‌ امام صادق و توصيه به 💥
نزديكى با همسر از راه #مقعد

يكى از شاهكارهاى #علماى_شيعه در ارضاى شهوت مردان،
استناد به روايتى از #امام_صادق ميباشد كه در اين حديث با توجه به نياز شديد مردان مسلمان در ماه رمضان به ارضاى شهوتشان، به آنها دستور رابطه جنسى از راه مقعد را به آنها داده است.
البته مديونيد فكر كنيد كه اينكار علمى نيست و ضرر و زيانى به زنان نميرساند، چون #امام_صادق يكى از دانشمندان برجسته بوده و فكر تمام مسائل علمى را كرده است.
متن_عربى روايت: و في الصحيح عن علي بن الحكم، عن رجل عن أبي عبد الله عليه السلام قال:إذا أتى الرجل المرأة في الدبر و هي صائمة لم ينقض صومها و ليس عليها غسل

ترجمه: در حدیث صحیح روایت شده که ابو عبدالله(امام صادق) فرمودند: اگر مردی زن خود را از دُبر(مقعد) با او اجماع کرد و زن در حال روزه بوده روزه اش باطل نمی شود و نیاز به غسل ندارد."
#منبع: روضه المتقین از علامه محمد تقى مجلسی (ج: ٨ / ص ٢٤٩)
لينك صفحه كتاب از سايت فقاهت:
lib.eshia.ir/71453/8/249/

ببينيد دوستان جداى از تمامى ايراداتى كه بر امثال اين احاديث هست، يك موضوع مهم را نبايد فراموش كرد كه در اينجا يك نكته مهم نهفته است
و آن اينكه، يك مرد مسلمان حتى نميتواند چند ساعت تحمل كرده و بعد از زمان افطار با همسرش نزديكى كند و حتما بايد زمانى كه روزه است،
اينكار را كه بسيار زيان آور و بدليل درد شديد، غير انسانى نيز ميباشد را توصيه كرده است و صدالبته هيچ اشاره اى به رضايت همسر در اين عمل نشده و از آنجا كه در دين اسلام،
الله فقط به فكر آلت تناسلى مردان بوده است، اينجا نيز مهمتر از همه ارضاى شهوت سيرى ناپذير مرد مسلمان بوده است و نه رضايت طرفين يا خواست همسر.
البته اين امام دانشمند علمش بيش از اين قد نميداده است كه در اين حالت، مرد به حالت انزال ميرسد و روزه اش باطل ميشود و در اين رابطه فقط ابطال روزه زن مطرح نيست.

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztM

يك داستان و چندين سئوال بى جواب

آخوند: #فاطمه_بنت_اسد مادر امام على وقتى كه درد زايمان گرفت به سوى كعبه رفت،
ديوار كعبه شكافته شد و اين بانوى بزرگ وارد كعبه شد و در اين مكان مقدس،
مولود كعبه را به دنيا آورد.
علماى بزرگ شيعه در تمامى كتابهايشان اين واقعه را شرح داده و بر وجود آن صحه گذاشته اند.

سئوالات:
١) چه كسى اين داستان را تعريف كرده؟
٢) #علماى_شيعه حدود دو قرن بعد اولين كتب خود را نوشتند، چطور در مدت دو قرن اين خبر به آنها رسيد؟
٣) اينكار #فاطمه يعنى معجزه، مگر ايشان پيامبر بودند؟
٤) چرا در #قرآن اشاره اى به اين معجزه نشده؟
٥) چرا #پيامبر_اسلام در هيچ جا از اين معجزه ياد نكرد؟
٦) چرا #امام_على در هيچ جا و مخصوصا نهج البلاغه نامى از آن نبرد؟
٧) چرا پدر و مادر #امام_على با وجود اين اتفاق، به اسلام نگرويدند؟

از دل همين افسانه مضحك ميتوان بيش از صد سئوال بى جواب بيرون كشيد و #آخوندهاى_مخنث را رسوا كرد.

https://t.me/naghde_eslamm

رسوائى آخوند و افشاى دروغگوهاى حوزه

اثبات ازدواج #ام_كلثوم دختر "امام على" و "عمر بن خطاب" خليفه دوم مسلمانان در يكى از معتبرترين كتب #علماى_شيعه يعنى "كتاب تهذيب الأحكام" نوشته شيخ طوسى، كه شيخ طوسى در کتاب تهذیب الأحكام آورده است که:
#متن_عربى:
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ يَحْيَى عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْقُمِّيِّ عَنِ الْقَدَّاحِ عَنْ جَعْفَرٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ:مَاتَتْ أُمُّ كُلْثُومٍ بِنْتُ عَلِيٍّ ع وَ ابْنُهَا زَيْدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي سَاعَةٍ وَاحِدَةٍ لَا يُدْرَى أَيُّهُمَا هَلَكَ قَبْلُ فَلَمْ يُوَرِّثْ أَحَدَهُمَا مِنَ الْآخَرِ وَ صَلَّى عَلَيْهِمَا جَمِيعاً.
#ترجمه:
ام کلثوم دختر امام على و فرزندش زید بن عمر بن خطاب در یک ساعت از دنیا رفتند و كسى نميداند كدامشان زودتر وفات كرد....
#منبع :
تهذيب الأحكام ، شیخ طوسی ، ج ٩، ص ٣٦٢
در زير روايت تاييد ميكند كه راويان اين حديث همه معتبر هستند.
@naghde_eslamm

▪️عزادارى شيعيان، مخالف رفتار ائمه و دكانى براى آخوندها و مداحان!
https://t.me/naghde_eslamm/21463

#قسمت_دوم

روايات مربوط به نهى عزادارى در كتب #علماى_شيعه بسيار زيادند كه ما سعى كرده ايم براى طولانى نشدن مطلب، به روايات مهمتر و معتبرتر كه در كتابهاى بسيار معتبر علماى شيعه آمده اند اشاره كنيم.
دوستان توجه خاص داشته باشيد اين روايات را علماى شيعه و به نقل از ائمه نقل كرده اند، نه اهل سنت يا غير مسلمانان، اين موضوع را براى بستن دهان بهانه جويان به صورت تاكيدى نوشتم كه بهانه اى نداشته باشند.
حال ميپردازيم به روايات.
١) روايت اول از #كتاب_كافى:
#متن_عربى: سهل، عن علي بن حسان، عن موسى بن بكر، عن أبي الحسن الأول (عليه السلام) قال: قال: ضرب الرجل يده على فخذه عند المصيبة إحباط لاجره.
#ترجمه : موسى بن بكر به نقل از امام كاظم ميگويد : فردى كه به هنگام مصيبت و عزا دست خود را بر رانش بزند(عزادارى كند) اجرش از ميان ميرود.
#منبع : فروع كافى، شيخ كلينى-جلد : ٣ ،صفحه : ٢٢٥
لينك صفحه كتاب
٢) روايت دوم از #كتاب_نهج_البلاغه:
#متن_عربى:
١٤٤ ـ وقَالَ عليه‌السلام يَنْزِلُ الصَّبْرُ عَلَى قَدْرِ الْمُصِيبَةِ ـ ومَنْ ضَرَبَ يَدَه عَلَى فَخِذِه عِنْدَ مُصِيبَتِه حَبِطَ عَمَلُه.
#ترجمه: در نهج البلاغه از امام اول شيعيان نقل است كسى كه به هنگام مصيبت وعزا دستش را بر ران خويش بكوبد(عزادارى كند) اجرش از ميان ميرود.
#منبع : نهج البلاغة ، سيد شريف رضى- چاپ دار الكتاب اللبناني ،صفحه ٤٩٥
٣) روايت سوم از #كتاب_معاني_الأخبار:
متن #عربى: حدثنا أحمد بن إدريس، عن سلمة بن الخطاب عن الحسين بن راشد بن يحيى ، عن علي بن إسماعيل، عن عمرو بن أبي المقدام، قالت: سمعت أبا الحسن أو أبا جعفر يقول في هذه الآية : « ولا يعصينك في معروف » قال : إن رسول الله قال لفاطمة: إذا أنا مت فلا تخمشي علي وجها، ولا ترخى علي شعرا، ولا تنادي بالويل، ولا تقيمي علي نائحة.
#ترجمه: از امام باقر شنیدم که می گفت: آيا می دانید معنای این گفتار خدا چیست که(لا یعصینک فی معروف یعنی در هیچ کار معروفی از تو نافرمانی نکنند)؟ پاسخ دادم : نه ؛ گفت : رسول خدا به فاطمه فرمود : هنگامی که من فوت كردم، گونه بر من نخراش و موی خود را پریشان نکن و فریاد واویلا نده و نوحه خوانی برایم بپا نکن(عزادارى نكن)
#منبع : معاني الأخبار، شيخ صدوق ، صفحه ٣٩٠

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام

💥 بستن آب بر دشمن جنايت يا سنت پيامبر اسلام؟

#قسمت_اول

در اينكه در جنگ براى پيروز شدن بر دشمن بايد از تمام ابزار و تاكتيك ها براى شكست دادن دشمن استفاده كرد ديرباز مورد استفاده انسانها بوده و هنوز هم ادامه دارد.

در جنگ نابرابرى كه سال ٦١ هجرى در #كربلا، ميان #حسين_بن_على و يارانش از سوئى و لشكر خليفه وقت #مسلمانان كه از قضا نسبت فاميلى نيز با هم داشته اند و اينكه لشكريان خليفه باعث جلوگيرى از رسيدن آب به #حسين و يارانش شدند اختلافات زيادى وجود دارد.

#مورخين_بزرگ_اسلامى اشاره اى به آن نكرده اند ولى #علماى_شيعه كه قديمى ترين مطالب آنها را شيخ مفيد نوشته است كه وى نيز حدود بيش از ٤٠٠ سال ازين واقعه فاصله داشته اند، معتقدند كه لشكريان خليفه آب را بر حسين و يارانش بسته و باعث تشنگى آنان شده اند.

از آنجائيكه همه ميدانيم تاريخى كه مورخين اسلام نوشته فاصله زيادى با اين وقايع داشته است و اعتبار چندانى ندارد، وارد صحت و سقم آن نمى شويم و فرض را بر همان ميگيريم كه شيعيان آنرا ادعا ميكنند و فرض را بر اين ميگيريم كه سپاهيان خليفه آب را بر ياران #حسين بسته و باعث تشنگى آنها شدند.

#شيعيان ازين عمل به چشم يك جنايت هولناك و ضدبشرى مينگرند و ما هم با اين اعتقاد آنها در صورت صحت داستان، موافقيم اما آيا سپاهيان #يزيد براى اولين بار در تاريخ اسلام دست به اينكار زده اند و قبل از آنها چنين اتفاقى نيفتاده بود؟

سرى به همان تاريخ مورد قبول #مسلمانان ميزنيم كه ببينيم رفتار خلفا و پيامبر اسلام درجنگها و با دشمنان چگونه بوده است.

قديمى ترين كتاب تاريخ مسلمانان و در واقع اولين آنها را شخصى اهل همدان به نام #ابن_اسحاق_همدانى نوشته كه بعدها شخص ديگرى به نام ابن هشام كتاب او را بازنويسى كرد و در واقع كتاب ايشان در دسترس نيست و همه مورخين به كتاب #ابن_هشام به عنوان قديمى ترين متن اسلامى استناد ميكنند.

ادامه دارد ....

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏ https://t.me/naghde_eslamm/28894
سايت ما: www.eslam.nu

‌ 💥 #امام_باقر و پرواز با فيل گِلى

در مورد #خرافات و چرندياتى كه در كتابهاى #علماى_شيعه به وفور ديده ميشود بارها مطلب نوشته ايم ولى،
داستانى كه امروز در اين نوشتار مينويسم يكى از آن دست #خرافات است كه به شما اثبات ميكند روحانيون شيعه با چه پيش زمينه فكرى فاسدى جامعه را با خرافات و جهل و داستانسرائى هاى #احمقانه، به لجن ميكشند.

مستقيما به سراغ روايت ميروم تا ببينيم اين شاهكار روحانيون تشيع را

#متن_عربى روايت:
قال: حدثنا شاذان بن عمر قال: حدثنا مرة بن قبيصة بن عبد الحميد قال: قال لي جابر بن يزيد الجعفي: رأيت مولاي الباقر(ع) وقد صنع فيلاً من طين فركبه وطار في الهواء حتى ذهب إلى مكة ورجع عليه، فلم أصدق ذلك منه حتى رأيت الباقر(ع) فقلت له : أخبرني جابر عنك بكذا وكذا ؟
فصنع فركب وحملني معه إلى مكة وردّني.

#ترجمه:
#جابر تعريف كرد كه:
#امام_باقر را ديدم كه با گِل يك #فيل ساخت و سوارش شد و به هوا پرواز كرد و با آن به مكه رفت و برگشت. اين حرف جابر را باور نكردم تا اينكه مود امام را ديدم و از او جريان #فيل را پرسيدم، او گفت: فيلى ساختم با آن به مكه پرواز كردم و برگشتم.

#منابع:
١- دلائل الإمامة نوشته محمد بن جرير طبرى الشيعى صفحه ٢٢٠ باب في ذكر معجزاته
٢- مدينة المعاجز نوشته علامه سيد هاشم بحرانى جلد ٥ صفحه ١٠ باب ٦

قضاوت با شعور مخاطبان محترم

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm