✅ Дозволено ли искусственное оплодотворение (ЭКО)?
Авторитетные учёные-имамы Аль-Альбаний и Солих Аль-Фаузан, говорили о недозволенности искусственного оплодотворения (ЭКО), когда семя мужа искусственно соединяют с яйцеклеткой жены, а шейх Ибн Аль-‘Усаймин воздерживался от того, чтобы давать фетвы о дозволенности этой операции. Объяснили они это положение нижеследующими причинами:
1️⃣ Процедура по введению семени в матку женщины требует открытия аурата перед посторонними людьми, что в шариате является запрещённым деянием. Запрещённые шариатом вещи не дозволяется совершать, кроме как при наличии «доруры» [крайне важной жизненной необходимости, без которой существует опасность для жизни], а рождение ребёнка «дорурой» не является. Сказал шейх Аль-Альбаний: «Мы не можем себе представить, чтобы у мужчины была «дорура» переносить своё семя этим запрещённым путём в половой орган своей жены». См. Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3). Также сказал шейх Солих Аль-Фаузан: «Ребёнок из пробирки – это медицинская забава, и не дозволяется это делать, потому что в этом есть некоторые опасные моменты: первое: открытие аурата без «доруры». Рождение детей [инджаб] не является «дорурой». Если это облегчено Аллахом (пресвят Он и превысок), то это требуемое дело, а если же это делается только с помощью пробирок, то это не дозволено, потому что для этого нужно открывать аурат». Сл. «Аудиозапись шейха».
2️⃣ Если между мужем и женой не было совокупления, то нет гарантии безопасности, что «ребёнок из пробирки» – это их совместный ребёнок. Нет доверия, что семя мужа не будет использовано в оплодотворении чужой женщины, или, что семя чужого мужчины не будет использовано для оплодотворения жены, ибо обычно этим заниматься люди, которые не боятся Аллаха и не соблюдают Его шариат, и главное, что их интересует – это деньги. Поэтому их центры содержат так называемые «банки спермы» – хранилища, где содержатся замороженные сперматозоиды, для их последующего использования с целью «лечения бесплодия». То есть они используют замороженное семя чужих мужчин для оплодотворения чужих женщин, что является одним из видов прелюбодеяния, как на это указал имам Аль-Альбаний. Если это случится, то тогда произойдет смешанность и запутанность родословных, что чревато скверными последствиями для целых общин, так как с установлением родословной связано множество положений шариата, как на это указал имам Ибн Аль-‘Усаймин. Сказал шейх Солих Аль-Фаузан, упоминая вторую причину запрета искусственного оплодотворения: «Второе: кто может считать врачей достойными доверия людьми в отношении родословной этого ребёнка [который родился с помощью ЭКО]?! У них есть семя [донорский банк спермы], и главное для них – получение денег. Они проводят операцию, и она проходит успешно, для того, чтобы получить деньги. Кто может гарантировать, что эта капля – капля мужа?! Разве они достойны доверия? Нет же, они находятся под подозрением, потому что они хотят денег и хотят, чтобы их операция прошла успешно».
3️⃣ Запрещено следовать неверующим в их запрещенных шариатом методах. Если цели являются благими и требуемыми шариатом, то пути, которые ведут к этому, также должны быть благими и шариатскими, как на это указал имам Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3).
☑️ Если женщина не может забеременеть, то она не должна отчаиваться, а, напротив, должна терпеть и лечиться возможными дозволенными методами. Сколько существует семей, в которых муж и жена по нескольку лет не могли иметь детей, а затем Аллах даровал им потомство, ведь для Аллаха нет ничего невозможного. Если женщина всё равно не может забеременеть, значит Аллах ввиду Своей мудрости пожелал, чтобы она была бесплодной. В таком случае следует проявлять довольство предопределением Аллаха, а у мужа есть выход в том, чтобы взять вторую, третью или четвёртую жену, так как шариат побуждает к увеличению мусульманской общины, как на это указал шейх Солих Аль-Фаузан.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Вопрос_ответ
#ЭКО
Авторитетные учёные-имамы Аль-Альбаний и Солих Аль-Фаузан, говорили о недозволенности искусственного оплодотворения (ЭКО), когда семя мужа искусственно соединяют с яйцеклеткой жены, а шейх Ибн Аль-‘Усаймин воздерживался от того, чтобы давать фетвы о дозволенности этой операции. Объяснили они это положение нижеследующими причинами:
1️⃣ Процедура по введению семени в матку женщины требует открытия аурата перед посторонними людьми, что в шариате является запрещённым деянием. Запрещённые шариатом вещи не дозволяется совершать, кроме как при наличии «доруры» [крайне важной жизненной необходимости, без которой существует опасность для жизни], а рождение ребёнка «дорурой» не является. Сказал шейх Аль-Альбаний: «Мы не можем себе представить, чтобы у мужчины была «дорура» переносить своё семя этим запрещённым путём в половой орган своей жены». См. Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3). Также сказал шейх Солих Аль-Фаузан: «Ребёнок из пробирки – это медицинская забава, и не дозволяется это делать, потому что в этом есть некоторые опасные моменты: первое: открытие аурата без «доруры». Рождение детей [инджаб] не является «дорурой». Если это облегчено Аллахом (пресвят Он и превысок), то это требуемое дело, а если же это делается только с помощью пробирок, то это не дозволено, потому что для этого нужно открывать аурат». Сл. «Аудиозапись шейха».
2️⃣ Если между мужем и женой не было совокупления, то нет гарантии безопасности, что «ребёнок из пробирки» – это их совместный ребёнок. Нет доверия, что семя мужа не будет использовано в оплодотворении чужой женщины, или, что семя чужого мужчины не будет использовано для оплодотворения жены, ибо обычно этим заниматься люди, которые не боятся Аллаха и не соблюдают Его шариат, и главное, что их интересует – это деньги. Поэтому их центры содержат так называемые «банки спермы» – хранилища, где содержатся замороженные сперматозоиды, для их последующего использования с целью «лечения бесплодия». То есть они используют замороженное семя чужих мужчин для оплодотворения чужих женщин, что является одним из видов прелюбодеяния, как на это указал имам Аль-Альбаний. Если это случится, то тогда произойдет смешанность и запутанность родословных, что чревато скверными последствиями для целых общин, так как с установлением родословной связано множество положений шариата, как на это указал имам Ибн Аль-‘Усаймин. Сказал шейх Солих Аль-Фаузан, упоминая вторую причину запрета искусственного оплодотворения: «Второе: кто может считать врачей достойными доверия людьми в отношении родословной этого ребёнка [который родился с помощью ЭКО]?! У них есть семя [донорский банк спермы], и главное для них – получение денег. Они проводят операцию, и она проходит успешно, для того, чтобы получить деньги. Кто может гарантировать, что эта капля – капля мужа?! Разве они достойны доверия? Нет же, они находятся под подозрением, потому что они хотят денег и хотят, чтобы их операция прошла успешно».
3️⃣ Запрещено следовать неверующим в их запрещенных шариатом методах. Если цели являются благими и требуемыми шариатом, то пути, которые ведут к этому, также должны быть благими и шариатскими, как на это указал имам Аль-Альбаний в «Аль-Фатава аль-имаротия» (6/3).
☑️ Если женщина не может забеременеть, то она не должна отчаиваться, а, напротив, должна терпеть и лечиться возможными дозволенными методами. Сколько существует семей, в которых муж и жена по нескольку лет не могли иметь детей, а затем Аллах даровал им потомство, ведь для Аллаха нет ничего невозможного. Если женщина всё равно не может забеременеть, значит Аллах ввиду Своей мудрости пожелал, чтобы она была бесплодной. В таком случае следует проявлять довольство предопределением Аллаха, а у мужа есть выход в том, чтобы взять вторую, третью или четвёртую жену, так как шариат побуждает к увеличению мусульманской общины, как на это указал шейх Солих Аль-Фаузан.
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
#Вопрос_ответ
#ЭКО