🔷 Сказал Ибн Роджаб (умер в 795 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْغُرَبَاءُ قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا مَنْ يُصْلِحُ نَفْسَهُ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ، وَالثَّانِي مَنْ يُصْلِحُ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَهُوَ أَعْلَى الْقِسْمَيْنِ وَهُوَ أَفْضَلُهُمَا».
📖 ابن رجب | كشف الكربة (ص ٣٢٠).
«Чуждые подразделяются на две категории: одни из них – это те, кто исправляет себя тогда, когда портятся люди, а вторые – это те, кто исправляет то, что испортили люди, и эта категория выше и лучше».
📚 «Кашф аль-курба» (стр. 320).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَيَتَّضِحُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ لِذَوِي الْأَلْبَابِ أَنَّ الدَّعْوَةَ إِلَى الْحَقِّ وَإِنْكَارَ مَا أَحْدَثَهُ النَّاسُ مِنَ الْبَاطِلِ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ يُعْتَبَرُ مِنَ الْإِصْلَاحِ الَّذِي حَثَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وأَثْنَى عَلَى أَهْلِهِ، وَيَتَّضِحُ لِلْقُرَّاءِ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْعَظِيمِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْحَقِّ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَزْدَادُوا نَشَاطًا فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ وَنَشْرِ الْفَضَائِلِ وَمُحَارَبَةِ الرَّذَائِلِ، وَأَنْ يَسْتَقِيمُوا فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَكُونُوا مِنَ الصَّالِحِينَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ وَمِنَ الْمُصْلِحِينَ لِمَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ سُبْحَانَهُ».
📖 ابن باز | مجموع الفتاوى (٣/ ١٥٨).
«Из этого почётного хадиса разумным людям становится ясно, что во времена чуждости Ислама призыв к истине и порицание заблуждений, придуманных людьми, считается исправлением, к которому побуждал Пророк ﷺ и за которое он хвалил тех, кто его осуществляет. Также из этого великого хадиса читателям становится ясно, что во времена чуждости Ислама приверженцам истины надлежит увеличить свою активность в разъяснении положений Ислама, в призыве к нему, в распространении достоинств и во вражде к мерзостям. И им следует прочно стоять на этом, дабы они были в числе праведников в то время, когда портятся люди, и дабы они были в числе исправляющих то, что портят люди. А помощь от Аллаха (пречист Он)».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (3/158).
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Жизнь изменилась и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📚 Источник: «Аз-Зари‘а» (1/355).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
«الْغُرَبَاءُ قِسْمَانِ: أَحَدُهُمَا مَنْ يُصْلِحُ نَفْسَهُ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ، وَالثَّانِي مَنْ يُصْلِحُ مَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَهُوَ أَعْلَى الْقِسْمَيْنِ وَهُوَ أَفْضَلُهُمَا».
📖 ابن رجب | كشف الكربة (ص ٣٢٠).
«Чуждые подразделяются на две категории: одни из них – это те, кто исправляет себя тогда, когда портятся люди, а вторые – это те, кто исправляет то, что испортили люди, и эта категория выше и лучше».
📚 «Кашф аль-курба» (стр. 320).
🔷 Сказал Ибн Баз (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«فَيَتَّضِحُ مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الشَّرِيفِ لِذَوِي الْأَلْبَابِ أَنَّ الدَّعْوَةَ إِلَى الْحَقِّ وَإِنْكَارَ مَا أَحْدَثَهُ النَّاسُ مِنَ الْبَاطِلِ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ يُعْتَبَرُ مِنَ الْإِصْلَاحِ الَّذِي حَثَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ ﷺ وأَثْنَى عَلَى أَهْلِهِ، وَيَتَّضِحُ لِلْقُرَّاءِ أَيْضًا مِنْ هَذَا الْحَدِيثِ الْعَظِيمِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِأَهْلِ الْحَقِّ عِنْدَ غُرْبَةِ الْإِسْلَامِ أَنْ يَزْدَادُوا نَشَاطًا فِي بَيَانِ أَحْكَامِ الْإِسْلَامِ وَالدَّعْوَةِ إِلَيْهِ وَنَشْرِ الْفَضَائِلِ وَمُحَارَبَةِ الرَّذَائِلِ، وَأَنْ يَسْتَقِيمُوا فِي أَنْفُسِهِمْ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى يَكُونُوا مِنَ الصَّالِحِينَ عِنْدَ فَسَادِ النَّاسِ وَمِنَ الْمُصْلِحِينَ لِمَا أَفْسَدَ النَّاسُ، وَاللهُ الْمُوَفِّقُ سُبْحَانَهُ».
📖 ابن باز | مجموع الفتاوى (٣/ ١٥٨).
«Из этого почётного хадиса разумным людям становится ясно, что во времена чуждости Ислама призыв к истине и порицание заблуждений, придуманных людьми, считается исправлением, к которому побуждал Пророк ﷺ и за которое он хвалил тех, кто его осуществляет. Также из этого великого хадиса читателям становится ясно, что во времена чуждости Ислама приверженцам истины надлежит увеличить свою активность в разъяснении положений Ислама, в призыве к нему, в распространении достоинств и во вражде к мерзостям. И им следует прочно стоять на этом, дабы они были в числе праведников в то время, когда портятся люди, и дабы они были в числе исправляющих то, что портят люди. А помощь от Аллаха (пречист Он)».
📚 «Маджму’ аль-фатава» (3/158).
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Жизнь изменилась и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📚 Источник: «Аз-Зари‘а» (1/355).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
🔷 Сказал шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин (умер в 1421 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَلَا شَكَّ أَنَّ انْفِرَادَ الْإِنْسَانِ بِالصَّلَاحِ فِي مَوْضِعٍ يَكْثُرُ فِيهِ الْفَسَادُ يُعْتَبَرُ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْهِ وَأَنَّ لَهُ شَأْنًا يَنْبَغِي أَنْ يَهْتَمَّ بِهِ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ تَشْجِيعًا لِغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ تَقْوِيَّةً لِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي صَلُحَ فِي مَكَانِ الْفَسَادِ».
📖 ابن العثيمين | فتح ذي الجلال والإكرام (٢/ ٥٥٣).
«Нет сомнения в том, что праведность человека, который будучи одним находится в месте, где много нечестия, считается милостью Аллаха, проявленной ему. [В этом месте] у него есть важная миссия, которой он должен уделять особое внимание, дабы это было побуждением [пробуждением смелости] для других, а также укреплением для самого этого человека, который является праведным в испорченном месте».
📚 «Фатх Зи Аль-Джаляли ва Аль-Икром» (2/553).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«فَلَا يُقَالُ: إِنَّ هَذَا الْعَامِلَ الَّذِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّحَابَةِ، أَوْ أَفْضَلُ مِنَ الْخَمْسِينَ، فَهَذَا فَضْلُهُ خَاصٌّ، حَيْثُ عَمِلَ فِي هَذَا الزَّمَانِ الْمُظْلِمِ الَّذِي لَا يَجِدُ فِيهِ مَنْ يَنْصُرُهُ، بَلْ يَجِدُ مَنْ يَسْتَهْزِئُ بِهِ وَيَسْخَرُ بِهِ، وَالصَّحَابَةُ كُلُّهُمْ يَعْمَلُونَ بِالْحَقِّ، فَكَانَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ لِمَا يُعَانِيهِ مِنَ الْقِيَامِ بِشَرَائِعِ دِينِهِ، وَلَيْسَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِلَا شَكٍّ».
📖 ابن العثيمين | شرح العقيدة السفارينية (ص ٤٤٦).
«Не говорится, что совершающий дела [соблюдающий религию] в конце времён лучше, чем сподвижники, или что он лучше пятидесяти человек [из них]. Это его особенное достоинство, когда он будет совершать дела в это мрачное время, в котором он не встретит того, кто ему поможет, а, наоборот, встретит тех, кто будет издеваться и надсмехаться над ним. Все сподвижники поступали в соответствии с истиной, поэтому награда пятидесяти сподвижников ему будет за те трудности, которые он испытывает, соблюдая предписания религии, но он не лучше сподвижников, вне всякого сомнения».
📚 «Шарх Аль-‘Акыда ас-саффариния» (стр. 446).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
«وَلَا شَكَّ أَنَّ انْفِرَادَ الْإِنْسَانِ بِالصَّلَاحِ فِي مَوْضِعٍ يَكْثُرُ فِيهِ الْفَسَادُ يُعْتَبَرُ مِنْ نِعْمَةِ اللهِ عَلَيْهِ وَأَنَّ لَهُ شَأْنًا يَنْبَغِي أَنْ يَهْتَمَّ بِهِ؛ لِيَكُونَ ذَلِكَ تَشْجِيعًا لِغَيْرِهِ، وَكَذَلِكَ تَقْوِيَّةً لِهَذَا الرَّجُلِ الَّذِي صَلُحَ فِي مَكَانِ الْفَسَادِ».
📖 ابن العثيمين | فتح ذي الجلال والإكرام (٢/ ٥٥٣).
«Нет сомнения в том, что праведность человека, который будучи одним находится в месте, где много нечестия, считается милостью Аллаха, проявленной ему. [В этом месте] у него есть важная миссия, которой он должен уделять особое внимание, дабы это было побуждением [пробуждением смелости] для других, а также укреплением для самого этого человека, который является праведным в испорченном месте».
📚 «Фатх Зи Аль-Джаляли ва Аль-Икром» (2/553).
🔷 Также шейх Мухаммад ибн Солих Аль-‘Усаймин сказал:
«فَلَا يُقَالُ: إِنَّ هَذَا الْعَامِلَ الَّذِي فِي آخِرِ الزَّمَانِ أَفْضَلُ مِنَ الصَّحَابَةِ، أَوْ أَفْضَلُ مِنَ الْخَمْسِينَ، فَهَذَا فَضْلُهُ خَاصٌّ، حَيْثُ عَمِلَ فِي هَذَا الزَّمَانِ الْمُظْلِمِ الَّذِي لَا يَجِدُ فِيهِ مَنْ يَنْصُرُهُ، بَلْ يَجِدُ مَنْ يَسْتَهْزِئُ بِهِ وَيَسْخَرُ بِهِ، وَالصَّحَابَةُ كُلُّهُمْ يَعْمَلُونَ بِالْحَقِّ، فَكَانَ أَجْرُ خَمْسِينَ مِنَ الصَّحَابَةِ لِمَا يُعَانِيهِ مِنَ الْقِيَامِ بِشَرَائِعِ دِينِهِ، وَلَيْسَ أَفْضَلَ مِنَ الصَّحَابَةِ بِلَا شَكٍّ».
📖 ابن العثيمين | شرح العقيدة السفارينية (ص ٤٤٦).
«Не говорится, что совершающий дела [соблюдающий религию] в конце времён лучше, чем сподвижники, или что он лучше пятидесяти человек [из них]. Это его особенное достоинство, когда он будет совершать дела в это мрачное время, в котором он не встретит того, кто ему поможет, а, наоборот, встретит тех, кто будет издеваться и надсмехаться над ним. Все сподвижники поступали в соответствии с истиной, поэтому награда пятидесяти сподвижников ему будет за те трудности, которые он испытывает, соблюдая предписания религии, но он не лучше сподвижников, вне всякого сомнения».
📚 «Шарх Аль-‘Акыда ас-саффариния» (стр. 446).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
✅ Чуждость Ислама среди тех, кто его исповедует – один из малых признаков Судного Дня #3
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي عِنْدَ اخْتِلَافِ أُمَّتِي كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ».
📖 رواه الكلاباذي في بحر الفوائد (٣٣٨)، وانظر صحيح الجامع (٦٦٧٦).
«Кто держится за мою Сунну во время разногласий в моей общине, тот подобен тому, кто держит раскалённый уголёк».
📚 Хадис привёл имам Аль-Калябазий в «Бахр аль-фаваид» (№ 338). См. «Сохих Аль-Джами’» (№ 6676).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ».
📖 رواه مسلم (٢٩٤٨).
«Поклонение [Аллаху] во время смуты подобно переселению [хиджре] ко мне».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 2948).
🔷 Сказал имам Ан-Нававий (умер в 676 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَسَبَبُ كَثْرَةِ فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِيهِ أَنَّ النَّاسَ يَغْفُلُونَ عَنْهَا وَيَشْتَغِلُونَ عَنْهَا وَلَا يَتَفَرَّغُ لَهَا إِلَّا أَفْرَادٌ».
📖 النووي | شرح صحيح مسلم (١٨/ ٨٩).
«Причина многочисленных достоинств поклонения во время смуты – это то, что люди пребывают в небрежности относительно поклонения и заняты не им, и посвящают себя полностью ему [т.е. поклонению] лишь единицы».
📚 «Шарх Сохих Муслим» (18/89).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«الْمُتَمَسِّكُ بِسُنَّتِي عِنْدَ اخْتِلَافِ أُمَّتِي كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ».
📖 رواه الكلاباذي في بحر الفوائد (٣٣٨)، وانظر صحيح الجامع (٦٦٧٦).
«Кто держится за мою Сунну во время разногласий в моей общине, тот подобен тому, кто держит раскалённый уголёк».
📚 Хадис привёл имам Аль-Калябазий в «Бахр аль-фаваид» (№ 338). См. «Сохих Аль-Джами’» (№ 6676).
🔷 Пророк ﷺ сказал:
«الْعِبَادَةُ فِي الْهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إِلَيَّ».
📖 رواه مسلم (٢٩٤٨).
«Поклонение [Аллаху] во время смуты подобно переселению [хиджре] ко мне».
📚 Хадис привёл имам Муслим (№ 2948).
🔷 Сказал имам Ан-Нававий (умер в 676 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَسَبَبُ كَثْرَةِ فَضْلِ الْعِبَادَةِ فِيهِ أَنَّ النَّاسَ يَغْفُلُونَ عَنْهَا وَيَشْتَغِلُونَ عَنْهَا وَلَا يَتَفَرَّغُ لَهَا إِلَّا أَفْرَادٌ».
📖 النووي | شرح صحيح مسلم (١٨/ ٨٩).
«Причина многочисленных достоинств поклонения во время смуты – это то, что люди пребывают в небрежности относительно поклонения и заняты не им, и посвящают себя полностью ему [т.е. поклонению] лишь единицы».
📚 «Шарх Сохих Муслим» (18/89).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий).
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию.
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Хадис
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
#Призыв
#Порицание_порицаемого
#Побуждение_к_одобряемому
✅ Чуждость Сунны
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Жизнь изменилась и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📚 Источник: «Аз-Зари‘а» (1/355).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Жизнь изменилась и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📚 Источник: «Аз-Зари‘а» (1/355).
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Имам Роби’ ибн Хади: @imamRobiibnHadi
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Шейх_Роби_Аль_Мадхалий
#Манхадж
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
✅ Чуждость Сунны
🔷 Передал Ибн Аль-Ваддох (умер в 286 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: «أَنَّهُ أَخَذَ حَجَرَيْنِ فَوَضَعَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَرَوْنَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ؟ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا نَرَى بَيْنَهُمَا مِنَ النُّورِ إِلَّا قَلِيلًا، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى لَا يُرَى مِنَ الْحَقِّ إِلَّا قَدْرُ مَا تَرَوْنَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ، وَاللَّهِ لَتَفْشُوَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى إِذَا تُرِكَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالُوا: تُرِكَتِ السُّنَّةُ».
📖 ابن الوضاح | البدع (١٥١).
«Передаётся от Абу Ваиля, что однажды Хузайфа ибн Аль-Яман (да будет доволен им Аллах) взял два камня и положил один из них на другой. Затем он сказал одному из своих товарищей: «Разве вы видите свет между этих двух камней? Они ответили: «О Абу ‘АбдуЛлах! Мы видим между ними только небольшой просвет». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, нововведения [бидааты] станут явными так, что истину будет заметно ровно настолько, насколько видно свет между этими двумя камнями. Клянусь Аллахом, нововведения распространятся так, что, если будет оставлено что-либо из них, скажут: “Оставлена Сунна”».
📚 Ибн Ваддох в «Аль-Бида’» (№ 151).
🔷 Сказал Абу ‘Убайд Аль-Косим ибн Саллям (умер в 224 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْمُتَّبِعُ لِلسُّنَّةِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ، وَهُوَ الْيَوْمَ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ ضَرْبِ السَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
📖 الخطيب البغدادي | تاريخ بغداد (١٤/ ٣٩٢).
«Следующий Сунне подобен тому, кто держит раскалённый уголёк. Сегодня для меня это [т.е. следование Сунне] лучше, чем удары мечом на пути Аллаха (могуч Он и велик)».
📚 Хатыб Аль-Багдадий в «Тарих Багдад» (14/392).
🔷 Сказал имам Аль-Альбаний (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ни Аллах), делая примечание к выше приведённым словам Абу ‘Убайда Аль-Косима ибн Салляма:
«هَذَا فِي زَمَانِهِ، فَمَاذَا يُقَالُ فِي زَمَانِنَا».
📖 أبو عبيد القاسم بن سلّام | كتاب الإيمان بتحقيق الألباني (ص ٥).
«Это в его время, а что же тогда сказать о нашем времени?».
📚 «Китаб аль-иман» (стр. 5).
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Изменилась жизнь и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
🔷 Передал Ибн Аль-Ваддох (умер в 286 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ: «أَنَّهُ أَخَذَ حَجَرَيْنِ فَوَضَعَ أَحَدَهُمَا عَلَى الْآخَرِ ثُمَّ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: هَلْ تَرَوْنَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ؟ قَالُوا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، مَا نَرَى بَيْنَهُمَا مِنَ النُّورِ إِلَّا قَلِيلًا، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَظْهَرَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى لَا يُرَى مِنَ الْحَقِّ إِلَّا قَدْرُ مَا تَرَوْنَ مَا بَيْنَ هَذَيْنِ الْحَجَرَيْنِ مِنَ النُّورِ، وَاللَّهِ لَتَفْشُوَنَّ الْبِدَعُ حَتَّى إِذَا تُرِكَ مِنْهَا شَيْءٌ قَالُوا: تُرِكَتِ السُّنَّةُ».
📖 ابن الوضاح | البدع (١٥١).
«Передаётся от Абу Ваиля, что однажды Хузайфа ибн Аль-Яман (да будет доволен им Аллах) взял два камня и положил один из них на другой. Затем он сказал одному из своих товарищей: «Разве вы видите свет между этих двух камней? Они ответили: «О Абу ‘АбдуЛлах! Мы видим между ними только небольшой просвет». Тогда он сказал: «Клянусь Тем, в Чьих Руках моя душа, нововведения [бидааты] станут явными так, что истину будет заметно ровно настолько, насколько видно свет между этими двумя камнями. Клянусь Аллахом, нововведения распространятся так, что, если будет оставлено что-либо из них, скажут: “Оставлена Сунна”».
📚 Ибн Ваддох в «Аль-Бида’» (№ 151).
🔷 Сказал Абу ‘Убайд Аль-Косим ибн Саллям (умер в 224 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«الْمُتَّبِعُ لِلسُّنَّةِ كَالْقَابِضِ عَلَى الْجَمْرِ، وَهُوَ الْيَوْمَ عِنْدِي أَفْضَلُ مِنْ ضَرْبِ السَّيْفِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ».
📖 الخطيب البغدادي | تاريخ بغداد (١٤/ ٣٩٢).
«Следующий Сунне подобен тому, кто держит раскалённый уголёк. Сегодня для меня это [т.е. следование Сунне] лучше, чем удары мечом на пути Аллаха (могуч Он и велик)».
📚 Хатыб Аль-Багдадий в «Тарих Багдад» (14/392).
🔷 Сказал имам Аль-Альбаний (умер в 1420 г.х., да смилостивится над ни Аллах), делая примечание к выше приведённым словам Абу ‘Убайда Аль-Косима ибн Салляма:
«هَذَا فِي زَمَانِهِ، فَمَاذَا يُقَالُ فِي زَمَانِنَا».
📖 أبو عبيد القاسم بن سلّام | كتاب الإيمان بتحقيق الألباني (ص ٥).
«Это в его время, а что же тогда сказать о нашем времени?».
📚 «Китаб аль-иман» (стр. 5).
🔷 Сказал имам Роби’ ибн Хади Аль-Мадхалий (да хранит его Аллах):
«تَغَيَّرَتِ الْحَيَاةُ وَصَارَ الْإِسْلَامُ فِي غَايَةِ الْغُرْبَةِ، وَالسُّنَّةُ فِي غُرْبَةٍ أَشَدَّ».
📖 ربيع بن هادي المدخلي | الذريعة (١/ ٣٥٥).
«Изменилась жизнь и Ислам стал предельно чуждым, а ещё более чуждой стала Сунна».
📝 Перевод: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Аль-Манхадж: @manhadjsunna
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Манхадж
#Чуждость_Ислама
#Чуждость_Сунны
#Чуждые
🔷 Сказал Ибн Аль-Коййим (умер в 751 г.х., да смилостивится над ним Аллах):
«وَهِيَ الْغُرْبَةُ عَنِ الْوَطَنِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي هَذِهِ الدَّارِ غُرَبَاءُ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَهُمْ بِدَارِ مُقَامٍ، وَلَا هِيَ الدَّارُ الَّتِي خُلِقُوا لَهَا، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ». وَهَكَذَا هُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَمَرَ أَنْ يُطَالِعَ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ وَيَعْرِفَهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ».
📖 ابن القيم | مدارج السالكين (٤/ ٧٨).
«Это – чуждость в дали от родины. Все люди в этом мире чужестранцы. Этот мир не является их постоянным пристанищем и местом, для которого они были созданы. Пророк ﷺ сказал ‘АбдуЛлаху ибн ‘Умару: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Таким образом сам он ﷺ повелел, чтобы Ибн ‘Умар был внимателен к этому своим сердцем и знал это надлежащим образом».
📚 «Мадаридж ас-саликин» (4/78).
🔷 Также Ибн Аль-Коййим сказал:
«وَلِهَذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ غَرِيبًا فِي هَذِهِ الدَّارِ، أَيْنَ حَلَّ مِنْهَا فَهُوَ فِي دَارِ غُرْبَةٍ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ»، وَلَكِنَّهَا غُرْبَةٌ تَنْقَضِي وَيَصِيرُ إِلَى وَطَنِهِ وَمَنْزِلِهِ، وَأَمَّا الْغُرْبَةُ الَّتِي لَا يُرْجَى انْقِطَاعُهَا فَهِيَ غُرْبَةٌ فِي دَارِ الْهَوَانِ، وَمُفَارَقَةُ وَطَنِهِ الَّذِي كَانَ قَدْ هُيِّئَ لَهُ وَأُعِدَّ لَهُ وَأُمِرَ بِالتَّجَهُّزِ إِلَيْهِ وَالْقُدُومِ عَلَيْهِ، فَأَبَى إِلَّا اغْتَرَابَه عِنْهُ وَمُفَارَقَتَهُ لَهُ، فَتِلْكَ غُرْبَةٌ لَا يُرْجَى إِيابُهَا وَلَا يُجْبَرُ مُصَابُهَا».
📖 ابن القيم | مفتاح دار السعادة (١/ ٤٢٥).
«Поэтому верующий чужд в этом мире. Где бы в нём он ни остановился, всё равно он находится в чуждом ему месте, как сказал Пророк ﷺ: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Однако эта чуждость закончится, и верующий вернётся на свою Родину [в Рай], к себе домой. Что касается чуждости, при которой нет надежды на её завершение, то это чуждость в Пристанище унижения [Аду] и разлука с Родиной, которая была приготовлена для человека и для прибытия на которою ему было повелено собираться и готовиться. Однако сам он пожелал оставаться в разлуке и в дали от неё. Это чуждость, при которой нет надежды на возвращение, и нет помощи тому, кто в неё попал».
📚 «Мифтах дар ас-са‘ада» (1/425).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Хадис
#Аскетизм
#Чуждость
#Напоминание_о_смерти
«وَهِيَ الْغُرْبَةُ عَنِ الْوَطَنِ؛ فَإِنَّ النَّاسَ كُلَّهُمْ فِي هَذِهِ الدَّارِ غُرَبَاءُ، فَإِنَّهَا لَيْسَتْ لَهُمْ بِدَارِ مُقَامٍ، وَلَا هِيَ الدَّارُ الَّتِي خُلِقُوا لَهَا، وَقَدْ قَالَ النَّبِيُّ ﷺ لِعَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ». وَهَكَذَا هُوَ فِي نَفْسِ الْأَمْرِ أَمَرَ أَنْ يُطَالِعَ ذَلِكَ بِقَلْبِهِ وَيَعْرِفَهُ حَقَّ الْمَعْرِفَةِ».
📖 ابن القيم | مدارج السالكين (٤/ ٧٨).
«Это – чуждость в дали от родины. Все люди в этом мире чужестранцы. Этот мир не является их постоянным пристанищем и местом, для которого они были созданы. Пророк ﷺ сказал ‘АбдуЛлаху ибн ‘Умару: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Таким образом сам он ﷺ повелел, чтобы Ибн ‘Умар был внимателен к этому своим сердцем и знал это надлежащим образом».
📚 «Мадаридж ас-саликин» (4/78).
🔷 Также Ибн Аль-Коййим сказал:
«وَلِهَذَا كَانَ الْمُؤْمِنُ غَرِيبًا فِي هَذِهِ الدَّارِ، أَيْنَ حَلَّ مِنْهَا فَهُوَ فِي دَارِ غُرْبَةٍ، كَمَا قَالَ النَّبِيُّ ﷺ: «كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ»، وَلَكِنَّهَا غُرْبَةٌ تَنْقَضِي وَيَصِيرُ إِلَى وَطَنِهِ وَمَنْزِلِهِ، وَأَمَّا الْغُرْبَةُ الَّتِي لَا يُرْجَى انْقِطَاعُهَا فَهِيَ غُرْبَةٌ فِي دَارِ الْهَوَانِ، وَمُفَارَقَةُ وَطَنِهِ الَّذِي كَانَ قَدْ هُيِّئَ لَهُ وَأُعِدَّ لَهُ وَأُمِرَ بِالتَّجَهُّزِ إِلَيْهِ وَالْقُدُومِ عَلَيْهِ، فَأَبَى إِلَّا اغْتَرَابَه عِنْهُ وَمُفَارَقَتَهُ لَهُ، فَتِلْكَ غُرْبَةٌ لَا يُرْجَى إِيابُهَا وَلَا يُجْبَرُ مُصَابُهَا».
📖 ابن القيم | مفتاح دار السعادة (١/ ٤٢٥).
«Поэтому верующий чужд в этом мире. Где бы в нём он ни остановился, всё равно он находится в чуждом ему месте, как сказал Пророк ﷺ: “Будь в этом мире как чужестранец или путник”. Однако эта чуждость закончится, и верующий вернётся на свою Родину [в Рай], к себе домой. Что касается чуждости, при которой нет надежды на её завершение, то это чуждость в Пристанище унижения [Аду] и разлука с Родиной, которая была приготовлена для человека и для прибытия на которою ему было повелено собираться и готовиться. Однако сам он пожелал оставаться в разлуке и в дали от неё. Это чуждость, при которой нет надежды на возвращение, и нет помощи тому, кто в неё попал».
📚 «Мифтах дар ас-са‘ада» (1/425).
📝 Подготовил: ‘АбдуЛлах Абу ‘АбдуЛлах (Ар-Русий)
🔖 Очищение души: @tazkiyatannafs
🔖 Хадис: @alhadiith
🔖 Наставление сёстрам: @nasihatsestram
🔖 Полезное знание: @ilmnafi
🚫 Запрещено вносить любые изменения в публикацию
🔄 Поделись с другими!
#Очищение_души
#Хадис
#Аскетизм
#Чуждость
#Напоминание_о_смерти