🤩Почему мы называемся «Нахда»?

🔍Сейчас мы поведаем вам историю, которая стоит за этим словом...

🤩Al-Nahḍa (النَّهْضَة) переводитсся с арабского как "подъём, пробуждение, начало движения"

🗓️ В XIX веке это слово приобретает новое значение и становится наименованием целой эпохи, характеризовавшейся масштабным культурным, интеллектуальным и общественным подъёмом в арабском мире.

🤩В русскоязычной традиции этот период называют «Арабским Возрождением». Формулировка понятная, но в ней безошибочно читается европоцентризм: малознакомое арабское явление объясняют через знакомый образ итальянского Возрождения. Как и любая эпоха культурного расцвета, Нахда имеет определенное пересечение с Возрождением, но устроена сложнее...

📜У Нахды не было манифеста, единого лидера или точной даты начала. Её центрами становились арабские культурные центры: Каир, Бейрут, Дамаск, Александрия. Возникали новые школы и литературные общества, открывались типографии, газеты и журналы, переводились книги, развивался театр (новое для арабского мира искусство), рождались новые литературные жанры и формы.

📰Но именно печать станет одной из главных инфраструктур эпохи. Газеты и журналы превращались в пространство, где обсуждали образование и науку, язык и литературу, положение женщин, религию, общество, свободу и политическое устройство.

🤩Арабский язык тоже переживал свою Нахду

✨Перед интеллектуалами XIX века стоял совершенно практический вопрос: Как говорить на арабском о стремительно меняющемся мире? Как писать о новых научных открытиях, политических институтах и общественных идеях? Как переводить европейскую литературу? Как сохранить связь с огромным классическим наследием и одновременно создать современный язык литературы и прессы?

📖 Именно благодаря этим филологическим дебатам формируется современный литературный арабский язык.

🤩🇹🇷Причём здесь Османская империя?
Османская империя не имела приямого отношение к Нахде, но сыграла не последнюю роль в ее развитии. Значительная часть арабского мира XIX века находилась внутри Османской империи. В Стамбуле, Бейруте, Дамаске и Каире обсуждали конституцию, образование, гражданство, свободу печати и будущее империи. Арабские и турецкие интеллектуальные истории постоянно пересекались.

🤩🇮🇷А Иран?

Иранская модернизация имела собственную траекторию, и называть её «Нахдой» было бы исторически неверно. Но это совсем не означает, что арабская и иранская интеллектуальные истории существовали в вакууме.

🇮🇷Один из самых интересных узлов этой сети - это город Наджаф. Он находился в Османской империи и был одним из важнейших шиитских культурных центров. В начале XX века там читали и обсуждали арабскую и персидскую прессу, османский и иранский конституционализм. Исследователи называют выходивший там журнал al-ʿIlm одним из интеллектуальных мостов между арабской Нахдой и Иранской конституционной революцией 1905–1911 годов.

🤩Так почему всё-таки «Нахда»?

Эпоха Нахды была временем, когда люди заново обращались к языку и литературе, переводили, вели дебаты, создавали новые формы знания и пытались понять стремительно меняющийся мир.

🤩 И в этом есть что-то очень близкое тому, зачем появилась наша Нахда. Наша цель - изучать язык не в отрыве от контекста, а узнавать его через через историю, литературу и культуру. Мы хотим, чтобы язык открыл вам целый мир!

☕️ 3am beshrab 2ahwe ma3 sa7be

❔Это не пароль от вайфая, как вы могли подумать. Это арабский, записанный латинскими буквами и цифрами.

💻 Такая система письма называется арабизи. Она распространилась на заре интернета, когда многие программы и устройства ещё не поддерживали арабский алфавит.

💬 Сегодня и смартфоны позволяют свободно писать по-арабски. Но арабизи не исчез: им продолжают пользоваться, несмотря на отсутствие технической необходимости.

👁‍🗨 Кто придумал использовать латинские символы, как читаются цифры и почему выбор символов в переписке становится вопросом культурной идентичности, читайте в нашей статье.