لمن يسأل عن الشيخ د. محمد راتب #النابلسي
لله الحمد هو بخير وهذا الفيديو
للرد القطعي على إشاعات وفاته

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

*بطولة الإنسان إذا تاب من الذنب ألا يعود إليه*:

الإنسان إذا مارس خطيئة، أو اقترف إثماً وثبت عليه:

﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾
[ سورة الحديد ١٦ ]

 عندئذٍ يصعب على هذا الإنسان
الذي ارتكب هذا الخطأ
أن يتوب منه، لكن الله يقبل توبته،
أول توبة سهلة جداً، وقد عبّر عنها بعضهم
بهذه الكلمة البسيطة:
الصلح مع الله بلمح البصر، الصلحة بلمحة،
لكن لو أن الإنسان أعاد الذنب مرة ثانية
يجد صعوبة في التوبة، وكلما كرر الذنب
وجد أن التوبة أصبحت أبعد مما يتوقع.
 فالبطولة أن الإنسان إذا تاب من ذنب
ينبغي ألا يعود إليه،
لأنه إذا تاب منه، وقبل الله توبته، ثم عاد إليه
باب التوبة مفتوح أمامه،
لكن ليس بالبساطة والسهولة التي كانت في بداية التوبة.

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

*حينما ترى الله يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره:*
دقق:
﴿ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥) ﴾
هذه سُنَّة الله في خلقه، أنت إنسان مخيَّر، ولا بدَّ أن تأخذ أبعادك كلَّها، ولا بدَّ أن يسمح لك أن تصل إلى نهاية الطريق، إلى هنا حدود الفساد، إلى هنا حدود الانحراف، لا بدَّ من أن يُرْخ لك الحبل، لذلك حينما ترى الله يتابع نعمه عليك وأنت تعصيه فاحذره، هناك قصد، إذا وجدت النعم، ووجدت القوة، ووجدت المال، ووجدت الوسامة، وهناك انحراف، وكفر، فهذا الإنسان يحتاج إلى ضربةٍ واحدة:
﴿ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ
خَامِدُونَ (٢٩) ﴾

عندما يُعَالج ربنا عزّ وجل الإنسان بالتدريج هذه نعمةٌ عظمى، عندما يتابعه ويُحاسبه على ذنوبه ذنباً ذَنباً , وخطيئةً خطيئةً، هذه نعمةٌ كبرى، عندما يغلط المؤمن فيأتي العقاب فوراً هذه نعمةٌ ما بعدها نعمة، أي أن الله سبحانه وتعالى يتابعك، ويربِّيك، أما حينما يتابع الإنسان كل المعاصي، والانحرافات، والله عزّ وجل لا يعالجُهُ، فإن هذه علامة خطيرة جداً، أنه سوف يُقْصم قَصْماً.

📩 @Wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله

*كل إنسان تحت ألطاف الله عزّ وجل:*
قال تعالى:
﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥) ﴾

١- معنى
﴿ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ ﴾
يحتقر عملهم، يحتقر سخافتهم، أحياناً الإنسان بسذاجةٍ، بضيق أفقٍ، بجهلٍ فاضح يظُنُّ أنه إذا خدع الناس فهو ذكي، أنه إذا خدعهم، وأقنعهم بشيء، وهو على خلاف ذلك فهذه حِنْكة ما بعدها حنكة، هذا حَمقٌ ما بعده حمق، علاقتك بالله وحده، وأنت عند الله مكشوف، وهؤلاء الذين تَخْدَعُهم وتوهمهم لا يملكون لك ضراً ولا نفعاً، ولا حياةً ولا نشوراً، تخدع إنساناً ضعيفاً، تصوروا إنساناً عمره أربعون سنة، وأمامه طفل عمره خمس سنوات مثلاً وهو يحاول أن يقنعه أنه غني، فإذا أقنعتَه أو لم تُقنعه ماذا يفعل هذا الطفل أمامك ؟ شيء لا يُصدَّق، فكل إنسان ينسى الله، ينسى أن الله يكشفه، ينسى أن الله مُطَّلعٌ على سرائره ويخدع الناس، إذا توهَّم أنه حاذقٌ ومُحَنَّك فهو أحمق، لأن هذا الذي تخدعه لا يملك لك نفعاً، ولا ضراً، ولا حياةً، ولا نشوراً، ولا رزقاً، ولا أمناً.

يتبع..

.

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

*كل إنسان تحت ألطاف الله عزّ وجل:*
قال تعالى
﴿ اللَّهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ (١٥) ﴾

٢- معنى
{وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُون}
- يُمَدُّ له، يُرْخى له الحبل،
لكن دقق:
-الإنسان في قبضة الله، في أية لحظة
تنقلب حياته إلى جحيم،
بأي لحظة ينقلب أمنه إلى خوف، خوف مدمِّر،
ينقلب غناه إلى فقرٍ شديد في أية لحظة،
وفي أية لحظة تنقلب قوته إلى ضعفٍ شديد،
الله هو القوي يقوي الإنسان وفي
أية لحظةٍ يضعفه،
الله هو الغني يغني إنساناً وفي أية لحظةٍ يفقره،
الله عزّ وجل يُمِدُّ إنساناً وفي أية لحظة يأخذ منه، الإنسان تحت ألطاف الله عزّ وجل.

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

*هناك قوانين واقعةٌ عليك وإن لم تؤمن بها:*

هذه نقطة مهمة جداً، توجد قوانين هي واقعةٌ عليك وإن لم تؤمن بها،
مطبقةٌ عليك شئت أم أبيت، وأقرب
مثل: قانون السقوط،
السقوطُ الحرّ له قانون، مظلة الطائرة مبنية على هذا القانون، فإذا سخر الإنسان من هذا القانون، واحتقر هذا القانون، ولم يعبأ بهذا القانون وكذَّب هذا القانون، وألقى بنفسه من الطائرة،
القانون لا يُطَبَّقُ عليه ؟
إذا كذَّب بقانون السقوط هل ينزل سليماً
بلا مظلة ؟
ينزل ميتاً، يعني سيَّان أن تؤمن أو لا تؤمن، أن تعترف أو لا تعترف، أن تصدق أو لا تصدق، القانون مُطَبَق.
هو لا يحتمل سماع الحق، لا يحتمل التذكير بالآخرة، لا يحتمل ذكر الموت، يجعل أُصبعه في أُذنيه لئلا يصل إليه الحق لكن الله محيطٌ به،
إذاً فهو غبيُّ جداً، كالنعامة إذا غَمَسَت رأسها في الرمل، ظنَّت أن الخطر لن يقترب منها، مع أنها أصبحت لقمةً سائغة لعدوها، حينما غمست رأسها في الرمل غاب عنها منظر عدوها، فتوهمت أن عدوها اختفى، هي أخفت رؤيته عن ذاتها، فكانت لقمةً سائغة لعدوها، هذا الحال دقيق جداً:

﴿ يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصَارَهُمْ (٢٠) ﴾

📩 @Wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله :

*أفضل كسْب الرجل ولدُه* :
 إذًا : يُعدُّ الغلام بشرى لِما قد يفتح الله على يديه ، لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ
إِلَّا مِنْ ثَلَاثَ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ،
وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ))
[ رواه النسائي ]

 النبي عليه الصلاة والسلام يقول :
(( أفضل كسْب الرجل ولدُه ... ))
[ الطبراني عن أبي بردة بن نيار ،
وإسناده ضعيف كما في الجامع الصغير ]

 فحينما تبذلُ مجهودات كُبْرى
في رِعايَة أولادك
بِقَصْد أن يُعينوك في كِبَرِك فهذا موضوع ،
-أما إذا بذلْت عِنايةً كُبرى في تعليمهم القرآن ، وتفْقيههم بأحكام الدِّين
ليكونوا دُعاةً إلى الله تعالى من بعدك ؛
فهذا موضوع آخر ، فهذا هو الكسب الذي لا ينقطع ، وهذه هي الصدقة الجارية ، أفضل كسب الرجل ولده.

📩 @Wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

*صفة المؤمن الأساسية الإصلاح وصفة المنافق الأساسية الفساد:*

﴿ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (١١) ﴾

أحد أكبر صفات المؤمن الإصلاح، يصلحون إذا فسد الناس، أحباب النبي عليه الصلاة والسلام في آخر الزمان يصلحون إذا فسد الناس، فإذا سألتني عن صفة أساسية للمؤمن قلت: الإصلاح، التوفيق، التقريب، الجَمع، النصيحة، الرحمة،
الإنصاف، العدل،
🔹 إن سألتني عن صفة أساسية في حياة المنافق قلت: الإفساد ، طبعاً تحت غطاء، نحن فرضاً في بعض البلاد المجاورة ننشئ نادياً للقمار بكلفة خمسين أو ستين مليوناً، يقول لك: يدر علينا دخلاً كبيراً، الإله هو المال ، فأي شيء يجلب المال صار بجهله إصلاحاً ، يمارس مصلحة
مبنية على المعصية ،
يقول لك: هذه مصلحة رائجة الآن يا أخي، يبدِّل مصلحته فوراً إلى مصلحة أو إلى حرفة أساسها إفساد الشباب، يقول لك: هذه أربح، يقول لك: أليس العمل عبادة ؟ تكون حرفته غلط كلها، فساد كلها، يعُدّ العمل عبادةً !! فقضية الفساد صفةٌ جامعةٌ مانعةٌ للمنافق، حتى في بيته، حتى في تَبَذُّله في البيت، حتى في إلقاء نظراته، نظراته خبيثة، ثيابه بعيدة عن الحشمة، امرأةً كانت أو رجلاً.

📩 @Wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله :

*أفضل كسْب الرجل ولدُه* :
 إذًا : يُعدُّ الغلام بشرى لِما قد يفتح الله على يديه ، لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
(( إِذَا مَاتَ الْإِنْسَانُ انْقَطَعَ عَمَلُهُ
إِلَّا مِنْ ثَلَاثَ : صَدَقَةٍ جَارِيَةٍ ،
وَعِلْمٍ يُنْتَفَعُ بِهِ ، وَوَلَدٍ صَالِحٍ يَدْعُو لَهُ ))
[ رواه النسائي ]

 النبي عليه الصلاة والسلام يقول :
(( أفضل كسْب الرجل ولدُه ... ))
[ الطبراني عن أبي بردة بن نيار ،
وإسناده ضعيف كما في الجامع الصغير ]

 فحينما تبذلُ مجهودات كُبْرى
في رِعايَة أولادك
بِقَصْد أن يُعينوك في كِبَرِك فهذا موضوع ،
-أما إذا بذلْت عِنايةً كُبرى في تعليمهم القرآن ، وتفْقيههم بأحكام الدِّين
ليكونوا دُعاةً إلى الله تعالى من بعدك ؛
فهذا موضوع آخر ، فهذا هو الكسب الذي لا ينقطع ، وهذه هي الصدقة الجارية ، أفضل كسب الرجل ولده.

📩 @Wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

*بطولة الإنسان إذا تاب من الذنب ألا يعود إليه*:

الإنسان إذا مارس خطيئة، أو اقترف إثماً وثبت عليه:

﴿ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ﴾
[ سورة الحديد ١٦ ]

 عندئذٍ يصعب على هذا الإنسان
الذي ارتكب هذا الخطأ
أن يتوب منه، لكن الله يقبل توبته،
أول توبة سهلة جداً، وقد عبّر عنها بعضهم
بهذه الكلمة البسيطة:
الصلح مع الله بلمح البصر، الصلحة بلمحة،
لكن لو أن الإنسان أعاد الذنب مرة ثانية
يجد صعوبة في التوبة، وكلما كرر الذنب
وجد أن التوبة أصبحت أبعد مما يتوقع.
 فالبطولة أن الإنسان إذا تاب من ذنب
ينبغي ألا يعود إليه،
لأنه إذا تاب منه، وقبل الله توبته، ثم عاد إليه
باب التوبة مفتوح أمامه،
لكن ليس بالبساطة والسهولة التي كانت في بداية التوبة.

#آية_وتفسير 📚

يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

*كلمة (لا أدري) نصف العلم:*

🔹 الإنسان المتعلّم أو طالب العلم الشرعي يجب أن يكون متواضعاً جداً وأن يُجْري على لسانه كلمة لا أدري، لا أدري نصف العلم، جاء وفد من المغرب إلى المشرق معهم أسئلة عديدة جداً، فالتقوا الإمام مالك ـ إمام دار الهجرة ـ عرضوا عليه مجموعة أسئلة فأجاب عن ثلثها، وأما الأسئلة الباقية فقال عنها: لا أدري، قالوا: يا الله الإمام مالك إمام دار الهجرة لا يدري ؟! قال لهم: قولوا لأهل المغرب الإمام مالك لا يدري.
🔸 عوّد نفسك أن تقول عن شيء لا تعلمه: واللهِ لا أعلم، إن قلت: لا أعلم فأنت عالم، أما هذا الذي يعلم كل شيء فهو لا يعلم شيئاً إنه كذَّاب، عَوِّد تلاميذك، عود إخوانك كلمة لا أعلم طبيعية جداً، وأنت في مكانك العلي لا تستحي أن تقول: لا أعلم، لأنك إذا قلت ما لا تعلم فقد اقترفت إثماً مبيناً.
- وردت المعاصي في كتاب الله بشكل تصاعدي ؛ الفحشاء، والمنكر، والإثم، والعدوان، والشرك، والكفر، وأعلى معصية هي:

﴿ وَأَنْ تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ (١٦٩)﴾
[البقرة]

📩 @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

قال الله تعالى:
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ ﴾
[ البقرة ٣٤ ]
الحقيقة أن السجود لله وحده ، ولكن تنفيذُ أمر الله سجودٌ لله ، لو أن آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له لما أمكن أن ينفَّذ هذا الأمر ، ولكن لأن الله عزَّ وجل أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فَهُمْ حينما سجدوا فقد نَفَّذوا أمر الله عزَّ وجل.

▫️ مادام الله أمر ، انتهى الأمر ،
*علة أي أمرٍ أنه أمر.*
يحدث أحياناً أن إنساناً تغلق أمامه كل الطرق المشروعة ، يفتح له باب واسع ، لكن فيه شبهة ، الكسب غير مشروع ، هذا امتحان صعب ،
- فحينما تقول: أنا لا أعصِ الله وليكن ما يكن ، امتحنك الله ونجحت ، يخضعك الآن لقانون العناية الإلهية المباشرة ، فيكسبك شيئين ؛
🔹يكسبك أجر العابدين ، ثم يكشف لك عن الحكمة فتكون من العلماء ، تجمع بين العبودية والعلم ، إذا كشف لك حكمة الأمر قبل أن تفعله ضعف فيه عنصر العبودية لله ، أما إذا أقبلت عليه دون أن تفهم حكمته طاعةً لله عزَّ وجل ، فلما أقبلت عليه ونفذته ، كافأك الله فكشف حكمة هذا الأمر ، إذا كشف لك الحكمة بعد التنفيذ جمعت بين الشيئين ؛ بين العبودية لله ، وبين علم العلماء ، صرت عابداً عالماً بآن واحد ، لكن ضعوا في أذهانكم هذه الحقيقة، علة أي أمرٍ أنه أمر.

✅ @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

- لماذا حرم الله الفواحش؟
 أضرب مثلاً: حفرة عميقة جداً, وترى طفلاً أعمى يمشي باتِّجاه الحفرة، تبقى ساكتاً وهو ليس ابنَك؟ مستحيل، هذه الغيرة، قال تعالى:

﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾
[الأعراف ٣٣]

🔖 ولماذا حرَّم الفواحش؟
لأنه يغار، والفواحش طريقٌ إلى النار، ولو أنه أباحها وانتهت بصاحبها إلى النار, أين غيرةُ الله عز وجل؟ ولأنه يغار حرَّم الفواحش، ولأنه يغار يسوق لعباده بعض المصائب، ولأنه يغار يغضب من عبد أتى ما حُرِّم عليه, لأنه حرم نفسَه هذه السعادة.

🎈 @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

قال الله تعالى:
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ ﴾
[ البقرة ٣٤ ]
الحقيقة أن السجود لله وحده ، ولكن تنفيذُ أمر الله سجودٌ لله ، لو أن آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له لما أمكن أن ينفَّذ هذا الأمر ، ولكن لأن الله عزَّ وجل أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فَهُمْ حينما سجدوا فقد نَفَّذوا أمر الله عزَّ وجل.

▫️ مادام الله أمر ، انتهى الأمر ،
*علة أي أمرٍ أنه أمر.*
يحدث أحياناً أن إنساناً تغلق أمامه كل الطرق المشروعة ، يفتح له باب واسع ، لكن فيه شبهة ، الكسب غير مشروع ، هذا امتحان صعب ،
- فحينما تقول: أنا لا أعصِ الله وليكن ما يكن ، امتحنك الله ونجحت ، يخضعك الآن لقانون العناية الإلهية المباشرة ، فيكسبك شيئين ؛
🔹يكسبك أجر العابدين ، ثم يكشف لك عن الحكمة فتكون من العلماء ، تجمع بين العبودية والعلم ، إذا كشف لك حكمة الأمر قبل أن تفعله ضعف فيه عنصر العبودية لله ، أما إذا أقبلت عليه دون أن تفهم حكمته طاعةً لله عزَّ وجل ، فلما أقبلت عليه ونفذته ، كافأك الله فكشف حكمة هذا الأمر ، إذا كشف لك الحكمة بعد التنفيذ جمعت بين الشيئين ؛ بين العبودية لله ، وبين علم العلماء ، صرت عابداً عالماً بآن واحد ، لكن ضعوا في أذهانكم هذه الحقيقة، علة أي أمرٍ أنه أمر.

✅ @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

- لماذا حرم الله الفواحش؟
 أضرب مثلاً: حفرة عميقة جداً, وترى طفلاً أعمى يمشي باتِّجاه الحفرة، تبقى ساكتاً وهو ليس ابنَك؟ مستحيل، هذه الغيرة، قال تعالى:

﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾
[الأعراف ٣٣]

🔖 ولماذا حرَّم الفواحش؟
لأنه يغار، والفواحش طريقٌ إلى النار، ولو أنه أباحها وانتهت بصاحبها إلى النار, أين غيرةُ الله عز وجل؟ ولأنه يغار حرَّم الفواحش، ولأنه يغار يسوق لعباده بعض المصائب، ولأنه يغار يغضب من عبد أتى ما حُرِّم عليه, لأنه حرم نفسَه هذه السعادة.

🎈 @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

قال الله تعالى:
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ ﴾
[ البقرة ٣٤ ]
الحقيقة أن السجود لله وحده ، ولكن تنفيذُ أمر الله سجودٌ لله ، لو أن آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له لما أمكن أن ينفَّذ هذا الأمر ، ولكن لأن الله عزَّ وجل أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فَهُمْ حينما سجدوا فقد نَفَّذوا أمر الله عزَّ وجل.

▫️ مادام الله أمر ، انتهى الأمر ،
*علة أي أمرٍ أنه أمر.*
يحدث أحياناً أن إنساناً تغلق أمامه كل الطرق المشروعة ، يفتح له باب واسع ، لكن فيه شبهة ، الكسب غير مشروع ، هذا امتحان صعب ،
- فحينما تقول: أنا لا أعصِ الله وليكن ما يكن ، امتحنك الله ونجحت ، يخضعك الآن لقانون العناية الإلهية المباشرة ، فيكسبك شيئين ؛
🔹يكسبك أجر العابدين ، ثم يكشف لك عن الحكمة فتكون من العلماء ، تجمع بين العبودية والعلم ، إذا كشف لك حكمة الأمر قبل أن تفعله ضعف فيه عنصر العبودية لله ، أما إذا أقبلت عليه دون أن تفهم حكمته طاعةً لله عزَّ وجل ، فلما أقبلت عليه ونفذته ، كافأك الله فكشف حكمة هذا الأمر ، إذا كشف لك الحكمة بعد التنفيذ جمعت بين الشيئين ؛ بين العبودية لله ، وبين علم العلماء ، صرت عابداً عالماً بآن واحد ، لكن ضعوا في أذهانكم هذه الحقيقة، علة أي أمرٍ أنه أمر.

✅ @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

- لماذا حرم الله الفواحش؟
 أضرب مثلاً: حفرة عميقة جداً, وترى طفلاً أعمى يمشي باتِّجاه الحفرة، تبقى ساكتاً وهو ليس ابنَك؟ مستحيل، هذه الغيرة، قال تعالى:

﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾
[الأعراف ٣٣]

🔖 ولماذا حرَّم الفواحش؟
لأنه يغار، والفواحش طريقٌ إلى النار، ولو أنه أباحها وانتهت بصاحبها إلى النار, أين غيرةُ الله عز وجل؟ ولأنه يغار حرَّم الفواحش، ولأنه يغار يسوق لعباده بعض المصائب، ولأنه يغار يغضب من عبد أتى ما حُرِّم عليه, لأنه حرم نفسَه هذه السعادة.

🎈 @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

قال الله تعالى:
﴿ وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآَدَمَ ﴾
[ البقرة ٣٤ ]
الحقيقة أن السجود لله وحده ، ولكن تنفيذُ أمر الله سجودٌ لله ، لو أن آدم أمر الملائكة أن يسجدوا له لما أمكن أن ينفَّذ هذا الأمر ، ولكن لأن الله عزَّ وجل أمر الملائكة أن يسجدوا لآدم ، فَهُمْ حينما سجدوا فقد نَفَّذوا أمر الله عزَّ وجل.

▫️ مادام الله أمر ، انتهى الأمر ،
*علة أي أمرٍ أنه أمر.*
يحدث أحياناً أن إنساناً تغلق أمامه كل الطرق المشروعة ، يفتح له باب واسع ، لكن فيه شبهة ، الكسب غير مشروع ، هذا امتحان صعب ،
- فحينما تقول: أنا لا أعصِ الله وليكن ما يكن ، امتحنك الله ونجحت ، يخضعك الآن لقانون العناية الإلهية المباشرة ، فيكسبك شيئين ؛
🔹يكسبك أجر العابدين ، ثم يكشف لك عن الحكمة فتكون من العلماء ، تجمع بين العبودية والعلم ، إذا كشف لك حكمة الأمر قبل أن تفعله ضعف فيه عنصر العبودية لله ، أما إذا أقبلت عليه دون أن تفهم حكمته طاعةً لله عزَّ وجل ، فلما أقبلت عليه ونفذته ، كافأك الله فكشف حكمة هذا الأمر ، إذا كشف لك الحكمة بعد التنفيذ جمعت بين الشيئين ؛ بين العبودية لله ، وبين علم العلماء ، صرت عابداً عالماً بآن واحد ، لكن ضعوا في أذهانكم هذه الحقيقة، علة أي أمرٍ أنه أمر.

✅ @wamadat_nabulsii

#آية_وتفسير 📚
يقول الشيخ #النابلسي حفظه الله:

- لماذا حرم الله الفواحش؟
 أضرب مثلاً: حفرة عميقة جداً, وترى طفلاً أعمى يمشي باتِّجاه الحفرة، تبقى ساكتاً وهو ليس ابنَك؟ مستحيل، هذه الغيرة، قال تعالى:

﴿قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ﴾
[الأعراف ٣٣]

🔖 ولماذا حرَّم الفواحش؟
لأنه يغار، والفواحش طريقٌ إلى النار، ولو أنه أباحها وانتهت بصاحبها إلى النار, أين غيرةُ الله عز وجل؟ ولأنه يغار حرَّم الفواحش، ولأنه يغار يسوق لعباده بعض المصائب، ولأنه يغار يغضب من عبد أتى ما حُرِّم عليه, لأنه حرم نفسَه هذه السعادة.

🎈 @wamadat_nabulsii