Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 #شیعیان معتقدند خدا #امام_حسن را لعنت میکند.
#قسمت_ششم
#روایت_دوم: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شئ مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق (الکافی ج ۶ ص ۵۴)
#ترجمه:
خداوند كسی را كه فراوان دست به طلاق ميزند و هر بار به دنبال تنوعی در ذائقه جنسی خود ميباشد، دشمن می دارد.
#روایت_سوم: محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل يحب البيت الذي فيه العرس، ويبغض البيت، الذي فيه الطلاق، وما من شئ أبغض إلى الله عز وجل من الطلاق(الکافی ج ۶ ص ۵۴)
#ترجمه:
همانا خداوند خانه ای را که در آن عروسی انجام شود دوست میدارد و خانه ای که در آن طلاق انجام شود دشمن میدارد و خداوند هیچ چیز را بیش از طلاق دشمن نمیدارد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔻www.eslam.nu
#قسمت_ششم
#روایت_دوم: علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن غير واحد، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: ما من شئ مما أحله الله عز وجل أبغض إليه من الطلاق وإن الله يبغض المطلاق الذواق (الکافی ج ۶ ص ۵۴)
#ترجمه:
خداوند كسی را كه فراوان دست به طلاق ميزند و هر بار به دنبال تنوعی در ذائقه جنسی خود ميباشد، دشمن می دارد.
#روایت_سوم: محمد بن يحيى، عن محمد بن الحسين، عن عبد الرحمن بن محمد، عن أبي خديجة، عن أبي عبد الله عليه السلام قال: إن الله عز وجل يحب البيت الذي فيه العرس، ويبغض البيت، الذي فيه الطلاق، وما من شئ أبغض إلى الله عز وجل من الطلاق(الکافی ج ۶ ص ۵۴)
#ترجمه:
همانا خداوند خانه ای را که در آن عروسی انجام شود دوست میدارد و خانه ای که در آن طلاق انجام شود دشمن میدارد و خداوند هیچ چیز را بیش از طلاق دشمن نمیدارد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
🔻www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️مهدى شيعيان، شخصيتى موهوم، يا امام منتظر؟
#قسمت_هجدهم
💥سیزدهم: مدت غیبت او چقدر است؟
از جمله نشانه ھای اضطراب و آشفتگی در مورد #مھدی، اختلاف زیاد در مورد مدت غیبت او است. از #علی بن ابی طالب نقل شده که گفت: »#مھدی غیبت و حیرتـی دارد، که گروھی به این وسیله گمراه و گروھی ھدایت میشوند، وقتـی کـه سـؤال شـد چـه مدت در حیرت است؟ گفت: شش روز یا شش ماه یا شش سال«( #منبع: الکافی، کلینی، ٣٣٨/١ )
این روایت در نگاه اول برای آرام کردن درونھای مشوش و برای ضمانت اموالی که به #نایبان_مھدی سپرده شده بود، قابل قبول است، ولـی وقتـی کـه ایـن مـدت سپری شد و شش روز و شش ماه و شش سال به پایان رسید و ھـیچ خبـری نشـد، #روایت_دوم آمد که: مدت غیبت او ٢٨ سـال اسـت ھمچنانکـه موسـی ٢٨ سـال از قومش غایب بود( #منابع:
اثبات الھداة ٤٥٩/٣، ٤٧١؛
بحار الانوار از مجلسى، ٢١٦/٥١)
و در #روایت_سوم اين مدت طولانى شده و مدت غیبتش مانند دوران حیرت بنی اسرائیل ٤٠ سال است( #منابع:
بحار الانوار، ٢/٥٢؛
الغیبة، از شيخ طوسی، ٢٥٤ )
در روایت دیگری از #ابوعبدالله ؛ نقل شده که گفت: فاصله بین آمدن قائم و کشـتن
نفس زکیه(#نفس_زکیه: محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن ابیطالب و او مشھورترین
شخص است که گفته شده مھدی است) بیشتر از ١٥ شبانه روز نیست( #منابع:الارشاد، مفید، ٣٧٤/٢؛ الغیبة، طوسی، ص٤٤٥)
یعنی سال ١٤٥ ھجری. آيت الله #محمد_صدر در مورد این خبر میگویـد: ایـن خبـر قاتـل اعتمـاد اسـت و از لحـاظ تاریخی قابل اثبات است - طبق روش این کتاب - #مفید در #الارشاد از ثعلبه بن میمون از شعیب حداد از صالح بـن میـثم جمـال روایـت کـرده و ایـن راویـان ھمگـی قابـل
اطمینانند( #منبع:تاریخ ما بعد الظھور، ص١٨٥)
اما زمانى که طبق روایت قبل نیز ظھور نکرد، این روایت از #ابوعبدالله به بازار آمد که گفت: ای ثابت خداوند مدت این امر را #ھفتاد_سال قرار داده است وقتی که امـام حسـین کشـته شد، خداوند از اھل زمین خشمگین شد و آن را ١٤٠ سال به تاخیر انداخت.
گفت: بـه شما میگویم که او ١٤٠ سال بعد ظھور خواھد کرد. و خداوند بعد از آن وقت دیگـری
را برای ما قرار نداده است(#منبع:الکافی، کلینی، ٣٦٨/١)
#توضيح: این روایت آنچه را که شیعيان در مورد امام حسين میگویند را نقض میکند زير شيعيان ادعا ميكنند كه خروج امام حسین به امر خداوند بوده است؟!! و اینکه امام نمیمیرد بجز با اراده و اختیار خود...
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_هجدهم
💥سیزدهم: مدت غیبت او چقدر است؟
از جمله نشانه ھای اضطراب و آشفتگی در مورد #مھدی، اختلاف زیاد در مورد مدت غیبت او است. از #علی بن ابی طالب نقل شده که گفت: »#مھدی غیبت و حیرتـی دارد، که گروھی به این وسیله گمراه و گروھی ھدایت میشوند، وقتـی کـه سـؤال شـد چـه مدت در حیرت است؟ گفت: شش روز یا شش ماه یا شش سال«( #منبع: الکافی، کلینی، ٣٣٨/١ )
این روایت در نگاه اول برای آرام کردن درونھای مشوش و برای ضمانت اموالی که به #نایبان_مھدی سپرده شده بود، قابل قبول است، ولـی وقتـی کـه ایـن مـدت سپری شد و شش روز و شش ماه و شش سال به پایان رسید و ھـیچ خبـری نشـد، #روایت_دوم آمد که: مدت غیبت او ٢٨ سـال اسـت ھمچنانکـه موسـی ٢٨ سـال از قومش غایب بود( #منابع:
اثبات الھداة ٤٥٩/٣، ٤٧١؛
بحار الانوار از مجلسى، ٢١٦/٥١)
و در #روایت_سوم اين مدت طولانى شده و مدت غیبتش مانند دوران حیرت بنی اسرائیل ٤٠ سال است( #منابع:
بحار الانوار، ٢/٥٢؛
الغیبة، از شيخ طوسی، ٢٥٤ )
در روایت دیگری از #ابوعبدالله ؛ نقل شده که گفت: فاصله بین آمدن قائم و کشـتن
نفس زکیه(#نفس_زکیه: محمد بن عبدالله بن حسن بن حسن بن علي بن ابیطالب و او مشھورترین
شخص است که گفته شده مھدی است) بیشتر از ١٥ شبانه روز نیست( #منابع:الارشاد، مفید، ٣٧٤/٢؛ الغیبة، طوسی، ص٤٤٥)
یعنی سال ١٤٥ ھجری. آيت الله #محمد_صدر در مورد این خبر میگویـد: ایـن خبـر قاتـل اعتمـاد اسـت و از لحـاظ تاریخی قابل اثبات است - طبق روش این کتاب - #مفید در #الارشاد از ثعلبه بن میمون از شعیب حداد از صالح بـن میـثم جمـال روایـت کـرده و ایـن راویـان ھمگـی قابـل
اطمینانند( #منبع:تاریخ ما بعد الظھور، ص١٨٥)
اما زمانى که طبق روایت قبل نیز ظھور نکرد، این روایت از #ابوعبدالله به بازار آمد که گفت: ای ثابت خداوند مدت این امر را #ھفتاد_سال قرار داده است وقتی که امـام حسـین کشـته شد، خداوند از اھل زمین خشمگین شد و آن را ١٤٠ سال به تاخیر انداخت.
گفت: بـه شما میگویم که او ١٤٠ سال بعد ظھور خواھد کرد. و خداوند بعد از آن وقت دیگـری
را برای ما قرار نداده است(#منبع:الکافی، کلینی، ٣٦٨/١)
#توضيح: این روایت آنچه را که شیعيان در مورد امام حسين میگویند را نقض میکند زير شيعيان ادعا ميكنند كه خروج امام حسین به امر خداوند بوده است؟!! و اینکه امام نمیمیرد بجز با اراده و اختیار خود...
ادامه دارد ....
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️وقتى علم غيب از كار مى افتد و موتور معجزه سازى به روغن سوزى مى افتد!
آخوندهاى شياد ميگويند كه على دست يك مرد سياه پوست را قطع كرد و پس از آنكه ديد آن سياه پوست مدح على را ميگويد، دستش را دوباره چسباند.
اين در صورتى است كه آن مرد به دزدى اعتراف كرده بود. اين موضوع در كتاب بحار الانوار ج ٤٠ ص ٢٨١ آمده است.
حال متن زير را با دقت بخوانيد تا به شيادى و خرافه سازى آخوندها پى ببريد.
#کتاب_کافی جلد ۷ روایاتى آمده که کاملا ناقض ادعاى علم غيب و معجزه میباشد. که البته مشابه این روایت در کتب علمای دیگر شیعه هم به ثبت رسیده که در آخر این متن آدرس تمامی آنها را خدمت شما ارائه خواهم کرد. دو نمونه از این روایات را در اینجا می آورم که در مورد امام اول شیعیان میباشد.
#روایت_اول:
عربى: روایت ۹۷- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى عَلَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه: حضرت علی با شهادت دو نفر، دست سارق را قطع کرد، بعد از مدتی همان دو نفر بعداً آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این دزدیده حضرت علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت…
#روایت_دوم:
عربی: محمد بن الحسن، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام) أن رجلين شهدا على رجل عند علي (عليه السلام) أنه سرق، فقطع يده، ثم جاءا برجل آخر فقالا: أخطأنا هو هذا، فلم يقبل شهادتهما وغرمّهما دية الأول.
#ترجمه: دو نفر نزد على آمدند و بر عليه شخصى شهادت دادند كه وى سارق است. على دست او را قطع كرد. سپس مردى ديگر آمد و آن دو گفتند اشتباه كرديم اين سارق است. على شهادتشان را نپذيرفت و آنها را به ديه شخص اول جريمه كرد.
▪️نتیجه گیری:
مگر شیعیان معتقد نیستند که امام علی علم غیب دارد ؟!
در اینجا چگونه ایشان نتوانست بفهمد که آن مرد سارق نیست و آن دو مرد در مورد ایشان دروغ میگویند ؟!
اگر ایشان علم غیب داشت نباید این علم به کمک ایشان می آمد و دست یک بیگناه قطع نمیشد ؟!
چطور در مورد اول فقط بدليل مدح آن مرد سياه پوست، دست بريده اش را چسباند اما اينجا قادر به اينكار نبود؟!
كدام لايق تر بودند، مرد سياه پوست دزد يا اين مرد بيگناه؟!
با خواندن این روایات و مقایسه با دروغ های روحانیون شیعه میتوان به راحتی به این نتیجه رسید که تمام ادعای اسلامگرایان شیعه در مورد علم غیب و علم الهی ائمه شیعه دروغ و خرافاتی بیش نیست.
#منابع:
تهذيب الأحكام ١٠:١٥٣
وسائل الشيعة ١٨:٢٤٣
الكافي ٧:٣٨٤
كنز العمال ٥٥٣ :٥ حديث١٣٩٣٠
https://t.me/naghde_eslamm/34528
آخوندهاى شياد ميگويند كه على دست يك مرد سياه پوست را قطع كرد و پس از آنكه ديد آن سياه پوست مدح على را ميگويد، دستش را دوباره چسباند.
اين در صورتى است كه آن مرد به دزدى اعتراف كرده بود. اين موضوع در كتاب بحار الانوار ج ٤٠ ص ٢٨١ آمده است.
حال متن زير را با دقت بخوانيد تا به شيادى و خرافه سازى آخوندها پى ببريد.
#کتاب_کافی جلد ۷ روایاتى آمده که کاملا ناقض ادعاى علم غيب و معجزه میباشد. که البته مشابه این روایت در کتب علمای دیگر شیعه هم به ثبت رسیده که در آخر این متن آدرس تمامی آنها را خدمت شما ارائه خواهم کرد. دو نمونه از این روایات را در اینجا می آورم که در مورد امام اول شیعیان میباشد.
#روایت_اول:
عربى: روایت ۹۷- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى عَلَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه: حضرت علی با شهادت دو نفر، دست سارق را قطع کرد، بعد از مدتی همان دو نفر بعداً آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این دزدیده حضرت علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت…
#روایت_دوم:
عربی: محمد بن الحسن، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام) أن رجلين شهدا على رجل عند علي (عليه السلام) أنه سرق، فقطع يده، ثم جاءا برجل آخر فقالا: أخطأنا هو هذا، فلم يقبل شهادتهما وغرمّهما دية الأول.
#ترجمه: دو نفر نزد على آمدند و بر عليه شخصى شهادت دادند كه وى سارق است. على دست او را قطع كرد. سپس مردى ديگر آمد و آن دو گفتند اشتباه كرديم اين سارق است. على شهادتشان را نپذيرفت و آنها را به ديه شخص اول جريمه كرد.
▪️نتیجه گیری:
مگر شیعیان معتقد نیستند که امام علی علم غیب دارد ؟!
در اینجا چگونه ایشان نتوانست بفهمد که آن مرد سارق نیست و آن دو مرد در مورد ایشان دروغ میگویند ؟!
اگر ایشان علم غیب داشت نباید این علم به کمک ایشان می آمد و دست یک بیگناه قطع نمیشد ؟!
چطور در مورد اول فقط بدليل مدح آن مرد سياه پوست، دست بريده اش را چسباند اما اينجا قادر به اينكار نبود؟!
كدام لايق تر بودند، مرد سياه پوست دزد يا اين مرد بيگناه؟!
با خواندن این روایات و مقایسه با دروغ های روحانیون شیعه میتوان به راحتی به این نتیجه رسید که تمام ادعای اسلامگرایان شیعه در مورد علم غیب و علم الهی ائمه شیعه دروغ و خرافاتی بیش نیست.
#منابع:
تهذيب الأحكام ١٠:١٥٣
وسائل الشيعة ١٨:٢٤٣
الكافي ٧:٣٨٤
كنز العمال ٥٥٣ :٥ حديث١٣٩٣٠
https://t.me/naghde_eslamm/34528
Telegram
نقدى بر اسلام
آخوند ميگويد:
امام على دست يك دزد را قطع كرد و سپس فقط بخاطر اينكه آن شخص، از على تعريف و تمجيد كرده بود،
هم بخشيده شد و هم على دستش را چسباند.
آيا على در اينجا عدالت را اجرا كرده است؟
على كه اين همه قدرت داشت چرا دست كسى را كه به اشتباه قطع كرده بود را نچسباند؟…
امام على دست يك دزد را قطع كرد و سپس فقط بخاطر اينكه آن شخص، از على تعريف و تمجيد كرده بود،
هم بخشيده شد و هم على دستش را چسباند.
آيا على در اينجا عدالت را اجرا كرده است؟
على كه اين همه قدرت داشت چرا دست كسى را كه به اشتباه قطع كرده بود را نچسباند؟…
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️وقتى علم غيب از كار مى افتد و موتور معجزه سازى به روغن سوزى مى افتد!
آخوندهاى شياد ميگويند كه على دست يك مرد سياه پوست را قطع كرد و پس از آنكه ديد آن سياه پوست مدح على را ميگويد، دستش را دوباره چسباند.
اين در صورتى است كه آن مرد به دزدى اعتراف كرده بود. اين موضوع در كتاب بحار الانوار ج ٤٠ ص ٢٨١ آمده است.
حال متن زير را با دقت بخوانيد تا به شيادى و خرافه سازى آخوندها پى ببريد.
#کتاب_کافی جلد ۷ روایاتى آمده که کاملا ناقض ادعاى علم غيب و معجزه میباشد. که البته مشابه این روایت در کتب علمای دیگر شیعه هم به ثبت رسیده که در آخر این متن آدرس تمامی آنها را خدمت شما ارائه خواهم کرد. دو نمونه از این روایات را در اینجا می آورم که در مورد امام اول شیعیان میباشد.
#روایت_اول:
عربى: روایت ۹۷- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى عَلَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه: حضرت علی با شهادت دو نفر، دست سارق را قطع کرد، بعد از مدتی همان دو نفر بعداً آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این دزدیده حضرت علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت…
#روایت_دوم:
عربی: محمد بن الحسن، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام) أن رجلين شهدا على رجل عند علي (عليه السلام) أنه سرق، فقطع يده، ثم جاءا برجل آخر فقالا: أخطأنا هو هذا، فلم يقبل شهادتهما وغرمّهما دية الأول.
#ترجمه: دو نفر نزد على آمدند و بر عليه شخصى شهادت دادند كه وى سارق است. على دست او را قطع كرد. سپس مردى ديگر آمد و آن دو گفتند اشتباه كرديم اين سارق است. على شهادتشان را نپذيرفت و آنها را به ديه شخص اول جريمه كرد.
▪️نتیجه گیری:
مگر شیعیان معتقد نیستند که امام علی علم غیب دارد ؟!
در اینجا چگونه ایشان نتوانست بفهمد که آن مرد سارق نیست و آن دو مرد در مورد ایشان دروغ میگویند ؟!
اگر ایشان علم غیب داشت نباید این علم به کمک ایشان می آمد و دست یک بیگناه قطع نمیشد ؟!
چطور در مورد اول فقط بدليل مدح آن مرد سياه پوست، دست بريده اش را چسباند اما اينجا قادر به اينكار نبود؟!
كدام لايق تر بودند، مرد سياه پوست دزد يا اين مرد بيگناه؟!
با خواندن این روایات و مقایسه با دروغ های روحانیون شیعه میتوان به راحتی به این نتیجه رسید که تمام ادعای اسلامگرایان شیعه در مورد علم غیب و علم الهی ائمه شیعه دروغ و خرافاتی بیش نیست.
#منابع:
تهذيب الأحكام ١٠:١٥٣
وسائل الشيعة ١٨:٢٤٣
الكافي ٧:٣٨٤
كنز العمال ٥٥٣ :٥ حديث١٣٩٣٠
https://t.me/naghde_eslamm/34528
آخوندهاى شياد ميگويند كه على دست يك مرد سياه پوست را قطع كرد و پس از آنكه ديد آن سياه پوست مدح على را ميگويد، دستش را دوباره چسباند.
اين در صورتى است كه آن مرد به دزدى اعتراف كرده بود. اين موضوع در كتاب بحار الانوار ج ٤٠ ص ٢٨١ آمده است.
حال متن زير را با دقت بخوانيد تا به شيادى و خرافه سازى آخوندها پى ببريد.
#کتاب_کافی جلد ۷ روایاتى آمده که کاملا ناقض ادعاى علم غيب و معجزه میباشد. که البته مشابه این روایت در کتب علمای دیگر شیعه هم به ثبت رسیده که در آخر این متن آدرس تمامی آنها را خدمت شما ارائه خواهم کرد. دو نمونه از این روایات را در اینجا می آورم که در مورد امام اول شیعیان میباشد.
#روایت_اول:
عربى: روایت ۹۷- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ: قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى عَلَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه: حضرت علی با شهادت دو نفر، دست سارق را قطع کرد، بعد از مدتی همان دو نفر بعداً آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این دزدیده حضرت علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت…
#روایت_دوم:
عربی: محمد بن الحسن، عن محمد بن علي بن محبوب، عن أحمد بن محمد، عن البرقي، عن النوفلي، عن السكوني، عن جعفر، عن أبيه (عليه السلام) أن رجلين شهدا على رجل عند علي (عليه السلام) أنه سرق، فقطع يده، ثم جاءا برجل آخر فقالا: أخطأنا هو هذا، فلم يقبل شهادتهما وغرمّهما دية الأول.
#ترجمه: دو نفر نزد على آمدند و بر عليه شخصى شهادت دادند كه وى سارق است. على دست او را قطع كرد. سپس مردى ديگر آمد و آن دو گفتند اشتباه كرديم اين سارق است. على شهادتشان را نپذيرفت و آنها را به ديه شخص اول جريمه كرد.
▪️نتیجه گیری:
مگر شیعیان معتقد نیستند که امام علی علم غیب دارد ؟!
در اینجا چگونه ایشان نتوانست بفهمد که آن مرد سارق نیست و آن دو مرد در مورد ایشان دروغ میگویند ؟!
اگر ایشان علم غیب داشت نباید این علم به کمک ایشان می آمد و دست یک بیگناه قطع نمیشد ؟!
چطور در مورد اول فقط بدليل مدح آن مرد سياه پوست، دست بريده اش را چسباند اما اينجا قادر به اينكار نبود؟!
كدام لايق تر بودند، مرد سياه پوست دزد يا اين مرد بيگناه؟!
با خواندن این روایات و مقایسه با دروغ های روحانیون شیعه میتوان به راحتی به این نتیجه رسید که تمام ادعای اسلامگرایان شیعه در مورد علم غیب و علم الهی ائمه شیعه دروغ و خرافاتی بیش نیست.
#منابع:
تهذيب الأحكام ١٠:١٥٣
وسائل الشيعة ١٨:٢٤٣
الكافي ٧:٣٨٤
كنز العمال ٥٥٣ :٥ حديث١٣٩٣٠
https://t.me/naghde_eslamm/34528
Telegram
نقدى بر اسلام
آخوند ميگويد:
امام على دست يك دزد را قطع كرد و سپس فقط بخاطر اينكه آن شخص، از على تعريف و تمجيد كرده بود،
هم بخشيده شد و هم على دستش را چسباند.
آيا على در اينجا عدالت را اجرا كرده است؟
على كه اين همه قدرت داشت چرا دست كسى را كه به اشتباه قطع كرده بود را نچسباند؟…
امام على دست يك دزد را قطع كرد و سپس فقط بخاطر اينكه آن شخص، از على تعريف و تمجيد كرده بود،
هم بخشيده شد و هم على دستش را چسباند.
آيا على در اينجا عدالت را اجرا كرده است؟
على كه اين همه قدرت داشت چرا دست كسى را كه به اشتباه قطع كرده بود را نچسباند؟…