بررسى ده منبع نامبرده توسط نماينده شيعيان، احمد پودينه اى در اثبات قتل فاطمه از كتب اهل سنت!
#ادامه_بررسى_منبع_اول
بررسى ادعاى تمجيد و توثيق علماى اهل سنت از ابن شهر آشوب

همانطور كه در متن قبلى توضيح داديم ابن شهرآشوب بدون ارائه سند و حتى ذكر آدرس منبع، مينويسد كه ابن قتيبه موضوع سقط شدن محسن در جريان قتل فاطمه را ذكر كرده است اما اين موضوع در كتابش سانسور شده و اكنون وجود ندارد.
ما هم از آخوند پودينه اى خواستيم كه براى اثبات اين ادعا نسخه سانسور نشده را به ما نشان دهد و بطور منطقى و علمى ادعاى سانسور را ثابت كند. اما ايشان اصرار دارد كه علماى اهل سنت اين عالم شيعى را تمجيد كرده اند و بدين دليل ادعاى سانسور توسط ايشان نياز به ارائه سند ندارد.
پس از درخواست ما در مورد ارائه عكس و لينك همان منابع تمجيد كننده، ايشان ٤ لينك از ٥ لينك را قرار داده و لينك منبع پنجم را ارائه نكرده و اصولا مهم هم نيست.
ما هم براى جلوگيرى از هرگونه بهانه گيرى اين منابع و مطالبشان را بررسى ميكنيم و بحث منبع اول را ادامه نداده و به منبع دوم ميپردازيم كه بى ربط به منبع اول نيست.
٥ منبع اشاره شده بدين ترتيب ميباشد:
١) تاريخ الأسلام از ذهبى ج ٤١ ص ٣١٠
٢) الوافي بالوفيات از صفدى ج ٤ ص ١٦٤
٣) لسان الميزان از ابن حجر عسقلانى ج ٥ ص ٣٠٥
٤) بغية الوعاة از جلال الدين سيوطى ص ٧٧
٥) طبقات المفسرين از داوودى ج ٢ ص ٢٠١
▪️بررسى منابع:
١) در صفحه ٣٠٩ در معرفى ابن شهر آشوب چنين نوشته:
- مُحَمَّد بْن عَلِيّ بْن شَهْراشُوب بْن أَبِي نصر
أَبُو جَعْفَر السّروريّ، المازندرانيّ، رشيد الدّين الشّيعيّ. أحد شيوخ الشّيعة، لا بارك الله فيهم.
قال ابن أبي طيِّئ فِي «تاريخه»: نشأ فِي العِلم والدّراسة وحفظ القرآن وَلَهُ ثمان سِنين.
واشتغل بالحديث، ولقي الرجال، ثُمَّ تفقّه وبلغ النّهاية فِي فقه أَهْل البيت، ونبغ فِي علم الأصول حَتَّى صار رَحْلةً. ثُمَّ تقدَّم فِي علم القرآن، القراءات، والغريب، والتّفسير، والنّحو، وركب المِنْبر للوعظ
#ترجمه: محمد بن على بن شهرآشوب يكى شيوخ شيعه، خداوند به آنها بركت ندهد.
ابن ابى طائى در كتاب تاريخش ميگويد: در علم و درس خواندن رشد كرد و در ٨ سالگى قرآن را حفظ كرد و به يادگيرى حديث پرداخت، در فقه اهل بيت به فقاهت رسيد و در علم اصول سرآمد شد سپس در علوم قرآن و قرائات و غرابت و تأویل و نحو پیش رفت و برای تبلیغ بر منبر ميرفت.
ادامه همين نقل قول از ابن ابي طائى در تعريف و تمجيد از ابن شهرآشوب نيز در كل صفحه ٣١٠ ميباشد.
آخوند پودينه اى بدون اشاره به اين نقل قول آنرا گفته خود ذهبى ناميده و طبق معمول تحريف و جعل كرده است.
جالبتر اينكه در زيرنويس همان صفحه كتاب منتسب به ابن ابى طائى را يك كتاب مفقود شده ناميده است.
اما براى جلوگيرى از بهانه گيرى، فرض را بر اين ميگيريم كه اينها را خود ذهبى گفته باشد، آيا اين تأئيد تمامى نوشته هاى كتب اوست؟
مسلما خير
تصوير صفحه كتاب نامبرده و لينك صفحه آن را در ادامه خدمتتان ارائه خواهم كرد.

ادامه دارد …..

بررسى ده منبع نامبرده توسط نماينده شيعيان، احمد پودينه اى در اثبات قتل فاطمه از كتب اهل سنت!
#ادامه_بررسى_منبع_اول
بررسى ادعاى تمجيد و توثيق علماى اهل سنت از ابن شهر آشوب

همانطور كه در قسمتهاى قبلى گفتيم،
آخوند پودينه اى اصرار دارد كه علماى اهل سنت اين عالم شيعى را تمجيد كرده اند و بدين دليل ادعاى سانسور توسط ايشان نياز به ارائه سند ندارد.
ما هم براى جلوگيرى از هرگونه بهانه گيرى اين منابع و مطالبشان را بررسى ميكنيم و بحث منبع اول را ادامه نداده و به منبع دوم ميپردازيم كه بى ربط به منبع اول نيست.
▪️منبع دوم:
در اين متن به بررسى منبع شماره ٢ يعنى صفحه ١٦٤ از جلد ٤ كتاب الوافي بالوفيات نوشته صفدى ميپردازيم كه در اين صفحه چنين نوشته:
#خلاصه_متن: رشيد الدّين المازندراني الشيعي مُحَمَّد بن عَليّ بن شهراسوب…
حفظ الْقُرْآن وَله ثَمَان سِنِين … وَكَانَ بهي المنظر حسن الْوَجْه والشيبة صَدُوق اللهجة مليح المحاورة وَاسع الْعلم كثير الْخُشُوع وَالْعِبَادَة والتهجد لَا يكون إِلَّا على وضوء
أثنى عَلَيْهِ ابْن أبي طي فِي تَارِيخه ثَنَاء كثير توفّي سنة ثَمَان وَثَمَانِينَ وَخمْس مائَة
#خلاصه_ترجمه: رشیدالدین مازندرانی، شیعه، محمد بن علی بن شهراسوب، …
او در هشت سالگی قرآن را حفظ کرد و به پایان اصول شیعه رسید. او خوش قیافه، خوش قیافه، سپید مو، خوش اخلاق، دارای علم و دانش و عبادت و تهجد بسیار بود.
ابن ابی طائى او را در تاریخ خود بسيار ستوده است و در سال هشتصد و پنج درگذشت.
▪️خوب همانطور كه متوجه شديد، صفدى همانند ذهبى، روايت ابن ابى طائى در تعريف از ابن شهر آشوب را نقل كرده است در حقيقت تنها منبع آنها در شناخت ابن شهر آشوب همين ابن ابى طائى بوده است.
تا اينجا و با بررسى اين دو منبع ديديد كه هم ذهبى و هم صفدى براى معرفى ابن شهر آشوب نقل قولهاى شخصى به نام ابن ابى طائى را روايت كرده اند و نه از روى شناخت خودشان و يا از افراد مختلف.
اما براى جلوگيرى از بهانه گيرى، فرض را بر اين ميگيريم كه اين تعريفها را خود ذهبى و صفدى گفته باشد، آيا اين تأئيد تمامى نوشته هاى ابن شهر آشوب است؟
مسلما خير
تصوير صفحه كتاب نامبرده و لينك صفحه آن را در ادامه خدمتتان ارائه خواهم كرد.

ادامه دارد …..

بررسى ده منبع نامبرده توسط نماينده شيعيان، احمد پودينه اى در اثبات قتل فاطمه از كتب اهل سنت!
#ادامه_بررسى_منبع_اول
بررسى ادعاى تمجيد و توثيق علماى اهل سنت از ابن شهر آشوب

همانطور كه در قسمتهاى قبلى گفتيم،
آخوند پودينه اى اصرار دارد كه علماى اهل سنت اين عالم شيعى را تمجيد كرده اند و بدين دليل ادعاى سانسور توسط ايشان نياز به ارائه سند ندارد.
ما هم براى جلوگيرى از هرگونه بهانه گيرى اين منابع و مطالبشان را بررسى ميكنيم و بحث منبع اول را ادامه نداده و به منبع دوم ميپردازيم كه بى ربط به منبع اول نيست.
▪️منبع سوم:
لسان الميزان از ابن حجر عسقلانى ج ٥ ص ٣٠٥ كه در مورد ابن شهر آشوب چنين نوشته است:
١٠٣٤ - "محمد" بن علي بن شهر اشوب أبو جعفر السروري المازندراني من دعاة الشيعة فقال ابن أبي طي في تاريخه: اشتغل بالحديث … كان كثير الخشوع مات في شعبان سنة ثمان وثمانين وخمس مائة(خلاصه).
#ترجمه: محمد بن علی بن شهر آشوب ابوجعفر السروری مازندرانی از علماى شیعه است، ابن ابی طائی در تاریخ خود گفته است: به حدیث مشغول بود... بسیار بزرگوار بود، در شعبان سال ٥٨٨ از دنیا رفت.
فكر نميكنم نياز به توضيح خاصى باشد چون ابن حجر عسقلانى نيز همان نقل قول از ابن ابى طائى را در مورد ابن شهر آشوب روايت كرده است همانند دو مورد قبلى.
▪️منبع چهارم:
ص ١٨١ از جلد اول كتاب بغاية الوعاة از سيوطى كه در مورد ابن شهر آشوب چنين ميگويد:
#متن_عربى: مُحَمَّد بن عَليّ بن شهر اسوب أَبُو جَعْفَر السروري المازندراني رشيد الدّين الشيعي
قَالَ الصَّفَدِي: كَانَ مُتَقَدما فِي علم الْقُرْآن والغريب والنحو، وَاسع الْعلم، كثير الْعِبَادَة والخشوع.
ألف الْفُصُول فِي النَّحْو، أَسبَاب نزُول الْقُرْآن، متشابه الْقُرْآن، مَنَاقِب أبي طَالب المكفوف، الْمَائِدَة والفائدة فِي النَّوَادِر والفرائد.
#ترجمه: محمد بن علی بن شهر آشوب ابوجعفر السروری مازندرانی فرزند رشيد الدين شيعى، صفدى ميگويد: در علم قرآن سرآمد بود و …
بازهم اينجا سيوطى از صفدى نقل ميكند و همانطور كه خوانديد صفدى از از قول ابن ابى طائى در مورد ابن شهر آشوب نوشته بود.
در مورد ابن ابى طائى نيز در ادامه موردى را برايتان ذكر ميكنم كه برايتان جالب خواهد بود.
▪️اما براى اينكه اين بحث طولانى نشود(طبق خواسته ملاها) و به نتيجه بهترى برسيم ما هم فرض را بر اين ميگيريم كه اين چند نفر از علماى اهل سنت از وى تمجيد كرده اند و متفق القول گفته اند ابن شهر آشوب خوش قيافه بود و زياد وضو ميگرفت و قرآن هم حفظ بود،
آيا تمام اينها تاييد مطالب كتابش بدون ارائه سند ميباشد؟؟
مسلما خير و به هيچ عنوان
براى يك محقق بيطرف مهمترين ابزار براى يافتن حقيقت، داشتن سند و مدرك معتبر است.
آخوندهاى شيعه مانند آب خوردن بزرگترين علماى خودشان را به خاطر يك عقيده يا روايت به لجن ميكشند چطور حالا بدون ارائه سند و مدرك عاشق چشم و ابروى علماى اهل سنت شده اند و ملاك و منظور برايشان نظرات آنهاست ؟
اما همانطور كه قبلا هم قول داده بودم براى اثبات شياد بودن ابن شهر آشوب و اثبات جعل اين شياد به شما مدارك و اسناد معتبر ارائه خواهم كرد و آنوقت بايد ديد بازهم نماينده شيعيان احمد پودينه اى ميتواند به علماى اهل سنت آويزان شود يا خير.

ادامه دارد …..