Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 اثبات #تحريف_قرآن نزد اهل سنت
#قسمت_دوم
ه: برخی نیز معتقد هستند که این دو سوره در مصحف خود #عمر که نزد دخترش #حفصه نگهداری می شده است.
و از عمر نقل شده كه وى اين دو سوره را ميخواند. در متن عربى زير ترتيب اين دو سوره آمده است.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُ قَنَتَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ " ١- اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَغْفِرُك ونُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ نَشْكُرُك وَلَا نَكْفُرُك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك
٢-اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَك إنَّ عَذَابَك بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
منابع:
١- الأم - ج7 ص148 المؤلف: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة، سنة النشر: 1410هـ/1990م، عدد الأجزاء: 8
٢- المجموع شرح المهذب - ج3 ص493 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، الناشر: دار الفكر
٥) اعتقاد اهل سنت بر اینکه سوره های فلق و ناس زیادی هستند:
الف: در روایات اهل سنت به مواردی برمی خوریم که این دو سوره را تنها دو #تعویذ و #دعا برای جلوگیری از چشم زخم و آسیب دیگران به افراد می دانند.
#روايت اول:
11558 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
#روايت دوم:
11562 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ عَبْدِ اللَّهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.
ترجمه : احمد حنبل از زر چنین روایت می کند: به #ابی_ابن_کعب گفتم برادرت (ابن مسعود) #معوذتین را از #قرآن حذف می کند و او انکار نکرد. به سفیان راوی حدیث گفتند: منظور او از برادر ابن مسعود است؟ گفت: آری. این دو سوره در مصحف #ابن_مسعود نبود زیرا او هیچ گاه نشنید که رسول خدا این دو سوره را در نماز بخواند. همچنین احمد حنبل روایت کرده که ابن مسعود معوذتین را از صحیفه ها جمع می کرد و می گفت: ایندو از کتاب خدا نیستند.
منبع:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ج7 ص149 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10
به جامعترين #سايت_نقد_و_تحليل_قرآن سر بزنيد
www.eslam.nu 👈👈
#قسمت_دوم
ه: برخی نیز معتقد هستند که این دو سوره در مصحف خود #عمر که نزد دخترش #حفصه نگهداری می شده است.
و از عمر نقل شده كه وى اين دو سوره را ميخواند. در متن عربى زير ترتيب اين دو سوره آمده است.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُ قَنَتَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ " ١- اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَغْفِرُك ونُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ نَشْكُرُك وَلَا نَكْفُرُك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك
٢-اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَك إنَّ عَذَابَك بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
منابع:
١- الأم - ج7 ص148 المؤلف: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة، سنة النشر: 1410هـ/1990م، عدد الأجزاء: 8
٢- المجموع شرح المهذب - ج3 ص493 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، الناشر: دار الفكر
٥) اعتقاد اهل سنت بر اینکه سوره های فلق و ناس زیادی هستند:
الف: در روایات اهل سنت به مواردی برمی خوریم که این دو سوره را تنها دو #تعویذ و #دعا برای جلوگیری از چشم زخم و آسیب دیگران به افراد می دانند.
#روايت اول:
11558 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
#روايت دوم:
11562 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ عَبْدِ اللَّهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.
ترجمه : احمد حنبل از زر چنین روایت می کند: به #ابی_ابن_کعب گفتم برادرت (ابن مسعود) #معوذتین را از #قرآن حذف می کند و او انکار نکرد. به سفیان راوی حدیث گفتند: منظور او از برادر ابن مسعود است؟ گفت: آری. این دو سوره در مصحف #ابن_مسعود نبود زیرا او هیچ گاه نشنید که رسول خدا این دو سوره را در نماز بخواند. همچنین احمد حنبل روایت کرده که ابن مسعود معوذتین را از صحیفه ها جمع می کرد و می گفت: ایندو از کتاب خدا نیستند.
منبع:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ج7 ص149 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء: 10
به جامعترين #سايت_نقد_و_تحليل_قرآن سر بزنيد
www.eslam.nu 👈👈
Forwarded from دستیار
💠 اثبات #تحريف_قرآن نزد اهل سنت
#قسمت_دوم
ه: برخی نیز معتقد هستند که این دو سوره در مصحف خود #عمر که نزد دخترش #حفصه نگهداری می شده است.
و از عمر نقل شده كه وى اين دو سوره را ميخواند. در متن عربى زير ترتيب اين دو سوره آمده است.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُ قَنَتَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ " ١- اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَغْفِرُك ونُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ نَشْكُرُك وَلَا نَكْفُرُك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك
٢-اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَك إنَّ عَذَابَك بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
منابع:
١- الأم - ج7 ص148 المؤلف: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة، سنة النشر: 1410هـ/1990م، عدد الأجزاء: 8
٢- المجموع شرح المهذب - ج3 ص493 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، الناشر: دار الفكر
٥) اعتقاد اهل سنت بر اینکه سوره های فلق و ناس زیادی هستند:
الف: در روایات اهل سنت به مواردی برمی خوریم که این دو سوره را تنها دو #تعویذ و #دعا برای جلوگیری از چشم زخم و آسیب دیگران به افراد می دانند.
#روايت اول:
11558 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
#روايت دوم:
11562 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ عَبْدِ اللَّهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.
ترجمه : احمد حنبل از زر چنین روایت می کند: به #ابی_ابن_کعب گفتم برادرت (ابن مسعود) #معوذتین را از #قرآن حذف می کند و او انکار نکرد. به سفیان راوی حدیث گفتند: منظور او از برادر ابن مسعود است؟ گفت: آری. این دو سوره در مصحف #ابن_مسعود نبود زیرا او هیچ گاه نشنید که رسول خدا این دو سوره را در نماز بخواند. همچنین احمد حنبل روایت کرده که ابن مسعود معوذتین را از صحیفه ها جمع می کرد و می گفت: ایندو از کتاب خدا نیستند.
منبع:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ج7 ص149 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء:10
كانال تخصصی #نقد_اسلام
🔷🔹🔹
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سایت جامع و فارسی زبان #نقد_اسلام_قرآن
🔶🔸🔸
Www.eslam.nu
#قسمت_دوم
ه: برخی نیز معتقد هستند که این دو سوره در مصحف خود #عمر که نزد دخترش #حفصه نگهداری می شده است.
و از عمر نقل شده كه وى اين دو سوره را ميخواند. در متن عربى زير ترتيب اين دو سوره آمده است.
عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ : أَنَّهُ قَنَتَ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ " ١- اللَّهُمَّ إنَّا نَسْتَعِينُك وَنَسْتَغْفِرُك ونُثْنِي عَلَيْك الْخَيْرَ نَشْكُرُك وَلَا نَكْفُرُك وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُك
٢-اللَّهُمَّ إيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَك نُصَلِّي وَنَسْجُدُ وَإِلَيْك نَسْعَى وَنَحْفِدُ نَرْجُو رَحْمَتَك وَنَخْشَى عَذَابَك إنَّ عَذَابَك بِالْكُفَّارِ مُلْحِقٌ
منابع:
١- الأم - ج7 ص148 المؤلف: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، الناشر: دار المعرفة - بيروت، الطبعة: بدون طبعة، سنة النشر: 1410هـ/1990م، عدد الأجزاء: 8
٢- المجموع شرح المهذب - ج3 ص493 المؤلف: أبو زكريا محيي الدين يحيى بن شرف النووي (المتوفى: 676هـ)، الناشر: دار الفكر
٥) اعتقاد اهل سنت بر اینکه سوره های فلق و ناس زیادی هستند:
الف: در روایات اهل سنت به مواردی برمی خوریم که این دو سوره را تنها دو #تعویذ و #دعا برای جلوگیری از چشم زخم و آسیب دیگران به افراد می دانند.
#روايت اول:
11558 - وَعَنْ أَبِي مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «لَقَدْ أُنْزِلَ عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يَنْزِلْ عَلَيَّ مِثْلُهُنَّ: الْمُعَوِّذَتَيْنِ».
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ، وَرِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
#روايت دوم:
11562 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ - يَعْنِي النَّخَعِيَّ - قَالَ: كَانَ عَبْدُ اللَّهِ يَحُكُّ الْمُعَوِّذَتَيْنِ مِنْ مَصَاحِفِهِ وَيَقُولُ: إِنَّهُمَا لَيْسَتَا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ - تَبَارَكَ وَتَعَالَى -.
رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ وَالطَّبَرَانِيُّ، وَرِجَالُ عَبْدِ اللَّهِ رِجَالُ الصَّحِيحِ، وَرِجَالُ الطَّبَرَانِيِّ ثِقَاتٌ.
ترجمه : احمد حنبل از زر چنین روایت می کند: به #ابی_ابن_کعب گفتم برادرت (ابن مسعود) #معوذتین را از #قرآن حذف می کند و او انکار نکرد. به سفیان راوی حدیث گفتند: منظور او از برادر ابن مسعود است؟ گفت: آری. این دو سوره در مصحف #ابن_مسعود نبود زیرا او هیچ گاه نشنید که رسول خدا این دو سوره را در نماز بخواند. همچنین احمد حنبل روایت کرده که ابن مسعود معوذتین را از صحیفه ها جمع می کرد و می گفت: ایندو از کتاب خدا نیستند.
منبع:
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد - ج7 ص149 المؤلف: أبو الحسن نور الدين علي بن أبي بكر بن سليمان الهيثمي (المتوفى: 807هـ)، المحقق: حسام الدين القدسي، الناشر: مكتبة القدسي، القاهرة، عام النشر: 1414 هـ، 1994 م، عدد الأجزاء:10
كانال تخصصی #نقد_اسلام
🔷🔹🔹
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
سایت جامع و فارسی زبان #نقد_اسلام_قرآن
🔶🔸🔸
Www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 مخفى شدن #امام_زمان شيعيان از ترس جانش!
روحانيون شيعه در طول تاريخ بر روى منابر فرياد ميزنند كه امام زمان به غيبت رفته است كه روزى براى نجات دنيا ظهور كند و انسانيت را نجات ميدهد.
امام روايات كتب معتبر همين روحانيون را كه ميخوانيد، ميبينيد كه دليل غيبت ايشان، ترس از جانش بوده است و نه چيز ديگر.
روايات را از نظر ميگذرانيم:
متن عربى #روايت_اول:
▪️١) علی بن ابراهیم عن الحسن بن موسی الخشاب عن عبدالله بن موسی عن عبدالله بن بکیر عن زرارة قال : سمعت ابا عبدالله یقول : ان للغلام غیبة قبل ان یقوم . قال : قلت ولم ؟ قال : یخاف و اوما بیده الی بطنه ...
#منبع :
اصول کافی ج ١-٢ ( یک کتاب دو جلدی ) - کتاب الحجة - ص ٢٥٠ - چاپ دار المرتضی بیروت
#ترجمه :
زراره گفت : از #امام_صادق شنیدم که می گوید : همانا غلام ( منظور امام زمان ) به غیبت می رود.
سائل می پرسد : چرا پنهان می شود ؟ گفت : با دستش به شکمش اشاره کرد . ( منظور اينكه می ترسد شکمش را پاره کنند و او را بکشند)
متن عربى #روايت_دوم:
▪️ ٢) محمد بن یحیی عن جعفر بن محمد عن حسن بن معاویه عن عبدالله بن جبلة عن عبدالله بن بکیر عن زرارة قال : سمعت ابا عبدالله یقول : ان للقائم غیبة قبل ان یقوم ، قلت : ولم؟ قال : انه یخاف و اوما بیده الی بطنه یعنی القتل.
#منبع :
اصول کافی ج ١-٢ ( یک کتاب دو جلدی ) کتاب الحجة- ص ٢٥١ - چاپ دارالمرتضی بیروت
#ترجمه مختصر :
امام زمان می ترسد که شکمش را پاره کنند و کشته شود.
متن عربى #روايت_سوم:
▪️٣) بهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابیه محمد بن عیسی عن ابن بکیر عن زرارة قال : سمعت ابا عبدالله یقول : ان للقائم غیبة قبل ان یقوم انه یخاف و اوما بیده الی بطنه یعنی القتل.
#منبع:
اصول کافی ج ١-٢ ( یک کتاب دو جلدی ) کتاب الحجة- ص ٢٥٣ - چاپ دارالمرتضی بیروت
#ترجمه :
زراره گفت : از امام صادق شنیدم که می گوید :
همانا غلام ( منظور امام زمان ) به غیبت می رود. سائل می پرسد : چرا پنهان می شود ؟ گفت : با دستش به شکمش اشاره کرد . ( منظور می ترسد شکمش را پاره کنند و او را بکشند)
#علامه_محمد_باقر_مجلسی در کتاب مراة العقول این روایات را صحیح دانسته است (یعنی حدیث را تصحیح کرده)
خوب همانطور كه ديديد اين امام موهوم شيعيان كه زائيده ذهن #آخوندهاى_شيعه است بيش از هرچيز از ترس جانش مخفى شده است.
زهى خيال باطل كه اين موجود بيايد و مارا نجات بدهد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
روحانيون شيعه در طول تاريخ بر روى منابر فرياد ميزنند كه امام زمان به غيبت رفته است كه روزى براى نجات دنيا ظهور كند و انسانيت را نجات ميدهد.
امام روايات كتب معتبر همين روحانيون را كه ميخوانيد، ميبينيد كه دليل غيبت ايشان، ترس از جانش بوده است و نه چيز ديگر.
روايات را از نظر ميگذرانيم:
متن عربى #روايت_اول:
▪️١) علی بن ابراهیم عن الحسن بن موسی الخشاب عن عبدالله بن موسی عن عبدالله بن بکیر عن زرارة قال : سمعت ابا عبدالله یقول : ان للغلام غیبة قبل ان یقوم . قال : قلت ولم ؟ قال : یخاف و اوما بیده الی بطنه ...
#منبع :
اصول کافی ج ١-٢ ( یک کتاب دو جلدی ) - کتاب الحجة - ص ٢٥٠ - چاپ دار المرتضی بیروت
#ترجمه :
زراره گفت : از #امام_صادق شنیدم که می گوید : همانا غلام ( منظور امام زمان ) به غیبت می رود.
سائل می پرسد : چرا پنهان می شود ؟ گفت : با دستش به شکمش اشاره کرد . ( منظور اينكه می ترسد شکمش را پاره کنند و او را بکشند)
متن عربى #روايت_دوم:
▪️ ٢) محمد بن یحیی عن جعفر بن محمد عن حسن بن معاویه عن عبدالله بن جبلة عن عبدالله بن بکیر عن زرارة قال : سمعت ابا عبدالله یقول : ان للقائم غیبة قبل ان یقوم ، قلت : ولم؟ قال : انه یخاف و اوما بیده الی بطنه یعنی القتل.
#منبع :
اصول کافی ج ١-٢ ( یک کتاب دو جلدی ) کتاب الحجة- ص ٢٥١ - چاپ دارالمرتضی بیروت
#ترجمه مختصر :
امام زمان می ترسد که شکمش را پاره کنند و کشته شود.
متن عربى #روايت_سوم:
▪️٣) بهذا الاسناد عن احمد بن محمد عن ابیه محمد بن عیسی عن ابن بکیر عن زرارة قال : سمعت ابا عبدالله یقول : ان للقائم غیبة قبل ان یقوم انه یخاف و اوما بیده الی بطنه یعنی القتل.
#منبع:
اصول کافی ج ١-٢ ( یک کتاب دو جلدی ) کتاب الحجة- ص ٢٥٣ - چاپ دارالمرتضی بیروت
#ترجمه :
زراره گفت : از امام صادق شنیدم که می گوید :
همانا غلام ( منظور امام زمان ) به غیبت می رود. سائل می پرسد : چرا پنهان می شود ؟ گفت : با دستش به شکمش اشاره کرد . ( منظور می ترسد شکمش را پاره کنند و او را بکشند)
#علامه_محمد_باقر_مجلسی در کتاب مراة العقول این روایات را صحیح دانسته است (یعنی حدیث را تصحیح کرده)
خوب همانطور كه ديديد اين امام موهوم شيعيان كه زائيده ذهن #آخوندهاى_شيعه است بيش از هرچيز از ترس جانش مخفى شده است.
زهى خيال باطل كه اين موجود بيايد و مارا نجات بدهد.
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
