‌ 💥 حقیقت داستان کربلا و دروغ آخوندهای شیعه

#قسمت_سوم

۷) #وصیت_معاویه بن ابوسفیان به یزید پسرش چه بود؟
پسرکم سفر و رفت و آمد را از پیش تو برداشتم و کارها را هموار کردم و اعراب را به طاعت تو درآوردم مگر چهارکس از قریش:
اول: #حسین‌بن‌علی که مردی است کم خطر, اما نسبتی بزرگ دارد و غرابت با محمد, چنانچه می‌بینم مردم عراق او را به قیام وادار میکنند اگر به او دست یافتی گذشت کن که اگر من باشم گذشت می‌کنم.
دوم: #عبدالله_بن_عمر مردی است که کار دین وی را از پا درآورده و اگر کسی جز او نماند, باتو بیعت می‌کند.
سوم: #عبدالرحمان_بن_ابوبکر که همه دلبستگی‌های او زن است و سرگرمی وقتی ببیند یارانش کاری کرده‌اند او نیز همان کار را می کند .
چهارم: #عبدالله_بن_زبیر که چون شیر آماده جستن است و چون روباه مکاری می‌کند چون به او دست یافتی پاره پاره اش کن. (#منبع: تاریخ طبری ، جلد ۷ ، صفحه ۲۸۸۸)
۸) ماجرای فرار شبانه امام حسین از مدینه به مکه پس از فوت معاویه چه بود؟
پس از فوت معاویه، ولید حاکم مدینه کس نزد امام حسین فرستاد تا که با یزید بیعت کند.
#حسین به دارالعماره نزد ولید بن عتبه رفت و گفت کسی چون من پنهانی بیعت نمیکند فردا چون مردم را جمع کردی من نیز خواهم آمد و با یزید بیعت میکنم.
چون شب فرارسید و هوا تاریک شد #امام_حسین بهمراه دو خواهرش زینب و ام کلثوم و برادرانش ابوبکر و جعفر و عباس و خانواده‌اش پنهانی به مکه گریخت. (#منبع: تاریخ طبری ، جلد ۷ ، صفحه ۲۹۰۹) (اخبار الطوال ، صفحه ۲۷۶)
۹) چرا امام حسین #مسلم_بن_عقیل را به کوفه فرستاد؟
پس ار آنکه امام حسین از مدینه به مکه #گریخت مردم کوفه و فرستادگانشان نزد امام حسین آمدند که ما مردم کوفه خویشتن را برای تو نگه داشته‌ایم و با ولایتداران به نماز جمعه حاضر نمی‌شویم ، نزد ما آی.
#امام_حسین , مسلم بن عقیل را پیش خواند و گفت به کوفه برو و در مورد آنچه به من نوشته‌اند بنگر تا اگر درست بود بسوی آنها رویم.(#منبع: تاریخ طبری ، جلد ۷، صفحه ۲۹۱۶)
۱۰) ماجرای رقابت عشقی میان امام حسین و #یزید چه بوده است؟
زن هوسباز و زیبارویی بنام ” ارینب ” که در ابتدا معشوقه یزید بود اما در استانه ازدواج با یزید به خاطر وعده وعیدهای امام حسین دل از یزید برید و به عقد و ازدواج امام حسین درآمد. ( #منابع: الامامه و السیاسه ، صفحه ۱۶۶) (ثمرات الاوراق ابن حجة حموى ، نقل از پند تاريخ ، جلد ۱، صفحه ۲۰۹)
۱۱) ماجرای سرقت و مصادره کاروانی از کالاهای یزید توسط امام حسین در راه کوفه چه بوده است؟
امام حسین از مکه به سمت کوفه حرکت کرد تا به حوالی تنعیم رسید کاروانی را انجا دید که از جانب حاکم یمن برای یزید فرستاده شده بود. بار کاروان روناس و حله بود که پیش یزید می‌بردند، امام حسین کاروان را بگرفت و همراه ببرد .(#منبع: تاریخ طبری، جلد ۷ ، صفحه ۲۹۶۸) (اخبار الطوال ، صفحه ۲۹۲)

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ 💥 تجاوز به سيستان توسط #امام_على خليفه مسلمين

#قسمت_اول

سیستان در لشکرکشیهای پیوسته جهادگران عرب در سالهای ۳۰ تا ۳۴ هجری به دست عربها افتاد، و در همان زمان در( سال ۳۴ هجری) دو مرکز تجمع جهادگران به صورت دو پادگان شهیر عرب در کنار #زرنگ و #بست دائر شد،
و جمع بزرگی از جهادگران قبایل بنی تمیم و بنی شیبان و بنی حنیفه و طی و آزد ( مثل يزد) کہ با بار و بنه و زن و فرزند بہ سیستان خزیده بودند در این دو مرکز جاگیر شدند تا از دست آوردشان حفاظت کنند.
دو سال بعد، و به دنبال آشفتگیهای پیآمد کشته شدن #خلیفه_عثمان و گرفتاریهای #امام_علی در عراق،
#سیستان به همراه #خراسان برضد سلطه ی ستم پیشہ ی عرب شورید و از قلمرو خلافت بیرون شد، کارگزاران امام علی با شکست گریختند، و عربهای جهادگر نیز به درون بیابانها تارانده شدند.
تلاشهائی کہ #امام_علی در سالهای آینده برای واپس گیری سیستان انجام داد ناکام ماند. یک لشکر او به فرماندهی مردی بہ نام #عبدالرحمان_بن_جزا_طایی پس از آن کہ تلفاتی داد و فرماندهش نیز کشته شد بازماندگانش با شکست بہ کوفه برگشتند. لشکر دیگر او بہ فرماندهی مردی از عمه زادگانش به نام #عون_بن_جعده مخزومی نیز همین فرجام را داشت،
جعده کشته شد و بازماندگان سپاهش با شکست بہ کوفه برگشتند. لشکر سوم علی به فرماندهي سہ مرد کارکشته به نامهای ربعی ابن كاس عنبری و حصین ابن ابی حو ثابت ابن ذی جره در سیستان پیش رویهائی کرد، ولی دستاورد این سپاه نیز بیش از آن نبود که خانه ها و بازارهای برخی از آبادیهای غربی سیستان را #تاراج کردند و دخترکانی را از خانه ها بیرون کشیدند و همراه کالاهای تاراجی برای خودشان بردند،
ولی نتوانستند که در سیستان بمانند.(
منابع: فتوح البلدان بلاذری ، ۳۸۱_۳۸۴
أنساب الاشراف بلاذری ،۲۶۴/۳ و ۱۳/ ۳۸_۳۹ و۸۶_۸۷
تاریخ طبری ۳۸۲/۲ و۶۴۶/۳
تاریخ سیستان ۸۱_۸۲ )

ادامه دارد .....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

‌ 💥 تجاوز به سيستان توسط #امام_على خليفه مسلمين

#قسمت_دوم

از میان این #دخترکان_سیستانی کہ در کوفه تقسیم شدند یکی به حسین ابن على (امام حسين) رسید.
#امام_حسین او را #کنیز همخوابه خویش و نامش را #سُلافه کرد.
این دختر سال بعد علی ابن حسین را به دنیا آورد که بعدها امام زین العابدین شد.(درباره ی مادر زین العابدین رجوع شود به
انساب الأشراف ۳۲۵/۳
ارشاد شیخ مفید ۱۳۷/۲
إعلام الوری طبرسی ۴۸۰/۱_۴۸۱
موالید الأئمه ابن خشاب۲۳)

سیستان تا پایان #خلافتِ_علی و دو سالِ اولِ #خلافت_معاویه همچنان از سلطه ی عرب بیرون بود.
سپس در لشکرکشیهای بزرگ سالهای نخستینِ خلافت معاویه (در سالهای ۴۲ تا ۴۴ هجری) از نو تسخیر شد.

#عبدالله_عامر_اموی کہ در آغاز خلافتِ معاویه فرماندار بصره و به تبع آن خوزستان و پارس و کرمان و سیستان شده بود دست به کار بازگشایی پارس و کرمان و سیستان شد.
او یکی از عموزادگانش به نام #عبدالرحمان_سَمُره را با سپاه بزرگی بہ سیستان گسیل کرد. عربهائی که در بیابانهای سیستان پراکنده بودند نیز به اینها پیوستند. عبدالرحمان سَمُره در تلاشهای مداومی کہ بیش از دو سال ادامه داشت و ویرانیهای بسیار به بار آورد سراسر سیستان را از نو گشوده ضميمه خلافت عربی کرد.(منابع:
فتوح البلدان بلاذری ۳۸۴_۳۸۵ و ۳۹۶
تاریخ طبری ۱۹۳/۳_۱۹۴
انساب الاشراف بلاذری ۲۹۵/۱۱)

اما مردم سیستان در سال بعد دیگرباره برای رهایی از سلطه عرب شوریدند، #کابل_شاه_زَندپیل کہ اکنون بخشی از سرزمین زابلستان را ضمیمه کشور خودش کرده بود با نیروهایش از سیستانیان حمایت کرد، و عربها دیگرباره به درون بیابانها تارانده شدند.
#زیاد_ابن_سمیه که در اواخر سال ۴۴ هجری به جای عبدالله عامر فرماندار بصره شده بود سپاه بزرگی به فرماندهی یک افسر کارکشته به نام #ربيع_ابن_زیاد بہ سیستان گسیل کرد، و سیستان در سال ۴۶ هجری دیگرباره گشوده شد. این ربيع ابن زیاد پیشترها در زمان #خلیفه_عثمان یک بار سیستان را تسخیر و بی رحمانه تاراج کرده بود.

ادامه دارد .....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

💥 قرآن، كتاب دينى مسلمانان چگونه و توسط چه اشخاصى گردآورى شد؟

#قسمت_ششم

#عثمان خليفه سوم مسلمانان تصمیمش را در نهایت جدیت و خشونت بکار
گرفت تا بتواند جلوی شورش های احتمالی را بگيرد. وى در اين اثنى نیاز به حمايت صحابه و بزرگان اسلام داشت كه با تاييد آنها بتواند نقشه اش را به سرانجام برساند.
ازينرو وى تمامی سران و بزرگان دین و افرادى كه داراى قرآن بودند را در جلسه ای دعوت میکند و از آنها چاره جویی میکند. تمامی حاضرین در جلسه موافقت كردند كه قرآنى يكسان تدوين شود كه اختلافات از بين بروند.
#منبع: عزالدین ابن اثیر، الکامل فی التاریخ، ج٣، ص١١١
عثمان براى تدوين #قرآن_واحد، چهار نفر از افراد معتمد را مأمور انجام اين كار ميكند.
اسامی افرادى كه عثمان آنها را مامور تدوين قرآن كرده بود بدين قرار است: #زید ابن ثابت، #سعید ابن عاص، #عبدالله ابن ابی زبیر و #عبدالرحمان ابن ابی حارث.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص٩٢
ابتدا زید بن ثابت ریاست اين هیئت رو به عهده گرفت که با اعتراض شدید #عبدالله_ابن_مسعود مواجه شد.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی صفحات ١٠٢ _ ١٠١
و در نتیجه اين اعتراض، عثمان شخصا ریاست کمیته مذكور را به عهده گرفت.
البته بعدها با بالا گرفتن اعتراضات به لیست اعضاء مجبور شد هشت نفر ديگر را نیز به تعداد افراد اين گروه بیفزاید.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ١٠۴
#ابی_ابن_کعب که خود صاحب یک قرآن بود یکی از افرادی شد که به این هیئت اضافه شده بود و این بار ریاست آن را هم عهده دار شده بود.
جالب است که سه نفر از اعضاء یاد شده، یعنی سعید بن عاص، عبدالله بن زبیر، عبدالرحمان بن حارث از منسوبان و داماد های عثمان بودند. زید بن ثابت از انصار
و خزرجی بودند و تنها فردى در میان چهار نفر اولیه بود که از طايفه قریش نبود.
او در زمان عثمان مسئولیت بیت المال رو به عهده گرفت و تا آخر عمر هم به عثمان وفادار ماند و حتی از بیعت با #علی سر باز زد.(قبلا مفصلا در مورد عدم كفايت و اعتبار بالاى على بن ابيطالب در ميان بزرگان اسلام و ياران پيامبر بطور مفصل توضيح داده ام كه براى خواندن مطالب مربوطه به كتابخانه كانال و يا سايت نقد اسلام مراجعه كنيد)
سعید بن عاص دیگر فرد نزدیک به عثمان بود که پدرش در جنگ بدر به دست علی بن ابيطالب کشته شده بود، یتیم بود و در کفالت عثمان بزرگ شد. در سال سی ام هجرى نیز عثمان ولایت کوفه را به او داد و او والى كوفه بود.
#منبع: الکامل فی التاریخ، عزالدین ابن اثیر، ج ٢، ص ۴۷۷
شخص سوم، عبدالله بن زبیر نخستین مولود مهاجران در مدینه بود که روزی به عبدالله بن عباس گفت: چهل سال است که من کینه ی شما اهل بیت را پنهان کرده ام.
#منبع: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، ج ۴، ص۶٢
آخرین فرد اين گروه چهار نفره، عبدالله بن حارث بود که از هیجده سالگی در خانه ی عمر بزرگ شده و به دليل اعتبار بالا و محبوبيت عمر بن خطاب در ميان مسلمانان به اين موضوع افتخار میکرد.
دليل معرفى اين افراد اين بود كه رابطه آنها را خليفه و سران اسلام را بدانيد.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728