Армяне, покидавшие родную землю под действием неблагоприятных обстоятельств, восстанавливали свою государственность в новых местах, где они составляли весомую силу и имели элиту с соответствующим уровнем национального самосознания. В 1080 году Рубен, которого Киракос Гандзакеци считал происходившим «из рода и поколения Гагика Арцруни», заявил об армянском княжестве в Киликии, независимом от Византийской империи. Об этом представителе рода Арцруни мало что известно. Однако английский учёный Газарян полагает, что Рубен «сыграл ключевую роль в консолидации национальных надежд и устремлений армян, изгнанных в XI столетии», и к нему «надо относиться с большой симпатией».
https://nashasreda.ru/armyanskoe-carstvo-v-izgnanii/

Объяснить становление Еревана в ХХ веке с помощью социологии, политологии, экономики невозможно. Поэтому мы попытаемся объяснить его с помощью культурологии, опираясь на приведённые выше теоретические посылки. Не будем останавливаться на том, что армяне в начале ХХ века пережили величайшую катастрофу — она предшествовала формированию нового Еревана. Формирование Еревана фактически стало ответом на пережитый геноцид....

https://nashasreda.ru/prazdnik-formirovaniya-kultury/

«Валерия Олюнина о всеармянской идее» — под таким названием вышла публикация журналиста Маргариты Галустян на портале армянской общины Нор-Нахичевани www.nnao.ru. Она написана по итогам пребывания ведущего научного сотрудника Института социальных и политических исследований Черноморско-Каспийского региона им. В.Б. Арцруни, главного редактора портала «Наша Среда онлайн» в центре арменоведения Южного Федерального университета.
https://nashasreda.ru/valeriya-olyunina-o-vsearmyanskoj-idee/

В 1892 году девятнадцатилетний Фёдор Шаляпин приезжает в Тифлис в надежде устроить свою певческую карьеру в труппе Ключарёва. Однако, труппа распалась, а юный Шаляпин устроился писарем в Закавказскую железную дорогу. Но мечты о карьере оперного певца не оставляли его. Узнав о его увлечении, сослуживцы посоветовали пойти к известному в городе преподавателю пения Дмитрию Усатову, ранее бывшему солистом Большого театра в Москве....
Читать далее: https://nashasreda.ru/kak-armyanin-platil-fyodoru-shalyapinu-10-rublej/

Издание "Спутник Армения" опубликовало заявление председателя комитета Госдумы по делам СНГ Константина Затулина по поводу Армении и Арцаха, которое сводится, примерно, к следующему: "Обвинения в том, что Россия сдала Нагорный Карабах, являются ложью, в то же время в политике Москвы на Южном Кавказе не все было правильно".
https://nashasreda.ru/arcax-tragediya-ne-tolko-armyan-no-i-rossii/

О русском литературоведе, литературном критике, исследователе творчества А. С. Пушкина, профессоре Литературного института им. А. М. Горького Михаиле Павловиче Ерёмине...
https://nashasreda.ru/starik-eryomin-nas-zametil/

"Кровавая рука Кремля теперь травит не только в Лондоне, но и в отуреченном Нагорном Карабахе". Таково фееричное содержание беседы фронтмена азерпропа Эйнуллы Фатуллаева с известным писателем Чингизом Абдуллаевым. Она вышла 10 дней назад и была посвящена истории отравления писателя в поездке в Ханкенди (оккупированный армянский Степанакерт).
https://nashasreda.ru/oturechennyj-arcax-i-russkij-novichok/

«Наша Среда online» продолжает публикацию о дневнике государственного секретаря эпохи Александра II Е.А. Перетца. Как сообщают его публикаторы, историки А.А. Белых, В.А. Мау, этот дневник прежде всего ценен точным описанием ключевого события -заседания Совета министров 8 марта 1881 года. Также он даёт достаточно полную картину бюрократической жизни элиты России на рубеже 1870-1880-х гг. В дневнике ярко показана деятельность М.Т. Лорис-Меликова на посту председателя Верховной распорядительной комиссии.
https://nashasreda.ru/fragmenty-dnevnika-gosudarstvennogo-sekretarya-e-a-peretca/

Участие казачества в усилении южных границ Российской империи почти не изучено. И этому есть свое объективное объяснение. В годы советской власти казаков приравнивали к контрреволюционной прослойке общества, умалялась их неоценимая роль не только в Кавказской войне, но и русско-турецких войнах XIX–XX вв., а также их участие в укреплении южных границ Российской империи.
https://nashasreda.ru/k-istorii-russkogo-kazachestva-v-armenii/

В 2017 году вышла книга "Дом, который построил Варткез Арцруни. В диалогах с Гагиком Карапетяном".
Варткез Багратович Арцруни - заслуженный строитель России, учредитель Института политических и социальных исследований Черноморско-Каспийского региона, который сегодня носит его имя. Арцруни - великий патриот России и Армении, при его организационной и финансовой поддержке вышло порядка 30 книг, в том числе посвящённых участию армян в Отечественной войне 1812 года, Первой мировой войне 1914-1918 гг., геноциду армян в Османской империи, пантюркизму как крайне враждебной идеологии для России, Армении, Ирана и других стран.
https://nashasreda.ru/svidetelstvo-vartkeza-arcruni-o-shestvii-nemeckix-voennoplennyx-v-moskve/

25 февраля 1865 года в Западной Армении, входившей в состав Османской империи, в древнем армянском городе Килкит, во времена Византии известном как Колония, а ныне носящем турецкое название Шапин-Карахисар, в семье простого горца родился Андраник Торосович Озанян, один из самых ярких и самобытных героев XX столетия, борец за свободу угнетенных народов Кавказа, генерал Русской Армии. Бесстрашный воин, деятельный политик и проницательный мыслитель, он сыграл огромную роль в истории всего восточнохристианского мира в переломную эпоху первой четверти XX века.

https://nashasreda.ru/pavel-kuzenkov-voin-georgiya-pobedonosca/

Возвращаясь из очередной экспедиции в Иран, добрались, наконец, до новой точки на карте Armenia Sacra - небольшой церквушки Часовня Пастуха 13 века на иранском берегу Аракса, немного не доезжая до монастыря Сурб Степанос. Сколько раз проезжали здесь, но даже развалин её было не разглядеть. А тут вдруг красивая, великолепно отреставрированная церковь, купол увенчан крестом, обустроенная и ухоженная территория вокруг. Иранцы семьями расположились в тени  аккуратно высаженных деревьев.
https://nashasreda.ru/iran-vosstanovil-iz-ruin-armyanskuyu-cerkov-chasovnya-pastuxa/

В свое время М. М. Бахтин написал замечательные слова, которые вскрывают самую суть сравнительного изучения культур, а значит и эпосов, которые воплощают основные черты этих культур: «Чужая культура только в глазах другой культуры раскрывает себя полнее и глубже (но не во всей полноте), потому что придут и другие культуры, которые увидят и поймут еще больше. Один смысл раскрывает свои глубины, встретившись и прикоснувшись с другим, чужим смыслом: между ними начинается как бы диалог, который преодолевает замкнутость и односторонность этих смыслов, этих культур. Мы ставим чужой культуре новые вопросы, каких она сама себе не ставила, мы ищем в ней ответа на эти наши вопросы, и чужая культура отвечает нам, открывая перед нами новые свои стороны, новые смысловые глубины. Без своих вопросов нельзя творчески понять ничего другого и чужого (но, конечно, вопросов серьезных, подлинных)»...

https://nashasreda.ru/armyanskij-epos-david-sasunskij-i-russkie-byliny-opyt-sravnitelnogo-izucheniya/

Турецко-сионистский агент М. Шевченко, друг исламистов и русофобов, арменофобов Джамалей, на котором клейма негде ставить, по приглашению Алиева в Шушу (армянский Шуши) распространяет откровенную ложь.

Армяне восстановили разрушенный войной  Шуши. Он снова возродился, стал прекрасным аутентичным городом, сохранившим имперскую высокую культуру.

Здесь была резиденция главы Арцахской церкви српазана Паргева (Мартиросяна),

прекрасная художественная галерея, которую собирал весь Спюрк, основу коллекции создал академик Аркадий Габриэлянц ( последний министр геологии СССР),

здесь был музей уникального Шушинского ковра, коллекцию которую успел вывезти во время войны 2020 года ее владелец Вартан Асцатрян,

здесь был филиал Фонда Нарекаци, где молодежь занималась творчеством.

Огромные деньги меценаты и инвесторы со всего армянского мира вносили на поддержание дорог и инфраструктуры.

Читать далее: https://nashasreda.ru/shushi-pri-armyanax-byl-centrom-autentichnoj-vysokoj-kultury/

Изготовлением одежды в Армении занимались с древнейших времен. На старых изображениях сохранились крупицы орнаментов, одежды древних богов и царей, свидетельствующих о развитой культуре производства ткани и одежды. Армянские узоры, особая техника изготовления и окраски («вордан кармир» – «араратская кошениль» красная краска, добываемая из особого вида насекомых), высокое качество сырья и продукции обеспечивали конкурентноспособность армянских товаров и были известны далеко за пределами исторической Армении. Особенно широкое распространение в средневековье (примерно с X века) получили армянский шёлк и изделия из него...

https://nashasreda.ru/iz-istorii-tekstilnoj-promyshlennosti-gyumri/

Юродивый, юродство… Конец века в России — усиление повального сумасшествия crescendo. Больное общество? А кто и чем нас повально заразил? И почему в конце эпох, на изломе столетий и тысячелетий повышается тон не только эсхатологических настроений, но и личного людского безумия, круговерти чувственной, эмоциональной, — тормоза отпускаются, и дух, прежде запертый в мощную клеть разума и приличий, несется, взметая пыль и поземку, напролом и по бездорожью?...
https://nashasreda.ru/yurodstvo-v-prostranstve-russkoj-kultury-smysly-i-opravdaniya/

Продолжаем публикацию книги Светланы Лурье и Армена Давтяна "Ереванская цивилизация" https://nashasreda.ru/prazdnik-formirovaniya-kultury-otkuda-ty-chej-ty/

Представляем Вашему вниманию рассказ Уильяма Сарояна «Бедный опалённый араб» в переводе Арама Оганяна – известного исследователя творчества писателя...
https://nashasreda.ru/uilyam-saroyan-bednyj-opalyonnyj-arab/

Геворк Мелик-Карагёзян (Мелик-Каракозов Георгий Павлович), (1873-1940 гг.) – армянский общественно-политический деятель. Родился в Ереване. Окончил Берлинский университет и Брюссельскую консерваторию. Был редактором газеты “Аршалуйс”, журнала “Кавказский вестник” (1903-1905 гг.), газеты “Мшак” (1920 г.). Автор ряда публикаций по армянскому вопросу. Являлся членом Закавказского комитета партии Народной свободы (кадетской), а с 1918 г. – членом ЦК Армянской народной партии. В 1917-1918 гг. занимал пост комиссара по призрению солдат и их семей в правительстве Закавказья. В 1918-1919 гг. был министром просвещения и искусств Республики Армения, являлся активным участником организации Ереванского университета и Государственной картинной галереи Армении. В апреле-мае 1918 г. в составе делегации Армянского национального совета вел переговоры в Берлине с целью добиться воздействия Германии на Турцию, наступавшую тогда на Закавказье, угрожая физическому уничтожению армянского населения. В 1921-33 гг. работал во внешнеторговых, финансовых и научно-просветительских организациях Закфедерации и Армении..
https://nashasreda.ru/gevork-melik-karagyozyan-vospominaniya/

Студентка третьего курса отделения тюркологии Института востоковедения РАУ Света Айвазян получила награду Конкурса международников СНГ имени А.А. Громыко. Её работа "Вторая мировая война или Великая Отечественная война: от истоков до наших дней (О фальсификации истории" - единственная принятая на конкурс из Армении.
https://nashasreda.ru/studentka-instituta-vostokovedeniya-rau-poluchila-nagradu-konkursa-mezhdunarodnikov-im-a-a-gromyko/

В Азербайджане незаконно был задержан и арестован прибывший из Белоруссии молодой талышский ученый Игбал Абилов.

По информации его родственников  22 июля 2024 года молодой ученый, преподаватель Белорусского государственного университета, член «Талышской Национальной Академии» был арестован.  Против него выдвинуты ложные обвинения, и власти Азербайджана хотят привлечь его к ответственности по статьям Уголовного кодекса АР, 274 (госизмена), 281 (публичные призывы, направленные против государства) и 283 (возбуждение национальной, расовый, социальной или религиозной ненависти и вражды). Предварительно он брошен в застенки СГБ АР на 4 месяца.
https://nashasreda.ru/obrashhenie-soyuza-talyshskix-organizacij-rossii-v-svyazi-s-nezakonnym-arestom-i-presledovaniem-v-azerbajdzhane-molodogo-uchenogo-igbala-abilova/