رساله‌ای مهم در اثبات فرق میان توحید الوهیت و ربوبیت
امام عبدالرحمن الأهدل الشافعی(ت.۱۲۵۰ه‍)
مفتی شافعیه در زبید و استاد امام شوکانی-رحمه الله-

#توحيد_الألوهية
#الاستغاثة_بالأموات

https://t.me/naghl_olama

زندگینامه امام عبدالرحمن الأهدل و پدرشان از کتاب"البدرالطالع"امام شوکانی
______________________________________

«السَّيِّد سُلَيْمان بن يحيى بن عمر الأهدل الزبيدي الشّافِعِي
أخذ عَن جماعَة من أعْيان بَلَده مِنهُم والِده ومُحَمّد بن عَلاء الدَّين المزجاجي وغَيره وبرع فِي العُلُوم العَقْلِيَّة والنقلية وعَكَفَ على التدريس فَأخذ عَنهُ الطّلبَة من أهل بَلَده وغَيرهم وصارَ مُحدث الديار اليمنية غير مدافع ورحل إليه الطّلبَة من سائِر البِلاد وتفرد بِهَذا الشأن واجْتمعَ لَدَيْهِ آخر أيّامه مِنهُم جماعَة وافرة وهُوَ المُفْتى في الجِهات الزبيدية والمرجوع إليه في جَمِيع المشكلات ولما ماتَ في يَوْم الجُمُعَة خامِس عشر شهر شَوّال سنة ١١٩٧ سبع وتِسْعين ومِائَة وألف قامَ مقامه ولَده العَلامَة عبد الرَّحْمَن سُلَيْمان في وظِيفَة التدريس والإفتاء مَعَ حَداثَة سنه وله شغلة كَبِيرَة بالعلوم والعقلية والنقلية وميل إلى التَّعَبُّد وأفعال الخَيْر وهُوَ الآن حي وفتاويه تصل إلينا وهي فَتاوى متقنة ينْقل في كل ما يرد عَلَيْهِ من السؤالات نُصُوص أئِمَّة مذْهبه من الشّافِعِيَّة وقد كتب إليّ معاهدة مُشْتَمِلَة على نثر حسن يدل على تعلقه بالأدب ووالد المترجم لَهُ السَّيِّد يحيى بن عمر هُوَ مُسْند الديار اليمينة وله مَجْمُوع في الأسانيد نَفِيس ومن بعده من المشتغلين بِعلم الرِّوايَة عِيال عَلَيْهِ»

https://t.me/naghl_olama

كتاب درجات الصاعدين إلى مقامات الموحدين

تأليف: علامه محمد بن أحمد الحفظي (ت:۱۲۳۷هـ)
ایشان شاگرد امام عبدالرحمن أهدل شافعی-رحمه الله-(مفتی شافعیه در زبید) می باشند.
این کتاب نیز درباره فرق میان توحید ربوبیت و الوهیت و بررسی شرک بودن استمداد به اموات می باشد

#الاستغاثة_بالأموات
#توحيد_الألوهية

https://t.me/naghl_olama

#الأشاعرة

محاولة بعض غلاة الكلاميين نسبة تأويل (وجاء ربك) إلى الإمام أحمد حنبل محاولة فاشلة، أرادوا بها إيجاد سند لبدعتهم. وهل يعترفون أصلا بأن قول الإمام أحمد حجة في الدين، لو سلم أنه قال كذا أو قال كذا ! ولو سُلِّم أن الإمام أحمد أول (المجيء) هنا بمجيء ثوابه فهل يدل ذلك على جواز تأويل نصوص الصفات ؟!

ولعلهم يجيبون: إننا لا ننسب ذلك إليه من باب الاحتجاج به، إنما نفعله إلزاما لمن يعارضوننا ويبدعون طريقتَنا في التأويل، وها هو إمامكم قد سبقنا إلي التأويل !

وهذا الإلزام أيضا لا يتم لهم؛ لأن أئمتَهم هم سبق أن صرحوا بأن السلف قاطبةً انكفوا عن التأويل، وما خالف طريقتهم لا يكون إلا بدعة. وهذا إمام الحرمين ـ أحد أكابر من ينتمون إليهم ـ قال في «النظامية» (ص/ 32): «اختلف مسالك العلماء في الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة،.. وذهب أئمة السلف إلى الانكفاف عن التأويل، وإجراء الظواهر على مواردها، وتفويض معانيها إلى الرب تعالى، والذي نرتضيه رأيا، وندين اللهَ به عقلا اتباعُ سلف الأمة، فالأولى الاتباعُ #وتركُ_الابتداع، والدليل السمعي القاطعُ في ذلك: أن إجماعَ الأمة حجةٌ متبَعةٌ، وهو مستنَد مُعْظَم الشريعة. وقد درَجَ صحبُ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم، ورضي عنهم، على ترك التعرض لمعانيها، ودرْكِ ما فيها، .. فلو كان تأويل هذه الآي والظواهر مسوَّغًا ومحتوما لأوشَكَ أن يكون اهتمامُهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة، وإذا انصرم عصرُهم وعصر التابعين على الإضراب عن التأويل كان ذلك قاطعا بأنه الوجه المتَّبَع».

فتبينَ أن الذي وصفَ طريقتَهم بالابتداع ليس هم الحنبلية فقط، حتى يُلزموهم بقول أحمد المختلَق، بل أكابرُ من يدعون الانتساب إليهم هم الذين وصفوها بالابتداع ومخالفة نهج السلف.

#عبدالنصير_المليباري

#الأشاعرة_المعاصرة

توهین به علما

ابراز نگرانی علی جمعه از کتاب"الرد على بشرالمريسي"اثر امام دارمی شافعی مذهب و توهین به این امام با مجرم خواندنش...!
_______________________________________

حال وصف این امام را از کلام علمای دیگر بیان می‌داریم👇

امام ذهبی-رحمه الله می فرماید:

«وللدّارميّ كتاب فِي الرّدّ على الجَهْميّة، سمعناه، وكتاب فِي الرّدّ على بِشْر المَريسيّ، سمعناه، وكان جِذْعًا فِي أعين المبتدِعين »

📚تاريخ الإسلام للذهبي

🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹🔹

امام سبکی-رحمه الله-می‌فرماید:

«مُحدث هراة وأحد الأعْلام الثِّقات ومن ذكره العبادى فى الطَّبَقات قائِلا الإمام فى الحَدِيث والفِقْه أخذ الأدَب عَن ابْن الأعرابى والفِقْه عَن البويطى والحَدِيث عَن يحيى بن معِين»
....
« ومن مشايخه فى الحَدِيث أحْمد بن حَنْبَل وعَلى بن المدينى وإسْحاق بن راهَوَيْه ويحيى بن معِين وشَيْخه فى الفِقْه البويطى »
.
« وللدارمى كتاب فى الرَّد على الجَهْمِية وكتاب فى الرَّد على بشر المريسى ومسند كَبِير وهُوَ الذى قامَ على مُحَمَّد بن كرام الذى تنْسب إلَيْهِ الكرامية وطردوه عَن هراة»

📚طبقات الشافعیة الكبرى للسبكي

https://t.me/naghl_olama

حكى الشمس الأصفاني مذاهب الفرق في تعريف الإيمان شرعا فقال في شرح المحصول للرازي (233/2):

#الأشاعرة

آیا اشاعره اهل سنت هستند؟!(از دیدگاه ذهبی به نقل از سبکی)

___________________________________________

امام تاج الدین سبکی-رحمه الله- در ذیل زندگینامه حسین کرابیسی می آورد که امام ذهبی -رحمه الله-همواره می‌خواهد جهمی بودن اشاعره را ثابت کند!



«فَإذا تَأمَّلت ما سطرناه ونظرت قَول شَيخنا فى غير مَوضِع من تارِيخه إن مَسْألَة اللَّفْظ مِمّا يرجع إلى قَول جهم عرفت أن الرجل لا يدرى فى هَذِه المضايق ما يَقُول وقد أكثر هُوَ وأصْحابه من ذكر جهم بن صَفْوان ولَيْسَ قصدهم إلّا جعل الأشاعرة الَّذين قدر الله لقدرهم أن يكون مَرْفُوعا وللزومهم للسّنة أن يكون مَجْزُومًا بِهِ ومقطوعا فرقة جهمية »


📚طبقات الشافعية الكبرى

https://t.me/naghl_olama