Текст имен, что переводится как «Сущность тантры», разъяснялся различными индийскими наставниками с точки зрения слов и значения. Так в соответствии с традицией Манушья-бхадры для людей с малыми способностями следует разъяснять всё благое кратким способом.
Изложив как коренную тантру текст имен, простираюсь и восхваляю гимном Победоносных десяти направлений!
Пусть же посредством этих благих разъяснений, что связаны с тантрой разъяснений, будет порождена радость у всех высших и мудрецов!
С верой в особенно глубокий смысл становишься высшим! Пусть посредством этой связи с благими разъяснениями живые существа будут приведены к высшему и непревзойденному просветлению!
Эти разъяснения определяющих имен были составлены странствующим Таранатхой, когда ему исполнилось тридцать лет, на второй день растущей осенней луны.
Да будет благо!
Страна Тары-Освободительницы есть страна, где пребывает Благородная! Прошу, пусть после меня многие также будут рождаться там! Это также является жемчужиной.
Перевод Олега Филиппова
https://imgprx.livejournal.net/1ff53e537e5a61ef393cfb03f7b7e6a440ad8e1a/2EIurls_5yZlO2VusQxeYv1jevkN5l53UzCL-p9Ob9HXLg8_1vZcjQAK2DLGILYQAPUhCdTesB9HYd3diJOyW9qwZ6Jh0B_K9KIgEX8ohvU
Изложив как коренную тантру текст имен, простираюсь и восхваляю гимном Победоносных десяти направлений!
Пусть же посредством этих благих разъяснений, что связаны с тантрой разъяснений, будет порождена радость у всех высших и мудрецов!
С верой в особенно глубокий смысл становишься высшим! Пусть посредством этой связи с благими разъяснениями живые существа будут приведены к высшему и непревзойденному просветлению!
Эти разъяснения определяющих имен были составлены странствующим Таранатхой, когда ему исполнилось тридцать лет, на второй день растущей осенней луны.
Да будет благо!
Страна Тары-Освободительницы есть страна, где пребывает Благородная! Прошу, пусть после меня многие также будут рождаться там! Это также является жемчужиной.
Перевод Олега Филиппова
https://imgprx.livejournal.net/1ff53e537e5a61ef393cfb03f7b7e6a440ad8e1a/2EIurls_5yZlO2VusQxeYv1jevkN5l53UzCL-p9Ob9HXLg8_1vZcjQAK2DLGILYQAPUhCdTesB9HYd3diJOyW9qwZ6Jh0B_K9KIgEX8ohvU
❤5
Поняв глубину бессмыслицы, можно успокоиться без дрессировки
Энергия поиска всё время создаёт у нас впечатление, будто где-то есть нечто ценное, что можно найти. Но на самом деле в этом нет никакого специального смысла и цели, нет заданного русла. Энергия - это река, которая сама прокладывает себе русло, прямо сейчас. Никакого плана нет и никогда не было)). Если вы ввязываетесь в это, думая, что план всё-таки был, вы продолжаете строительство сансары, совершенно бессмысленное)). Если вы осознаёте энергию как обычное явление в пространстве вашего ума, она самоосвобождается. Она просто отражает всё, потому что наша энергия и есть то самое зеркало ума)).
Энергия поиска всё время создаёт у нас впечатление, будто где-то есть нечто ценное, что можно найти. Но на самом деле в этом нет никакого специального смысла и цели, нет заданного русла. Энергия - это река, которая сама прокладывает себе русло, прямо сейчас. Никакого плана нет и никогда не было)). Если вы ввязываетесь в это, думая, что план всё-таки был, вы продолжаете строительство сансары, совершенно бессмысленное)). Если вы осознаёте энергию как обычное явление в пространстве вашего ума, она самоосвобождается. Она просто отражает всё, потому что наша энергия и есть то самое зеркало ума)).
❤13🕊3
Уже расслабься в невыразимом))
Самоосознающая изначальная мудрость распознаёт себя как объект переживания и так познаёт пустотность всего; однако здесь невозможно указать на что-либо и сказать: «Вот оно!» И далее, здесь не тот случай, когда имеешь что-либо выразимое, но не знаешь, как выразить; здесь не можешь выразить, потому что объект сам по себе невыразим.
Джамьянг Кхьенце Вангпо
Самоосознающая изначальная мудрость распознаёт себя как объект переживания и так познаёт пустотность всего; однако здесь невозможно указать на что-либо и сказать: «Вот оно!» И далее, здесь не тот случай, когда имеешь что-либо выразимое, но не знаешь, как выразить; здесь не можешь выразить, потому что объект сам по себе невыразим.
Джамьянг Кхьенце Вангпо
🔥7❤2
Это символ потенциальной способности, а не сама способность
Наша речь связана с нашим дыханием и праной (это не одно и то же). А прана связана с мантрами. Мантры сводимы к биджа-слогам, которые являются сутью проявления тантрических божеств. В чём, где они проявляются? В нашей энергии - это и есть то зеркало, в котором отражается тантрическая передача. Но то, что отражается, образ божества - это символ способности к проявлению, а не сама способность, говорил Намкай Норбу Ринпоче.
В сущности, все проявления в зеркале нашей энергии для нас символичны, но зачастую довольно трудно их понять. Тантра это путь такого понимания. Здесь дело не в том, что кто-то говорит, а другие слушают. Намкай Норбу Ринпоче учил, что тантра находится вне понятия времени. И то, что мы воспринимаем в зеркале нашего ума, это символ способности к проявлению, которая бесконечна, безмерна. Именно поэтому и все просветленные существа имеют бесконечные обязательства перед всеми живыми существами. Наши каналы, праны и тигле - это и есть зеркало проявления, нужно лишь "отладить" его так, чтобы проявление и его восприятие слились воедино. Пребывание в этом слиянии без изменений и есть махамудра.
https://ic.pics.livejournal.com/nandzed/12688987/552072/552072_600.png
Наша речь связана с нашим дыханием и праной (это не одно и то же). А прана связана с мантрами. Мантры сводимы к биджа-слогам, которые являются сутью проявления тантрических божеств. В чём, где они проявляются? В нашей энергии - это и есть то зеркало, в котором отражается тантрическая передача. Но то, что отражается, образ божества - это символ способности к проявлению, а не сама способность, говорил Намкай Норбу Ринпоче.
В сущности, все проявления в зеркале нашей энергии для нас символичны, но зачастую довольно трудно их понять. Тантра это путь такого понимания. Здесь дело не в том, что кто-то говорит, а другие слушают. Намкай Норбу Ринпоче учил, что тантра находится вне понятия времени. И то, что мы воспринимаем в зеркале нашего ума, это символ способности к проявлению, которая бесконечна, безмерна. Именно поэтому и все просветленные существа имеют бесконечные обязательства перед всеми живыми существами. Наши каналы, праны и тигле - это и есть зеркало проявления, нужно лишь "отладить" его так, чтобы проявление и его восприятие слились воедино. Пребывание в этом слиянии без изменений и есть махамудра.
https://ic.pics.livejournal.com/nandzed/12688987/552072/552072_600.png
❤9🕊5
По следам
Как не заблудиться в повседневных взглядах? Всё рассматривай с точки зрения освобождения - до мелочей.
Как проникнуть в корень полученных наставлений? Для начала - хотя бы подозревать, что понял не всю глубину. Не обсуждать - не ставь между собой и учителем тех, кого нет между вами. Будь упорен.
Сосредоточенность это самообман - если думаешь, что освободился.
Не пренебрегай мелочами - так проявляется ясность вне толкований!
Если чаще раздумываешь, как оценить, прежде решенья - значит учение вошло не так глубоко.
Важно понять, что тебе ничего не принадлежит - тогда и говорить о привязанности смысла не будет.
Помни - тайные помыслы там, где разговаривать не с кем.
Оставь усилия только из преданности - без возражений.
Будь подобен мечу - он экономит силу судьбы.
Будь подобен мечу - он не жалеет о том, к чему предназначен.
Замечай напряжение - это глубина твоего взгляда.
Выбирая, не будь претенциозным - ведь, по сути, выбора нет.
Движение к цели важнее её достижения - цель это только лишь способ.
Непрерывность примиряет с любым испытанием.
Постигай иллюзорность вне медитаций - иначе зачем ты созерцал?
Когда тебя обвиняют, не так уж и важен предмет.
Будь естественным, преследуя самое главное.
https://imgprx.livejournal.net/2981a60a44908ef0ade99721401090d3190fe5d9/hcAm3GgW7wJAxj3Ke0P3BCZBkHSDigf5ynwxR4qWGQtAqSWQwQF-KUL7rdd5E1awkDv1OOt_RwSR1-zcDX_YCh3N3-t7GldU8sFDrzAPtCsLty92ziEi4MipPMdTkEXE5B_hlKW8ntXlbnZontIIXhEq6njMRjglA41ACMs823DrtcupWhWLS9howqgdcsju
Как не заблудиться в повседневных взглядах? Всё рассматривай с точки зрения освобождения - до мелочей.
Как проникнуть в корень полученных наставлений? Для начала - хотя бы подозревать, что понял не всю глубину. Не обсуждать - не ставь между собой и учителем тех, кого нет между вами. Будь упорен.
Сосредоточенность это самообман - если думаешь, что освободился.
Не пренебрегай мелочами - так проявляется ясность вне толкований!
Если чаще раздумываешь, как оценить, прежде решенья - значит учение вошло не так глубоко.
Важно понять, что тебе ничего не принадлежит - тогда и говорить о привязанности смысла не будет.
Помни - тайные помыслы там, где разговаривать не с кем.
Оставь усилия только из преданности - без возражений.
Будь подобен мечу - он экономит силу судьбы.
Будь подобен мечу - он не жалеет о том, к чему предназначен.
Замечай напряжение - это глубина твоего взгляда.
Выбирая, не будь претенциозным - ведь, по сути, выбора нет.
Движение к цели важнее её достижения - цель это только лишь способ.
Непрерывность примиряет с любым испытанием.
Постигай иллюзорность вне медитаций - иначе зачем ты созерцал?
Когда тебя обвиняют, не так уж и важен предмет.
Будь естественным, преследуя самое главное.
https://imgprx.livejournal.net/2981a60a44908ef0ade99721401090d3190fe5d9/hcAm3GgW7wJAxj3Ke0P3BCZBkHSDigf5ynwxR4qWGQtAqSWQwQF-KUL7rdd5E1awkDv1OOt_RwSR1-zcDX_YCh3N3-t7GldU8sFDrzAPtCsLty92ziEi4MipPMdTkEXE5B_hlKW8ntXlbnZontIIXhEq6njMRjglA41ACMs823DrtcupWhWLS9howqgdcsju
👍6❤5
Смысл таков, что потенциал, возможность растёт, чем более погружаешься в плотные слои материи. При условии, конечно, что умеешь с ней работать. Чем глубже уходишь в материю, тем сильнее ощущается сопротивление материала. Чем больше потенциал, тем больше и инертность. Ты как будто завинчиваешь пружину, сжимаешь материю своим присутствием, волей непоколебимого смотрения. В определённый момент ты внезапно, мгновенно начинаешь созерцать её пустой. Сила сопротивления материи столь же внезапно высвобождается из-под давления "конкретного видения" наблюдателя - в пространство видения пустотности. Рискну предположить, что это прообраз двигателя или новый способ добычи энергии с помощью разума)).
Кстати, частный случай применения - на примере восприятия своего тела - связан с освобождением собственного ума. Конечно, предполагает наличие некоторых способностей, но тем не менее... Вы ведь знаете, что можете с помощью воображаемых рук, например, "ощупывать", воспринимать тело со стороны тонких оболочек, с их уровня. Так вот, стоит только начать это делать, а потом внезапно "растворить" воспринимаемое. Если вы в состоянии переключаться мгновенно, воспринимающая часть ума будет шокирована и входит в тонкое состояние, подобное "ха-дэва". Момент аннигиляции наблюдателя и объекта и их слияния. Всё очень просто - это частный аспект освобождения. ""Если тантрическая практика делается не для постижения недвойственности, то такая практика просто смехотворна" (Гендун Чойпел).
Кстати, частный случай применения - на примере восприятия своего тела - связан с освобождением собственного ума. Конечно, предполагает наличие некоторых способностей, но тем не менее... Вы ведь знаете, что можете с помощью воображаемых рук, например, "ощупывать", воспринимать тело со стороны тонких оболочек, с их уровня. Так вот, стоит только начать это делать, а потом внезапно "растворить" воспринимаемое. Если вы в состоянии переключаться мгновенно, воспринимающая часть ума будет шокирована и входит в тонкое состояние, подобное "ха-дэва". Момент аннигиляции наблюдателя и объекта и их слияния. Всё очень просто - это частный аспект освобождения. ""Если тантрическая практика делается не для постижения недвойственности, то такая практика просто смехотворна" (Гендун Чойпел).
👍2
Метод Шри Сингхи, чтобы не оставаться в сомнении
"Вы сидите в обычной позе для медитации и визуализируете три канала. Вы можете делать визуализацию примерно так, как в янтра-йоге, поскольку в этой практике вам нет необходимости трансформироваться в божество. Для Дзогчен типично, что, когда мы работаем с каналами и чакрами, мы визуализируем физическое тело как нечто прозрачное. Мы называем это тонгра (stong ra), что означает нечто нематериальное, но очень существенное, как сущность элементов. Это ваше существование, состояние, форма. Затем вы визуализируете в теле центральный канал и два канала - по бокам, с обеих сторон.
Когда вы делаете визуализацию трех каналов, иногда правый и левый каналы соединяются в каждой чакре. Бывает, что каналы закручиваются - правый заходит влево, левый - вправо. Бывает, что мы визуализируем все три канала прямыми. Существует много различных способов визуализации.
Некоторые люди, изучив один метод, привыкают делать какую-то визуализацию и думают, что этот метод самый лучший. Вы должны понимать, в чем состоит цель визуализации. Если вы делаете ее для того, чтобы шаг за шагом развивать ощущения в различных чакрах, то тогда существуют особые визуализации, как эти каналы связаны с различными чакрами. Но если вы делаете визуализацию только для развития способности энергии праны или, может быть, для развития внутреннего тепла, то вы визуализируете два канала, закручивающиеся вправо и влево. В любом случае во всех визуализациях два канала всегда соединены в центральном канале на четыре пальца ниже пупка, а в верхней части они соединены с ноздрями. Это обычный способ. Если вы делаете практику янтиг или практику тхогел, то можно обнаружить, что они связаны не только с ноздрями, но со всеми органами чувств.
В методе Шри Сингхи вы можете визуализировать все три канала прямыми, проходящими в центре вашего тела. Центральный канал называется ума, снаружи он голубой, внутри более красноватый, и он прозрачный и светящийся. По бокам два канала, слева и справа. Для мужчин правый - белый, левый - красный, для женщин - наоборот. Они соединяются на четыре пальца ниже пупка, в верхней части они связаны с ноздрями. Начинайте с визуализации этих каналов, и когда она будет яркой и отчетливой, представляйте на вдохе, как вдыхаемый воздух превращается в два шарика - белый и красный. Со вдохом эти шары постепенно опускаются вниз, и, когда вы заканчиваете вдох, вы надавливаете вниз, в этот момент эти два маленьких шарика входят в центральный канал и становятся одним шаром. Вы удерживаете эту визуализацию с небольшой задержкой дыхания, и, когда почувствуете усталость, выдыхайте. Не нужно представлять, что шар выходит наружу. Снова вы вдыхаете и повторяете все то же самое. Число повторений - 6, 7, 10 раз. Не заставляйте себе задерживать дыхание надолго. Когда вы почувствуете, что должны сменить дыхание, не старайтесь сохранять его, а меняйте.
После того как вы сможете отчетливо делать эту визуализацию, вы можете не только проводить их вниз, но постепенно также и вести вверх: вы представляете, что энергия, которую вы тянете вверх, медленно подталкивает этот шар все выше и выше. Это шар представляет собой вашу сконцентрированную солнечную и лунную энергию. Когда вы устали, вы меняете дыхание. Повторяя это, вы будете развивать вашу способность задержки все больше и больше. С каждым разом, когда вы тянете вверх, вы будете доводить его все выше и выше. Если вы уделите этой практике много времени, вы сможете иметь много переживаний праны, иногда переживания ощущений, различных видений. Когда вы разовьете способность доводить шар почти до уровня груди, начинайте выкрикивать ПХАТ, очень сильно, и наблюдайте за своим состоянием. Как вы ощущаете себя в мгновенном присутствии? Если ваши переживания еще не очень отчетливы, повторите практику много раз, пока не добьетесь того, чтобы вы "не оставались в сомнении" относительно вашего переживания мгновенного присутствия.
"Вы сидите в обычной позе для медитации и визуализируете три канала. Вы можете делать визуализацию примерно так, как в янтра-йоге, поскольку в этой практике вам нет необходимости трансформироваться в божество. Для Дзогчен типично, что, когда мы работаем с каналами и чакрами, мы визуализируем физическое тело как нечто прозрачное. Мы называем это тонгра (stong ra), что означает нечто нематериальное, но очень существенное, как сущность элементов. Это ваше существование, состояние, форма. Затем вы визуализируете в теле центральный канал и два канала - по бокам, с обеих сторон.
Когда вы делаете визуализацию трех каналов, иногда правый и левый каналы соединяются в каждой чакре. Бывает, что каналы закручиваются - правый заходит влево, левый - вправо. Бывает, что мы визуализируем все три канала прямыми. Существует много различных способов визуализации.
Некоторые люди, изучив один метод, привыкают делать какую-то визуализацию и думают, что этот метод самый лучший. Вы должны понимать, в чем состоит цель визуализации. Если вы делаете ее для того, чтобы шаг за шагом развивать ощущения в различных чакрах, то тогда существуют особые визуализации, как эти каналы связаны с различными чакрами. Но если вы делаете визуализацию только для развития способности энергии праны или, может быть, для развития внутреннего тепла, то вы визуализируете два канала, закручивающиеся вправо и влево. В любом случае во всех визуализациях два канала всегда соединены в центральном канале на четыре пальца ниже пупка, а в верхней части они соединены с ноздрями. Это обычный способ. Если вы делаете практику янтиг или практику тхогел, то можно обнаружить, что они связаны не только с ноздрями, но со всеми органами чувств.
В методе Шри Сингхи вы можете визуализировать все три канала прямыми, проходящими в центре вашего тела. Центральный канал называется ума, снаружи он голубой, внутри более красноватый, и он прозрачный и светящийся. По бокам два канала, слева и справа. Для мужчин правый - белый, левый - красный, для женщин - наоборот. Они соединяются на четыре пальца ниже пупка, в верхней части они связаны с ноздрями. Начинайте с визуализации этих каналов, и когда она будет яркой и отчетливой, представляйте на вдохе, как вдыхаемый воздух превращается в два шарика - белый и красный. Со вдохом эти шары постепенно опускаются вниз, и, когда вы заканчиваете вдох, вы надавливаете вниз, в этот момент эти два маленьких шарика входят в центральный канал и становятся одним шаром. Вы удерживаете эту визуализацию с небольшой задержкой дыхания, и, когда почувствуете усталость, выдыхайте. Не нужно представлять, что шар выходит наружу. Снова вы вдыхаете и повторяете все то же самое. Число повторений - 6, 7, 10 раз. Не заставляйте себе задерживать дыхание надолго. Когда вы почувствуете, что должны сменить дыхание, не старайтесь сохранять его, а меняйте.
После того как вы сможете отчетливо делать эту визуализацию, вы можете не только проводить их вниз, но постепенно также и вести вверх: вы представляете, что энергия, которую вы тянете вверх, медленно подталкивает этот шар все выше и выше. Это шар представляет собой вашу сконцентрированную солнечную и лунную энергию. Когда вы устали, вы меняете дыхание. Повторяя это, вы будете развивать вашу способность задержки все больше и больше. С каждым разом, когда вы тянете вверх, вы будете доводить его все выше и выше. Если вы уделите этой практике много времени, вы сможете иметь много переживаний праны, иногда переживания ощущений, различных видений. Когда вы разовьете способность доводить шар почти до уровня груди, начинайте выкрикивать ПХАТ, очень сильно, и наблюдайте за своим состоянием. Как вы ощущаете себя в мгновенном присутствии? Если ваши переживания еще не очень отчетливы, повторите практику много раз, пока не добьетесь того, чтобы вы "не оставались в сомнении" относительно вашего переживания мгновенного присутствия.
Здесь примерно тот же принцип, что и в Дзогчен Лонгдэ. Это один из мэннаг (man ngag), секретных методов, как иметь переживание, который дал Шри Сингха. Итак, если у вас будет время, посвятите себя этой практике, тогда вы будете иметь переживание, иначе без практики вы ничему не научитесь". /Намкай Норбу Ринпоче/ https://i.pinimg.com/564x/7c/c3/c4/7cc3c4c35c83a267a321df572f6a4f36.jpg
❤5👍3
О "чёрном растворении"
Эта проблема появляется тогда, когда человек брезгует практиками с двойственной перспективой, услышав, что только недвойственное состояние ригпа является тем, что нам необходимо. Можно ошибочно думать, что развитие сострадания и благородных качеств — это практика низшего уровня, которой не стоит уделять внимания. К сожалению, любовь, доброта и сострадание, которые должны спонтанно присутствовать в пробуждённом состоянии, ещё не проявились. Такой человек пребывает в сухом, отсутствующем состоянии, где ничего особого не происходит. Фиксируя ум на необусловленном, но при этом отвергая благородные качества, вы создаёте себе препятствия.
В этом виде практики действительно есть такое препятствие, которое практикующие создают своими руками. Это препятствие называется «демоническим воззрением чёрного растворения»; это воззрение, которое отрицает и добро, и зло. Заинтересованность в развитии хороших качеств отсутствует, потому что такая практика «слишком концептуальна». И коль скоро естественным образом такие качества всё-таки не возникают, то ничего и не происходит. Это одна из причин, почему учения Дзогчен держатся в тайне - практикующий может неправильно понять процесс практики.
Да, ригпа это состояние просторное и открытое, но это не просто просторное эго, которое раскрыто вовне. При таком неправильном понимании эго не исчезнет, а просто станет внешне просторным: «Там так много пространства. Я так открыт. Я широко распахнут». А потом этот практикующий так и остаётся опустошённым и застывшим. Вновь и вновь он пытается удержать это открытое, опустошённое и застывшее состояние, которое точно не является ригпа. Если бы оно на самом деле было ригпа, из него естественным образом появились бы качества сострадания и преданности. Те, кто истинно практикует ригпа, искренне же ценят и своего гуру, и линию передачи учений. Истинные практикующие понимают тщетность сансарных целей; в их умах возникает подлинное отречение. Но если состояние практикующего не является ригпа, таким качествам не развиться.
Такая неправильная интерпретация ригпа сопровождается особой психологической проблемой, возникающей в качестве побочного эффекта. Как правило, она появляется в тот момент, когда практикующему предоставляется возможность сделать что-то полезное или благородное. Запутавшийся в Великом Совершенстве йогин говорит себе: «Мне не нужно этим заниматься, потому что это двойственно». Если он вынужден принимать участие в двойственной практике, он чувствует себя виноватым, как будто предал своё ничем не заполненное и просторное эго. Эго вовсе не освобождено на этом этапе, потому что у такого человека нет осознавания его пустой сущности. У него развивается ложное ощущение пустоты, которое входит в привычку и становится проблемой, потому что он застревает в нём. Он просто не хочет накапливать никакой заслуги, потому что воображает, что этим самым предаст учения Великого Совершенства. Развитие такого практикующего останавливается.
Такое искажение потенциально является огромным препятствием. Если оно появляется, практикующему нужно молиться своему учителю, получить дополнительные наставления, а затем погрузиться в концептуальные практики милосердия, тренироваться в сострадании и прочем, чтобы усовершенствовать накопления. Ему нужно оставить своё «состояние ригпа», за которое он так серьёзно держался, и сказать: «Это неважно для меня; я буду следовать по пути. Очевидно, что где-то я свернул не туда; теперь я могу двигаться дальше».
Цокньи Ринпоче
Нандзед: Мне в этом смысле всегда помогают конкретно целевые практики и ритуалы тантры. https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_6431c999c25f4708f92d58ba_67adf788b86ece4446962985/scale_1200
Эта проблема появляется тогда, когда человек брезгует практиками с двойственной перспективой, услышав, что только недвойственное состояние ригпа является тем, что нам необходимо. Можно ошибочно думать, что развитие сострадания и благородных качеств — это практика низшего уровня, которой не стоит уделять внимания. К сожалению, любовь, доброта и сострадание, которые должны спонтанно присутствовать в пробуждённом состоянии, ещё не проявились. Такой человек пребывает в сухом, отсутствующем состоянии, где ничего особого не происходит. Фиксируя ум на необусловленном, но при этом отвергая благородные качества, вы создаёте себе препятствия.
В этом виде практики действительно есть такое препятствие, которое практикующие создают своими руками. Это препятствие называется «демоническим воззрением чёрного растворения»; это воззрение, которое отрицает и добро, и зло. Заинтересованность в развитии хороших качеств отсутствует, потому что такая практика «слишком концептуальна». И коль скоро естественным образом такие качества всё-таки не возникают, то ничего и не происходит. Это одна из причин, почему учения Дзогчен держатся в тайне - практикующий может неправильно понять процесс практики.
Да, ригпа это состояние просторное и открытое, но это не просто просторное эго, которое раскрыто вовне. При таком неправильном понимании эго не исчезнет, а просто станет внешне просторным: «Там так много пространства. Я так открыт. Я широко распахнут». А потом этот практикующий так и остаётся опустошённым и застывшим. Вновь и вновь он пытается удержать это открытое, опустошённое и застывшее состояние, которое точно не является ригпа. Если бы оно на самом деле было ригпа, из него естественным образом появились бы качества сострадания и преданности. Те, кто истинно практикует ригпа, искренне же ценят и своего гуру, и линию передачи учений. Истинные практикующие понимают тщетность сансарных целей; в их умах возникает подлинное отречение. Но если состояние практикующего не является ригпа, таким качествам не развиться.
Такая неправильная интерпретация ригпа сопровождается особой психологической проблемой, возникающей в качестве побочного эффекта. Как правило, она появляется в тот момент, когда практикующему предоставляется возможность сделать что-то полезное или благородное. Запутавшийся в Великом Совершенстве йогин говорит себе: «Мне не нужно этим заниматься, потому что это двойственно». Если он вынужден принимать участие в двойственной практике, он чувствует себя виноватым, как будто предал своё ничем не заполненное и просторное эго. Эго вовсе не освобождено на этом этапе, потому что у такого человека нет осознавания его пустой сущности. У него развивается ложное ощущение пустоты, которое входит в привычку и становится проблемой, потому что он застревает в нём. Он просто не хочет накапливать никакой заслуги, потому что воображает, что этим самым предаст учения Великого Совершенства. Развитие такого практикующего останавливается.
Такое искажение потенциально является огромным препятствием. Если оно появляется, практикующему нужно молиться своему учителю, получить дополнительные наставления, а затем погрузиться в концептуальные практики милосердия, тренироваться в сострадании и прочем, чтобы усовершенствовать накопления. Ему нужно оставить своё «состояние ригпа», за которое он так серьёзно держался, и сказать: «Это неважно для меня; я буду следовать по пути. Очевидно, что где-то я свернул не туда; теперь я могу двигаться дальше».
Цокньи Ринпоче
Нандзед: Мне в этом смысле всегда помогают конкретно целевые практики и ритуалы тантры. https://avatars.dzeninfra.ru/get-zen_doc/271828/pub_6431c999c25f4708f92d58ba_67adf788b86ece4446962985/scale_1200
❤8👍6🙏4
Учёным пора признать, что именно военная угроза заставляла в прошлом активно взаимодействовать науку и экономику, а без таких стимулов прямой связи меж ними не возникает. И нет роста вложений в фундаментальные исследования. То есть, на самом деле никакого добровольного развития в этом плане нет. И нечего жаловаться - потому что этого вообще никогда не было. Рост в науке всегда был гальванизирован войной или наживой.
❤5👍3💩1
Бюрократия - это типичный случай бесконечного самоуточнения сансары. Действие без смысла. Не нужно понимать его как человеческое, не будет и претензий. Это автоматизм хронической неполноты.
👍2
Истинно глубокое усилие к самопознанию всегда полезно своей величиной, а не частностями процесса.
Человек явление целокупное. За что ни потяни в нём, если не потерять настойчивости в вопрошании, в конце концов получишь всё.
Есть мнение, что многие люди, имея фарн (хварено, "царское счастье", харизму), не прилагают к этому более ничего. Скажу больше - особенно наше время характерно тем, что много харизматиков, но мало истинных талантов. Такая "обнажённость" фарна в нашем мире говорит, что мы перестали всерьёз работать над собой.
Человек явление целокупное. За что ни потяни в нём, если не потерять настойчивости в вопрошании, в конце концов получишь всё.
Есть мнение, что многие люди, имея фарн (хварено, "царское счастье", харизму), не прилагают к этому более ничего. Скажу больше - особенно наше время характерно тем, что много харизматиков, но мало истинных талантов. Такая "обнажённость" фарна в нашем мире говорит, что мы перестали всерьёз работать над собой.
❤4👍4
Главная комбинация
Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.
Большая комбинация
6 "Ворон". Приносит ссоры, сражения, страх и голод.
Созвездие дня
(24) Имеет великий элемент "огонь". В этот день хорошо молиться богу, изготавливать лекарство, продавать вещи, скот, становиться друзьями на основе клятвы, ставить закваску, исполнять похоронный обряд для усопшего, совершать добродетельные поступки. Воспрещается совершать ритуал умножения богатства, отправляться в дорогу, кроить одежду, исполнять обряд невестки.
День недели
Пятница - день Венеры. Проявляет свою силу на убывающей Луне и если Венера находится в созвездии Тельца или Весов.
Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, давать наставления по Учению, становиться монахом, выполнять мирные ритуалы, воздвигать опоры для местных божеств, варить пиво, искать дружбу, сеять, жениться, заниматься торговлей, надевать украшения, делать благовония, работать в поле, строить храм, новый дом, закладывать фундамент, шить и надевать новую одежду, выкапывать пруд, колодец или арык, выполнять работу связанную с металлом или драгоценными камнями, делать кровопускание или прижигание, переезжать в новый дом, устраивать праздники и представления, нанимать рабочих или прислугу, проводить похоронные ритуалы, скакать на лошади, устанавливать очаг, мыться, стричь ногти и волосы, делить землю, собирать совет и проводить совещания, заключать мирный договор, заниматься гаданием и астрологией, изучать науки, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей и государственными делами, выносить приговор, обращаться с прошением и делать подношение, строить дамбу, ходить к женщине, совершать действия приносящие радость и направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу в восточном и промежуточном направлении сторон света.
Неблагоприятно: вести судебный процесс, враждовать, ссориться, выполнять практику переноса сознания, возвращать долги, копать могилу, ходить в гости, хворать, выполнять ритуалы "До" или "Торма", воровать, грабить, совершать гневные действия, отправляться в дорогу в южном, северном или западном направлении.
День процветания для рождённых в год: Барана, Обезьяны, Петуха, Собаки, Свиньи и Крысы;
День ухудшений для рождённых в год: Быка;
День конфликтов для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День упадка для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади.
Лунный день
Двадцать седьмой
День, неблагоприятный для свадьбы. Если играть в этот день свадьбу, то настигнет поток вдовства (кто-то из супругов может умереть). Также, день крайне неблагоприятен для любовных свиданий.
Последствия поездки: реализация желаемого и приятные известия, при этом неблагоприятно отправляться в южном направлении.
Последствия стрижки или бритья: радость.
Последствия мытья волос: добродетель.
Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется во внутреннем пространстве дома или в центре дома. Если повредить каким-либо образом полы в доме, то будет плохо для главы семьи.
Хорошо отправляться в дорогу, совершать похоронный обряд по усопшему, ставить закваску. В этот день нехорошо давать обещания, приводить невестку в дом, играть свадьбу.
Животный признак дня
"СОБАКА"
Благоприятно: заниматься ремеслами, кричать, шуметь, охотиться, смотреть на горы, затыкать рот духу "Серак" (пожирающему имущество), врачевание, произнесение молитв, обращение с просьбой к судье, устраивать кладовую.
Неблагоприятно: жениться, собирать тайный совет, избавляться от крыс, устанавливать очаг, мыть волосы, воровать, грабить, ссориться, строить дом, вызывать дождь, совершать гневные действия.
Парка дня
"ЛИ"
Благоприятно: плавить металл, месить глину, изготавливать изделия из железа и глины, огненный ритуал хома, азартные игры, держать пари, подносит жертвенную пищу духам предков.
Земля-огонь - "Сжигание". Приносит страдание. В этот период создаются условия для военных действий, нанесения поражения врагам, раздоров, скандалов.
Большая комбинация
6 "Ворон". Приносит ссоры, сражения, страх и голод.
Созвездие дня
(24) Имеет великий элемент "огонь". В этот день хорошо молиться богу, изготавливать лекарство, продавать вещи, скот, становиться друзьями на основе клятвы, ставить закваску, исполнять похоронный обряд для усопшего, совершать добродетельные поступки. Воспрещается совершать ритуал умножения богатства, отправляться в дорогу, кроить одежду, исполнять обряд невестки.
День недели
Пятница - день Венеры. Проявляет свою силу на убывающей Луне и если Венера находится в созвездии Тельца или Весов.
Благоприятно: обращаться с просьбой к божествам, давать наставления по Учению, становиться монахом, выполнять мирные ритуалы, воздвигать опоры для местных божеств, варить пиво, искать дружбу, сеять, жениться, заниматься торговлей, надевать украшения, делать благовония, работать в поле, строить храм, новый дом, закладывать фундамент, шить и надевать новую одежду, выкапывать пруд, колодец или арык, выполнять работу связанную с металлом или драгоценными камнями, делать кровопускание или прижигание, переезжать в новый дом, устраивать праздники и представления, нанимать рабочих или прислугу, проводить похоронные ритуалы, скакать на лошади, устанавливать очаг, мыться, стричь ногти и волосы, делить землю, собирать совет и проводить совещания, заключать мирный договор, заниматься гаданием и астрологией, изучать науки, изготовлять лекарственные составы, заниматься торговлей и государственными делами, выносить приговор, обращаться с прошением и делать подношение, строить дамбу, ходить к женщине, совершать действия приносящие радость и направленные на дальнейшее развитие, отправляться в дорогу в восточном и промежуточном направлении сторон света.
Неблагоприятно: вести судебный процесс, враждовать, ссориться, выполнять практику переноса сознания, возвращать долги, копать могилу, ходить в гости, хворать, выполнять ритуалы "До" или "Торма", воровать, грабить, совершать гневные действия, отправляться в дорогу в южном, северном или западном направлении.
День процветания для рождённых в год: Барана, Обезьяны, Петуха, Собаки, Свиньи и Крысы;
День ухудшений для рождённых в год: Быка;
День конфликтов для рождённых в год: Тигра и Кролика;
День упадка для рождённых в год: Дракона, Змеи и Лошади.
Лунный день
Двадцать седьмой
День, неблагоприятный для свадьбы. Если играть в этот день свадьбу, то настигнет поток вдовства (кто-то из супругов может умереть). Также, день крайне неблагоприятен для любовных свиданий.
Последствия поездки: реализация желаемого и приятные известия, при этом неблагоприятно отправляться в южном направлении.
Последствия стрижки или бритья: радость.
Последствия мытья волос: добродетель.
Местонахождение домового (тиб. «Чимлха») в доме: прячется во внутреннем пространстве дома или в центре дома. Если повредить каким-либо образом полы в доме, то будет плохо для главы семьи.
Хорошо отправляться в дорогу, совершать похоронный обряд по усопшему, ставить закваску. В этот день нехорошо давать обещания, приводить невестку в дом, играть свадьбу.
Животный признак дня
"СОБАКА"
Благоприятно: заниматься ремеслами, кричать, шуметь, охотиться, смотреть на горы, затыкать рот духу "Серак" (пожирающему имущество), врачевание, произнесение молитв, обращение с просьбой к судье, устраивать кладовую.
Неблагоприятно: жениться, собирать тайный совет, избавляться от крыс, устанавливать очаг, мыть волосы, воровать, грабить, ссориться, строить дом, вызывать дождь, совершать гневные действия.
Парка дня
"ЛИ"
Благоприятно: плавить металл, месить глину, изготавливать изделия из железа и глины, огненный ритуал хома, азартные игры, держать пари, подносит жертвенную пищу духам предков.
❤1
Неблагоприятно: резать мясо, похороны, свадьба, воровать, грабить, приходить к согласию, искать дружбу и взаимопонимание
«Небесное Лекарство» на Севере, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Север: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.
Мева дня
"ТРОЙКА СИНЯЯ"
Благоприятно: ритуал торма Чаптор и Лутор, подношение нагам, ньен, сабдагам, менмо и сенмо.
Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.
Местоположение энергии Ла
у мужчин: в икроножных мышцах правой ноги
у женщин: в икроножных мышцах левой ноги
у животных: в половых органах
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.
"Защитники Учения"
Сегодня Защитники Учения движутся с юго-востока на северо-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.
"Наги"
Сегодня наги остаются в своих обителях.
"Восемь классов"
Сегодня "Восемь классов" появляются на востоке и движутся на запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.
"Дракон"
Сегодня в полночь "Дракон" движется с юго-запада на северо-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".
"Черная демоница Земли"
Сегодня в полдень в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.
https://naukatv.ru/upload/images/original/e5/e5ddab48874bb6d87fa8126742017fc58a9cf8b2.jpg
«Небесное Лекарство» на Севере, здесь находятся Небесные Духи Врачеватели, поэтому рекомендуется, повернувшись лицом на Север: готовить или принимать пищу и лекарства, отправляться к врачу, лечить болезни. Подобные действия значительно способствуют укреплению здоровья.
Мева дня
"ТРОЙКА СИНЯЯ"
Благоприятно: ритуал торма Чаптор и Лутор, подношение нагам, ньен, сабдагам, менмо и сенмо.
Неблагоприятно: копать землю, переворачивать кувшин, таскать камни, рубить деревья, выкапывать пруд, арык, колодец или родник, проводить свадьбу, обращаться с просьбой к божествам.
Местоположение энергии Ла
у мужчин: в икроножных мышцах правой ноги
у женщин: в икроножных мышцах левой ноги
у животных: в половых органах
Местонахождение Ла нельзя травмировать или подвергать хирургическому воздействию, прижиганию, кровопусканию и т.п.
"Защитники Учения"
Сегодня Защитники Учения движутся с юго-востока на северо-запад. При выполнении любых гневных ритуалов или действий опираться на энергию Защитников и следовать по направлению их движения, а подношения делать повернувшись к ним лицом.
"Наги"
Сегодня наги остаются в своих обителях.
"Восемь классов"
Сегодня "Восемь классов" появляются на востоке и движутся на запад. Во время выполнения гневных ритуалов нежелательно встречаться с живыми существами "Восьми классов" лицом к лицу.
"Дракон"
Сегодня в полночь "Дракон" движется с юго-запада на северо-восток. При выполнении гневных или насильственных действий нельзя встречаться лицом к лицу с "Драконом".
"Черная демоница Земли"
Сегодня в полдень в наш мир в поисках жертвы проникает "Черная демоница земли" - сестра "Дракона". В это время нельзя совершать ни похоронные, ни свадебные ритуалы, нельзя осуществлять чрезмерно жестокие действия - иначе, будешь охвачен гневом, вставшей из-под земли "Черной демоницы". В особенности, необходимо отбросить все действия, связанные с огнем, дымом или углем.
https://naukatv.ru/upload/images/original/e5/e5ddab48874bb6d87fa8126742017fc58a9cf8b2.jpg
👍2
Освобождение вещь более возможная, нежели просветление. Геше Джамьянг Кхьенце
Вопрос. Освобождение и достижение состояния будды – одно и то же или нет?
Ответ. Это разные вещи. Достижение освобождения от сансары – это достижение уровня святого, или, в терминах Пути, достижение пути видения. Достижение освобождения от сансары есть и у шравака-слушателей, и у пратьекабудд. Но у них нет достижения состояния будды. Освобождение от сансары есть и у святых Махаяны, которые достигли уровня святого, уровня пути видения, – но они не достигли состояния будды. Для того, чтобы достичь состояния будды, шравакам и пратьекабуддам нужно встать на Путь Махаяны, и только на Пути Махаяны достигается состояние будды. А для того, чтобы достичь состояния будды на Пути Махаяны, нужно от уровня пути видения пройти ещё несколько этапов – этап освоения, этап необучения, – и тогда только достигается состояние будды.
А есть ли освободившиеся от сансары простые люди? Есть.
Речь о том, что освобождение и достижение состояния просветления – разные вещи. Ведь есть освобождение от сансары до достижения пути святого. Есть даже освободившиеся от сансары существ, у которых в потоке сознания нет Пути, ещё не состоялся Путь. А что уж говорить о бодхичитте.
Чтобы освободиться от сансары, не обязательно освобождаться от аффектов. Освобождение от аффектов – значит отсутствие в потоке сознания аффектов.
Но мы говорили, что по определению те, кто освободился от сансары – это те, кто достиг пути святого. И тут же мы говорили, что только с пути святого начинается устранение аффектов. Следовательно, освобождение от аффектов и освобождение от сансары – совсем не одно и то же. А достигший первой ступени уже освободился от сансары. Как говорится в тексте Уттара-тантры, он не подвержен старости и смерти. Но в потоке сознания существа, которое принадлежит к первой ступени бодхисаттвы, аффекты есть.
И есть существа, у которых в потоке сознания нет порождённого Пути, но они освободились от сансары. Кто это? Есть по крайней мере два способа освобождения от сансары. Если это способ практики, то практикой можно освободиться от сансары, только достигнув уровня святого. А есть другой способ. Если вы молитесь о рождении в Сукхавати, и рождаетесь в Сукхавати, – то вы освобождаетесь от сансары.
Потому и простые люди могут оказаться вне сансары, освободиться от сансары. Если простой человек, не вступавший на путь практики, хорошо молился о рождении в Сукхавати, то, умирая, он рождается в Сукхавати, – а это есть освобождение от сансары. Сукхавати – это чистая земля.
Чистая от чего? Чистая от несущих в себе страдания пяти компонентов этого рождения, от пяти скандх этого рождения. Это и есть "рождение молитвой". Рождение молитвой происходит, если молитва обращена к Сукхавати. А рождение в силу кармы и аффектов наделяет нас несущим в себе страдание телом, состоящим из пяти скандх, несущих в себе качества страдания. Таким образом есть освободившиеся от сансары простые люди, не породившие в своём потоке сознания Пути.
https://i450.photobucket.com/albums/qq228/ritaredsky/BAmitabhaPureRealm1.jpg
Вопрос. Освобождение и достижение состояния будды – одно и то же или нет?
Ответ. Это разные вещи. Достижение освобождения от сансары – это достижение уровня святого, или, в терминах Пути, достижение пути видения. Достижение освобождения от сансары есть и у шравака-слушателей, и у пратьекабудд. Но у них нет достижения состояния будды. Освобождение от сансары есть и у святых Махаяны, которые достигли уровня святого, уровня пути видения, – но они не достигли состояния будды. Для того, чтобы достичь состояния будды, шравакам и пратьекабуддам нужно встать на Путь Махаяны, и только на Пути Махаяны достигается состояние будды. А для того, чтобы достичь состояния будды на Пути Махаяны, нужно от уровня пути видения пройти ещё несколько этапов – этап освоения, этап необучения, – и тогда только достигается состояние будды.
А есть ли освободившиеся от сансары простые люди? Есть.
Речь о том, что освобождение и достижение состояния просветления – разные вещи. Ведь есть освобождение от сансары до достижения пути святого. Есть даже освободившиеся от сансары существ, у которых в потоке сознания нет Пути, ещё не состоялся Путь. А что уж говорить о бодхичитте.
Чтобы освободиться от сансары, не обязательно освобождаться от аффектов. Освобождение от аффектов – значит отсутствие в потоке сознания аффектов.
Но мы говорили, что по определению те, кто освободился от сансары – это те, кто достиг пути святого. И тут же мы говорили, что только с пути святого начинается устранение аффектов. Следовательно, освобождение от аффектов и освобождение от сансары – совсем не одно и то же. А достигший первой ступени уже освободился от сансары. Как говорится в тексте Уттара-тантры, он не подвержен старости и смерти. Но в потоке сознания существа, которое принадлежит к первой ступени бодхисаттвы, аффекты есть.
И есть существа, у которых в потоке сознания нет порождённого Пути, но они освободились от сансары. Кто это? Есть по крайней мере два способа освобождения от сансары. Если это способ практики, то практикой можно освободиться от сансары, только достигнув уровня святого. А есть другой способ. Если вы молитесь о рождении в Сукхавати, и рождаетесь в Сукхавати, – то вы освобождаетесь от сансары.
Потому и простые люди могут оказаться вне сансары, освободиться от сансары. Если простой человек, не вступавший на путь практики, хорошо молился о рождении в Сукхавати, то, умирая, он рождается в Сукхавати, – а это есть освобождение от сансары. Сукхавати – это чистая земля.
Чистая от чего? Чистая от несущих в себе страдания пяти компонентов этого рождения, от пяти скандх этого рождения. Это и есть "рождение молитвой". Рождение молитвой происходит, если молитва обращена к Сукхавати. А рождение в силу кармы и аффектов наделяет нас несущим в себе страдание телом, состоящим из пяти скандх, несущих в себе качества страдания. Таким образом есть освободившиеся от сансары простые люди, не породившие в своём потоке сознания Пути.
https://i450.photobucket.com/albums/qq228/ritaredsky/BAmitabhaPureRealm1.jpg
❤6👍2
Пространство осознавания
Что это такое - просветленный ум? В действительности, это не является чем-то таинственным и потусторонним, но это - скорее результат ничем не ограниченного тонкого осознавания внутри деятельности нашего тела, речи и ума.
...В повседневном языке осознавание в общем случае означает "осознавать какую-то вещь"... смотреть на объекты, узнавать, идентифицировать, пытаться понять и пережить снова. Это осознавание здравого смысла. Но как живое переживание, естественное осознавание не похоже на это.
Осознавание является простым и непосредственным, открытым и отзывчивым, свободным от концепций, слов, образов и интерпретаций. Осознавание имеет место в самый начальный момент, не раньше и не позже. Оно немедленное и спонтанное; нет ничего, затемняющего момент: ни субъекта, ни объекта, ни времени, ни пространства. Все остающееся пребывает в этом открытом пространстве, которое адекватно описать нельзя...
Переживание нашего собственного внутреннего подлинного осознавания явно не является повторением опыта. Это - не память и не проекция. ...Когда мы переживаем эту открытую природу или принимаем в ней участие, нет ничего недостающего, так как эта "нехватка" есть просто проекция нашего сна в неведении.
Возможно, в начале мы бываем жестки, не желая расстаться с чувством безопасности, опасаясь оказаться в еще большем замешательстве, не находящем ответов. Но чем большую настойчивость мы проявим, вскрывая и снимая свои напряжения, тем скорее открываются новые пространства и большая свобода. В процессе этого нового исследования старые зажатости постепенно исчезают и начинает крепнуть бесстрашное вручение себя своему собственному ощущению здоровья, - начинается созревание.
Птица может летать почти всегда. Пока есть пространство, она летает и летает, Подобным же образом, пока есть возможность и свободное пространство, продолжайте идти вперед. Держите себя открытым. Не отступайте и не возвращайтесь к испытанному.
...Мы хотим знать, правильна или неправильна наша медитация. Если это хорошая медитация, вы говорите: "О, превосходная была медитация"... или "Опять у меня эти проблемы", - вместо того, чтобы упорно идти дальше. Все виды открытости лежат в пространстве между мыслями.
...Представьте на минуту, что все небесные объекты: планеты, звезды, метеориты, черные дыры, газовые облака, - целиком исчезли. Нам осталось только пустое пространство. Ничего внутри и ничего снаружи - ничего, на что можно было бы опереться или указать. Нет ни тяготения, ни направления... ни позиции, ни суждения. Вы не можете отыскать никакого центра.
Двойственный ум постоянно ищет себе поддержку, отождествляясь с внешними объектами. Когда ум утрачивает приверженность к любой концепции, идее, правильной мысли, хорошему пути, плохому пути, настоящему золоту, фальшивому золоту - больше нет ни суждений, ни потерь, ни выигрышей... Наша первая реакция на потерю своего чувства идентичности - это чувство глубокой угрозы. Этот страх в действительности - проявление остатков эго: страх - это главный защитник эго. Но вместе с тем, что мы теряем все полностью, оставляя свою идентичность, мы все же остаемся способными функционировать, ничего не утрачивая из своих способностей. Мы "рождаемся вновь". Мы приобретаем новое осознавание.
Возможно, однажды все наши восприятия трансформируются в природу ума Будды. Есть возможность, что и сам ум исчезнет. Сейчас только наши фиксации и верования или потребность в чем-то твердом и устойчивом ловят нас в ловушку убежденности, что ум существует. То, во что мы верим как в ум, на самом деле не ум, так как когда бы мы ни сказали, что ум есть это или ум есть то, мы тотчас теряемся в фантазиях, концепциях или определениях ума. Но если мы надлежащим образом переживаем медитацию, мы в конечном итоге понимаем, что сам Ум целиком пуст, без всякого содержания. Поэтому нет ничего, на что бы мы могли указать, называя это "умом".
Что это такое - просветленный ум? В действительности, это не является чем-то таинственным и потусторонним, но это - скорее результат ничем не ограниченного тонкого осознавания внутри деятельности нашего тела, речи и ума.
...В повседневном языке осознавание в общем случае означает "осознавать какую-то вещь"... смотреть на объекты, узнавать, идентифицировать, пытаться понять и пережить снова. Это осознавание здравого смысла. Но как живое переживание, естественное осознавание не похоже на это.
Осознавание является простым и непосредственным, открытым и отзывчивым, свободным от концепций, слов, образов и интерпретаций. Осознавание имеет место в самый начальный момент, не раньше и не позже. Оно немедленное и спонтанное; нет ничего, затемняющего момент: ни субъекта, ни объекта, ни времени, ни пространства. Все остающееся пребывает в этом открытом пространстве, которое адекватно описать нельзя...
Переживание нашего собственного внутреннего подлинного осознавания явно не является повторением опыта. Это - не память и не проекция. ...Когда мы переживаем эту открытую природу или принимаем в ней участие, нет ничего недостающего, так как эта "нехватка" есть просто проекция нашего сна в неведении.
Возможно, в начале мы бываем жестки, не желая расстаться с чувством безопасности, опасаясь оказаться в еще большем замешательстве, не находящем ответов. Но чем большую настойчивость мы проявим, вскрывая и снимая свои напряжения, тем скорее открываются новые пространства и большая свобода. В процессе этого нового исследования старые зажатости постепенно исчезают и начинает крепнуть бесстрашное вручение себя своему собственному ощущению здоровья, - начинается созревание.
Птица может летать почти всегда. Пока есть пространство, она летает и летает, Подобным же образом, пока есть возможность и свободное пространство, продолжайте идти вперед. Держите себя открытым. Не отступайте и не возвращайтесь к испытанному.
...Мы хотим знать, правильна или неправильна наша медитация. Если это хорошая медитация, вы говорите: "О, превосходная была медитация"... или "Опять у меня эти проблемы", - вместо того, чтобы упорно идти дальше. Все виды открытости лежат в пространстве между мыслями.
...Представьте на минуту, что все небесные объекты: планеты, звезды, метеориты, черные дыры, газовые облака, - целиком исчезли. Нам осталось только пустое пространство. Ничего внутри и ничего снаружи - ничего, на что можно было бы опереться или указать. Нет ни тяготения, ни направления... ни позиции, ни суждения. Вы не можете отыскать никакого центра.
Двойственный ум постоянно ищет себе поддержку, отождествляясь с внешними объектами. Когда ум утрачивает приверженность к любой концепции, идее, правильной мысли, хорошему пути, плохому пути, настоящему золоту, фальшивому золоту - больше нет ни суждений, ни потерь, ни выигрышей... Наша первая реакция на потерю своего чувства идентичности - это чувство глубокой угрозы. Этот страх в действительности - проявление остатков эго: страх - это главный защитник эго. Но вместе с тем, что мы теряем все полностью, оставляя свою идентичность, мы все же остаемся способными функционировать, ничего не утрачивая из своих способностей. Мы "рождаемся вновь". Мы приобретаем новое осознавание.
Возможно, однажды все наши восприятия трансформируются в природу ума Будды. Есть возможность, что и сам ум исчезнет. Сейчас только наши фиксации и верования или потребность в чем-то твердом и устойчивом ловят нас в ловушку убежденности, что ум существует. То, во что мы верим как в ум, на самом деле не ум, так как когда бы мы ни сказали, что ум есть это или ум есть то, мы тотчас теряемся в фантазиях, концепциях или определениях ума. Но если мы надлежащим образом переживаем медитацию, мы в конечном итоге понимаем, что сам Ум целиком пуст, без всякого содержания. Поэтому нет ничего, на что бы мы могли указать, называя это "умом".
❤4
Утверждать, что ум - это ничто - все еще попытка описать или определить ум согласно некоторой концепции. Ум - это не результат какого-то суммирования. Ум - это не абстракция. Ум абсолютно бесструктурен. Веревка не пройдет через игольное ушко - проходит лишь тонкая нить. Когда мы входим в мысль, в пробел между мыслями, то открывается бесконечное огромное пространство... открытость без отождествления.
Тартанг Тулку
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSxVzwdFsS1LxZz6w4L2Vmizs5Lp_eS3tmbdQ&s
Тартанг Тулку
https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcSxVzwdFsS1LxZz6w4L2Vmizs5Lp_eS3tmbdQ&s
❤8👍5
Если мы нашли золото в грязи, стоит благодарить грязь))
Очень важно помнить, что суть пути на самом деле заключается в нечистом видении. Это наше сырьё. Если вы часто гневаетесь, то это реальность, о которой нужно позаботиться, позволить ей вырасти. Не в том смысле, чтобы накручивать себя и стараться гневаться ещё больше – это было бы глупо. Но вы должны помнить, что расти вы будете через свой гнев, и показателем вашего роста будет то, как вы с ним управляетесь. Вы можете, конечно, отвергнуть свой гнев или терзаться виной из-за его вспышек, но лучше вам от этого всё равно не станет.
Каждый из нас рождается со своим неповторимым характером и набором индивидуальных черт. Это наш потенциал – природа Будды, скрытая внутри нас! В былые времена, если у главы государства должен был родиться наследник, то о нём начинали думать как о царе ещё до того, как он на самом деле появлялся на свет. Если мы потеряем в грязи драгоценность, а затем найдём её вновь, то за свою находку нам следует благодарить грязь – ведь это на её фоне золото было так хорошо заметно. Но если мы станем брезговать и не пожелаем копаться в грязи, то потерянную драгоценность мы не найдём никогда!
Часто бывает, что ученик испытывает переживания, приводящие его к рывку в развитии. Он вновь сталкивается со всеми проблемами, которые когда-то не были им решены, но могут быть решены теперь. В конце концов, единственный смысл передачи состоит в том, чтобы мы могли очиститься от покрывающих нас загрязнений. Но для начала их нужно вывести на поверхность, где их будет видно. Тут как со стиркой одежды: сначала грязь выводится на поверхность, а потом уже отстирывается. И если вы заметите, что с вами начало происходить нечто подобное, значит учения на вас действуют.
Чодак Ринпоче
https://imgprx.livejournal.net/9b6b680aeddd2ddf319f34f54cba7942a3ac95b6/G5au14-C3L5PjEawRp6Z5Cq1omnGtAq48OP9XUGv0hBENngfFRP3Lw3GSO6iHCgPNbAtVrDS-zz5fHGoK8aOLBjbpdLUa1Wva7Us6O8iC-ay7DbTWfJ_dKRLpoZcS59Jbh9wHGP6rkvvykU35jpl1Q
Очень важно помнить, что суть пути на самом деле заключается в нечистом видении. Это наше сырьё. Если вы часто гневаетесь, то это реальность, о которой нужно позаботиться, позволить ей вырасти. Не в том смысле, чтобы накручивать себя и стараться гневаться ещё больше – это было бы глупо. Но вы должны помнить, что расти вы будете через свой гнев, и показателем вашего роста будет то, как вы с ним управляетесь. Вы можете, конечно, отвергнуть свой гнев или терзаться виной из-за его вспышек, но лучше вам от этого всё равно не станет.
Каждый из нас рождается со своим неповторимым характером и набором индивидуальных черт. Это наш потенциал – природа Будды, скрытая внутри нас! В былые времена, если у главы государства должен был родиться наследник, то о нём начинали думать как о царе ещё до того, как он на самом деле появлялся на свет. Если мы потеряем в грязи драгоценность, а затем найдём её вновь, то за свою находку нам следует благодарить грязь – ведь это на её фоне золото было так хорошо заметно. Но если мы станем брезговать и не пожелаем копаться в грязи, то потерянную драгоценность мы не найдём никогда!
Часто бывает, что ученик испытывает переживания, приводящие его к рывку в развитии. Он вновь сталкивается со всеми проблемами, которые когда-то не были им решены, но могут быть решены теперь. В конце концов, единственный смысл передачи состоит в том, чтобы мы могли очиститься от покрывающих нас загрязнений. Но для начала их нужно вывести на поверхность, где их будет видно. Тут как со стиркой одежды: сначала грязь выводится на поверхность, а потом уже отстирывается. И если вы заметите, что с вами начало происходить нечто подобное, значит учения на вас действуют.
Чодак Ринпоче
https://imgprx.livejournal.net/9b6b680aeddd2ddf319f34f54cba7942a3ac95b6/G5au14-C3L5PjEawRp6Z5Cq1omnGtAq48OP9XUGv0hBENngfFRP3Lw3GSO6iHCgPNbAtVrDS-zz5fHGoK8aOLBjbpdLUa1Wva7Us6O8iC-ay7DbTWfJ_dKRLpoZcS59Jbh9wHGP6rkvvykU35jpl1Q
👍8🔥8🙏6❤3
Тело - лучшая янтра, и в этом качестве символа оно может указывать вам на нечто неизвестное.
Древние Учителя говорили, что органы тела - это сиддхи. Во всех внутренних органах можно усмотреть спиралевидную, вихреобразную принципиальную структуру.
Но часть нашей энергии связана своим жизнеутверждением, как обетом, поэтому саморазрушение для нас всегда существует как область запрещённой воли, в которой человек может обрести много сил, но одновременно явно, а большей частью подспудно выступит против массово принятых установлений "здравого большинства". Таких людей не может быть много - в то же время в железном веке их всегда будет максимум.
История людей знает случаи, когда были целые местности, населённые исключительно практиками суровых методов. Но и среди них считалось, что разрушение тела - это разрушение мандалы божеств, одно из коренных падений в тантре. Как же тогда быть с энергией, связанной неведением жизнеутверждения? Именно в этом секрет мандалы тела в ваджраяне - через её пустотное созерцание вы освобождаете упомянутую энергию. Бывает, когда созерцание божеств мандалы тела становится ключевым, если практикующий сильно связан своим телом и его состоянием, но не обладает достаточными способностями или условиями здоровья для работы "изнутри", с помощью йоги ветров и каналов (ца-лунг).
Я для чего это? Часто практики не понимают, зачем им дана йога мандалы тела, если и так много разных объектов и способов созерцания.
https://ic.pics.livejournal.com/nandzed/12688987/581651/581651_600.jpg
Древние Учителя говорили, что органы тела - это сиддхи. Во всех внутренних органах можно усмотреть спиралевидную, вихреобразную принципиальную структуру.
Но часть нашей энергии связана своим жизнеутверждением, как обетом, поэтому саморазрушение для нас всегда существует как область запрещённой воли, в которой человек может обрести много сил, но одновременно явно, а большей частью подспудно выступит против массово принятых установлений "здравого большинства". Таких людей не может быть много - в то же время в железном веке их всегда будет максимум.
История людей знает случаи, когда были целые местности, населённые исключительно практиками суровых методов. Но и среди них считалось, что разрушение тела - это разрушение мандалы божеств, одно из коренных падений в тантре. Как же тогда быть с энергией, связанной неведением жизнеутверждения? Именно в этом секрет мандалы тела в ваджраяне - через её пустотное созерцание вы освобождаете упомянутую энергию. Бывает, когда созерцание божеств мандалы тела становится ключевым, если практикующий сильно связан своим телом и его состоянием, но не обладает достаточными способностями или условиями здоровья для работы "изнутри", с помощью йоги ветров и каналов (ца-лунг).
Я для чего это? Часто практики не понимают, зачем им дана йога мандалы тела, если и так много разных объектов и способов созерцания.
https://ic.pics.livejournal.com/nandzed/12688987/581651/581651_600.jpg
❤11👍2