا».
📖 ابن تيمية | جامع المسائل (٣/ ٤١٧)
«Марьям нуждалась в том, чтобы её оберегали и опекали, так, что они даже бросали жребий, чтобы выбрать того, кто будет её опекать. А что же тогда сказать о других женщинах?! Это известно на основании жизненного опыта: женщина [девочка] нуждается в том, чтобы её хранили и оберегали ещё больше, чем в этом нуждается мальчик. Чем лучше она будет закрыта [от чужих глаз] и обезопашена, тем будет полезнее [праведнее] для неё».
📚 Источник: «Джами’ аль-масаиль» (3/417)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Воспитание_детей
#Наставление_cёстрам
#Наставление_братьям
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿فَتَقَبَّلَهَا رَبُّها بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنْبَتَهَا نَباتًا حَسَنًا وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا﴾ [آل عمران: ٣٧].
«Аллах принял её обет [обет матери Марьям] прекрасным образом, вырастил её [Марьям] достойно, и поручил её воспитание Закарийе» [«Семейство Имрана»: 37].
🔹 Сказал шейху-ль-ислам Ибн Таймийя (умер в 728 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَهَذِهِ مَرْيَمُ احْتَاجَتْ إِلَى مَنْ يَكْفُلُهَا وَيَحْضُنُهَا، حَتَّى اقْتَرَعُوا عَلَى كَفَالَتِهَا، فَكَيْفَ بِمَنْ سِوَاهَا مِنَ النِّسَاءِ؟ وَهَذَا أَمْرٌ يُعْرَفُ بِالتَّجْرُبَةِ: أَنَّ الْمَرْأَةَ تَحْتَاجُ مِنَ الْحِفْظِ وَالصِّيَانَةِ إِلَى مَا لَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الصَّبِيُّ، وَكُلُّ مَا كَانَ أَسْتَرَ لَهَا وَأَصْوَنَ كَانَ أَصْلَحَ لَهَا».
📖 ابن تيمية | جامع المسائل (٣/ ٤١٧)
«Марьям нуждалась в том, чтобы её оберегали и опекали, так, что они даже бросали жребий, чтобы выбрать того, кто будет её опекать. А что же тогда сказать о других женщинах?! Это известно на основании жизненного опыта: женщина [девочка] нуждается в том, чтобы её хранили и оберегали ещё больше, чем в этом нуждается мальчик. Чем лучше она будет закрыта [от чужих глаз] и обезопашена, тем будет полезнее [праведнее] для неё».
📚 Источник: «Джами’ аль-масаиль» (3/417)
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Воспитание_детей
#Наставление_cёстрам
#Наставление_братьям
✅ Признание ошибки и отказ от неё – это одно из качеств справедливых и беспристрастных людей
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«إِنَّ الرُّجُوعَ عَنِ الْخَطَإِ مِنْ سِمَاتِ الْمُنْصِفِينَ الْمُتَوَاضِعِينَ للهِ وَالنَّاصِحِينَ للهِ وَلِكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ خَاصَّتِهِمْ وَعَامَّتِهِمْ، وَإِنِّي لَأَرْجُو اللهَ أَنْ أَكُونَ مِنْهُمْ، وَإِنَّ التَّمَادِيَ فِي الْخَطَإِ وَالْبَاطِلِ مِنْ سِمَاتِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْكِبْرِ الَّذِي عَرَّفَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَوْلِهِ: "الْكِبْرُ غَمْطُ النَّاسِ وَرَدُّ الْحَقِّ"».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | بين الإمامين مسلم والدارقطني، مقدمة الطبعة الثانية
«Воистину, оставление [отказ от своей] ошибки является одним из качеств справедливых [беспристрастных] людей, которые скромны и смиренны перед Аллахом, искренни перед Ним, а также перед Его Книгой [Кораном], перед Его Посланником ﷺ и перед верующими в общем и в частности. И я надеюсь на Аллаха в том, чтобы быть одним из них. И, воистину, упорство в ошибке и заблуждении – это один из признаков приверженцев страстей и высокомерия, которому Посланник Аллаха ﷺ дал следующее определение, сказав: “Высокомерие – это презренное отношение к людям и отвержение [непринятие] истины”».
📚 Источник: «Байна имамайн Муслим ва Ад-Дарокутний», вступление ко второму изданию
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
#Высокомерие
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«إِنَّ الرُّجُوعَ عَنِ الْخَطَإِ مِنْ سِمَاتِ الْمُنْصِفِينَ الْمُتَوَاضِعِينَ للهِ وَالنَّاصِحِينَ للهِ وَلِكِتَابِهِ وَرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ خَاصَّتِهِمْ وَعَامَّتِهِمْ، وَإِنِّي لَأَرْجُو اللهَ أَنْ أَكُونَ مِنْهُمْ، وَإِنَّ التَّمَادِيَ فِي الْخَطَإِ وَالْبَاطِلِ مِنْ سِمَاتِ أَهْلِ الْأَهْوَاءِ وَالْكِبْرِ الَّذِي عَرَّفَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِقَوْلِهِ: "الْكِبْرُ غَمْطُ النَّاسِ وَرَدُّ الْحَقِّ"».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | بين الإمامين مسلم والدارقطني، مقدمة الطبعة الثانية
«Воистину, оставление [отказ от своей] ошибки является одним из качеств справедливых [беспристрастных] людей, которые скромны и смиренны перед Аллахом, искренни перед Ним, а также перед Его Книгой [Кораном], перед Его Посланником ﷺ и перед верующими в общем и в частности. И я надеюсь на Аллаха в том, чтобы быть одним из них. И, воистину, упорство в ошибке и заблуждении – это один из признаков приверженцев страстей и высокомерия, которому Посланник Аллаха ﷺ дал следующее определение, сказав: “Высокомерие – это презренное отношение к людям и отвержение [непринятие] истины”».
📚 Источник: «Байна имамайн Муслим ва Ад-Дарокутний», вступление ко второму изданию
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Ошибка
#Прилюдное_покаяние
#Справедливость
#Высокомерие
✅ Тайное совершение грехов – причина забвения и скверного конца
🔹 Сказал имам Ибн Аль-Джаузий (умер в 597 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«رَأَيْتُ أَقْوامًا مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى الْعِلْمِ، أَهْمَلُوا نَظَرَ الْحَقِّ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِمْ فِي الْخَلَوَاتِ، فَمَحَا مَحَاسِنَ ذِكْرِهِمْ فِي الْجَلَوَاتِ، فَكَانُوا مَوْجُودِينَ كَالْمَعْدُومِينَ، لَا حَلَاوَةَ لِرُؤْيَتِهِمْ وَلَا قَلْبَ يَحِنُّ إِلَى لِقَائِهِمْ. فَاللهَ اللهَ فِي مُرَاقَبَةِ الْحَقِّ - عَزَّ وَجَلَّ -؛ فَإِنَّ مِيزَانَ عَدْلِهِ تُبَيَّنُ فِيهِ الذَّرَّةُ، وَجَزَاؤُهُ مَرْصَدٌ لِلْمُخْطِئ، وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ، وَرُبَّمَا ظَنَّ أَنَّهُ الْعَفْوُ، وَإِنَّمَا هُوَ إِمْهَالٌ، وَلِلذُّنُوبِ عَوَاقِبُ سَيِّئَةٌ. فَاللهَ اللهَ! الْخَلْوَاتِ الْخَلَوَاتِ! الْبَوَاطِنَ الْبَوَاطِنَ! النِّيَّاتِ النِّيَّاتِ! فَإِنَّ عَلَيْكُنْ مِنَ اللهِ عَيْنًا نَاظِرَةً! وَإِيَّاكُمْ وَالِاغْتِرَارَ بِحِلْمِهِ وَكَرَمِهِ، فَكَمِ اسْتُدْرِجَ! وَكُونُوا عَلَى مُرَاقَبَةِ الْخَطَايَا، مُجْتَهِدِينَ فِي مَحْوِهَا! وَمَا شَيْءَ يَنْفَعُ كَالتَّضَرُّعِ مَعَ الْحِمْيَةِ عَنِ الْخَطَايَا، فَلَعَلَّهُ [يَنْفَعُ]».
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر (ص ١٣٥)
«Я видел людей, которые относили себя к знанию. Они пренебрегли тем, что Истинный (могуч Он и велик) смотрит на них тогда, когда они остаются одни, поэтому Он стёр упоминание их благих качеств среди людей. Они что были, что их не было: их было неприятно видеть и сердца не тосковали по встрече с ними. Бойтесь же Аллаха (могуч Он и велик) в Его наблюдении [контроле] за вами, ведь, воистину, весы Его справедливости делают заметным даже мурашка [пылинку], а его возмездие ожидает грешника даже спустя какое-то время. Быть может грешник [совершая грехи] думает, что он прощён [так как видит, что Аллах его не наказывает], однако это лишь отсрочка [задержка с наказанием]. У грехов скверный итог. Бойтесь же Аллаха! Бойтесь тогда, когда остаётесь одни и вас никто не видит! Бойтесь [пагубных] намерений! Воистину, за вами от Аллаха наблюдает зоркий глаз. Не обольщаетесь, пользуясь снисходительностью и щедростью Аллаха, ведь сколько людей было завлечено [т.е. их увлекли грехи и внезапно они были погублены]. Контролируйте ваши грехи [следите за тем, чтобы в них не попасть] и старайтесь делать то, что их сотрёт. Нет ничего полезнее, чем униженность в ду‘а, совмещённая с воздержанием от грехов. Есть надежда, что это принесёт пользу».
📚 «Сойд аль-хотыр» (стр. 135)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Ибн_Аль_Джаузий
#Очищение_души
#Опасность_грехов
#Грехи
#Богобоязненность
🔹 Сказал имам Ибн Аль-Джаузий (умер в 597 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«رَأَيْتُ أَقْوامًا مِنَ الْمُنْتَسِبِينَ إِلَى الْعِلْمِ، أَهْمَلُوا نَظَرَ الْحَقِّ - عَزَّ وَجَلَّ - إِلَيْهِمْ فِي الْخَلَوَاتِ، فَمَحَا مَحَاسِنَ ذِكْرِهِمْ فِي الْجَلَوَاتِ، فَكَانُوا مَوْجُودِينَ كَالْمَعْدُومِينَ، لَا حَلَاوَةَ لِرُؤْيَتِهِمْ وَلَا قَلْبَ يَحِنُّ إِلَى لِقَائِهِمْ. فَاللهَ اللهَ فِي مُرَاقَبَةِ الْحَقِّ - عَزَّ وَجَلَّ -؛ فَإِنَّ مِيزَانَ عَدْلِهِ تُبَيَّنُ فِيهِ الذَّرَّةُ، وَجَزَاؤُهُ مَرْصَدٌ لِلْمُخْطِئ، وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ، وَرُبَّمَا ظَنَّ أَنَّهُ الْعَفْوُ، وَإِنَّمَا هُوَ إِمْهَالٌ، وَلِلذُّنُوبِ عَوَاقِبُ سَيِّئَةٌ. فَاللهَ اللهَ! الْخَلْوَاتِ الْخَلَوَاتِ! الْبَوَاطِنَ الْبَوَاطِنَ! النِّيَّاتِ النِّيَّاتِ! فَإِنَّ عَلَيْكُنْ مِنَ اللهِ عَيْنًا نَاظِرَةً! وَإِيَّاكُمْ وَالِاغْتِرَارَ بِحِلْمِهِ وَكَرَمِهِ، فَكَمِ اسْتُدْرِجَ! وَكُونُوا عَلَى مُرَاقَبَةِ الْخَطَايَا، مُجْتَهِدِينَ فِي مَحْوِهَا! وَمَا شَيْءَ يَنْفَعُ كَالتَّضَرُّعِ مَعَ الْحِمْيَةِ عَنِ الْخَطَايَا، فَلَعَلَّهُ [يَنْفَعُ]».
📖 ابن الجوزي | صيد الخاطر (ص ١٣٥)
«Я видел людей, которые относили себя к знанию. Они пренебрегли тем, что Истинный (могуч Он и велик) смотрит на них тогда, когда они остаются одни, поэтому Он стёр упоминание их благих качеств среди людей. Они что были, что их не было: их было неприятно видеть и сердца не тосковали по встрече с ними. Бойтесь же Аллаха (могуч Он и велик) в Его наблюдении [контроле] за вами, ведь, воистину, весы Его справедливости делают заметным даже мурашка [пылинку], а его возмездие ожидает грешника даже спустя какое-то время. Быть может грешник [совершая грехи] думает, что он прощён [так как видит, что Аллах его не наказывает], однако это лишь отсрочка [задержка с наказанием]. У грехов скверный итог. Бойтесь же Аллаха! Бойтесь тогда, когда остаётесь одни и вас никто не видит! Бойтесь [пагубных] намерений! Воистину, за вами от Аллаха наблюдает зоркий глаз. Не обольщаетесь, пользуясь снисходительностью и щедростью Аллаха, ведь сколько людей было завлечено [т.е. их увлекли грехи и внезапно они были погублены]. Контролируйте ваши грехи [следите за тем, чтобы в них не попасть] и старайтесь делать то, что их сотрёт. Нет ничего полезнее, чем униженность в ду‘а, совмещённая с воздержанием от грехов. Есть надежда, что это принесёт пользу».
📚 «Сойд аль-хотыр» (стр. 135)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Ибн_Аль_Джаузий
#Очищение_души
#Опасность_грехов
#Грехи
#Богобоязненность
✅ Дозволено ли искусственное оплодотворение (ЭКО)?
Авторитетные учёные-имамы Аль-Альбаний и Солих Аль-Фаузан, говорили о недозволенности искусственного оплодотворения (ЭКО), когда семя мужа искусственно соединяют с яйцеклеткой жены, а шейх Ибн Аль-‘Усаймин воздерживался от того, чтобы давать фетвы о дозволенности этой операции. Объяснили они это положение нижеследующими причинами:
1️⃣ Процедура по введению семени в матку женщины требует открытия аурата перед посторонними людьми, что в шариате является запрещённым деянием. Запрещённые шариатом вещи не дозволяется совершать, кроме как при наличии «доруры» [крайне важной жизненной необходимости, без которой существует опасность для жизни], а рождение ребёнка «дорурой» не является. Сказал шейх Аль-Альбаний: «Мы не можем себе представить, чтобы у мужчины была «дорура» переносить своё семя этим запрещённым путём в половой орган своей жены». См. Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3). Также сказал шейх Солих Аль-Фаузан: «Ребёнок из пробирки – это медицинская забава, и не дозволяется это делать, потому что в этом есть некоторые опасные моменты: первое: открытие аурата без «доруры». Рождение детей [инджаб] не является «дорурой». Если это облегчено Аллахом (пресвят Он и превысок), то это требуемое дело, а если же это делается только с помощью пробирок, то это не дозволено, потому что для этого нужно открывать аурат». Сл. «Аудиозапись шейха».
2️⃣ Если между мужем и женой не было совокупления, то нет гарантии безопасности, что «ребёнок из пробирки» – это их совместный ребёнок. Нет доверия, что семя мужа не будет использовано в оплодотворении чужой женщины, или, что семя чужого мужчины не будет использовано для оплодотворения жены, ибо обычно этим заниматься люди, которые не боятся Аллаха и не соблюдают Его шариат, и главное, что их интересует – это деньги. Поэтому их центры содержат так называемые «банки спермы» – хранилища, где содержатся замороженные сперматозоиды, для их последующего использования с целью «лечения бесплодия». То есть они используют замороженное семя чужих мужчин для оплодотворения чужих женщин, что является одним из видов прелюбодеяния, как на это указал имам Аль-Альбаний. Если это случится, то тогда произойдет смешанность и запутанность родословных, что чревато скверными последствиями для целых общин, так как с установлением родословной связано множество положений шариата, как на это указал имам Ибн Аль-‘Усаймин. Сказал шейх Солих Аль-Фаузан, упоминая вторую причину запрета искусственного оплодотворения: «Второе: кто может считать врачей достойными доверия людьми в отношении родословной этого ребёнка [который родился с помощью ЭКО]?! У них есть семя [донорский банк спермы], и главное для них – получение денег. Они проводят операцию, и она проходит успешно, для того, чтобы получить деньги. Кто может гарантировать, что эта капля – капля мужа?! Разве они достойны доверия? Нет же, они находятся под подозрением, потому что они хотят денег и хотят, чтобы их операция прошла успешно».
3️⃣ Запрещено следовать неверующим в их запрещенных шариатом методах. Если цели являются благими и требуемыми шариатом, то пути, которые ведут к этому, также должны быть благими и шариатскими, как на это указал имам Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3).
☑️ Если женщина не может забеременеть, то она не должна отчаиваться, а, напротив, должна терпеть и лечиться возможными дозволенными методами. Сколько существует семей, в которых муж и жена по нескольку лет не могли иметь детей, а затем Аллах даровал им потомство, ведь для Аллаха нет ничего невозможного. Если женщина всё равно не может забеременеть, значит Аллах ввиду Своей мудрости пожелал, чтобы она была бесплодной. В таком случае следует проявлять довольство предопределением Аллаха, а у мужа есть выход в том, чтобы взять вторую, третью или четвёртую жену, так как шариат побуждает к увеличению мусульманской общины, как на это указал шейх Солих Аль-Фаузан.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Вопрос_ответ
#ЭКО
Авторитетные учёные-имамы Аль-Альбаний и Солих Аль-Фаузан, говорили о недозволенности искусственного оплодотворения (ЭКО), когда семя мужа искусственно соединяют с яйцеклеткой жены, а шейх Ибн Аль-‘Усаймин воздерживался от того, чтобы давать фетвы о дозволенности этой операции. Объяснили они это положение нижеследующими причинами:
1️⃣ Процедура по введению семени в матку женщины требует открытия аурата перед посторонними людьми, что в шариате является запрещённым деянием. Запрещённые шариатом вещи не дозволяется совершать, кроме как при наличии «доруры» [крайне важной жизненной необходимости, без которой существует опасность для жизни], а рождение ребёнка «дорурой» не является. Сказал шейх Аль-Альбаний: «Мы не можем себе представить, чтобы у мужчины была «дорура» переносить своё семя этим запрещённым путём в половой орган своей жены». См. Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3). Также сказал шейх Солих Аль-Фаузан: «Ребёнок из пробирки – это медицинская забава, и не дозволяется это делать, потому что в этом есть некоторые опасные моменты: первое: открытие аурата без «доруры». Рождение детей [инджаб] не является «дорурой». Если это облегчено Аллахом (пресвят Он и превысок), то это требуемое дело, а если же это делается только с помощью пробирок, то это не дозволено, потому что для этого нужно открывать аурат». Сл. «Аудиозапись шейха».
2️⃣ Если между мужем и женой не было совокупления, то нет гарантии безопасности, что «ребёнок из пробирки» – это их совместный ребёнок. Нет доверия, что семя мужа не будет использовано в оплодотворении чужой женщины, или, что семя чужого мужчины не будет использовано для оплодотворения жены, ибо обычно этим заниматься люди, которые не боятся Аллаха и не соблюдают Его шариат, и главное, что их интересует – это деньги. Поэтому их центры содержат так называемые «банки спермы» – хранилища, где содержатся замороженные сперматозоиды, для их последующего использования с целью «лечения бесплодия». То есть они используют замороженное семя чужих мужчин для оплодотворения чужих женщин, что является одним из видов прелюбодеяния, как на это указал имам Аль-Альбаний. Если это случится, то тогда произойдет смешанность и запутанность родословных, что чревато скверными последствиями для целых общин, так как с установлением родословной связано множество положений шариата, как на это указал имам Ибн Аль-‘Усаймин. Сказал шейх Солих Аль-Фаузан, упоминая вторую причину запрета искусственного оплодотворения: «Второе: кто может считать врачей достойными доверия людьми в отношении родословной этого ребёнка [который родился с помощью ЭКО]?! У них есть семя [донорский банк спермы], и главное для них – получение денег. Они проводят операцию, и она проходит успешно, для того, чтобы получить деньги. Кто может гарантировать, что эта капля – капля мужа?! Разве они достойны доверия? Нет же, они находятся под подозрением, потому что они хотят денег и хотят, чтобы их операция прошла успешно».
3️⃣ Запрещено следовать неверующим в их запрещенных шариатом методах. Если цели являются благими и требуемыми шариатом, то пути, которые ведут к этому, также должны быть благими и шариатскими, как на это указал имам Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3).
☑️ Если женщина не может забеременеть, то она не должна отчаиваться, а, напротив, должна терпеть и лечиться возможными дозволенными методами. Сколько существует семей, в которых муж и жена по нескольку лет не могли иметь детей, а затем Аллах даровал им потомство, ведь для Аллаха нет ничего невозможного. Если женщина всё равно не может забеременеть, значит Аллах ввиду Своей мудрости пожелал, чтобы она была бесплодной. В таком случае следует проявлять довольство предопределением Аллаха, а у мужа есть выход в том, чтобы взять вторую, третью или четвёртую жену, так как шариат побуждает к увеличению мусульманской общины, как на это указал шейх Солих Аль-Фаузан.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Вопрос_ответ
#ЭКО
✅ Защищай Сунну, а не себя!
🔹 От Аиши (да будет доволен ей Аллах) передаётся, что она сказала:
«مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى يُنْتَهَكَ مِنْ حُرُمَاتِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ للهِ».
📖 صحيح البخاري (٦٨٥٣)
«Посланник Аллаха ﷺ никогда не мстил за себя, если ему что-то делали, но когда кто-то покушался на запреты Аллаха, то он мстил ради Аллаха».
📚 Источник: хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 6853).
🔹 Сказал шейх Мукбиль ибн Хади Аль-Уади‘ий (да смилостивится над ним Аллах):
«نَحْنُ مُدَافِعُونَ عَنِ السُّنَّةِ لَا عَنْ أَنْفُسِنَا، نَحْنُ نَسْمَعُ أُنَاسًا يَسُبُّونَنَا وَلَا نَرُدُّ عَلَيْهِمْ... وَلَيْسَ لَدَيْنَا وَقْتٌ لِلْمُدَافَعَةِ عَنْ أَنْفُسِنَا، لَكِنْ عَنِ السُّنَّةِ لَوْ تَعَاضَضْنَا بِالضُّرُوسِ، فَلَا نَتْرُكُ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوَاءٌ أَكَانَ شِيعِيًّا، أَوْ صُوفِيًّا، أَمْ مِنَ الْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِينَ، فَنَحْنُ فِدَاءٌ لِلسُّنَّةِ وَأَعْرَاضُنَا فِدَاءٌ لِلسُّنَّةِ».
📖 مقبل بن هادي الوادعي | فضائح ونصائح (ص ١٥٤-١٥٥)
«Мы защищаем Сунну, а не себя. Мы слышим о людях, которые нас ругают и не опровергаем их… У нас нет времени защищать себя, однако мы защищаем Сунну, даже если нам придётся схватиться друг с другом коренными зубами. Мы не оставим никого, кто говорит против Сунны Посланника ﷺ, будь он шиитом или суфистом, или из числа секты «Братья-мусульмане». Мы и наша честь приносятся в жертву ради Сунны».
📚 Источник: «Фадоих ва насоих» (стр. 154-155)
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«الذَّبُّ عَنِ الدِّينِ مُقَدَّمٌ عَلَى الدِّفَاعِ عَنِ النَّفْسِ عِنْدَ الصَّادِقِينَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | مجموع الفتاوى (١٣/ ٤٤٢)
«У правдивых людей защита религии стоит на первом месте, нежели защита самого себя».
📚 Источник: «Маджму’ аль-фатава» (13/442)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Шейх_Мукбиль
#Манхадж
#Защита_Сунны
#Самозащита
🔹 От Аиши (да будет доволен ей Аллах) передаётся, что она сказала:
«مَا انْتَقَمَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِنَفْسِهِ فِي شَيْءٍ يُؤْتَى إِلَيْهِ حَتَّى يُنْتَهَكَ مِنْ حُرُمَاتِ اللهِ، فَيَنْتَقِمَ للهِ».
📖 صحيح البخاري (٦٨٥٣)
«Посланник Аллаха ﷺ никогда не мстил за себя, если ему что-то делали, но когда кто-то покушался на запреты Аллаха, то он мстил ради Аллаха».
📚 Источник: хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 6853).
🔹 Сказал шейх Мукбиль ибн Хади Аль-Уади‘ий (да смилостивится над ним Аллах):
«نَحْنُ مُدَافِعُونَ عَنِ السُّنَّةِ لَا عَنْ أَنْفُسِنَا، نَحْنُ نَسْمَعُ أُنَاسًا يَسُبُّونَنَا وَلَا نَرُدُّ عَلَيْهِمْ... وَلَيْسَ لَدَيْنَا وَقْتٌ لِلْمُدَافَعَةِ عَنْ أَنْفُسِنَا، لَكِنْ عَنِ السُّنَّةِ لَوْ تَعَاضَضْنَا بِالضُّرُوسِ، فَلَا نَتْرُكُ أَحَدًا يَتَكَلَّمُ فِي سُنَّةِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوَاءٌ أَكَانَ شِيعِيًّا، أَوْ صُوفِيًّا، أَمْ مِنَ الْإِخْوَانِ الْمُسْلِمِينَ، فَنَحْنُ فِدَاءٌ لِلسُّنَّةِ وَأَعْرَاضُنَا فِدَاءٌ لِلسُّنَّةِ».
📖 مقبل بن هادي الوادعي | فضائح ونصائح (ص ١٥٤-١٥٥)
«Мы защищаем Сунну, а не себя. Мы слышим о людях, которые нас ругают и не опровергаем их… У нас нет времени защищать себя, однако мы защищаем Сунну, даже если нам придётся схватиться друг с другом коренными зубами. Мы не оставим никого, кто говорит против Сунны Посланника ﷺ, будь он шиитом или суфистом, или из числа секты «Братья-мусульмане». Мы и наша честь приносятся в жертву ради Сунны».
📚 Источник: «Фадоих ва насоих» (стр. 154-155)
🔹 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«الذَّبُّ عَنِ الدِّينِ مُقَدَّمٌ عَلَى الدِّفَاعِ عَنِ النَّفْسِ عِنْدَ الصَّادِقِينَ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | مجموع الفتاوى (١٣/ ٤٤٢)
«У правдивых людей защита религии стоит на первом месте, нежели защита самого себя».
📚 Источник: «Маджму’ аль-фатава» (13/442)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Шейх_Мукбиль
#Манхадж
#Защита_Сунны
#Самозащита
✅ Говорите про нас, что хотите, о болтуны!
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبلِكُمْ وَمِنَ الَّذينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ [آل عمران: ١٨٦].
«Вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас, и от многобожников много неприятных слов [в отношении вас и вашей религии]. Но если вы проявите терпение [в том, что вас постигнет] и будете богобоязненны [выполняя обязательное и оставляя запретное], то, воистину, это является проявлением решительности в делах [сутью имана]» [«Семейство Имрана»: 186].
🔹 Сказал шейх ‘Абдуль-Хамид ибн Бадис (умер в 1359 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«أَمَّا أَنْتُمْ أَيُّهَا الْمُتَقَوِّلُونَ فَقُولُوا عَنَّا مَا شِئْتُمْ، فَالْقَافِلَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَسِيرَ، وَالْحَقُّ لَا بُدَّ أَنْ يَتَغَلَّبَ، وَالْعِلْمُ لَا بُدَّ أَنْ يَنْتَصِرَ، لَنْ نَكْذِبَ مَعَ كَاذِبٍ ولَنْ نَتَسَفَّهَ مَعَ سَفِيهٍ... اتَّهِمُونَا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ وَاللهِ سَمِعْنَا الْمَدْحَ كَثِيرًا، فرَاقَ لَنَا أَنْ نَسْمَعَ الذَّمَّ لِنَعْرِفَ أَنَّنَا نَعْمَلُ للهِ، لَا يُقَدِّمُنَا مَدْحٌ وَلَا يُؤَخِّرُنَا ذَمٌّ، وَلَوْ لَا ذَمُّكُمْ مَا عَرَفْنَا هَذَا مِنْ أَنْفُسِنَا بِالْيَقِينِ الْمُسْتَنِدِ لِلْوَاقِعِ».
📖 عبد الحميد ابن باديس | صحيفة النجاح (١٩٣٣م)
«Что касается вас, о болтуны, то говорите про нас, что хотите. Караван должен идти, истина обязательно одержит верх, а знание непременно победит. Мы не будем лгать вместе с лжецами и глупить вместе с глупцами… Обвиняйте нас в чём хотите. Клянусь Аллахом, мы уже слышали похвалу много раз, а теперь нам нравится слышать порицание, дабы знать, что мы делаем дела ради Аллаха. Нас не выдвигает вперёд похвала и не задерживает порицание. Если бы не ваше порицание, то мы бы не узнали этого о себе твёрдым знанием, опирающимся на действительность».
📚 Источник: «Сохифат ан-наджах» (1933 г.)
🔹 Сказал шейх АбдуРрахман Ас-Сад’ий (умер в 1359 г.х., да смилостивится над ним Аллах), упоминая причины счастливой спокойной жизни:
«وَمِنَ الْأُمُورِ النَّافِعَةِ أَنْ تَعْرِفَ أَنَّ أَذِيَّةَ النَّاسِ لَكَ وَخُصُوصًا فِي الْأَقْوَالِ السَّيِّئَةِ، لَا تَضُرُّكَ، بَلْ تَضُرُّهُمْ، إِلَّا إِنْ أَشْغَلْتَ نَفْسَكَ فِي الِاهْتِمَامِ بِهَا، وَسَوَّغْتَ لَهَا أَنْ تَمْلِكَ مَشَاعِرَكَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَضُرُّكَ كَمَا ضَرَّتْهُمْ، فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَضَعْ لَهَا بَالًا لَمْ تَضُرَّكَ شَيْئًا».
📖 الوسائل المفيدة | السعدي (ص ٣٠)
«Одна из полезных вещей – это когда ты знаешь, что вред, причиняемый тебе людьми, особенно скверными словами, не навредит тебе, а, напротив, навредит им самим. Однако если ты будешь обращать внимание на их слова и позволишь им овладеть твоими чувствами, то тогда они [их слова] причинят тебе вред также, как причиняют вред и им. Если же ты не будешь обращать на них внимания, то они никакого вреда тебе не причинят».
📚 Источник: «Аль-Васаиль аль-муфида» (стр. 30)
🔹 Передаётся, что однажды Хасану Аль-Басрий было сказано:
«قِيلَ لِلْحَسَنِ: اغْتَابَكَ فُلَانٌ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِطَبَقٍ فِيهِ رُطَبٌ، وَقَالَ: أَهْدَيْتَ إِلَيَّ بَعْضَ حَسَنَاتِكَ فَأَحْبَبْتُ مُكَافَأَتَكَ».
📖 فيض القدير | المناوي (٣/ ١٢٩)
«“Один человек упоминал о тебе неприятные вещи [говорил гыба]”. Тогда Хасан Аль-Басрий отправил тому человеку поднос со свежими финиками, передав ему: “Ты подарил мне свои некоторые хасанаты [благие дела] и я захотел тебя отблагодарить”».
📚 Источник: Аль-Мунавий в «Файд Аль-Кодир» (3/129)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Очищение_души
#Сплетни
#Клевета
#Гыба
#Оберегание_языка
🔹 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَلَتَسْمَعُنَّ مِنَ الَّذينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبلِكُمْ وَمِنَ الَّذينَ أَشْرَكُوا أَذًى كَثيرًا وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ ذَلِكَ مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ﴾ [آل عمران: ١٨٦].
«Вы непременно услышите от тех, кому было даровано Писание до вас, и от многобожников много неприятных слов [в отношении вас и вашей религии]. Но если вы проявите терпение [в том, что вас постигнет] и будете богобоязненны [выполняя обязательное и оставляя запретное], то, воистину, это является проявлением решительности в делах [сутью имана]» [«Семейство Имрана»: 186].
🔹 Сказал шейх ‘Абдуль-Хамид ибн Бадис (умер в 1359 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«أَمَّا أَنْتُمْ أَيُّهَا الْمُتَقَوِّلُونَ فَقُولُوا عَنَّا مَا شِئْتُمْ، فَالْقَافِلَةُ لَا بُدَّ أَنْ تَسِيرَ، وَالْحَقُّ لَا بُدَّ أَنْ يَتَغَلَّبَ، وَالْعِلْمُ لَا بُدَّ أَنْ يَنْتَصِرَ، لَنْ نَكْذِبَ مَعَ كَاذِبٍ ولَنْ نَتَسَفَّهَ مَعَ سَفِيهٍ... اتَّهِمُونَا مَا شِئْتُمْ، فَقَدْ وَاللهِ سَمِعْنَا الْمَدْحَ كَثِيرًا، فرَاقَ لَنَا أَنْ نَسْمَعَ الذَّمَّ لِنَعْرِفَ أَنَّنَا نَعْمَلُ للهِ، لَا يُقَدِّمُنَا مَدْحٌ وَلَا يُؤَخِّرُنَا ذَمٌّ، وَلَوْ لَا ذَمُّكُمْ مَا عَرَفْنَا هَذَا مِنْ أَنْفُسِنَا بِالْيَقِينِ الْمُسْتَنِدِ لِلْوَاقِعِ».
📖 عبد الحميد ابن باديس | صحيفة النجاح (١٩٣٣م)
«Что касается вас, о болтуны, то говорите про нас, что хотите. Караван должен идти, истина обязательно одержит верх, а знание непременно победит. Мы не будем лгать вместе с лжецами и глупить вместе с глупцами… Обвиняйте нас в чём хотите. Клянусь Аллахом, мы уже слышали похвалу много раз, а теперь нам нравится слышать порицание, дабы знать, что мы делаем дела ради Аллаха. Нас не выдвигает вперёд похвала и не задерживает порицание. Если бы не ваше порицание, то мы бы не узнали этого о себе твёрдым знанием, опирающимся на действительность».
📚 Источник: «Сохифат ан-наджах» (1933 г.)
🔹 Сказал шейх АбдуРрахман Ас-Сад’ий (умер в 1359 г.х., да смилостивится над ним Аллах), упоминая причины счастливой спокойной жизни:
«وَمِنَ الْأُمُورِ النَّافِعَةِ أَنْ تَعْرِفَ أَنَّ أَذِيَّةَ النَّاسِ لَكَ وَخُصُوصًا فِي الْأَقْوَالِ السَّيِّئَةِ، لَا تَضُرُّكَ، بَلْ تَضُرُّهُمْ، إِلَّا إِنْ أَشْغَلْتَ نَفْسَكَ فِي الِاهْتِمَامِ بِهَا، وَسَوَّغْتَ لَهَا أَنْ تَمْلِكَ مَشَاعِرَكَ، فَعِنْدَ ذَلِكَ تَضُرُّكَ كَمَا ضَرَّتْهُمْ، فَإِنْ أَنْتَ لَمْ تَضَعْ لَهَا بَالًا لَمْ تَضُرَّكَ شَيْئًا».
📖 الوسائل المفيدة | السعدي (ص ٣٠)
«Одна из полезных вещей – это когда ты знаешь, что вред, причиняемый тебе людьми, особенно скверными словами, не навредит тебе, а, напротив, навредит им самим. Однако если ты будешь обращать внимание на их слова и позволишь им овладеть твоими чувствами, то тогда они [их слова] причинят тебе вред также, как причиняют вред и им. Если же ты не будешь обращать на них внимания, то они никакого вреда тебе не причинят».
📚 Источник: «Аль-Васаиль аль-муфида» (стр. 30)
🔹 Передаётся, что однажды Хасану Аль-Басрий было сказано:
«قِيلَ لِلْحَسَنِ: اغْتَابَكَ فُلَانٌ، فَبَعَثَ إِلَيْهِ بِطَبَقٍ فِيهِ رُطَبٌ، وَقَالَ: أَهْدَيْتَ إِلَيَّ بَعْضَ حَسَنَاتِكَ فَأَحْبَبْتُ مُكَافَأَتَكَ».
📖 فيض القدير | المناوي (٣/ ١٢٩)
«“Один человек упоминал о тебе неприятные вещи [говорил гыба]”. Тогда Хасан Аль-Басрий отправил тому человеку поднос со свежими финиками, передав ему: “Ты подарил мне свои некоторые хасанаты [благие дела] и я захотел тебя отблагодарить”».
📚 Источник: Аль-Мунавий в «Файд Аль-Кодир» (3/129)
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Очищение_души
#Сплетни
#Клевета
#Гыба
#Оберегание_языка
✅ Сильная жара (зной) из жары Ада
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
📖 صحيح البخاري (٥٣٣).
«Если усилится жара, то совершайте намаз [намаз зухр] в более прохладное время [когда жара спадёт]. Воистину, сильная жара из жары Ада [его дыхания, сильного кипения и широко распространяющегося пыла]».
📚 Хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 533).
🔹 Также Пророк ﷺ сказал:
«اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ».
📖 صحيح مسلم (٦١٧).
«Пожаловался Огонь своему Господу и сказал: “О мой Господь! Одна моя часть начала поедать другую часть”. Тогда Он позволил ему два дыхания [вздоха и выдоха]: дыхание зимой и дыхание летом. Это [дыхание] и есть та самая сильная жара, которую вы можете почувствовать, и тот самый сильный холод, который вы можете почувствовать».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 617).
🔹 Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«يَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ فِي حَرِّ الشَّمْسِ أَنْ يَتَذَكَّرَ حَرَّهَا فِي الْمَوْقِفِ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو مِنْ رُؤُوسِ الْعِبَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا، وَيَنْبَغِي لِمَنْ لَا يَصْبِرُ عَلَى حَرِّ الشَّمْسِ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَجْتَنِبَ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا يَسْتَوْجِبُ صَاحِبُهُ بِهِ دُخُولَ النَّارِ، فَإِنَّهُ لَا قُوَّةَ لِأَحَدٍ عَلَيْهَا وَلَا صَبْرَ».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٣٢١).
«Тому, кто находится на солнечной жаре, следует вспоминать жару солнца в Месте Стояния, ведь солнце приблизится к головам рабов в Судный День и его жар будет усилен. Также тому, кто не может терпеть солнечную жару в ближайшем мире, следует сторониться деяний, которые заведут его в Огонь, ведь ни у кого нет силы, [чтобы от него защититься], и терпения, [чтобы его терпеть]».
📚 «Лятоиф аль-ма‘ариф» (стр. 321).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Судный_День
#Грехи
#Опасность_грехов
🔹 Пророк ﷺ сказал:
«إِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فَأَبْرِدُوا عَنِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ».
📖 صحيح البخاري (٥٣٣).
«Если усилится жара, то совершайте намаз [намаз зухр] в более прохладное время [когда жара спадёт]. Воистину, сильная жара из жары Ада [его дыхания, сильного кипения и широко распространяющегося пыла]».
📚 Хадис привёл имам Аль-Бухорий (№ 533).
🔹 Также Пророк ﷺ сказал:
«اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا، فَقَالَتْ: يَا رَبِّ أَكَلَ بَعْضِي بَعْضًا، فَأَذِنَ لَهَا بِنَفَسَيْنِ، نَفَسٍ فِي الشِّتَاءِ، وَنَفَسٍ فِي الصَّيْفِ، فَهُوَ أَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الْحَرِّ، وَأَشَدُّ مَا تَجِدُونَ مِنَ الزَّمْهَرِيرِ».
📖 صحيح مسلم (٦١٧).
«Пожаловался Огонь своему Господу и сказал: “О мой Господь! Одна моя часть начала поедать другую часть”. Тогда Он позволил ему два дыхания [вздоха и выдоха]: дыхание зимой и дыхание летом. Это [дыхание] и есть та самая сильная жара, которую вы можете почувствовать, и тот самый сильный холод, который вы можете почувствовать».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 617).
🔹 Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«يَنْبَغِي لِمَنْ كَانَ فِي حَرِّ الشَّمْسِ أَنْ يَتَذَكَّرَ حَرَّهَا فِي الْمَوْقِفِ، فَإِنَّ الشَّمْسَ تَدْنُو مِنْ رُؤُوسِ الْعِبَادِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيُزَادُ فِي حَرِّهَا، وَيَنْبَغِي لِمَنْ لَا يَصْبِرُ عَلَى حَرِّ الشَّمْسِ فِي الدُّنْيَا أَنْ يَجْتَنِبَ مِنَ الْأَعْمَالِ مَا يَسْتَوْجِبُ صَاحِبُهُ بِهِ دُخُولَ النَّارِ، فَإِنَّهُ لَا قُوَّةَ لِأَحَدٍ عَلَيْهَا وَلَا صَبْرَ».
📖 ابن رجب | لطائف المعارف (ص ٣٢١).
«Тому, кто находится на солнечной жаре, следует вспоминать жару солнца в Месте Стояния, ведь солнце приблизится к головам рабов в Судный День и его жар будет усилен. Также тому, кто не может терпеть солнечную жару в ближайшем мире, следует сторониться деяний, которые заведут его в Огонь, ведь ни у кого нет силы, [чтобы от него защититься], и терпения, [чтобы его терпеть]».
📚 «Лятоиф аль-ма‘ариф» (стр. 321).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Судный_День
#Грехи
#Опасность_грехов
✅ Чуждость Ислама среди тех, кто его исповедует – один из малых признаков Судного Дня #1
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«[بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ] [يَوْمَئِذٍ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ] [فَقِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أُنَاسٌ صَالِحُونَ، فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ]». وَفِي رِوَايَةٍ: «قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ».
📖 رواه مسلم (١٤٥)، وأبو يَعْلَى (٧٥٦)، وأحمد (٦٦٥٠)، وأبو عمرو الداني (٢٨٨)، وانظر الصحيحة (١٦١٩، ١٢٧٣).
«Ислам начался чуждым и вернётся таким же чуждым, как начался, и Туба [Рай или дерево в Раю] [уготована] для чуждых, тогда, когда испортятся люди». Кто-то сказал: «Кто они – чуждые, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Праведные люди среди большого количества скверных людей. Тех, кто их ослуша́ется, больше, чем тех, кто им следует». В другой версии этого хадиса говорится: «Кто-то сказал: «Кто они, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Которые являются праведными [или исправляют] тогда, когда портятся люди».
📚 Хадис привели имамы Муслим (№ 145), Абу Я’ля (№ 756), Ахмад (№ 6650), Абу ‘Амр Ад-Дани (№ 288). См. «Ас-Сохиха» (№ 1619, № 1273).
🔷 Сказал Аль-Коды ‘Ияд (умер в 544 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ الْعُمُومُ وَأَنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ فِي آحَادٍ مِنَ النَّاسِ وَقِلَّةٍ، ثُمَّ انْتَشَرَ وَظَهَرَ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْصُ وَالْإِخْلَالُ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا فِي آحَادٍ وَقِلَّةٍ أَيْضًا كَمَا بَدَأَ».
📖 النووي | شرح صحيح مسلم (٢/ ١٧٧).
«Внешне хадис носит общий характер: Ислам начался среди единиц и небольшой группы людей, затем он распространился и стал явным [возвысился], далее [мусульмане] будут допускать недостатки и упущения до тех пор, пока он не останется среди единиц и малочисленной группы также, как начался».
📚 Ан-Нававий в «Шарх Сохих Муслим» (2/177).
🔷 Сказал учёные «Постоянного комитета по фетвам» (КСА) во главе с шейхом Ибн Базом (да смилостивится над ними Аллах):
«فِي الْحَدِيثِ بِشَارَةٌ بِنُصْرَةِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ غُرْبَتِهِ الثَّانِيَةِ آخِذِينَ ذَلِكَ مِنَ التَّشْبِيهِ فِي قَوْلِهِ ﷺ: «وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ»، فَكَمَا كَانَ بَعْدَ الْغُرْبَةِ الْأُولَى عِزٌّ لِلْمُسْلِمِينَ وَانْتِشَارٌ لِلْإِسْلَامِ فَكَذَا سَيَكُونُ لَهُ بَعْدَ الْغُرْبَةِ الثَّانِيَةِ نَصْرٌ وَانْتِشَارٌ».
📖 فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز (٢/ ٢٥١).
«В хадисе содержится радостная весть о победе Ислама после второй его чуждости. Это берётся со слов Пророка ﷺ: “И он вернётся таким же чуждым, как начался”. После первой чуждости наступило величие мусульман и распространение Ислама, и таким же образом победа и распространение произойдёт после второй чуждости».
📚 «Фатава аль-ляджна ад-даима» (2/251).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«[بَدَأَ الْإِسْلَامُ غَرِيبًا، وَسَيَعُودُ كَمَا بَدَأَ غَرِيبًا، فَطُوبَى لِلْغُرَبَاءِ] [يَوْمَئِذٍ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ] [فَقِيلَ: مَنِ الْغُرَبَاءُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: أُنَاسٌ صَالِحُونَ، فِي أُنَاسِ سُوءٍ كَثِيرٍ، مَنْ يَعْصِيهِمْ أَكْثَرُ مِمَّنْ يُطِيعُهُمْ]». وَفِي رِوَايَةٍ: «قِيلَ: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الَّذِينَ يَصْلُحُونَ إِذَا فَسَدَ النَّاسُ».
📖 رواه مسلم (١٤٥)، وأبو يَعْلَى (٧٥٦)، وأحمد (٦٦٥٠)، وأبو عمرو الداني (٢٨٨)، وانظر الصحيحة (١٦١٩، ١٢٧٣).
«Ислам начался чуждым и вернётся таким же чуждым, как начался, и Туба [Рай или дерево в Раю] [уготована] для чуждых, тогда, когда испортятся люди». Кто-то сказал: «Кто они – чуждые, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Праведные люди среди большого количества скверных людей. Тех, кто их ослуша́ется, больше, чем тех, кто им следует». В другой версии этого хадиса говорится: «Кто-то сказал: «Кто они, о Посланник Аллаха?». Он сказал: «Которые являются праведными [или исправляют] тогда, когда портятся люди».
📚 Хадис привели имамы Муслим (№ 145), Абу Я’ля (№ 756), Ахмад (№ 6650), Абу ‘Амр Ад-Дани (№ 288). См. «Ас-Сохиха» (№ 1619, № 1273).
🔷 Сказал Аль-Коды ‘Ияд (умер в 544 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ الْعُمُومُ وَأَنَّ الْإِسْلَامَ بَدَأَ فِي آحَادٍ مِنَ النَّاسِ وَقِلَّةٍ، ثُمَّ انْتَشَرَ وَظَهَرَ، ثُمَّ سَيَلْحَقُهُ النَّقْصُ وَالْإِخْلَالُ حَتَّى لَا يَبْقَى إِلَّا فِي آحَادٍ وَقِلَّةٍ أَيْضًا كَمَا بَدَأَ».
📖 النووي | شرح صحيح مسلم (٢/ ١٧٧).
«Внешне хадис носит общий характер: Ислам начался среди единиц и небольшой группы людей, затем он распространился и стал явным [возвысился], далее [мусульмане] будут допускать недостатки и упущения до тех пор, пока он не останется среди единиц и малочисленной группы также, как начался».
📚 Ан-Нававий в «Шарх Сохих Муслим» (2/177).
🔷 Сказал учёные «Постоянного комитета по фетвам» (КСА) во главе с шейхом Ибн Базом (да смилостивится над ними Аллах):
«فِي الْحَدِيثِ بِشَارَةٌ بِنُصْرَةِ الْإِسْلَامِ بَعْدَ غُرْبَتِهِ الثَّانِيَةِ آخِذِينَ ذَلِكَ مِنَ التَّشْبِيهِ فِي قَوْلِهِ ﷺ: «وَسَيَعُودُ غَرِيبًا كَمَا بَدَأَ»، فَكَمَا كَانَ بَعْدَ الْغُرْبَةِ الْأُولَى عِزٌّ لِلْمُسْلِمِينَ وَانْتِشَارٌ لِلْإِسْلَامِ فَكَذَا سَيَكُونُ لَهُ بَعْدَ الْغُرْبَةِ الثَّانِيَةِ نَصْرٌ وَانْتِشَارٌ».
📖 فتاوى اللجنة الدائمة برئاسة ابن باز (٢/ ٢٥١).
«В хадисе содержится радостная весть о победе Ислама после второй его чуждости. Это берётся со слов Пророка ﷺ: “И он вернётся таким же чуждым, как начался”. После первой чуждости наступило величие мусульман и распространение Ислама, и таким же образом победа и распространение произойдёт после второй чуждости».
📚 «Фатава аль-ляджна ад-даима» (2/251).
🔷 Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْغُرَبَاءُ قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا مَنْ يُصْلِحُ نَفْسَهُ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ، وَالثَّانِي مَنْ يُصْلِحُ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَهُوَ أَعْلَى الْقِسْمَيْنِ وَهُوَ أَفْضَلُهُمَا».
📖 ابن رجب | كشف الكربة (ص ٣٢٠).
«Чуждые подразделяются на две категории: одни из них – это те, кто исправляет себя тогда, когда портятся люди, а вторые – это те, кто исправляет то, что испортили люди, и эта категория выше и лучше».
📚 «Кашф аль-курба» (стр. 320).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَيَتَّضِحُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ لِذَوِي الْأَلْبَابِ أَنَّ الدَّعْوَةَ إِلَى الْحَقِّ وَإِنْكَارَ مَا أَحْدَثَهُ النَّاسُ مِنَ الْبَاطِلِ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ يُعْتَبَرُ مِنَ الْإِصْلَاحِ الَّذِي حَثَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وأَثْنَى عَلَى أَهْلِهِ، وَيَتَّضِحُ لِلْقُرَّاءِ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْعَظِيمِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْحَقِّ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَزْدَادُوا نَشَاطًا فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ وَنَشْرِ الْفَضَائِلِ وَمُحَارَبَةِ الرَّذَائِلِ، وَأَنْ يَسْتَقِيمُوا فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَكُونُوا مِنَ الصَّالِحِينَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ وَمِنَ الْمُصْلِحِينَ لِمَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ سُبْحَانَهُ».
📖 ابن باز | مجموع الفتاوى (٣/ ١٥٨).
«Из этого почётного хадиса разумным людям становится ясно, что во времена чуждости Ислама призыв к истине и порицание заблуждений, придуманных людьми, считается исправлением, к которому побуждал Пророк ﷺ и за которое он хвалил тех, кто его осуществляет. Также из этого великого хадиса читателям становится ясно, что во времена чуждости Ислама приверженцам истины надлежит увеличить свою активность в разъяснении положений Ислама, в призыве к нему, в распространении достоинств и во вражде к мерзостям. И им следует прочно стоять на этом, дабы они были в числе праведников в то время, когда портятся люди, и дабы они были в числе исправляющих то, что портят люди. А помощь от Аллаха (пречист Он)».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (3/158).
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Жизнь изменилась и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📚 Источник: «Аз-Зари‘а» (1/355).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
«الْغُرَبَاءُ قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا مَنْ يُصْلِحُ نَفْسَهُ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ، وَالثَّانِي مَنْ يُصْلِحُ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَهُوَ أَعْلَى الْقِسْمَيْنِ وَهُوَ أَفْضَلُهُمَا».
📖 ابن رجب | كشف الكربة (ص ٣٢٠).
«Чуждые подразделяются на две категории: одни из них – это те, кто исправляет себя тогда, когда портятся люди, а вторые – это те, кто исправляет то, что испортили люди, и эта категория выше и лучше».
📚 «Кашф аль-курба» (стр. 320).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَيَتَّضِحُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ لِذَوِي الْأَلْبَابِ أَنَّ الدَّعْوَةَ إِلَى الْحَقِّ وَإِنْكَارَ مَا أَحْدَثَهُ النَّاسُ مِنَ الْبَاطِلِ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ يُعْتَبَرُ مِنَ الْإِصْلَاحِ الَّذِي حَثَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وأَثْنَى عَلَى أَهْلِهِ، وَيَتَّضِحُ لِلْقُرَّاءِ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْعَظِيمِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْحَقِّ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَزْدَادُوا نَشَاطًا فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ وَنَشْرِ الْفَضَائِلِ وَمُحَارَبَةِ الرَّذَائِلِ، وَأَنْ يَسْتَقِيمُوا فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَكُونُوا مِنَ الصَّالِحِينَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ وَمِنَ الْمُصْلِحِينَ لِمَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ سُبْحَانَهُ».
📖 ابن باز | مجموع الفتاوى (٣/ ١٥٨).
«Из этого почётного хадиса разумным людям становится ясно, что во времена чуждости Ислама призыв к истине и порицание заблуждений, придуманных людьми, считается исправлением, к которому побуждал Пророк ﷺ и за которое он хвалил тех, кто его осуществляет. Также из этого великого хадиса читателям становится ясно, что во времена чуждости Ислама приверженцам истины надлежит увеличить свою активность в разъяснении положений Ислама, в призыве к нему, в распространении достоинств и во вражде к мерзостям. И им следует прочно стоять на этом, дабы они были в числе праведников в то время, когда портятся люди, и дабы они были в числе исправляющих то, что портят люди. А помощь от Аллаха (пречист Он)».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (3/158).
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Жизнь изменилась и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📚 Источник: «Аз-Зари‘а» (1/355).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
✅ Чуждость Ислама среди тех, кто его исповедует – один из малых признаков Судного Дня #2
🔷 Пророк ﷺ сказал:
[«يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ»]. وَفِي رِوَايَةٍ: [«إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ]، [لِلْمُتَمَسِّكِ فِيهِنَّ يَوْمَئِذٍ بِمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرُ خَمْسِينَ] [رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَجْرُ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ. قَالَ: «بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْكُمْ»].
📖 رواه الترمذي (٢٢٦٠، ٣٠٥٨)، وابن نصر في السنة (ص ٩)، وأبو داود (٤٣٤١)، وانظر الصحيحة (٤٩٤، ٩٥٧)، وصحيح الجامع (٢٢٣٤، ٨٠٠٢)، وصحيح الترغيب والترهيب (٣١٧٢).
«К людям придёт такое время, когда тот, кто будет среди них терпеть, исповедуя свою религию, станет подобен тому, кто держит в ладони раскалённый уголёк». В других версиях этого хадиса говорится: «После вас будут дни, когда терпение в них будет подобно держанию в ладони раскалённого уголька. Тогда тот, кто будет прочно держаться [за свою религию] в те дни, удостоится награды пятидесяти мужчин, которые делают дела, подобные вашим делам». Кто-то сказал: «О Посланник Аллаха, пятидесяти мужчин из нас или из них?». Он сказал: «Пятидесяти мужчин из вас».
📚 Хадис привели имамы Ат-Тирмизий (№ 2260, 3058), Ибн Наср (стр. 9), Абу Давуд (№ 4341). См. «Ас-Сохиха» (№ 494, 957), «Сохих Аль-Джами’» (№ 2234, 8002), «Сохих Ат-Таргыб ва ат-тархиб» (№ 3172).
🔷 Сказал Ат-Тыбий (умер в 743 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«أَيْ كَمَا لَا يَقْدِرُ الْقَابِضُ عَلَى الْجَمْرِ أَنْ يَصْبِرَ لِاحْتِرَاقِ يَدِهِ، كَذَلِكَ الْمُتَدَيِّنُ يَوْمَئِذٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى ثَبَاتِهِ عَلَى دِينِهِ لِغَلَبَةِ الْعُصَاةِ وَالْمَعَاصِي، وَانْتِشَارِ الْفِسْقِ وَضَعْفِ الْإِيمَانِ».
📖 الطيبي | الكاشف عن حقائق السنن (١١/ ٣٣٩٣).
«То есть держащий раскалённый уголёк не может терпеть сжигание руки, и таким же образом религиозный человек в те дни не сможет стойко исповедовать свою религию из-за преобладания грешников и грехов, а также из-за распространённого нечестия и слабости имана».
📚 «Аль-Кашиф ‘ан хакоик ас-сунан» (11/3393).
🔷 Сказал ‘Али Аль-Кори (умер в 1014 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«كَمَا لَا يُمْكِنُ الْقَبْضُ عَلَى الْجَمْرَةِ إِلَّا بِصَبْرٍ شَدِيدٍ وَتَحَمُّلِ غَلَبَةِ الْمَشَقَّةِ كَذَلِكَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لَا يُتَصَوَّرُ حِفْظُ دِينِهِ وَنُورِ إِيمَانِهِ إِلَّا بِصَبْرٍ عَظِيمٍ».
📖 الملا علي القاري | مرقاة المفاتيح (٨/ ٣٣٦٥).
«Невозможно держать уголёк в ладони, кроме как с сильным терпением и в тяготах, и таким же образом в то время невозможно представить сохранение его религии и света его имана, кроме как с великим терпением».
📚 «Миркот аль-мафатих» (8/3365).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
[«يَأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ الصَّابِرُ فِيهِمْ عَلَى دِينِهِ كَالقَابِضِ عَلَى الجَمْرِ»]. وَفِي رِوَايَةٍ: [«إِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامًا الصَّبْرُ فِيهِنَّ مِثْلُ الْقَبْضِ عَلَى الْجَمْرِ]، [لِلْمُتَمَسِّكِ فِيهِنَّ يَوْمَئِذٍ بِمَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ أَجْرُ خَمْسِينَ] [رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِكُمْ»، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللهِ أَجْرُ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنَّا أَوْ مِنْهُمْ. قَالَ: «بَلْ أَجْرُ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْكُمْ»].
📖 رواه الترمذي (٢٢٦٠، ٣٠٥٨)، وابن نصر في السنة (ص ٩)، وأبو داود (٤٣٤١)، وانظر الصحيحة (٤٩٤، ٩٥٧)، وصحيح الجامع (٢٢٣٤، ٨٠٠٢)، وصحيح الترغيب والترهيب (٣١٧٢).
«К людям придёт такое время, когда тот, кто будет среди них терпеть, исповедуя свою религию, станет подобен тому, кто держит в ладони раскалённый уголёк». В других версиях этого хадиса говорится: «После вас будут дни, когда терпение в них будет подобно держанию в ладони раскалённого уголька. Тогда тот, кто будет прочно держаться [за свою религию] в те дни, удостоится награды пятидесяти мужчин, которые делают дела, подобные вашим делам». Кто-то сказал: «О Посланник Аллаха, пятидесяти мужчин из нас или из них?». Он сказал: «Пятидесяти мужчин из вас».
📚 Хадис привели имамы Ат-Тирмизий (№ 2260, 3058), Ибн Наср (стр. 9), Абу Давуд (№ 4341). См. «Ас-Сохиха» (№ 494, 957), «Сохих Аль-Джами’» (№ 2234, 8002), «Сохих Ат-Таргыб ва ат-тархиб» (№ 3172).
🔷 Сказал Ат-Тыбий (умер в 743 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«أَيْ كَمَا لَا يَقْدِرُ الْقَابِضُ عَلَى الْجَمْرِ أَنْ يَصْبِرَ لِاحْتِرَاقِ يَدِهِ، كَذَلِكَ الْمُتَدَيِّنُ يَوْمَئِذٍ لَا يَقْدِرُ عَلَى ثَبَاتِهِ عَلَى دِينِهِ لِغَلَبَةِ الْعُصَاةِ وَالْمَعَاصِي، وَانْتِشَارِ الْفِسْقِ وَضَعْفِ الْإِيمَانِ».
📖 الطيبي | الكاشف عن حقائق السنن (١١/ ٣٣٩٣).
«То есть держащий раскалённый уголёк не может терпеть сжигание руки, и таким же образом религиозный человек в те дни не сможет стойко исповедовать свою религию из-за преобладания грешников и грехов, а также из-за распространённого нечестия и слабости имана».
📚 «Аль-Кашиф ‘ан хакоик ас-сунан» (11/3393).
🔷 Сказал ‘Али Аль-Кори (умер в 1014 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«كَمَا لَا يُمْكِنُ الْقَبْضُ عَلَى الْجَمْرَةِ إِلَّا بِصَبْرٍ شَدِيدٍ وَتَحَمُّلِ غَلَبَةِ الْمَشَقَّةِ كَذَلِكَ فِي ذَلِكَ الزَّمَانِ لَا يُتَصَوَّرُ حِفْظُ دِينِهِ وَنُورِ إِيمَانِهِ إِلَّا بِصَبْرٍ عَظِيمٍ».
📖 الملا علي القاري | مرقاة المفاتيح (٨/ ٣٣٦٥).
«Невозможно держать уголёк в ладони, кроме как с сильным терпением и в тяготах, и таким же образом в то время невозможно представить сохранение его религии и света его имана, кроме как с великим терпением».
📚 «Миркот аль-мафатих» (8/3365).
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَلَا شَكَّ أَنَّ انْفِرَادَ الْإِنْسَانِ بِالصَّلَاحِ فِي مَوْضِعٍ يَكْثُرُ فِيهِ الْفَسَادُ يُعْتَبَرُ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْهِ وَأَنَّ لَهُ شَأْنًا يَنْبَغِي أَنْ يَهْتَمَّ بِهِ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ تَشْجِيعًا لِغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ تَقْوِيَّةً لِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي صَلُحَ فِي مَكَانِ الْفَسَادِ».
📖 ابن العثيمين | فتح ذي الجلال والإكرام (٢/ ٥٥٣).
«Нет сомнения в том, что праведность человека, который будучи одним находится в месте, где много нечестия, считается милостью Аллаха, проявленной ему. [В этом месте] у него есть важная миссия, которой он должен уделять особое внимание, дабы это было побуждением [пробуждением смелости] для других, а также укреплением для самого этого человека, который является праведным в испорченном месте».
📚 «Фатх Зи Аль-Джаляли ва Аль-Икром» (2/553).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«فَلَا يُقَالُ: إِنَّ هَذَا الْعَامِلَ الَّذِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّحَابَةِ، أَوْ أَفْضَلُ مِنَ الْخَمْسِينَ، فَهَذَا فَضْلُهُ خَاصٌّ، حَيْثُ عَمِلَ فِي هَذَا الزَّمَانِ الْمُظْلِمِ الَّذِي لَا يَجِدُ فِيهِ مَنْ يَنْصُرُهُ، بَلْ يَجِدُ مَنْ يَسْتَهْزِئُ بِهِ وَيَسْخَرُ بِهِ، وَالصَّحَابَةُ كُلُّهُمْ يَعْمَلُونَ بِالْحَقِّ، فَكَانَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ لِمَا يُعَانِيهِ مِنَ الْقِيَامِ بِشَرَائِعِ دِينِهِ، وَلَيْسَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِلَا شَكٍّ».
📖 ابن العثيمين | شرح العقيدة السفارينية (ص ٤٤٦).
«Не говорится, что совершающий дела [соблюдающий религию] в конце времён лучше, чем сподвижники, или что он лучше пятидесяти человек [из них]. Это его особенное достоинство, когда он будет совершать дела в это мрачное время, в котором он не встретит того, кто ему поможет, а, наоборот, встретит тех, кто будет издеваться и надсмехаться над ним. Все сподвижники поступали в соответствии с истиной, поэтому награда пятидесяти сподвижников ему будет за те трудности, которые он испытывает, соблюдая предписания религии, но он не лучше сподвижников, вне всякого сомнения».
📚 «Шарх Аль-‘Акыда ас-саффариния» (стр. 446).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
«وَلَا شَكَّ أَنَّ انْفِرَادَ الْإِنْسَانِ بِالصَّلَاحِ فِي مَوْضِعٍ يَكْثُرُ فِيهِ الْفَسَادُ يُعْتَبَرُ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْهِ وَأَنَّ لَهُ شَأْنًا يَنْبَغِي أَنْ يَهْتَمَّ بِهِ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ تَشْجِيعًا لِغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ تَقْوِيَّةً لِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي صَلُحَ فِي مَكَانِ الْفَسَادِ».
📖 ابن العثيمين | فتح ذي الجلال والإكرام (٢/ ٥٥٣).
«Нет сомнения в том, что праведность человека, который будучи одним находится в месте, где много нечестия, считается милостью Аллаха, проявленной ему. [В этом месте] у него есть важная миссия, которой он должен уделять особое внимание, дабы это было побуждением [пробуждением смелости] для других, а также укреплением для самого этого человека, который является праведным в испорченном месте».
📚 «Фатх Зи Аль-Джаляли ва Аль-Икром» (2/553).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«فَلَا يُقَالُ: إِنَّ هَذَا الْعَامِلَ الَّذِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّحَابَةِ، أَوْ أَفْضَلُ مِنَ الْخَمْسِينَ، فَهَذَا فَضْلُهُ خَاصٌّ، حَيْثُ عَمِلَ فِي هَذَا الزَّمَانِ الْمُظْلِمِ الَّذِي لَا يَجِدُ فِيهِ مَنْ يَنْصُرُهُ، بَلْ يَجِدُ مَنْ يَسْتَهْزِئُ بِهِ وَيَسْخَرُ بِهِ، وَالصَّحَابَةُ كُلُّهُمْ يَعْمَلُونَ بِالْحَقِّ، فَكَانَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ لِمَا يُعَانِيهِ مِنَ الْقِيَامِ بِشَرَائِعِ دِينِهِ، وَلَيْسَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِلَا شَكٍّ».
📖 ابن العثيمين | شرح العقيدة السفارينية (ص ٤٤٦).
«Не говорится, что совершающий дела [соблюдающий религию] в конце времён лучше, чем сподвижники, или что он лучше пятидесяти человек [из них]. Это его особенное достоинство, когда он будет совершать дела в это мрачное время, в котором он не встретит того, кто ему поможет, а, наоборот, встретит тех, кто будет издеваться и надсмехаться над ним. Все сподвижники поступали в соответствии с истиной, поэтому награда пятидесяти сподвижников ему будет за те трудности, которые он испытывает, соблюдая предписания религии, но он не лучше сподвижников, вне всякого сомнения».
📚 «Шарх Аль-‘Акыда ас-саффариния» (стр. 446).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому