🔷 Также Ибн Аль-Коййим сказал:
«فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا سَلَبَ رُؤْيَةَ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ مِنْ قَلْبِهِ، وَالْإِخْبَارَ بِهَا مِنْ لِسَانِهِ، وَشَغَلَهُ بِرُؤْيَةِ ذَنْبِهِ، فَلَا يَزَالُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. فَإِنَّ مَا يُقْبَلُ مِنَ الْأَعْمَالِ رُفِعَ مِنَ الْقَلْبِ رُؤْيَتُهُ وَمِنَ اللِّسَانِ ذِكْرُهُ. وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْخَطِيئَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا الْجَنَّةَ، وَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا النَّارَ، قَالُوا: كَيْفَ؟ قَالَ: يَعْمَلُ الْخَطِيئَةَ، فَلَا تَزَالُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ: إِذَا ذَكَرَهَا نَدِمَ، وَاسْتَقَالَ، وَتَضَرَّعَ إِلَى اللَّهِ، وَبَادَرَ إِلَى مَحْوِهَا، وَانْكَسَرَ، وَذَلَّ لِرَبِّهِ، وَزَالَ عَنْهُ عُجْبُهُ وَكِبْرُهُ. وَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَلَا تَزَالُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ: يَرَاهَا، وَيَمُنُّ بِهَا، وَيَعْتَدُّ بِهَا، وَيَتَكَّبَرُ بِهَا، حَتَّى تُدْخِلَهُ النَّارَ».
📖 ابن القيم | طريق الهجرتين (١/ ٣٦٩).
«Если Аллах желает рабу блага, то Он делает так, что тот перестает своим сердцем обращать внимание на свои хорошие дела, а своим языком сообщать об этом [остальным], и Он делает так, что раба заботят его собственные грехи, и они не перестают быть перед его глазами до тех пор, пока Аллах не заведёт его в Рай. Воистину, если дело принимается, то сердце не обращает на него внимания, а язык его не вспоминает [не говорит о нём]. Говорили некоторые саляфы: “Воистину, раб может совершить грех и войти по его причине в Рай, и может совершить хорошее дело и войти по его причине в Огонь”. Его спросили: “Как это?”. Он ответил: “Он совершает грех и этот грех не перестаёт быть перед его глазами. Если он его вспоминает, то сожалеет [о нём], просит о прощении за него, взывает к Аллаху с чувством униженности, торопится искупить его, смиряется и покоряется своему Господу, и его самообольщение и высокомерие покидают его. Или он совершает хорошее дело, и оно не перестаёт быть перед его глазами. Он видит его [постоянно вспоминает о нём, обращает на него своё внимание], попрекается им, считает его важным, превозносится [гордится] им до тех пор, пока это дело не заведёт его в Огонь”».
📚 «Торик аль-хиджротайн» (1/369).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Признак_принятия_дел
#Боязнь_непринятия_дел
#Высокомерие
#Гордость
#Самообольщение
#Грехи
#Напоминание_о_смерти
«فَإِنَّ اللَّهَ إِذَا أَرَادَ بِعَبْدٍ خَيْرًا سَلَبَ رُؤْيَةَ أَعْمَالِهِ الْحَسَنَةِ مِنْ قَلْبِهِ، وَالْإِخْبَارَ بِهَا مِنْ لِسَانِهِ، وَشَغَلَهُ بِرُؤْيَةِ ذَنْبِهِ، فَلَا يَزَالُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ حَتَّى يُدْخِلَهُ الْجَنَّةَ. فَإِنَّ مَا يُقْبَلُ مِنَ الْأَعْمَالِ رُفِعَ مِنَ الْقَلْبِ رُؤْيَتُهُ وَمِنَ اللِّسَانِ ذِكْرُهُ. وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: إِنَّ الْعَبْدَ لَيَعْمَلُ الْخَطِيئَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا الْجَنَّةَ، وَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَيَدْخُلُ بِهَا النَّارَ، قَالُوا: كَيْفَ؟ قَالَ: يَعْمَلُ الْخَطِيئَةَ، فَلَا تَزَالُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ: إِذَا ذَكَرَهَا نَدِمَ، وَاسْتَقَالَ، وَتَضَرَّعَ إِلَى اللَّهِ، وَبَادَرَ إِلَى مَحْوِهَا، وَانْكَسَرَ، وَذَلَّ لِرَبِّهِ، وَزَالَ عَنْهُ عُجْبُهُ وَكِبْرُهُ. وَيَعْمَلُ الْحَسَنَةَ فَلَا تَزَالُ نُصْبَ عَيْنَيْهِ: يَرَاهَا، وَيَمُنُّ بِهَا، وَيَعْتَدُّ بِهَا، وَيَتَكَّبَرُ بِهَا، حَتَّى تُدْخِلَهُ النَّارَ».
📖 ابن القيم | طريق الهجرتين (١/ ٣٦٩).
«Если Аллах желает рабу блага, то Он делает так, что тот перестает своим сердцем обращать внимание на свои хорошие дела, а своим языком сообщать об этом [остальным], и Он делает так, что раба заботят его собственные грехи, и они не перестают быть перед его глазами до тех пор, пока Аллах не заведёт его в Рай. Воистину, если дело принимается, то сердце не обращает на него внимания, а язык его не вспоминает [не говорит о нём]. Говорили некоторые саляфы: “Воистину, раб может совершить грех и войти по его причине в Рай, и может совершить хорошее дело и войти по его причине в Огонь”. Его спросили: “Как это?”. Он ответил: “Он совершает грех и этот грех не перестаёт быть перед его глазами. Если он его вспоминает, то сожалеет [о нём], просит о прощении за него, взывает к Аллаху с чувством униженности, торопится искупить его, смиряется и покоряется своему Господу, и его самообольщение и высокомерие покидают его. Или он совершает хорошее дело, и оно не перестаёт быть перед его глазами. Он видит его [постоянно вспоминает о нём, обращает на него своё внимание], попрекается им, считает его важным, превозносится [гордится] им до тех пор, пока это дело не заведёт его в Огонь”».
📚 «Торик аль-хиджротайн» (1/369).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Признак_принятия_дел
#Боязнь_непринятия_дел
#Высокомерие
#Гордость
#Самообольщение
#Грехи
#Напоминание_о_смерти
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَهِيَ الْغُرْبَةُ عَنِ الْوَطَنِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي هَذِهِ الدَّارِ غُرَبَاءُ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَهُمْ بِدَارِ مُقَامٍ، وَلَا هِيَ الدَّارُ الَّتِي خُلِقُوا لَهَا، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ». وَهَكَذَا هُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَمَرَ أَنْ يُطَالِعَ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ وَيَعْرِفَهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ».
📖 ابن القيم | مدارج السالكين (٤/ ٧٨).
«Это – чуждость в дали от родины. Все люди в этом мире чужестранцы. Этот мир не является их постоянным пристанищем и местом, для которого они были созданы. Пророк ﷺ сказал ‘АбдуЛлаху ибн ‘Умару: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Таким образом сам он ﷺ повелел, чтобы Ибн ‘Умар был внимателен к этому своим сердцем и знал это надлежащим образом».
📚 «Мадаридж ас-саликин» (4/78).
🔷 Также Ибн Аль-Коййим сказал:
«وَلِهَذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ غَرِيبًا فِي هَذِهِ الدَّارِ، أَيْنَ حَلَّ مِنْهَا فَهُوَ فِي دَارِ غُرْبَةٍ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ»، وَلَكِنَّهَا غُرْبَةٌ تَنْقَضِي وَيَصِيرُ إِلَى وَطَنِهِ وَمَنْزِلِهِ، وَأَمَّا الْغُرْبَةُ الَّتِي لَا يُرْجَى انْقِطَاعُهَا فَهِيَ غُرْبَةٌ فِي دَارِ الْهَوَانِ، وَمُفَارَقَةُ وَطَنِهِ الَّذِي كَانَ قَدْ هُيِّئَ لَهُ وَأُعِدَّ لَهُ وَأُمِرَ بِالتَّجَهُّزِ إِلَيْهِ وَالْقُدُومِ عَلَيْهِ، فَأَبَى إِلَّا اغْتَرَابَه عِنْهُ وَمُفَارَقَتَهُ لَهُ، فَتِلْكَ غُرْبَةٌ لَا يُرْجَى إِيابُهَا وَلَا يُجْبَرُ مُصَابُهَا».
📖 ابن القيم | مفتاح دار السعادة (١/ ٤٢٥).
«Поэтому верующий чужд в этом мире. Где бы в нём он ни остановился, всё равно он находится в чуждом ему месте, как сказал Пророк ﷺ: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Однако эта чуждость закончится, и верующий вернётся на свою Родину [в Рай], к себе домой. Что касается чуждости, при которой нет надежды на её завершение, то это чуждость в Пристанище унижения [Аду] и разлука с Родиной, которая была приготовлена для человека и для прибытия на которою ему было повелено собираться и готовиться. Однако сам он пожелал оставаться в разлуке и в дали от неё. Это чуждость, при которой нет надежды на возвращение, и нет помощи тому, кто в неё попал».
📚 «Мифтах дар ас-са‘ада» (1/425).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Хадис
#Аскетизм
#Чуждость
#Напоминание_о_смерти
«وَهِيَ الْغُرْبَةُ عَنِ الْوَطَنِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي هَذِهِ الدَّارِ غُرَبَاءُ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَهُمْ بِدَارِ مُقَامٍ، وَلَا هِيَ الدَّارُ الَّتِي خُلِقُوا لَهَا، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ». وَهَكَذَا هُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَمَرَ أَنْ يُطَالِعَ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ وَيَعْرِفَهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ».
📖 ابن القيم | مدارج السالكين (٤/ ٧٨).
«Это – чуждость в дали от родины. Все люди в этом мире чужестранцы. Этот мир не является их постоянным пристанищем и местом, для которого они были созданы. Пророк ﷺ сказал ‘АбдуЛлаху ибн ‘Умару: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Таким образом сам он ﷺ повелел, чтобы Ибн ‘Умар был внимателен к этому своим сердцем и знал это надлежащим образом».
📚 «Мадаридж ас-саликин» (4/78).
🔷 Также Ибн Аль-Коййим сказал:
«وَلِهَذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ غَرِيبًا فِي هَذِهِ الدَّارِ، أَيْنَ حَلَّ مِنْهَا فَهُوَ فِي دَارِ غُرْبَةٍ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ»، وَلَكِنَّهَا غُرْبَةٌ تَنْقَضِي وَيَصِيرُ إِلَى وَطَنِهِ وَمَنْزِلِهِ، وَأَمَّا الْغُرْبَةُ الَّتِي لَا يُرْجَى انْقِطَاعُهَا فَهِيَ غُرْبَةٌ فِي دَارِ الْهَوَانِ، وَمُفَارَقَةُ وَطَنِهِ الَّذِي كَانَ قَدْ هُيِّئَ لَهُ وَأُعِدَّ لَهُ وَأُمِرَ بِالتَّجَهُّزِ إِلَيْهِ وَالْقُدُومِ عَلَيْهِ، فَأَبَى إِلَّا اغْتَرَابَه عِنْهُ وَمُفَارَقَتَهُ لَهُ، فَتِلْكَ غُرْبَةٌ لَا يُرْجَى إِيابُهَا وَلَا يُجْبَرُ مُصَابُهَا».
📖 ابن القيم | مفتاح دار السعادة (١/ ٤٢٥).
«Поэтому верующий чужд в этом мире. Где бы в нём он ни остановился, всё равно он находится в чуждом ему месте, как сказал Пророк ﷺ: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Однако эта чуждость закончится, и верующий вернётся на свою Родину [в Рай], к себе домой. Что касается чуждости, при которой нет надежды на её завершение, то это чуждость в Пристанище унижения [Аду] и разлука с Родиной, которая была приготовлена для человека и для прибытия на которою ему было повелено собираться и готовиться. Однако сам он пожелал оставаться в разлуке и в дали от неё. Это чуждость, при которой нет надежды на возвращение, и нет помощи тому, кто в неё попал».
📚 «Мифтах дар ас-са‘ада» (1/425).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Хадис
#Аскетизм
#Чуждость
#Напоминание_о_смерти
🔷 Передал Абу Ну‘айм с иснадом до ‘АбдуРрахмана ибн Махдий, который сказал о своём шейхе Хаммаде ибн Саляма (умер в 167 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَوْ قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا، مَا قَدَرَ أَنْ يَزِيدَ فِي الْعَمَلِ شَيْئًا».
📖 عبد الرحمن بن مهدي | «حلية الأولياء» لأبي نعيم (٦/ ٢٥٠).
«Если бы Хаммаду ибн Саляма было сказано: “Ты умрёшь завтра”, то он ничего не смог бы прибавить к своим делам [потому что он старался делать все дела в соответствии со своим знанием]».
📚 Абу Ну‘айм в «Хильят аль-аулия» (6/250).
🔷 Передал Ибн Абу Ад-Дунья (умер в 281 г.х, да смилостивится над ним Аллах), что говорили некоторые мудрецы:
«كما أنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْمَلَانِ فِيكَ، فَاعْمَلْ فِيهِمَا».
📖 ابن أبي الدنيا | مكارم الأخلاق (٤٧).
«Делай дела в течение дня и ночи также, как они делают дела с тобой [т.е. время идёт, твои дни и ночи сменяются, твоя сила сменяется слабостью, твоё здоровье – болезнью, твоя молодость – старостью, а твоя жизнь – смертью, так работай же на пути Аллаха, пока твоя жизнь не закончится]».
📚 Ибн Абу Ад-Дунья в «Макарим аль-ахляк» (№ 47).
🔷 Передаётся, что Абу Язид Аль-Бистомий (умер в 261 г.х, да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ رَأْسُ مَالِ الْمُؤْمِنِ، رِبْحُهَا الْجَنَّةُ وَخُسْرَانُهَا النَّارُ».
📖 أبو يزيد البسطامي | «الزهد الكبير» للبيهقي (٧٨٨).
«Воистину, ночь и день – капитал верующего. Прибыль этого капитала – Рай, а его убыток – Адский Огонь».
📚 Аль-Байхакый в «Аз-Зухд аль-кабир» (№ 788).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Ценность_времени
#Стремление_к_совершению_благодеяний
#Напоминание_о_смерти
«لَوْ قِيلَ لِحَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ: إِنَّكَ تَمُوتُ غَدًا، مَا قَدَرَ أَنْ يَزِيدَ فِي الْعَمَلِ شَيْئًا».
📖 عبد الرحمن بن مهدي | «حلية الأولياء» لأبي نعيم (٦/ ٢٥٠).
«Если бы Хаммаду ибн Саляма было сказано: “Ты умрёшь завтра”, то он ничего не смог бы прибавить к своим делам [потому что он старался делать все дела в соответствии со своим знанием]».
📚 Абу Ну‘айм в «Хильят аль-аулия» (6/250).
🔷 Передал Ибн Абу Ад-Дунья (умер в 281 г.х, да смилостивится над ним Аллах), что говорили некоторые мудрецы:
«كما أنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ يَعْمَلَانِ فِيكَ، فَاعْمَلْ فِيهِمَا».
📖 ابن أبي الدنيا | مكارم الأخلاق (٤٧).
«Делай дела в течение дня и ночи также, как они делают дела с тобой [т.е. время идёт, твои дни и ночи сменяются, твоя сила сменяется слабостью, твоё здоровье – болезнью, твоя молодость – старостью, а твоя жизнь – смертью, так работай же на пути Аллаха, пока твоя жизнь не закончится]».
📚 Ибн Абу Ад-Дунья в «Макарим аль-ахляк» (№ 47).
🔷 Передаётся, что Абу Язид Аль-Бистомий (умер в 261 г.х, да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«إِنَّ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ رَأْسُ مَالِ الْمُؤْمِنِ، رِبْحُهَا الْجَنَّةُ وَخُسْرَانُهَا النَّارُ».
📖 أبو يزيد البسطامي | «الزهد الكبير» للبيهقي (٧٨٨).
«Воистину, ночь и день – капитал верующего. Прибыль этого капитала – Рай, а его убыток – Адский Огонь».
📚 Аль-Байхакый в «Аз-Зухд аль-кабир» (№ 788).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Ценность_времени
#Стремление_к_совершению_благодеяний
#Напоминание_о_смерти
✅ Готовься к своей смерти уже сегодня!
🔷 Передаётся от Баро ибн Аль-‘Азиба (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
«كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جِنَازَةٍ، فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى، ثُمَّ قَالَ: يَا إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا».
📖 أخرجه ابن ماجهْ (٤١٢٥)، وحسنه الألباني.
«Мы присутствовали вместе с Посланником Аллаха ﷺ на джаназе [погребении]. Он сел на краю могилы и заплакал так, что намокла земля, а затем он сказал: “О братья мои, к подобному приготовьтесь [подготовьтесь]!”».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 4125), и имам Аль-Альбаний классифицировал его как «хасан» («хороший»).
🔷 Также от Баро ибн Аль-‘Азиба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал:
«خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا».
📖 أخرجه أبو داود (٤٧٥٣)، وصححه الألباني.
«Мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ на джаназе [погребении] одного мужчины из числа ансаров. Мы пришли к могиле, но она была ещё не готова [т.е. в ней ещё не был выкопан ляхд]. Посланник Аллаха ﷺ сел, и мы сели вокруг него. [Мы были так молчаливы и спокойны], словно на наших головах были птицы. В его руке была веточка, которой что-то [размышляя] чертил на земле. Затем он поднял голову и сказал два или три раза: “Прибегайте к Аллаху [к Его защите] от наказания могилы!”».
📚 Хадис привёл имам Абу Дауд (№ 4753), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «сохих» («достоверный»).
🔷 Передаётся от Хани, вольноотпущенника ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
«كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ»، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ».
📖 أخرجه ابن ماجه (٤٢٦٧)، وحسنه الألباني.
«Когда ‘Усман ибн ‘Аффан вставал у могилы, он плакал так, что намокала его борода. Ему сказали: “Ты вспоминаешь Рай и Ад и не плачешь, и плачешь от этого?”. Он сказал: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, могила – первое пристанище Последней жизни. Если [человек] спасётся от неё [от наказания в могиле], то всё, что последует за ней [сбор, предстояние и отчёт], будет легче неё, а если он не спасётся от неё, то всё, что последует за ней, будет хуже неё»”. Сказал [‘Усман ибн ‘Аффан]: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Я никогда не видел зрелища ужаснее, чем могила [т.к. это место одиночества, отчуждённости, червей и отсутствия возможности совершать благие дела]”».
📚 Хадис привёл имам Маджах (№ 4267), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «хасан» («хороший»).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Хадис
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
#Наказание_могилы
🔷 Передаётся от Баро ибн Аль-‘Азиба (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
«كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جِنَازَةٍ، فَجَلَسَ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَبَكَى حَتَّى بَلَّ الثَّرَى، ثُمَّ قَالَ: يَا إِخْوَانِي لِمِثْلِ هَذَا فَأَعِدُّوا».
📖 أخرجه ابن ماجهْ (٤١٢٥)، وحسنه الألباني.
«Мы присутствовали вместе с Посланником Аллаха ﷺ на джаназе [погребении]. Он сел на краю могилы и заплакал так, что намокла земля, а затем он сказал: “О братья мои, к подобному приготовьтесь [подготовьтесь]!”».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 4125), и имам Аль-Альбаний классифицировал его как «хасан» («хороший»).
🔷 Также от Баро ибн Аль-‘Азиба (да будет доволен им Аллах) передаётся, что он сказал:
«خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ فِي جَنَازَةِ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَانْتَهَيْنَا إِلَى الْقَبْرِ وَلَمَّا يُلْحَدْ، فَجَلَسَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ كَأَنَّمَا عَلَى رُءُوسِنَا الطَّيْرُ، وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فِي الْأَرْضِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ، فَقَالَ: «اسْتَعِيذُوا بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ»، مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا».
📖 أخرجه أبو داود (٤٧٥٣)، وصححه الألباني.
«Мы были вместе с Посланником Аллаха ﷺ на джаназе [погребении] одного мужчины из числа ансаров. Мы пришли к могиле, но она была ещё не готова [т.е. в ней ещё не был выкопан ляхд]. Посланник Аллаха ﷺ сел, и мы сели вокруг него. [Мы были так молчаливы и спокойны], словно на наших головах были птицы. В его руке была веточка, которой что-то [размышляя] чертил на земле. Затем он поднял голову и сказал два или три раза: “Прибегайте к Аллаху [к Его защите] от наказания могилы!”».
📚 Хадис привёл имам Абу Дауд (№ 4753), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «сохих» («достоверный»).
🔷 Передаётся от Хани, вольноотпущенника ‘Усмана ибн ‘Аффана (да будет доволен им Аллах), что он сказал:
«كَانَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِذَا وَقَفَ عَلَى قَبْرٍ يَبْكِي حَتَّى يَبُلَّ لِحْيَتَهُ، فَقِيلَ لَهُ: تَذْكُرُ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ وَلَا تَبْكِي وَتَبْكِي مِنْ هَذَا؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «إِنَّ الْقَبْرَ أَوَّلُ مَنَازِلِ الْآخِرَةِ، فَإِنْ نَجَا مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَيْسَرُ مِنْهُ، وَإِنْ لَمْ يَنْجُ مِنْهُ فَمَا بَعْدَهُ أَشَدُّ مِنْهُ»، قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا رَأَيْتُ مَنْظَرًا قَطُّ إِلَّا وَالْقَبْرُ أَفْظَعُ مِنْهُ».
📖 أخرجه ابن ماجه (٤٢٦٧)، وحسنه الألباني.
«Когда ‘Усман ибн ‘Аффан вставал у могилы, он плакал так, что намокала его борода. Ему сказали: “Ты вспоминаешь Рай и Ад и не плачешь, и плачешь от этого?”. Он сказал: “Поистине, Посланник Аллаха ﷺ сказал: «Воистину, могила – первое пристанище Последней жизни. Если [человек] спасётся от неё [от наказания в могиле], то всё, что последует за ней [сбор, предстояние и отчёт], будет легче неё, а если он не спасётся от неё, то всё, что последует за ней, будет хуже неё»”. Сказал [‘Усман ибн ‘Аффан]: «Сказал Посланник Аллаха ﷺ: “Я никогда не видел зрелища ужаснее, чем могила [т.к. это место одиночества, отчуждённости, червей и отсутствия возможности совершать благие дела]”».
📚 Хадис привёл имам Маджах (№ 4267), имам Аль-Альбаний классифицировал его как «хасан» («хороший»).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Хадис
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
#Наказание_могилы
🔷 Передаётся от Умму Ад-Дарды, что когда Абу Ад-Дарда (да будет доволен ими обоими Аллах) умирал, он говорил:
«مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ يَوْمِي هَذَا؟ مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ سَاعَتِي هَذِهِ؟ مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ مَضْجَعِي هَذَا؟».
📖 أبو الدرداء | «شعب الإيمان» للبيهقي (١٠١٨٤).
«Кто совершает дела для дня, подобного моему дню?! Кто совершает дела для часа, подобного моему часу?! Кто совершает дела для лежания на постели, подобно моему лежанию?!».
📚 Сообщение привёл Аль-Байхакый в «Шу‘аб аль-иман» (№ 10184).
🔷 Сказал Ибрахим Ат-Таймий (умер в 92 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«شَيْئَانِ قَطَعَا عَنِّي لَذَّةَ الدُّنْيَا: ذِكْرُ الْمَوْتِ، وَذِكْرُ الْمَوْقِفِ بَيْن يَدَيِ اللهِ تَعَالَى».
📖 إبراهيم التيمي | «التذكرة بأحوال الموتى» لشمس الدين القرطبي (١٢٥).
«Две вещи оборвали мне наслаждение этим миром: вспоминание о смерти и вспоминание о стоянии перед Всевышним Аллахом».
📚 Сообщение привёл Аль-Куртубий в «Ат-Тазкиро» (стр. 125).
🔷 Сказал Са‘ид ибн Джубайр (умер в 95 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَوْ فَارَقَ ذِكْرُ الْمَوْتِ قَلْبِي خَشِيتُ أَنْ يَفْسُدَ عَلَيَّ قَلْبِي».
📖 سعيد بن جبير | «الزهد» للإمام أحمد (٢١٦٨).
«Если вспоминание о смерти покинет моё сердце, то я боюсь, что это его испортит».
📚 Сообщение привёл имам Ахмад в «Аз-Зухд» (№ 2168).
🔷 Сказал Ад-Даккок (умер в 516 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ أُكْرِمَ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: تَعْجِيلُ التَّوْبَةِ وَقَنَاعَةُ الْقَلْبِ، وَنَشَاطُ الْعِبَادَةِ، وَمَنْ نَسِيَ الْمَوْتَ عُوقِبَ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: تَسْوِيفُ التَّوْبَةِ، وَتَرْكُ الرِّضَى بِالْكَفَافِ، وَالتَّكَاسُلُ فِي الْعِبَادَةِ».
📖 الدقاق | «التذكرة بأحوال الموتى» لشمس الدين القرطبي (١٢٦).
«Кто будет часто вспоминать смерть, тому будет даровано три вещи: спешка в покаянии, довольство сердца имеющимся [достатком] и активность в поклонении. А кто забудет смерть, тот будет наказан тремя вещями: отсрочкой в покаянии, недовольством от имеющегося достатка и леностью в поклонении».
📚 Сообщение привёл Аль-Куртубий в «Ат-Тазкиро» (стр. 126).
🔷 Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: مَنْ لَمْ يَرْدَعْهُ الْقُرْآنُ وَالْمَوْتُ، لَوْ تَنَاطَحَتِ الْجِبَالُ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمْ يَرْتَدِعْ».
📖 ابن رجب | مجموع الرسائل (١/ ٢٠٦).
«Кого не сдерживают [от совершения запретного] Коран и смерть, тот не удержится даже тогда, когда [увидит, что] горы сталкиваются перед ним друг с другом».
📚 «Маджу’ ар-росаиль» (1/206).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
#Наказание_могилы
«مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ يَوْمِي هَذَا؟ مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ سَاعَتِي هَذِهِ؟ مَنْ يَعْمَلُ لِمِثْلِ مَضْجَعِي هَذَا؟».
📖 أبو الدرداء | «شعب الإيمان» للبيهقي (١٠١٨٤).
«Кто совершает дела для дня, подобного моему дню?! Кто совершает дела для часа, подобного моему часу?! Кто совершает дела для лежания на постели, подобно моему лежанию?!».
📚 Сообщение привёл Аль-Байхакый в «Шу‘аб аль-иман» (№ 10184).
🔷 Сказал Ибрахим Ат-Таймий (умер в 92 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«شَيْئَانِ قَطَعَا عَنِّي لَذَّةَ الدُّنْيَا: ذِكْرُ الْمَوْتِ، وَذِكْرُ الْمَوْقِفِ بَيْن يَدَيِ اللهِ تَعَالَى».
📖 إبراهيم التيمي | «التذكرة بأحوال الموتى» لشمس الدين القرطبي (١٢٥).
«Две вещи оборвали мне наслаждение этим миром: вспоминание о смерти и вспоминание о стоянии перед Всевышним Аллахом».
📚 Сообщение привёл Аль-Куртубий в «Ат-Тазкиро» (стр. 125).
🔷 Сказал Са‘ид ибн Джубайр (умер в 95 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«لَوْ فَارَقَ ذِكْرُ الْمَوْتِ قَلْبِي خَشِيتُ أَنْ يَفْسُدَ عَلَيَّ قَلْبِي».
📖 سعيد بن جبير | «الزهد» للإمام أحمد (٢١٦٨).
«Если вспоминание о смерти покинет моё сердце, то я боюсь, что это его испортит».
📚 Сообщение привёл имам Ахмад в «Аз-Зухд» (№ 2168).
🔷 Сказал Ад-Даккок (умер в 516 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«مَنْ أَكْثَرَ مِنْ ذِكْرِ الْمَوْتِ أُكْرِمَ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: تَعْجِيلُ التَّوْبَةِ وَقَنَاعَةُ الْقَلْبِ، وَنَشَاطُ الْعِبَادَةِ، وَمَنْ نَسِيَ الْمَوْتَ عُوقِبَ بِثَلَاثَةِ أَشْيَاءَ: تَسْوِيفُ التَّوْبَةِ، وَتَرْكُ الرِّضَى بِالْكَفَافِ، وَالتَّكَاسُلُ فِي الْعِبَادَةِ».
📖 الدقاق | «التذكرة بأحوال الموتى» لشمس الدين القرطبي (١٢٦).
«Кто будет часто вспоминать смерть, тому будет даровано три вещи: спешка в покаянии, довольство сердца имеющимся [достатком] и активность в поклонении. А кто забудет смерть, тот будет наказан тремя вещями: отсрочкой в покаянии, недовольством от имеющегося достатка и леностью в поклонении».
📚 Сообщение привёл Аль-Куртубий в «Ат-Тазкиро» (стр. 126).
🔷 Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«قَالَ بَعْضُ السَّلَفِ: مَنْ لَمْ يَرْدَعْهُ الْقُرْآنُ وَالْمَوْتُ، لَوْ تَنَاطَحَتِ الْجِبَالُ بَيْنَ يَدَيْهِ لَمْ يَرْتَدِعْ».
📖 ابن رجب | مجموع الرسائل (١/ ٢٠٦).
«Кого не сдерживают [от совершения запретного] Коран и смерть, тот не удержится даже тогда, когда [увидит, что] горы сталкиваются перед ним друг с другом».
📚 «Маджу’ ар-росаиль» (1/206).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
#Наказание_могилы
🔷 Передаётся, что Хасан Аль-Басрий (умер в 110 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«لَا يُلْفَى الْمُؤْمِنُ إِلَّا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ: مَا أَرَدْتُ بِكَلِمَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِأَكْلَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِشَرْبَتِي؟ وَالْفَاجِرُ يَمْضِي قُدُمًا، لَا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ». وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِهِ، وَكَانَتِ الْمُحَاسَبَةُ مِنْ هِمَّتِهِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٣٢).
«Верующий всегда отчитывает себя: “Чего я желал своими словами [для чего и с каким намерением я это говорил]? Чего я желал, когда я ел [с каким намерением я это делал]? Чего я желал, когда я пил?”. А нечестивец идёт [проживает свой день], не останавливаясь, и не отчитывает себя». Также он говорил: «Раб не перестанет находиться во благе до тех пор, пока он будет себя наставлять, и пока самоотчёт будет целью его устремлений».
📚 Ибн Аль-Коййим в «Игосат аль-лягфан» (1/132).
🔷 Передаётся, что Маймун ибн Михрон (умер в 117 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«لَا يَكُونُ الرَّجُلُ تَقِيًّا حَتَّى يَكُونَ لِنَفْسِهِ أَشَدَّ مَحَاسَبَةً مِنَ الشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ، وَحَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ مَلْبَسَهُ وَمَطْعَمَهُ وَمَشْرَبَهُ أَمِنْ حَلَالٍ ذَلِكَ أَمْ مِنْ حَرَامٍ».
📖 ميمون بن مهران | «تهذيب الكمال» للحافظ المزي (٢٩/ ٢١٩).
«Не будет мужчина богобоязненным до тех пор, пока не будет отчитывать себя ещё сильнее, чем партнёр отчитывает своего партнёра [по бизнесу], до тех пор, пока он не будет знать, откуда приобретена его одежда, еда и питьё, халяльным путём заработано или же харамным».
📚 Сообщение привёл хафиз Аль-Миззий «Тахзиб аль-камаль» (29/219).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَالْمُحَاسَبَةُ لَهَا شَأْنٌ عَظِيمٌ، التُّجَّارُ يُحَاسِبُونَ عُمَّالَهُمْ وَكُتَّابَهُمْ وَيَنْظُرُونَ فِي حِسَابَاتِهِمْ كَثِيرًا يَخْشَوْنَ أَنْ يَخْسَرُوا، فَالْحِسَابُ لِلنَّفْسِ لِئَلَّا تَخْسَرَهَا وَتَذْهَبَ عَلَيْكَ لِئَلَّا تَهْلِكَ أَعْظَمُ وَأَكْبَرُ».
📖 ابن باز | صوتية الشيخ.
«У самоотчёта великая степень. Бизнесмены отчитывают своих работников и секретарей и часто смотрят в свои расчёты, боясь потерпеть убыток. А отчёт твоей души, чтобы она не потерпела убыток и не была погублена, намного значительнее и важнее».
📚 «Аудиозапись шейха».
🔷 Сказал Солих Аль-Люхайдан (умер в 1443 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ هَذِهِ الْحَيَاةَ مَلِيئَةٌ بِالْمُشَاغِبَاتِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْكُضُ عَلَى بَنِي آدَمَ بِخَيْلِهِ وَرَجِلِهِ، فَلْيَكُنِ الْمُسْلِمُ حَذِرًا مِنْ شَيْطَانِهِ وَمَكَائِدِهِ وَوَسَاوِسِهِ، وَلِيُكْثِرْ مِنْ مُرَاجَعَةِ النَّفْسِ، وَلِيَعْلَمْ أَنَّ أُمُورَهُ كُلَّهَا مُحْصَاةٌ، وَأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا يَكْتُبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ كُلَّ شَيْءٍ».
📖 صالح اللحيدان | نصائح مهمة.
«Воистину, эта жизнь полна смут и зла. Воистину, шайтан натравливает на людей своих всадников и пешие войска. Пусть же мусульманин опасается шайтана, его козней и наущений. Пусть же мусульманин почаще отчитывает себя. Пусть знает, что абсолютно все дела исчисляются, и что Аллах (превелик Он и превысок) записывает против человека каждую вещь [которую тот говорит или делает]».
📚 «Насоих мухимма».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Аль_Хащр
#Сбор
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Шайтан
#Напоминание_о_смерти
«لَا يُلْفَى الْمُؤْمِنُ إِلَّا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ: مَا أَرَدْتُ بِكَلِمَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِأَكْلَتِي؟ وَمَاذَا أَرَدْتُ بِشَرْبَتِي؟ وَالْفَاجِرُ يَمْضِي قُدُمًا، لَا يُحَاسِبُ نَفْسَهُ». وَقَالَ الْحَسَنُ: «إِنَّ الْعَبْدَ لَا يَزَالُ بِخَيْرٍ مَا كَانَ لَهُ وَاعِظٌ مِنْ نَفْسِهِ، وَكَانَتِ الْمُحَاسَبَةُ مِنْ هِمَّتِهِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٣٢).
«Верующий всегда отчитывает себя: “Чего я желал своими словами [для чего и с каким намерением я это говорил]? Чего я желал, когда я ел [с каким намерением я это делал]? Чего я желал, когда я пил?”. А нечестивец идёт [проживает свой день], не останавливаясь, и не отчитывает себя». Также он говорил: «Раб не перестанет находиться во благе до тех пор, пока он будет себя наставлять, и пока самоотчёт будет целью его устремлений».
📚 Ибн Аль-Коййим в «Игосат аль-лягфан» (1/132).
🔷 Передаётся, что Маймун ибн Михрон (умер в 117 г.х., да смилостивится над ним Аллах) сказал:
«لَا يَكُونُ الرَّجُلُ تَقِيًّا حَتَّى يَكُونَ لِنَفْسِهِ أَشَدَّ مَحَاسَبَةً مِنَ الشَّرِيكِ لِشَرِيكِهِ، وَحَتَّى يَعْلَمَ مِنْ أَيْنَ مَلْبَسَهُ وَمَطْعَمَهُ وَمَشْرَبَهُ أَمِنْ حَلَالٍ ذَلِكَ أَمْ مِنْ حَرَامٍ».
📖 ميمون بن مهران | «تهذيب الكمال» للحافظ المزي (٢٩/ ٢١٩).
«Не будет мужчина богобоязненным до тех пор, пока не будет отчитывать себя ещё сильнее, чем партнёр отчитывает своего партнёра [по бизнесу], до тех пор, пока он не будет знать, откуда приобретена его одежда, еда и питьё, халяльным путём заработано или же харамным».
📚 Сообщение привёл хафиз Аль-Миззий «Тахзиб аль-камаль» (29/219).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَالْمُحَاسَبَةُ لَهَا شَأْنٌ عَظِيمٌ، التُّجَّارُ يُحَاسِبُونَ عُمَّالَهُمْ وَكُتَّابَهُمْ وَيَنْظُرُونَ فِي حِسَابَاتِهِمْ كَثِيرًا يَخْشَوْنَ أَنْ يَخْسَرُوا، فَالْحِسَابُ لِلنَّفْسِ لِئَلَّا تَخْسَرَهَا وَتَذْهَبَ عَلَيْكَ لِئَلَّا تَهْلِكَ أَعْظَمُ وَأَكْبَرُ».
📖 ابن باز | صوتية الشيخ.
«У самоотчёта великая степень. Бизнесмены отчитывают своих работников и секретарей и часто смотрят в свои расчёты, боясь потерпеть убыток. А отчёт твоей души, чтобы она не потерпела убыток и не была погублена, намного значительнее и важнее».
📚 «Аудиозапись шейха».
🔷 Сказал Солих Аль-Люхайдан (умер в 1443 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ هَذِهِ الْحَيَاةَ مَلِيئَةٌ بِالْمُشَاغِبَاتِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَرْكُضُ عَلَى بَنِي آدَمَ بِخَيْلِهِ وَرَجِلِهِ، فَلْيَكُنِ الْمُسْلِمُ حَذِرًا مِنْ شَيْطَانِهِ وَمَكَائِدِهِ وَوَسَاوِسِهِ، وَلِيُكْثِرْ مِنْ مُرَاجَعَةِ النَّفْسِ، وَلِيَعْلَمْ أَنَّ أُمُورَهُ كُلَّهَا مُحْصَاةٌ، وَأَنَّ اللهَ جَلَّ وَعَلَا يَكْتُبُ عَلَى ابْنِ آدَمَ كُلَّ شَيْءٍ».
📖 صالح اللحيدان | نصائح مهمة.
«Воистину, эта жизнь полна смут и зла. Воистину, шайтан натравливает на людей своих всадников и пешие войска. Пусть же мусульманин опасается шайтана, его козней и наущений. Пусть же мусульманин почаще отчитывает себя. Пусть знает, что абсолютно все дела исчисляются, и что Аллах (превелик Он и превысок) записывает против человека каждую вещь [которую тот говорит или делает]».
📚 «Насоих мухимма».
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Аль_Хащр
#Сбор
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Шайтан
#Напоминание_о_смерти
🔷 Также Ибн Аль-Коййим сказал:
«يُحَاسِبُ نَفْسَهُ أَوَّلًا عَلَى الْفَرَائِضِ، فَإِنْ تَذَكَّرَ فِيهَا نَقْصًا تَدَارَكَهُ إِمَّا بِقَضَاءٍ أَوْ إِصْلَاحٍ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا عَلَى الْمَنَاهِي؛ فَإِنْ عَرَفَ أَنَّهُ ارْتَكَبَ مِنْهَا شَيْئًا تَدَارَكَهُ بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالْحَسَنَاتِ الْمَاحِيَةِ، ثُمَّ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ عَلَى الْغَفْلَةِ، فَإِنْ كَانَ قَدْ غَفَلَ عَمَّا خُلِقَ لَهُ تَدَارَكَهُ بِالذِّكْرِ وَالْإِقْبَالِ عَلَى اللهِ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ مَشَتْ إِلَيْهِ رِجْلَاهُ، أَوْ بَطَشَتْهُ يَدَاهُ، أَوْ سَمِعَتْهُ أُذُنَاهُ: مَاذَا أَرَدْتِ بِهَذَا؟ وَلِمَنْ فَعَلْتِهِ؟ وَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ فَعَلْتِهِ؟ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَابُدَّ أَنْ يُنْشَرَ لِكُلِّ حَرَكَةٍ وَكَلِمَةٍ مِنْهُ دِيوَانَانِ: دِيوَانُ لِمَنْ فَعَلْتَهُ؟ وَدِيوَانُ كَيْفَ فَعَلْتَهُ؟ فَالْأَوَّلُ: سُؤَالٌ عَنِ الْإِخْلَاصِ، وَالثَّانِي: سُؤَالٌ عَنِ الْمُتَابَعَةِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٤٠-١٤١).
«Вначале человек отчитывает свою душу за обязательные виды поклонения. Если он вспомнит в них какие-то упущения, то исправляет их либо путём возмещения, либо путём исправления [улучшения]. Затем человек отчитывает свою душу за запрещённые дела. Если он узнает, что совершил что-либо из них, то исправляет это путём покаяния, мольб о прощении и совершения благодеяний, стерающих грехи. Далее человек отчитывает свою душу за небрежность [беспечность]. Если он был небрежен к тому, для чего был создан, то он исправляет это путём поминания Аллаха и обращения к Нему. Далее человек отчитывает свою душу за то, что он сказал, куда ходили его ноги, что брали его руки, что слушали его уши: что ты [о, моя душа] хотела этим? для кого ты это делала? каким образом ты это делала? Ему следует знать, что для каждого его движения и слова ведётся две записи: запись “Для кого ты это сделал?” и запись “Как ты это сделал?”. Первый вопрос об ихлясе [чистоте и искренности поклонения], а второй – о следовании [Пророку ﷺ и его Сунне]».
📚 «Игосат аль-лягфан» (1/140-141).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
«يُحَاسِبُ نَفْسَهُ أَوَّلًا عَلَى الْفَرَائِضِ، فَإِنْ تَذَكَّرَ فِيهَا نَقْصًا تَدَارَكَهُ إِمَّا بِقَضَاءٍ أَوْ إِصْلَاحٍ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا عَلَى الْمَنَاهِي؛ فَإِنْ عَرَفَ أَنَّهُ ارْتَكَبَ مِنْهَا شَيْئًا تَدَارَكَهُ بِالتَّوْبَةِ وَالِاسْتِغْفَارِ وَالْحَسَنَاتِ الْمَاحِيَةِ، ثُمَّ يُحَاسِبُ نَفْسَهُ عَلَى الْغَفْلَةِ، فَإِنْ كَانَ قَدْ غَفَلَ عَمَّا خُلِقَ لَهُ تَدَارَكَهُ بِالذِّكْرِ وَالْإِقْبَالِ عَلَى اللهِ، ثُمَّ يُحَاسِبُهَا بِمَا تَكَلَّمَ بِهِ، أَوْ مَشَتْ إِلَيْهِ رِجْلَاهُ، أَوْ بَطَشَتْهُ يَدَاهُ، أَوْ سَمِعَتْهُ أُذُنَاهُ: مَاذَا أَرَدْتِ بِهَذَا؟ وَلِمَنْ فَعَلْتِهِ؟ وَعَلَى أَيِّ وَجْهٍ فَعَلْتِهِ؟ وَيَعْلَمُ أَنَّهُ لَابُدَّ أَنْ يُنْشَرَ لِكُلِّ حَرَكَةٍ وَكَلِمَةٍ مِنْهُ دِيوَانَانِ: دِيوَانُ لِمَنْ فَعَلْتَهُ؟ وَدِيوَانُ كَيْفَ فَعَلْتَهُ؟ فَالْأَوَّلُ: سُؤَالٌ عَنِ الْإِخْلَاصِ، وَالثَّانِي: سُؤَالٌ عَنِ الْمُتَابَعَةِ».
📖 ابن القيم | إغاثة اللغفان (١/ ١٤٠-١٤١).
«Вначале человек отчитывает свою душу за обязательные виды поклонения. Если он вспомнит в них какие-то упущения, то исправляет их либо путём возмещения, либо путём исправления [улучшения]. Затем человек отчитывает свою душу за запрещённые дела. Если он узнает, что совершил что-либо из них, то исправляет это путём покаяния, мольб о прощении и совершения благодеяний, стерающих грехи. Далее человек отчитывает свою душу за небрежность [беспечность]. Если он был небрежен к тому, для чего был создан, то он исправляет это путём поминания Аллаха и обращения к Нему. Далее человек отчитывает свою душу за то, что он сказал, куда ходили его ноги, что брали его руки, что слушали его уши: что ты [о, моя душа] хотела этим? для кого ты это делала? каким образом ты это делала? Ему следует знать, что для каждого его движения и слова ведётся две записи: запись “Для кого ты это сделал?” и запись “Как ты это сделал?”. Первый вопрос об ихлясе [чистоте и искренности поклонения], а второй – о следовании [Пророку ﷺ и его Сунне]».
📚 «Игосат аль-лягфан» (1/140-141).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Судный_День
#Самоотчёт
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
«После упоминания о положении обитателей Рая и их благоденствии Всевышний Аллах упомянул о положении обитателей Огня и их наказании. Он сказал: “А тем, которые не уверовали”, т.е. не признали знамения, с которыми явились к ним посланники Аллаха [зная об их истинности], и отрицали встречу со своим Господом, “уготован огонь Ада”, в котором они будут подвергнуты самой лютой каре и самому болезненному наказанию. “Им [там] не вынесут решение” о смерти, “поэтому они [там] не умрут” и не отдохнут [тем самым от мучений], “и ни одно из наказаний Ада не будет облегчено [ослаблено] для них”, т.е. мучительное и суровое наказание ни на мгновение не оставит их в покое. “Так Мы воздадим каждому упорствующему в неверии. Там они [неверующие] будут вопиять”, т.е. кричать изо всех сил, взывать друг к другу, звать на помощь, говоря: “О Господи наш! Выведи нас [из Ада], и мы будем совершать праведные деяния, совсем не те, которые мы совершали [прежде]”, т.е. они признались в своих грехах и осознали, что Аллах поступил с ними справедливо, однако они попросили о возвращении в неподходящее для этого время. Поэтому им будет отвечено: “Разве Мы не продлили вашу жизнь на столько”, т.е. срок жизни и возраст, “что в течение неё мог опомниться тот, кто желал опомниться”, т.е. в течение этого жизненного срока имел возможность совершать дела тот, кто хотел опомниться. Мы непрерывно наделяли вас уделом [всеми необходимыми средствами жизнеобеспечения]. Мы обеспечивали вас различными средствами отдыха. Мы даровали вам продолжительную жизнь. Мы показывали вам знамения одно вслед за другим и отправляли к вам увещевателей. Мы испытывали вас благами и бедами, дабы вы возвратились к Нам [на прямой путь]. Однако увещевания не принесли вам практической пользы и наставления не оказали на вас воздействие. Мы задерживали наказание для вас до тех пор, пока не истёк ваш срок и не закончилась ваша жизнь, и вот вы покинули мир совершения дел в худшем состоянии. Вы попали в этот мир – мир воздаяния за дела, и теперь вы просите вернуться?! Этого не произойдёт! Уже прошло время возможности совершать дела. На вас разгневался Милующий, Всемилостивый. Наказание Огнём усилилось в отношении вас. О вас позабыли обители Рая. Пребывайте же в Огне на веки вечные, будучи презренными в наказании! Поэтому Аллах сказал: “Вкусите же наказание, и нет для несправедливых никакого помощника”, т.е. не будет никого, кто поможет им выбраться из Ада или облегчит их страдания”».
📚 «Тайсир Аль-Карим Ар-Рохман» (стр. 658).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Фатыр
#Творец
#Напоминание_о_смерти
#Ад
#Наказание
📚 «Тайсир Аль-Карим Ар-Рохман» (стр. 658).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: @tafasiir
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Тафсир
#Очищение_души
#Фатыр
#Творец
#Напоминание_о_смерти
#Ад
#Наказание
✅ Какой из верующих является самым умным и сообразительным?
🔷 Передаётся от Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах):
«كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا، أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ».
📖 رواه ابن ماجه (٤٢٥٩)، وحسنه الألباني.
«Я был вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и пришёл мужчина из числа ансаров. Он дал салям Пророку ﷺ, а затем сказал: “О Посланник Аллаха, какой верующий лучше?”. Он сказал: “Который лучше своим нравом”. [Мужчина] сказал: “А какой верующий является самым умным [сообразительным]?”. Он сказал: “Который чаще других вспоминает о смерти и лучше других готовится к тому, что будет после неё. Такие являются умными».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 4259), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» (хороший).
▪️ Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«قَدْ يَكُونُ الْأَجَلُ قَدْ قَرُبَ وَدَنَا وَأَنْتَ فِي غَفْلَةٍ، قَدْ يُصْبِحُ الْإِنْسَانُ وَلَا يُمْسِي، وَيُمْسِي وَلَا يُصْبِحُ، وَقَدْ يَنامُ وَلَا يَقُومُ، فَالْعَاقِلُ وَالْحَازِمُ هُوَ الَّذِي يُعِدُّ الْعُدَّةَ دَائِمًا وَيَكُونُ دَائِمًا عَلَى حَذَرٍ وَإِعْدَادٍ لِلْآخِرَةِ، لَعَلَّهُ يَنْجُو».
📖 ابن باز | شرح رياض الصالحين (١/ ٢٤٥).
«Возможно твой срок уже приблизился, а ты продолжаешь быть небрежным. Человек может встретить утро и не дожить до вечера, может встретить вечер и не дожить до утра, может лечь спать и не проснуться. Разумный и решительный человек – это тот, кто постоянно готовится и всегда находится на стороже, в подготовке к Последней жизни. Скорее всего такой спасётся [от наказания]».
📚 «Шарх Рияд ас-солихин» (1/245).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
#Судный_День
#Наказание_могилы
🔷 Передаётся от Ибн ‘Умара (да будет доволен ими обоими Аллах):
«كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ، فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ ﷺ، ثُمَّ قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَحْسَنُهُمْ خُلُقًا، قَالَ: فَأَيُّ الْمُؤْمِنِينَ أَكْيَسُ؟ قَالَ: أَكْثَرُهُمْ لِلْمَوْتِ ذِكْرًا، وَأَحْسَنُهُمْ لِمَا بَعْدَهُ اسْتِعْدَادًا، أُولَئِكَ الْأَكْيَاسُ».
📖 رواه ابن ماجه (٤٢٥٩)، وحسنه الألباني.
«Я был вместе с Посланником Аллаха ﷺ, и пришёл мужчина из числа ансаров. Он дал салям Пророку ﷺ, а затем сказал: “О Посланник Аллаха, какой верующий лучше?”. Он сказал: “Который лучше своим нравом”. [Мужчина] сказал: “А какой верующий является самым умным [сообразительным]?”. Он сказал: “Который чаще других вспоминает о смерти и лучше других готовится к тому, что будет после неё. Такие являются умными».
📚 Хадис привёл имам Ибн Маджах (№ 4259), и имам Аль-Альбаний классифицировал этот хадис как «хасан» (хороший).
▪️ Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«قَدْ يَكُونُ الْأَجَلُ قَدْ قَرُبَ وَدَنَا وَأَنْتَ فِي غَفْلَةٍ، قَدْ يُصْبِحُ الْإِنْسَانُ وَلَا يُمْسِي، وَيُمْسِي وَلَا يُصْبِحُ، وَقَدْ يَنامُ وَلَا يَقُومُ، فَالْعَاقِلُ وَالْحَازِمُ هُوَ الَّذِي يُعِدُّ الْعُدَّةَ دَائِمًا وَيَكُونُ دَائِمًا عَلَى حَذَرٍ وَإِعْدَادٍ لِلْآخِرَةِ، لَعَلَّهُ يَنْجُو».
📖 ابن باز | شرح رياض الصالحين (١/ ٢٤٥).
«Возможно твой срок уже приблизился, а ты продолжаешь быть небрежным. Человек может встретить утро и не дожить до вечера, может встретить вечер и не дожить до утра, может лечь спать и не проснуться. Разумный и решительный человек – это тот, кто постоянно готовится и всегда находится на стороже, в подготовке к Последней жизни. Скорее всего такой спасётся [от наказания]».
📚 «Шарх Рияд ас-солихин» (1/245).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Аскетизм
#Напоминание_о_смерти
#Судный_День
#Наказание_могилы
✅ Постоянно поклоняйся твоему Господу до тех пор, пока смерть не явится к тебе
🔆 Сура № 15: «Аль-Хиджр» («Хиджр»), аят 99
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩].
«[Постоянно] поклоняйся твоему Господу [и продолжай поступать так] до тех пор, пока убежденность [смерть] не явится к тебе [застав тебя в этом состоянии]» [«Аль-Хиджр»: 99].
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий (умер в 671 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:
«كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ يَقِينًا أَشْبَهَ بِالشَّكِّ مِنْ يَقِينِ النَّاسِ بِالْمَوْتِ ثُمَّ لَا يَسْتَعِدُّونَ لَهُ، يَعْنِي كَأَنَّهُمْ فِيهِ شَاكُّونَ».
📖 القرطبي | الجامع لأحكام القرآن (١٠/ ٦٤).
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: “Я не видел убеждённости, более похожей на сомнение, чем убеждённость людей в смерти, [ведь они убеждены, что их ожидает смерть], и после этого они к ней не готовятся”, то есть как будто они в ней сомневаются».
📚 «Тафсир Аль-Куртубий» (10/64).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: t.me/tafasiir
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Тафсир
#Аль_Куртубий
#Напоминание_о_смерти
🔆 Сура № 15: «Аль-Хиджр» («Хиджр»), аят 99
🔷 Всевышний Аллах сказал:
﴿وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ﴾ [الحجر: ٩٩].
«[Постоянно] поклоняйся твоему Господу [и продолжай поступать так] до тех пор, пока убежденность [смерть] не явится к тебе [застав тебя в этом состоянии]» [«Аль-Хиджр»: 99].
▪️ Сказал имам Аль-Куртубий (умер в 671 г.х., да смилостивится над ним Аллах) в толковании этого аята:
«كَانَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَقُولُ: مَا رَأَيْتُ يَقِينًا أَشْبَهَ بِالشَّكِّ مِنْ يَقِينِ النَّاسِ بِالْمَوْتِ ثُمَّ لَا يَسْتَعِدُّونَ لَهُ، يَعْنِي كَأَنَّهُمْ فِيهِ شَاكُّونَ».
📖 القرطبي | الجامع لأحكام القرآن (١٠/ ٦٤).
«‘Умар ибн ‘Абдуль-‘Азиз говорил: “Я не видел убеждённости, более похожей на сомнение, чем убеждённость людей в смерти, [ведь они убеждены, что их ожидает смерть], и после этого они к ней не готовятся”, то есть как будто они в ней сомневаются».
📚 «Тафсир Аль-Куртубий» (10/64).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Тафсир: t.me/tafasiir
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Тафсир
#Аль_Куртубий
#Напоминание_о_смерти
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«السَّنَةُ شَجَرَةٌ، وَالشُّهُورُ فُرُوعُهَا، وَالْأَيَّامُ أَغْصَانُهَا، وَالسَّاعَاتُ أَوْرَاقُهَا، وَالْأَنْفَاسُ ثَمَرُهَا، فَمَنْ كَانَتْ أَنْفَاسُهُ فِي طَاعَةٍ فَثَمَرَةُ شَجَرَتِهِ طَيّبَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ فِي مَعْصِيَّةٍ فَثَمَرَتُهُ حَنْظَلٌ، وَإِنَّمَا يَكُونُ الْجَدَادُ يَوْمَ الْمَعَادِ، فَعِنْدَ الْجَدَادِ يَتَبَيَّنُ حُلْوُ الثِّمَارِ مِنْ مُرِّهَا».
📖 ابن القيم | «الفوائد» (ص ٢٤٠).
«Год – это дерево, месяца – это ответвления от его ствола, дни – его ветви, часы – его листья, дыхания – его плоды. Если дыхания человека будут потрачены на поклонение [подчинение], то плоды его дерева будут благими. Если же дыхания человека будут тратиться на грехи, то плоды его будут горькими словно колоквинт. А что касается сбора урожая, то он будет только в День Возвращения, и тогда [во время сбора] станет ясно какие плоды являются сладкими, а какие – горькими».
📚 «Аль-Фаваид (стр. 240).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ الْوَقْتَ هُوَ الْحَيَاةُ، وَمَنْ أَضَاعَ وَقْتَهُ أَضَاعَ حَيَاتَهُ، وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ نَدِمَ وَلَا تَنْفَعُهُ النَّدَامَةُ».
📖 ابن باز | «مجموع الفتاوى» (١٦/ ٢٦١).
«Время – это жизнь. Кто потеряет время, тот потеряет жизнь, а кто потеряет жизнь, тот будет горько сожалеть, однако сожаление ему не поможет».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (16/261).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Азкары и ду‘а: t.me/azkaridua
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Ценность_времени
#Поминание_Аллаха
#Напоминание_о_смерти
#Очищение_души
«السَّنَةُ شَجَرَةٌ، وَالشُّهُورُ فُرُوعُهَا، وَالْأَيَّامُ أَغْصَانُهَا، وَالسَّاعَاتُ أَوْرَاقُهَا، وَالْأَنْفَاسُ ثَمَرُهَا، فَمَنْ كَانَتْ أَنْفَاسُهُ فِي طَاعَةٍ فَثَمَرَةُ شَجَرَتِهِ طَيّبَةٌ، وَمَنْ كَانَتْ فِي مَعْصِيَّةٍ فَثَمَرَتُهُ حَنْظَلٌ، وَإِنَّمَا يَكُونُ الْجَدَادُ يَوْمَ الْمَعَادِ، فَعِنْدَ الْجَدَادِ يَتَبَيَّنُ حُلْوُ الثِّمَارِ مِنْ مُرِّهَا».
📖 ابن القيم | «الفوائد» (ص ٢٤٠).
«Год – это дерево, месяца – это ответвления от его ствола, дни – его ветви, часы – его листья, дыхания – его плоды. Если дыхания человека будут потрачены на поклонение [подчинение], то плоды его дерева будут благими. Если же дыхания человека будут тратиться на грехи, то плоды его будут горькими словно колоквинт. А что касается сбора урожая, то он будет только в День Возвращения, и тогда [во время сбора] станет ясно какие плоды являются сладкими, а какие – горькими».
📚 «Аль-Фаваид (стр. 240).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«إِنَّ الْوَقْتَ هُوَ الْحَيَاةُ، وَمَنْ أَضَاعَ وَقْتَهُ أَضَاعَ حَيَاتَهُ، وَمَنْ أَضَاعَ حَيَاتَهُ نَدِمَ وَلَا تَنْفَعُهُ النَّدَامَةُ».
📖 ابن باز | «مجموع الفتاوى» (١٦/ ٢٦١).
«Время – это жизнь. Кто потеряет время, тот потеряет жизнь, а кто потеряет жизнь, тот будет горько сожалеть, однако сожаление ему не поможет».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (16/261).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: t.me/tazkiyatannafs
🔖 Азкары и ду‘а: t.me/azkaridua
🔖 Наставление сёстрам: t.me/nasihatsestram
🔖 Полезное знание: t.me/ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Ценность_времени
#Поминание_Аллаха
#Напоминание_о_смерти
#Очищение_души