✅ Каково шариатское положение относительно ношения никаба?
Лицо женщины, кисти рук и её стопы являются ауратом и сокрытые этих частей от посторонних мужчин (не махрамов) является ваджибом, особенно если общество испорчено и есть фитна как для самой сестры, так и для окружающих её. Одним из доказательств на это является аят завесы (хиджаба), в котором Всевышний Аллах сказал: «Если вы просите у них (жён Пророка ﷺ) какую-либо утварь, то просите у них через завесу (которая будет препятствовать взгляду). Так будет чище для ваших сердец и их сердец» [«Аль-Ахзаб»: 53]. Сказал шейх Ибн Баз: «В начале Ислама женщины не закрывали свои лица и свои руки (перед мужчинами), а затем Аллах отменил это и повелел им закрываться хиджабом, ниспослав этот аят – аят завесы (хиджаба)».
Также Всевышний Аллах сказал: «И пусть не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свёкров, или своих сыновей…» [«Ан-Нур»: 3]. Под словами «своей красы» здесь подразумевается лицо, волосы, шея, стопы, руки, её украшения, и тому подобные вещи, которые являются фитной для посторонних, как сказал об этом шейх Ибн Баз. В обязанность покрываться входит в первую очередь лицо, потому что оно привлекает внимание противоположного пола и по нему судят о красоте женщины. Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала (закрывали свои головы и лица). Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий (тех, кто кается Ему), Милующий (Своих рабов)» [«Аль-Ахзаб»: 59]. Сказал Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) в толковании этого аята: «Аллах повелел женщинам верующих мужчин, когда они выходят из своих домов по нужде, покрывать свои лица с головы покрывалами и открывать один глаз» [«Тафсир Ат-Тобарий»: (20/324)].
Также Посланник Аллаха ﷺ, побуждая женщину покрываться и беречь себя от шайтанов из числа людей и джинов, сказал: «Вся женщина является ауратом (перед посторонними мужчинами). Воистину, когда она выходит из своего дома (показывая свои красоты), то к ней устремляется шайтан (стремится приукрасить её в глазах мужчин и сбить её или их с прямого пути), и, воистину, она находится ближе всего к Аллаху тогда, когда пребывает внутри своего дома». Этот хадис привёл имам Ат-Тобароний в «Аль-Аусат», и имам Аль-Альбаний квалифицировал его как «сохих» (достоверный) в «Сохих ат-таргыб» (№ 344). В этом хадисе содержится указание на то, что вся женщина, включая её лицо, кисти рук и стопы, является ауратом, который она обязана закрывать от посторонних глаз, потому что Пророк ﷺ не сделал в этом хадисе каких-либо исключений, а сказал, что вся женщина – аурат. Также в этом хадисе содержится побуждение женщины не выходить из дома без необходимости и указание на то, что за её приверженность своему дому она получает у Аллаха великую награду.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Никаб
#Хиджаб
#Вопрос_ответ
Лицо женщины, кисти рук и её стопы являются ауратом и сокрытые этих частей от посторонних мужчин (не махрамов) является ваджибом, особенно если общество испорчено и есть фитна как для самой сестры, так и для окружающих её. Одним из доказательств на это является аят завесы (хиджаба), в котором Всевышний Аллах сказал: «Если вы просите у них (жён Пророка ﷺ) какую-либо утварь, то просите у них через завесу (которая будет препятствовать взгляду). Так будет чище для ваших сердец и их сердец» [«Аль-Ахзаб»: 53]. Сказал шейх Ибн Баз: «В начале Ислама женщины не закрывали свои лица и свои руки (перед мужчинами), а затем Аллах отменил это и повелел им закрываться хиджабом, ниспослав этот аят – аят завесы (хиджаба)».
Также Всевышний Аллах сказал: «И пусть не показывают своей красы никому, кроме своих мужей, или своих отцов, или своих свёкров, или своих сыновей…» [«Ан-Нур»: 3]. Под словами «своей красы» здесь подразумевается лицо, волосы, шея, стопы, руки, её украшения, и тому подобные вещи, которые являются фитной для посторонних, как сказал об этом шейх Ибн Баз. В обязанность покрываться входит в первую очередь лицо, потому что оно привлекает внимание противоположного пола и по нему судят о красоте женщины. Всевышний Аллах сказал: «О Пророк! Скажи твоим женам, твоим дочерям и женщинам верующих мужчин, чтобы они опускали на себя свои покрывала (закрывали свои головы и лица). Так их будут легче узнавать (отличать от рабынь и блудниц) и не подвергнут оскорблениям. Аллах – Прощающий (тех, кто кается Ему), Милующий (Своих рабов)» [«Аль-Ахзаб»: 59]. Сказал Ибн ‘Аббас (да будет доволен ими обоими Аллах) в толковании этого аята: «Аллах повелел женщинам верующих мужчин, когда они выходят из своих домов по нужде, покрывать свои лица с головы покрывалами и открывать один глаз» [«Тафсир Ат-Тобарий»: (20/324)].
Также Посланник Аллаха ﷺ, побуждая женщину покрываться и беречь себя от шайтанов из числа людей и джинов, сказал: «Вся женщина является ауратом (перед посторонними мужчинами). Воистину, когда она выходит из своего дома (показывая свои красоты), то к ней устремляется шайтан (стремится приукрасить её в глазах мужчин и сбить её или их с прямого пути), и, воистину, она находится ближе всего к Аллаху тогда, когда пребывает внутри своего дома». Этот хадис привёл имам Ат-Тобароний в «Аль-Аусат», и имам Аль-Альбаний квалифицировал его как «сохих» (достоверный) в «Сохих ат-таргыб» (№ 344). В этом хадисе содержится указание на то, что вся женщина, включая её лицо, кисти рук и стопы, является ауратом, который она обязана закрывать от посторонних глаз, потому что Пророк ﷺ не сделал в этом хадисе каких-либо исключений, а сказал, что вся женщина – аурат. Также в этом хадисе содержится побуждение женщины не выходить из дома без необходимости и указание на то, что за её приверженность своему дому она получает у Аллаха великую награду.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Никаб
#Хиджаб
#Вопрос_ответ
✅ Может ли женщина распоряжаться своим доходом как ей заблагорассудится, то есть не оповещая мужа о том, куда она расходовала личные средства?
Одним из проявлений адаба и хорошего сожительства с мужем является то, чтобы женщина из уважения к мужу спрашивала у него разрешение на расходование своих личных средств и советовалась с ним в этом. Это желательное деяние (мустахаб), но не обязательное (ваджиб). Передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что однажды Пророка ﷺ спросили: «Какие женщины являются самыми лучшими?». Он ответил: «Та, которая радует его [своего мужа], если он на неё посмотрит, которая подчиняется ему, если он ей [что-то] повелевает, которая не поступает вопреки ему, делая то, что ему не понравится, как по отношению к себе самой, так и по отношению к своему имуществу». Хадис привёл Ан-Насаий (№ 3231). Шейх Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «хасан сохих» («хороший достоверный»).
Разумной, неглупой женщине, достигшей половой зрелости, дозволяется распоряжаться своим имуществом как пожелает: продавать, покупать, сдавать в аренду, дарить, давать садака, и так далее. Это мнение большинства учёных: ханафитов, шафиитов, ханбалитов. Всевышний Аллах сказал: «Отдавайте женщинам обязательный брачный дар от всей души. Если же они по доброй воле отдадут вам его часть, то вкушайте его во благо и на здоровье» [«Женщины»: 4]. В этом аяте Всевышний Аллах дозволил мужу только то имущество жены, которое она отдаёт ему добровольно. Также однажды Посланник Аллаха ﷺ обратился к женщинам в праздничной проповеди: «О женщины, давайте садака! Воистину, вы составляете большинство обитателей Геенны в Судный День». Хадис привёл Ат-Тирмизий (№ 635). Шейх Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «хасан» («хороший»). Сказал Ибн Баттоль: «В сообщениях ничего не говорится о том, чтобы они [эти женщины, к которым обратился Пророк ﷺ] спросили разрешения у своих мужей [дать садака], а также чтобы Пророк ﷺ повелел женщинам спрашивать у них разрешение».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Садака
#Вопрос_ответ
Одним из проявлений адаба и хорошего сожительства с мужем является то, чтобы женщина из уважения к мужу спрашивала у него разрешение на расходование своих личных средств и советовалась с ним в этом. Это желательное деяние (мустахаб), но не обязательное (ваджиб). Передаётся от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), что однажды Пророка ﷺ спросили: «Какие женщины являются самыми лучшими?». Он ответил: «Та, которая радует его [своего мужа], если он на неё посмотрит, которая подчиняется ему, если он ей [что-то] повелевает, которая не поступает вопреки ему, делая то, что ему не понравится, как по отношению к себе самой, так и по отношению к своему имуществу». Хадис привёл Ан-Насаий (№ 3231). Шейх Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «хасан сохих» («хороший достоверный»).
Разумной, неглупой женщине, достигшей половой зрелости, дозволяется распоряжаться своим имуществом как пожелает: продавать, покупать, сдавать в аренду, дарить, давать садака, и так далее. Это мнение большинства учёных: ханафитов, шафиитов, ханбалитов. Всевышний Аллах сказал: «Отдавайте женщинам обязательный брачный дар от всей души. Если же они по доброй воле отдадут вам его часть, то вкушайте его во благо и на здоровье» [«Женщины»: 4]. В этом аяте Всевышний Аллах дозволил мужу только то имущество жены, которое она отдаёт ему добровольно. Также однажды Посланник Аллаха ﷺ обратился к женщинам в праздничной проповеди: «О женщины, давайте садака! Воистину, вы составляете большинство обитателей Геенны в Судный День». Хадис привёл Ат-Тирмизий (№ 635). Шейх Аль-Альбаний квалифицировал хадис как «хасан» («хороший»). Сказал Ибн Баттоль: «В сообщениях ничего не говорится о том, чтобы они [эти женщины, к которым обратился Пророк ﷺ] спросили разрешения у своих мужей [дать садака], а также чтобы Пророк ﷺ повелел женщинам спрашивать у них разрешение».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Отношения_между_мужем_и_женой
#Садака
#Вопрос_ответ
✅ Дозволено ли искусственное оплодотворение (ЭКО)?
Авторитетные учёные-имамы Аль-Альбаний и Солих Аль-Фаузан, говорили о недозволенности искусственного оплодотворения (ЭКО), когда семя мужа искусственно соединяют с яйцеклеткой жены, а шейх Ибн Аль-‘Усаймин воздерживался от того, чтобы давать фетвы о дозволенности этой операции. Объяснили они это положение нижеследующими причинами:
1️⃣ Процедура по введению семени в матку женщины требует открытия аурата перед посторонними людьми, что в шариате является запрещённым деянием. Запрещённые шариатом вещи не дозволяется совершать, кроме как при наличии «доруры» [крайне важной жизненной необходимости, без которой существует опасность для жизни], а рождение ребёнка «дорурой» не является. Сказал шейх Аль-Альбаний: «Мы не можем себе представить, чтобы у мужчины была «дорура» переносить своё семя этим запрещённым путём в половой орган своей жены». См. Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3). Также сказал шейх Солих Аль-Фаузан: «Ребёнок из пробирки – это медицинская забава, и не дозволяется это делать, потому что в этом есть некоторые опасные моменты: первое: открытие аурата без «доруры». Рождение детей [инджаб] не является «дорурой». Если это облегчено Аллахом (пресвят Он и превысок), то это требуемое дело, а если же это делается только с помощью пробирок, то это не дозволено, потому что для этого нужно открывать аурат». Сл. «Аудиозапись шейха».
2️⃣ Если между мужем и женой не было совокупления, то нет гарантии безопасности, что «ребёнок из пробирки» – это их совместный ребёнок. Нет доверия, что семя мужа не будет использовано в оплодотворении чужой женщины, или, что семя чужого мужчины не будет использовано для оплодотворения жены, ибо обычно этим заниматься люди, которые не боятся Аллаха и не соблюдают Его шариат, и главное, что их интересует – это деньги. Поэтому их центры содержат так называемые «банки спермы» – хранилища, где содержатся замороженные сперматозоиды, для их последующего использования с целью «лечения бесплодия». То есть они используют замороженное семя чужих мужчин для оплодотворения чужих женщин, что является одним из видов прелюбодеяния, как на это указал имам Аль-Альбаний. Если это случится, то тогда произойдет смешанность и запутанность родословных, что чревато скверными последствиями для целых общин, так как с установлением родословной связано множество положений шариата, как на это указал имам Ибн Аль-‘Усаймин. Сказал шейх Солих Аль-Фаузан, упоминая вторую причину запрета искусственного оплодотворения: «Второе: кто может считать врачей достойными доверия людьми в отношении родословной этого ребёнка [который родился с помощью ЭКО]?! У них есть семя [донорский банк спермы], и главное для них – получение денег. Они проводят операцию, и она проходит успешно, для того, чтобы получить деньги. Кто может гарантировать, что эта капля – капля мужа?! Разве они достойны доверия? Нет же, они находятся под подозрением, потому что они хотят денег и хотят, чтобы их операция прошла успешно».
3️⃣ Запрещено следовать неверующим в их запрещенных шариатом методах. Если цели являются благими и требуемыми шариатом, то пути, которые ведут к этому, также должны быть благими и шариатскими, как на это указал имам Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3).
☑️ Если женщина не может забеременеть, то она не должна отчаиваться, а, напротив, должна терпеть и лечиться возможными дозволенными методами. Сколько существует семей, в которых муж и жена по нескольку лет не могли иметь детей, а затем Аллах даровал им потомство, ведь для Аллаха нет ничего невозможного. Если женщина всё равно не может забеременеть, значит Аллах ввиду Своей мудрости пожелал, чтобы она была бесплодной. В таком случае следует проявлять довольство предопределением Аллаха, а у мужа есть выход в том, чтобы взять вторую, третью или четвёртую жену, так как шариат побуждает к увеличению мусульманской общины, как на это указал шейх Солих Аль-Фаузан.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Вопрос_ответ
#ЭКО
Авторитетные учёные-имамы Аль-Альбаний и Солих Аль-Фаузан, говорили о недозволенности искусственного оплодотворения (ЭКО), когда семя мужа искусственно соединяют с яйцеклеткой жены, а шейх Ибн Аль-‘Усаймин воздерживался от того, чтобы давать фетвы о дозволенности этой операции. Объяснили они это положение нижеследующими причинами:
1️⃣ Процедура по введению семени в матку женщины требует открытия аурата перед посторонними людьми, что в шариате является запрещённым деянием. Запрещённые шариатом вещи не дозволяется совершать, кроме как при наличии «доруры» [крайне важной жизненной необходимости, без которой существует опасность для жизни], а рождение ребёнка «дорурой» не является. Сказал шейх Аль-Альбаний: «Мы не можем себе представить, чтобы у мужчины была «дорура» переносить своё семя этим запрещённым путём в половой орган своей жены». См. Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3). Также сказал шейх Солих Аль-Фаузан: «Ребёнок из пробирки – это медицинская забава, и не дозволяется это делать, потому что в этом есть некоторые опасные моменты: первое: открытие аурата без «доруры». Рождение детей [инджаб] не является «дорурой». Если это облегчено Аллахом (пресвят Он и превысок), то это требуемое дело, а если же это делается только с помощью пробирок, то это не дозволено, потому что для этого нужно открывать аурат». Сл. «Аудиозапись шейха».
2️⃣ Если между мужем и женой не было совокупления, то нет гарантии безопасности, что «ребёнок из пробирки» – это их совместный ребёнок. Нет доверия, что семя мужа не будет использовано в оплодотворении чужой женщины, или, что семя чужого мужчины не будет использовано для оплодотворения жены, ибо обычно этим заниматься люди, которые не боятся Аллаха и не соблюдают Его шариат, и главное, что их интересует – это деньги. Поэтому их центры содержат так называемые «банки спермы» – хранилища, где содержатся замороженные сперматозоиды, для их последующего использования с целью «лечения бесплодия». То есть они используют замороженное семя чужих мужчин для оплодотворения чужих женщин, что является одним из видов прелюбодеяния, как на это указал имам Аль-Альбаний. Если это случится, то тогда произойдет смешанность и запутанность родословных, что чревато скверными последствиями для целых общин, так как с установлением родословной связано множество положений шариата, как на это указал имам Ибн Аль-‘Усаймин. Сказал шейх Солих Аль-Фаузан, упоминая вторую причину запрета искусственного оплодотворения: «Второе: кто может считать врачей достойными доверия людьми в отношении родословной этого ребёнка [который родился с помощью ЭКО]?! У них есть семя [донорский банк спермы], и главное для них – получение денег. Они проводят операцию, и она проходит успешно, для того, чтобы получить деньги. Кто может гарантировать, что эта капля – капля мужа?! Разве они достойны доверия? Нет же, они находятся под подозрением, потому что они хотят денег и хотят, чтобы их операция прошла успешно».
3️⃣ Запрещено следовать неверующим в их запрещенных шариатом методах. Если цели являются благими и требуемыми шариатом, то пути, которые ведут к этому, также должны быть благими и шариатскими, как на это указал имам Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3).
☑️ Если женщина не может забеременеть, то она не должна отчаиваться, а, напротив, должна терпеть и лечиться возможными дозволенными методами. Сколько существует семей, в которых муж и жена по нескольку лет не могли иметь детей, а затем Аллах даровал им потомство, ведь для Аллаха нет ничего невозможного. Если женщина всё равно не может забеременеть, значит Аллах ввиду Своей мудрости пожелал, чтобы она была бесплодной. В таком случае следует проявлять довольство предопределением Аллаха, а у мужа есть выход в том, чтобы взять вторую, третью или четвёртую жену, так как шариат побуждает к увеличению мусульманской общины, как на это указал шейх Солих Аль-Фаузан.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Вопрос_ответ
#ЭКО
Почему первые десять дней зуль-хиджа лучше остальных дней в году
‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
✅ Почему первые десять дней зуль-хиджи лучше остальных дней в году?
🎙 ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Аудиозаписи: @audoizapisi
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Достоинство_месяца_зуль_хиджи
#Зуль_хиджа
#Вопрос_ответ
🎙 ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Аудиозаписи: @audoizapisi
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Достоинство_месяца_зуль_хиджи
#Зуль_хиджа
#Вопрос_ответ
✅ Входит ли в обязанности отца обеспечивать свою пятилетнюю дочь от разведенной жены жильём или платить арендную плату за жильё, в котором проживает его дочь?
Отец обязан обеспечивать свою дочь от разведённой жены едой, питьём, одеждой, жильём, оплачивать её лечение и учёбу. Всё это делается в силу его возможностей и материального положения. Каждый отец обязан расходовать на детей в соответствии со своим материальным достатком, будь он богатым, среднеобеспеченным или бедным. Если отец имеет возможность снимать своей дочери жильё, то это входит в его обязательства. Аллах не обязывает человека тратить на содержание своих иждивенцев больше, чем Он ему дал. Девочка обеспечивается до тех пор, пока она не вырастит и не выйдет замуж, а мальчик – до тех, пока он не вырастит и не начнёт себя обеспечивать.
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: ٧].
«Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему [сверх того, что ему не под силу]. После тяготы Аллах создает облегчение [Аллах устроит после тяготы и бедности достаток и богатство]» [«Развод»: 7].
🔷 Также Всевышний Аллах сказал:
﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ﴾ [البقرة: ٢٣٣].
«А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях. Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей. Нельзя причинять вред матери за её ребенка, а также отцу за его ребенка» [«Корова»: 233].
То есть отец ребёнка обязан обеспечивать едой и одеждой кормящую мать в соответствии с обычаями, принятыми в местности, где они проживают при соблюдении условий, не противоречащих шариату, вне зависимости от того, состоят ли они в браке или разведены. Аллах не возлагает на человека ношу сверх его возможностей. И родителям не дозволено причинять друг другу вред посредством ребёнка.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Обеспечение_детей
#Расходование
#Развод
#Вопрос_ответ
Отец обязан обеспечивать свою дочь от разведённой жены едой, питьём, одеждой, жильём, оплачивать её лечение и учёбу. Всё это делается в силу его возможностей и материального положения. Каждый отец обязан расходовать на детей в соответствии со своим материальным достатком, будь он богатым, среднеобеспеченным или бедным. Если отец имеет возможность снимать своей дочери жильё, то это входит в его обязательства. Аллах не обязывает человека тратить на содержание своих иждивенцев больше, чем Он ему дал. Девочка обеспечивается до тех пор, пока она не вырастит и не выйдет замуж, а мальчик – до тех, пока он не вырастит и не начнёт себя обеспечивать.
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرًا﴾ [الطلاق: ٧].
«Пусть обладающий достатком расходует согласно своему достатку. А тот, кто стеснен в средствах, пусть расходует из того, чем его одарил Аллах. Аллах не возлагает на человека сверх того, что Он даровал ему [сверх того, что ему не под силу]. После тяготы Аллах создает облегчение [Аллах устроит после тяготы и бедности достаток и богатство]» [«Развод»: 7].
🔷 Также Всевышний Аллах сказал:
﴿وَعَلَى الْمَوْلُودِ لَهُ رِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ لَا تُكَلَّفُ نَفْسٌ إِلَّا وُسْعَهَا لَا تُضَارَّ وَالِدَةٌ بِوَلَدِهَا وَلَا مَوْلُودٌ لَهُ بِوَلَدِهِ﴾ [البقرة: ٢٣٣].
«А тот, у кого родился ребенок, должен обеспечивать питание и одежду матери на разумных условиях. Ни на одного человека не возлагается сверх его возможностей. Нельзя причинять вред матери за её ребенка, а также отцу за его ребенка» [«Корова»: 233].
То есть отец ребёнка обязан обеспечивать едой и одеждой кормящую мать в соответствии с обычаями, принятыми в местности, где они проживают при соблюдении условий, не противоречащих шариату, вне зависимости от того, состоят ли они в браке или разведены. Аллах не возлагает на человека ношу сверх его возможностей. И родителям не дозволено причинять друг другу вред посредством ребёнка.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Фикх: @fikhusunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Фикх
#Обеспечение_детей
#Расходование
#Развод
#Вопрос_ответ
Forwarded from Ответы на вопросы сестёр
✅ Ответы на вопросы сестёр #4
❓Вопрос: можно ли женщине сделать операцию на влагалище, если она не испытывает ничего во время близости, повысив тем самым чувствительность?
🔷 Ответ: подобные вопросы попадают под запрет изменения творения Аллаха. По этой причине запрещены любые пластические операции с целью достижения и поддержания красоты и устранения недостатков (морщин), вызванных естественными процессами (старением, родами), а также с целью уподобления нечестивым и неверующим женщинам. Дозволяются пластические и иные хирургические операции с целью устранения недостатков, причиняющих вред человеку, или отклонений и уродств, портящих его внешность, которые могут быть либо врождёнными, либо приобретёнными из-за болезней и происшествий, как на это указывали имамы Ибн Баз и Ибн ‘Усаймин (да смилостивится над ними обоими Аллах). По этой же причине запрещено увеличение (накачивание) губ, увеличение груди и других частей тела для красоты. К тому же часто такие операции приводят к совершенно противоположному результату и пустой трате материальных средств. Муж и жена должны искать дозволенные способы для повышения чувствительности. В качестве дополнения к этой теме мы рекомендуем вам прочесть ранее опубликованный материал на эту тему. https://t.me/nasihatsestram/106
🖊 ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
#вопрос_ответ
#пластические_операции
❓Вопрос: можно ли женщине сделать операцию на влагалище, если она не испытывает ничего во время близости, повысив тем самым чувствительность?
🔷 Ответ: подобные вопросы попадают под запрет изменения творения Аллаха. По этой причине запрещены любые пластические операции с целью достижения и поддержания красоты и устранения недостатков (морщин), вызванных естественными процессами (старением, родами), а также с целью уподобления нечестивым и неверующим женщинам. Дозволяются пластические и иные хирургические операции с целью устранения недостатков, причиняющих вред человеку, или отклонений и уродств, портящих его внешность, которые могут быть либо врождёнными, либо приобретёнными из-за болезней и происшествий, как на это указывали имамы Ибн Баз и Ибн ‘Усаймин (да смилостивится над ними обоими Аллах). По этой же причине запрещено увеличение (накачивание) губ, увеличение груди и других частей тела для красоты. К тому же часто такие операции приводят к совершенно противоположному результату и пустой трате материальных средств. Муж и жена должны искать дозволенные способы для повышения чувствительности. В качестве дополнения к этой теме мы рекомендуем вам прочесть ранее опубликованный материал на эту тему. https://t.me/nasihatsestram/106
🖊 ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
#вопрос_ответ
#пластические_операции
✅ Ответы на вопросы сестёр #5
❓Вопрос: у меня есть дочь 26 лет от первого брака. Когда ей было 4 года мы с мужем развелись и дочь росла до 8 лет со мной, потом отец её забрал. Дочь 4 года прожила с его семьёй, потом я забрала дочь, и никогда не запрещала общаться с папой. Но сегодня я узнала, что он приставал к моей дочери. Дочь случайно мне рассказала об этом. Хотела спросить: если она разорвёт отношения с отцом, то будет ли это грехом для неё? Раньше я её настраивала общаться с отцом, так как думала, что он хороший отец.
🔷 Ответ: родной отец (так же, как родной брат или дядя) для сестры-мусульманки является махрамом, то есть человеком, который для неё запрещён, ибо ей навсегда запрещено выходить за него замуж. По шариату он имеет право уединяться с ней за закрытыми дверями, видеть её без хиджаба, смотреть на неё, прикасаться к ней. Такой человек обязан оберегать свою подопечную и сопровождать её в поездках, если это потребуется. Поэтому отвратительно, когда родной отец вместо того, чтобы предоставить своей дочери безопасность от посягательств, сам пытается совершить с ней что-то непристойное и склоняет её к этому. Очевидно, что этот человек болен и нуждается в лечении души и сердца. Для начала ему нужно сделать наставление и призвать его к покаянию. Если он не раскается, то пригрозите ему тем, что обратитесь в соответствующие органы. Порывать родственные связи с ним не нужно. Но если существует вероятность того, что это может повториться ещё раз, достаточно поддерживать с ним связь по телефону. Нужно сторониться того, чтобы ваша дочь уединялась с ним в одном помещении, ходила перед ним без хиджаба, прикасалась к нему. И ни в коему случае не оставляйте их общение без контроля. Присутствуйте во время их телефонных разговоров. Пусть Аллах обезопасит вас, вашу дочь и наставит её отца.
🖊 ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
#вопрос_ответ
#махрам
#прелюбодеяние
🔖 Ответы на вопросы сестёр: t.me/vopros_otvet_ahawat
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🌐 Сайт: poleznoeznanie.com
🔄 Поделись с близкими!
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
❓Вопрос: у меня есть дочь 26 лет от первого брака. Когда ей было 4 года мы с мужем развелись и дочь росла до 8 лет со мной, потом отец её забрал. Дочь 4 года прожила с его семьёй, потом я забрала дочь, и никогда не запрещала общаться с папой. Но сегодня я узнала, что он приставал к моей дочери. Дочь случайно мне рассказала об этом. Хотела спросить: если она разорвёт отношения с отцом, то будет ли это грехом для неё? Раньше я её настраивала общаться с отцом, так как думала, что он хороший отец.
🔷 Ответ: родной отец (так же, как родной брат или дядя) для сестры-мусульманки является махрамом, то есть человеком, который для неё запрещён, ибо ей навсегда запрещено выходить за него замуж. По шариату он имеет право уединяться с ней за закрытыми дверями, видеть её без хиджаба, смотреть на неё, прикасаться к ней. Такой человек обязан оберегать свою подопечную и сопровождать её в поездках, если это потребуется. Поэтому отвратительно, когда родной отец вместо того, чтобы предоставить своей дочери безопасность от посягательств, сам пытается совершить с ней что-то непристойное и склоняет её к этому. Очевидно, что этот человек болен и нуждается в лечении души и сердца. Для начала ему нужно сделать наставление и призвать его к покаянию. Если он не раскается, то пригрозите ему тем, что обратитесь в соответствующие органы. Порывать родственные связи с ним не нужно. Но если существует вероятность того, что это может повториться ещё раз, достаточно поддерживать с ним связь по телефону. Нужно сторониться того, чтобы ваша дочь уединялась с ним в одном помещении, ходила перед ним без хиджаба, прикасалась к нему. И ни в коему случае не оставляйте их общение без контроля. Присутствуйте во время их телефонных разговоров. Пусть Аллах обезопасит вас, вашу дочь и наставит её отца.
🖊 ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах
#вопрос_ответ
#махрам
#прелюбодеяние
🔖 Ответы на вопросы сестёр: t.me/vopros_otvet_ahawat
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🌐 Сайт: poleznoeznanie.com
🔄 Поделись с близкими!
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.