💥 قرآن، كتاب دينى مسلمانان چگونه و توسط چه اشخاصى گردآورى شد؟
#قسمت_دوم
محمد، پيامبر اسلام در زمان حیاتش، هيچ رغبت و علاقه اى به گردآوری آيات پراكنده قرآن نداشته و کاتبین وحی هم برای در یاد ماندن در حافظه ی خود آن را به نگارش در می آوردند و نه تدوین آن بصورت یک کتاب.
به اعتقاد #اسلامگرايان_شيعه، علی بن ابيطالب، خليفه چهارم مسلمانان، اولین فردی بود که بعد از درگذشت پیامبر اسلام به کار جمع آوری #قرآن همت گمارد. بنا به روایات نقل شده توسط روحانيون اين مذهب، علی بن ابيطالب قسم یاد کرده بود که بعد از درگذشت محمد، ردا به تن نکند تا زمانی که قرآن را گردآوری کند.
البته اين تنها على بن ابيطالب نبود كه چنين فكرى به ذهنش خطور كرده بود بلكه مورخين نام افراد ديگرى را نيز آورده اند كه تا حد امكان آيات پراكنده قرآن را گردآورى كرده و بصورت يك مجموعه درآورده بودند كه به نام اين افراد اشاره ميكنيم:
اسامی مشهور ترین افرادى كه در گردآورى آيات پراكنده قرآن تلاش كردند بدین قرار است: عبدالله ابن مسعود، ابی ابن کعب، مقداد ابن اسود، معاذ ابن جبل، سالم مولى ابی حذیفه و ابو موسی اشعری.
کار تدوین و گردآورى آيات قرآن در زمان خلافت #ابوبکر و به پیشنهاد #عمر_بن_خطاب، جریان پیدا کرد و در زمان #عثمان خليفه سوم پایان یافت.
ترس مسلمانان از فراموشی آيات بدليل مرگ و يا كشته شدن حافظين آيات و یا خلل در آن توسط حاکمین و اشخاص موجبات تنظیم قرآن را فراهم نمود. بعنوان نمونه در #جنگ_یمامه هفتاد نفر (به روایتی چهارصد تن) و در #جنگ_بئر معونه تقریبا همین تعداد از حافظین قرآن کشته شدند.
#منبع: البیان فی تفسیر القرآن، آیت الله ابوالقاسم خوئی، ج ١، ص٢۵۴
ترس از میان رفتن قرآن در واقع از اینجا آغاز شد. ابوبکر بعد از جنگ #زید_بن_ثابت را فرا میخواند و بعد از طرح نگرانی خود از کشته شدن تعداد زیادی از حافظین قرآن و خطر فراموشی آن، از او میخواهد که این ماموریت را انجام دهد. زید در پاسخ به ابوبكر میگوید، چگونه کاری که پیامبر در طول حیاتش بدان دستور نداده باید انجام دهیم؟ ولی بعد از اصرار های زیاد بلاخره زید این پیشنهاد را پذیرفت.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ۵٣ تا ۵۵
زید بن ثابت روشی مخصوص را برای تهیه ی قرآن بکار بست، بدین صورت که فراخوان میدهد هر کس نوشته ای از قرآن نزد خود دارد آن را بیاورد. او کمیته ای مرکب از ٢۵ نفر را ترتیب داد و خود ریاست آن را به عهده گرفت. کار این گروه این بود که هر روز در مسجد گرد هم میآمدند و هر کس چیزی را که از قرآن در اختیار داشت به آنها مراجعه میکرد و اين كميته آن آيات را بايگانى ميكردند.
طرز كار اين گروه چنين بود كه هیچ چیزی را درمورد آيات آورده شده توسط اشخاص را قبول نمیکرد، مگر اینکه دو نفر شاهد بر آن صحه گذارند. نکته ی جالب در اینجا این بود که #خزیمه_بن_ثابت_انصاری که دو آیه ی آخر #سوره ی_توبه را او مدعی شده، برای آن شاهدی پیدا نشد و چون شهادت او بجای دو نفر از طرف پیامبر پذیرفته شده بود، این دو آیه از طرف او پذیرفته شد!
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ١٠٩ تا ١١٣
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_دوم
محمد، پيامبر اسلام در زمان حیاتش، هيچ رغبت و علاقه اى به گردآوری آيات پراكنده قرآن نداشته و کاتبین وحی هم برای در یاد ماندن در حافظه ی خود آن را به نگارش در می آوردند و نه تدوین آن بصورت یک کتاب.
به اعتقاد #اسلامگرايان_شيعه، علی بن ابيطالب، خليفه چهارم مسلمانان، اولین فردی بود که بعد از درگذشت پیامبر اسلام به کار جمع آوری #قرآن همت گمارد. بنا به روایات نقل شده توسط روحانيون اين مذهب، علی بن ابيطالب قسم یاد کرده بود که بعد از درگذشت محمد، ردا به تن نکند تا زمانی که قرآن را گردآوری کند.
البته اين تنها على بن ابيطالب نبود كه چنين فكرى به ذهنش خطور كرده بود بلكه مورخين نام افراد ديگرى را نيز آورده اند كه تا حد امكان آيات پراكنده قرآن را گردآورى كرده و بصورت يك مجموعه درآورده بودند كه به نام اين افراد اشاره ميكنيم:
اسامی مشهور ترین افرادى كه در گردآورى آيات پراكنده قرآن تلاش كردند بدین قرار است: عبدالله ابن مسعود، ابی ابن کعب، مقداد ابن اسود، معاذ ابن جبل، سالم مولى ابی حذیفه و ابو موسی اشعری.
کار تدوین و گردآورى آيات قرآن در زمان خلافت #ابوبکر و به پیشنهاد #عمر_بن_خطاب، جریان پیدا کرد و در زمان #عثمان خليفه سوم پایان یافت.
ترس مسلمانان از فراموشی آيات بدليل مرگ و يا كشته شدن حافظين آيات و یا خلل در آن توسط حاکمین و اشخاص موجبات تنظیم قرآن را فراهم نمود. بعنوان نمونه در #جنگ_یمامه هفتاد نفر (به روایتی چهارصد تن) و در #جنگ_بئر معونه تقریبا همین تعداد از حافظین قرآن کشته شدند.
#منبع: البیان فی تفسیر القرآن، آیت الله ابوالقاسم خوئی، ج ١، ص٢۵۴
ترس از میان رفتن قرآن در واقع از اینجا آغاز شد. ابوبکر بعد از جنگ #زید_بن_ثابت را فرا میخواند و بعد از طرح نگرانی خود از کشته شدن تعداد زیادی از حافظین قرآن و خطر فراموشی آن، از او میخواهد که این ماموریت را انجام دهد. زید در پاسخ به ابوبكر میگوید، چگونه کاری که پیامبر در طول حیاتش بدان دستور نداده باید انجام دهیم؟ ولی بعد از اصرار های زیاد بلاخره زید این پیشنهاد را پذیرفت.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ۵٣ تا ۵۵
زید بن ثابت روشی مخصوص را برای تهیه ی قرآن بکار بست، بدین صورت که فراخوان میدهد هر کس نوشته ای از قرآن نزد خود دارد آن را بیاورد. او کمیته ای مرکب از ٢۵ نفر را ترتیب داد و خود ریاست آن را به عهده گرفت. کار این گروه این بود که هر روز در مسجد گرد هم میآمدند و هر کس چیزی را که از قرآن در اختیار داشت به آنها مراجعه میکرد و اين كميته آن آيات را بايگانى ميكردند.
طرز كار اين گروه چنين بود كه هیچ چیزی را درمورد آيات آورده شده توسط اشخاص را قبول نمیکرد، مگر اینکه دو نفر شاهد بر آن صحه گذارند. نکته ی جالب در اینجا این بود که #خزیمه_بن_ثابت_انصاری که دو آیه ی آخر #سوره ی_توبه را او مدعی شده، برای آن شاهدی پیدا نشد و چون شهادت او بجای دو نفر از طرف پیامبر پذیرفته شده بود، این دو آیه از طرف او پذیرفته شد!
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ١٠٩ تا ١١٣
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
💥 قرآن، كتاب دينى مسلمانان چگونه و توسط چه اشخاصى گردآورى شد؟
#قسمت_سوم
#زید به هنگام تکمیل هر سوره آن را در صندوقچه ای چرمی به نام #ربعه قرار میداد تا اینکه سوره ها یکی پس از دیگری کامل شدند و هیچ گونه نظم و ترتیب بین آن ها وجود نداشت.
#منبع: فتح الباری، ابن حجر، ج ٩، صفحات ۴ تا ۷
بدین ترتیب زید, #قرآن خود را جمع آوری کرد. این قرآن برخلاف قرآن های امروز هیچ نظمی نداشت و بعد از اتمام کار در اختیار #ابوبكر قرار داده شد.
بعد از فوت ابوبكر اما، این مصحف به #عمر_بن_خطاب رسید و بعد از هم توسط دخترش #حفصه كه يكى همسران محمد بود، نگهداری شد و هنگام یكسان كردن مصاحف، عثمان آن را به عاریت گرفت تا نسخه های دیگر قرآن را با آن مقابله كند و سپس آن را به حفصه باز گردانید و چون حفصه درگذشت، #مروان كه ازجانب #معاویه والی مدینه بود، آن را از ورثه حفصه گرفت و از بین برد.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ٩۵_٩۴ و ١٠٣ _ ١٠٢
همانطور که قبل تر هم گفته شد، بیشتر محققین و مورخين اسلام نوشته اند که جمع آوری قرآن پس از حیات پیامبر اسلام صورت گرفته است و ايشان هيچگاه رغبتى به گردآورى آيات بصورت يك كتاب را نداشت.
مضاف بر اینکه بعد از فوت پیامبر و تهیه ی قرآن توسط علی و نپذیرفتن آن توسط زید، افراد دیگری هم به کار تدوین قرآن پرداختند که اسامی تعدادی از آنان را ذکر کردیم.
ناگفته نماند كه روایاتی هم در کتب شیعه مبتنی بر توصیه محمد بن عبدالله به تهیه ی قرآن توسط علی بن ابيطالب دلالت دارند که طبق روال روحانيون اين مذهب ميتوان اين روايات را بالا بردن شأن و مقام #على در نزد بزرگان اين مذهب ميباشد و نه يك حقيقت تاريخى.
اما اولین فردی که قرآن را بر حسب سوره ها مرتب کرد، #سالم_مولى_ابی_حذیفه بود.
#منبع: التمهید فی علوم القرآن، آیت الله محمد هادی معرفت، ج ١، ص ٣٠٨
همانطور که گفته شد،
قرآن های دیگری هم بعد از جمع آوری قرآن زید به رشته ی تحریر در آمدند که اسامی هفت تای آنها را که معروف ترین شان بود، بالاتر آوردیم.
در آن موقع دسترسی به نسخ خطی بسیار دشوار بود و اكثريت مردم و صحابه نیز از داشتن قرآن بی بهره بودند و از کسانی که توانایی گردآوری قرآن را داشتند میخواستند که برایشان قرآن تنظیم کنند.
قرآن های نامبرده فوق با هم اختلاف فاحشی داشتند و هر کدام در مناطق مختلف جغرافیایی خاص خود از شهرت و اعتبار بالایی برخوردار بودند.
بعنوان مثال، در کوفه قرآن #ابن_مسعود را صحیح دانسته و در مدینه قرآن #ابن_ابى_کعب از اعتبار زیادی برخوردار بود و در
بصره قرآن #ابوموسی_اشعری را محترم میشمردند و در دمشق قرآن ابن اسود.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ۷٠ و ۷١
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_سوم
#زید به هنگام تکمیل هر سوره آن را در صندوقچه ای چرمی به نام #ربعه قرار میداد تا اینکه سوره ها یکی پس از دیگری کامل شدند و هیچ گونه نظم و ترتیب بین آن ها وجود نداشت.
#منبع: فتح الباری، ابن حجر، ج ٩، صفحات ۴ تا ۷
بدین ترتیب زید, #قرآن خود را جمع آوری کرد. این قرآن برخلاف قرآن های امروز هیچ نظمی نداشت و بعد از اتمام کار در اختیار #ابوبكر قرار داده شد.
بعد از فوت ابوبكر اما، این مصحف به #عمر_بن_خطاب رسید و بعد از هم توسط دخترش #حفصه كه يكى همسران محمد بود، نگهداری شد و هنگام یكسان كردن مصاحف، عثمان آن را به عاریت گرفت تا نسخه های دیگر قرآن را با آن مقابله كند و سپس آن را به حفصه باز گردانید و چون حفصه درگذشت، #مروان كه ازجانب #معاویه والی مدینه بود، آن را از ورثه حفصه گرفت و از بین برد.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ٩۵_٩۴ و ١٠٣ _ ١٠٢
همانطور که قبل تر هم گفته شد، بیشتر محققین و مورخين اسلام نوشته اند که جمع آوری قرآن پس از حیات پیامبر اسلام صورت گرفته است و ايشان هيچگاه رغبتى به گردآورى آيات بصورت يك كتاب را نداشت.
مضاف بر اینکه بعد از فوت پیامبر و تهیه ی قرآن توسط علی و نپذیرفتن آن توسط زید، افراد دیگری هم به کار تدوین قرآن پرداختند که اسامی تعدادی از آنان را ذکر کردیم.
ناگفته نماند كه روایاتی هم در کتب شیعه مبتنی بر توصیه محمد بن عبدالله به تهیه ی قرآن توسط علی بن ابيطالب دلالت دارند که طبق روال روحانيون اين مذهب ميتوان اين روايات را بالا بردن شأن و مقام #على در نزد بزرگان اين مذهب ميباشد و نه يك حقيقت تاريخى.
اما اولین فردی که قرآن را بر حسب سوره ها مرتب کرد، #سالم_مولى_ابی_حذیفه بود.
#منبع: التمهید فی علوم القرآن، آیت الله محمد هادی معرفت، ج ١، ص ٣٠٨
همانطور که گفته شد،
قرآن های دیگری هم بعد از جمع آوری قرآن زید به رشته ی تحریر در آمدند که اسامی هفت تای آنها را که معروف ترین شان بود، بالاتر آوردیم.
در آن موقع دسترسی به نسخ خطی بسیار دشوار بود و اكثريت مردم و صحابه نیز از داشتن قرآن بی بهره بودند و از کسانی که توانایی گردآوری قرآن را داشتند میخواستند که برایشان قرآن تنظیم کنند.
قرآن های نامبرده فوق با هم اختلاف فاحشی داشتند و هر کدام در مناطق مختلف جغرافیایی خاص خود از شهرت و اعتبار بالایی برخوردار بودند.
بعنوان مثال، در کوفه قرآن #ابن_مسعود را صحیح دانسته و در مدینه قرآن #ابن_ابى_کعب از اعتبار زیادی برخوردار بود و در
بصره قرآن #ابوموسی_اشعری را محترم میشمردند و در دمشق قرآن ابن اسود.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، صفحات ۷٠ و ۷١
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
💥 شيوه گردآورى قرآن توسط عثمان، خليفه سوم
#قسمت_دوم
در اين بخش به برخى ازين روايات اشاره ميكنيم.
#الف) ابن ابی داود نقل میکند که برخی از مردم شام میگفتند: (مصحف ما و مصحف بصره صحیح تر از مـصـحف کوفه است) زیرا هنگامی که #عثمان دستور داد مصحفها را بنویسند، مصحفی را که بـرای کوفه تهیه کرده بودند بر مبنای قرائت #عبدالله_بن_مسعود بود و پیش از آن که این مصحف با سایر نسخه ها مقابله و تصحیح شود، برای آنان فرستاده شد اما مصحفی که برای شام و نیز مصحفی که برای بصره تهیه شده بود، پس از مقابله و تصحیح آنها فرستاده گردید.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ٣۵
اين روايت نشان از عدم هماهنگی و دقت در امر تطابق مصاحف قبل از ارسال آن به سایر نقاط مهم بلاد اسلامی بود.
به هرحال، قرآن های سرتاسر قلمرو اسلامی جمع آوری و سوزانده شد و البته به روایتی در آب و سرکه جوشانیده شد(از ميان برده شد)
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ٢، ص ۴۵٩
#قرآنى كه توسط زید بن ثابت گردآورى شده بود و قرآن زيد ناميده ميشد نيز در زمان معاویه در مدینه نابود شد.
#عمر_بن_خطاب این قرآن را به دخترش حفصه(همسر محمد) داده بود که به احترام وی تا زمان حیاتش در دستش باقی ماند و بعد از وفاتش نابود شد.
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ١، ص ١۶١
از سوى ديگر #ابن_مسعود با این اقدام عثمان در واحد سازى قرآنها، به شدت مخالفت نمود و به مردم کوفه گفت: هرکس مصحفی دارد آن را با زنجیر ببندد
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷۵
و در روايتى دیگر نقل شده است كه وقتی ابن مسعود دانست حذیفه میخواهد پیشنهاد یکی کردن قرائت ها را به عثمان بدهد، او را به قتل تهدید نمود
#منابع:
المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷٠
سنن ترمذی کتاب تفسیر قرآن، باب ١٠، حدیث ٣١٠٤
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
#قسمت_دوم
در اين بخش به برخى ازين روايات اشاره ميكنيم.
#الف) ابن ابی داود نقل میکند که برخی از مردم شام میگفتند: (مصحف ما و مصحف بصره صحیح تر از مـصـحف کوفه است) زیرا هنگامی که #عثمان دستور داد مصحفها را بنویسند، مصحفی را که بـرای کوفه تهیه کرده بودند بر مبنای قرائت #عبدالله_بن_مسعود بود و پیش از آن که این مصحف با سایر نسخه ها مقابله و تصحیح شود، برای آنان فرستاده شد اما مصحفی که برای شام و نیز مصحفی که برای بصره تهیه شده بود، پس از مقابله و تصحیح آنها فرستاده گردید.
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ٣۵
اين روايت نشان از عدم هماهنگی و دقت در امر تطابق مصاحف قبل از ارسال آن به سایر نقاط مهم بلاد اسلامی بود.
به هرحال، قرآن های سرتاسر قلمرو اسلامی جمع آوری و سوزانده شد و البته به روایتی در آب و سرکه جوشانیده شد(از ميان برده شد)
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ٢، ص ۴۵٩
#قرآنى كه توسط زید بن ثابت گردآورى شده بود و قرآن زيد ناميده ميشد نيز در زمان معاویه در مدینه نابود شد.
#عمر_بن_خطاب این قرآن را به دخترش حفصه(همسر محمد) داده بود که به احترام وی تا زمان حیاتش در دستش باقی ماند و بعد از وفاتش نابود شد.
#منبع: الاتقان فی علوم القرآن، جلال الدین سیوطی، ج ١، ص ١۶١
از سوى ديگر #ابن_مسعود با این اقدام عثمان در واحد سازى قرآنها، به شدت مخالفت نمود و به مردم کوفه گفت: هرکس مصحفی دارد آن را با زنجیر ببندد
#منبع: المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷۵
و در روايتى دیگر نقل شده است كه وقتی ابن مسعود دانست حذیفه میخواهد پیشنهاد یکی کردن قرائت ها را به عثمان بدهد، او را به قتل تهدید نمود
#منابع:
المصاحف، ابی داود سجستانی، ص ۷٠
سنن ترمذی کتاب تفسیر قرآن، باب ١٠، حدیث ٣١٠٤
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21728
Telegram
نقدى بر اسلام
قرآن
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
كتاب آسمانى مسلمانان چگونه و به دست چه كسانى گردآورى شد ؟؟
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💥 اسلام و خونريزى، دو مقوله وابسته به هم
برخى كانالهاى #آخوندها و منتسب به حوزه با پخش تصاويرى از #هيتلر و #موسلينى و #جرج_بوش ... ميگويند آيا پيامبر زيادتر آدم كشته است يا بى دينها.
#اولا: اين اشخاص مانند بوش و هيتلر بى دين نبوده بلكه ديندار و خداپرست بوده اند.
#دوما: مگر اينها گفته اند ما پيامبريم و از سوى خدا آمده ايم؟
#سوما: مگر مسلمانانى كه پس از محمد آمدند جزويى از اسلام نيستند؟؟ مگر كشتارهاى آنها به نام اسلام نيست؟
اين از مغلطه هاى آخوند و روحانى مسلمان است. شيعه و سنى هم ندارد همه از هم بدتر و دروغگو ترند.
ولى براى زدن مشتى ديگر بر دهان اين ياوه سرايان آمار كشتار #مسلمانان را از منابع موثق خدمت شما ارائه ميكنم.
طبق آمار دقيق از زمان #پيامبر تا پايان حكومت #عثماني، حدود ٢٧٠ ميليون انسان در جنگهاي مسلمان سازي كشته شده اند شامل:
١-١٢٠ ميليون آفريقائي
٢- ٦٠ ميليون مسيحي
٣- ٨٠ ميليون هندو
٤- ١٠ ميليون بودائي
در اين ٢٧٠ ميليون، كشتار عظيم #زرتشتيان در امپراطوري بزرگ ايران محاسبه نشده است. صدها ميليون انسان هم با زور به برده و كنيز تبديل شده اند بنحويكه بزرگترين سيستم برده گيري و برده داري و برده فروشي در تاريخ بشريت، مربوط به مسلمانان است.
درگيريهاي معاصر در فلسطين، بوسني، كروزني، هند و پاكستان و آفريقا، همگي دنباله ي تاريخي جنگهاي مسلمان سازي است.
بدستور #عمر, خليفه جنايتكار مسلمانان كه دست راست محمد بود، فلسطين اشغال شد و از دست يهوديان ساكن آنجا خارج شد و در بيت المقدس(اورشليم) روي سنگ بناي معبد بزرگ يهوديان مسجد ساخته شد. و آتش جنگ بين دو مذهب برافرخته شد. و در قرن بيستم يهوديان باز قدرت گرفتند و به سرزمين موعود و مقدس خود بازگشتند و جنگهاي ٧٠ سال گذشته آغاز شد.
اين جنگ هيچگاه پايان نميپذيرد. چون اسلام ويهوديت پيوسته هستند و در هر گروه افرادي و جود دارند كه بخواهند با كشتن طرف مقابل به بهشت بروند.
مسائل بوسني و گروزني هم ريشه در جنگهاي مسلمان سازي دولت عثماني دارد. و درگيريهاي بين مسلمانان و غير مسلمانان در شبه قاره ي هند نيز ريشه در جنگهاي مسلمان سازي مخصوصا جنگهاي سلطان
محمود غزنوي دارد. هيچ تهاجمي در تاريخ بشريت به اندازه ي تهاجمهاي اسلامي، موجب نابودي تمدنها نشده است.
فقط در زمان عمر، دو تمدن عظيم ايران و روم و آثار تمدنهاي ديگري چون بابلي و مصري نابود شدند.
آثار ظاهري اين تمدنها نابود شد، فرهنگ و هنر اين تمدنها از بين رفت و كتابخانه هاي آنان به آتش كشيده شد.
دهها زبان و خط بطور دائمي از بين رفتند و زبان و خط عربي جايگزين آنان شد. براي مثال زبان عراق فعلي، زبان فارسي دري در ايران و خط ميخي و زبان و خط مصري و زبانهاي متعدد آفريقائي همگي نابود شدند.
با توجه به اينكه اسلام مدعي است كه همه چيز دارد و براي هر مشكلي راه حل وقانون دارد، اسلام در هر كجا وارد شده آنجا را پاكسازي تمدني كرده است.
يعني تقريبا همه ي آثار گذشته را در تمام زمينه ها از بين برده است و فرهنگ عربي را جايگزين آن كرده است. بعد از متلاشي شدن دولت عثماني، جنگهاي مسلمان سازي متوقف شد تا اينكه "خميني (جنايتكار قرن) دوباره اين اژدهاي خفته را بيدار كرد. تاثير خميني در بقيه ي جهان اسلام، منجر به پيدايش گروههائي چون طالبان و داعش و بوكوحرام و و و و شد ...
منابع :
1 - Woman’s Presbyterian Board of Missions, David Livingstone, 1888, p 62
2 - David B. Barrett, Todd M. Johnson, World Christian Trends AD 30-AD 2200, William Carey Library, 2001, p. 230, table 4-10
3- Koenard Elst, Negationism in India, Voice of India, New Delhi, 2002, pg.34
4 - David B. Barrett, Todd M. Johnson, World Christian Trends AD 30-AD2200, William Carey Library, 2001, p.230, table 4-144
برخى كانالهاى #آخوندها و منتسب به حوزه با پخش تصاويرى از #هيتلر و #موسلينى و #جرج_بوش ... ميگويند آيا پيامبر زيادتر آدم كشته است يا بى دينها.
#اولا: اين اشخاص مانند بوش و هيتلر بى دين نبوده بلكه ديندار و خداپرست بوده اند.
#دوما: مگر اينها گفته اند ما پيامبريم و از سوى خدا آمده ايم؟
#سوما: مگر مسلمانانى كه پس از محمد آمدند جزويى از اسلام نيستند؟؟ مگر كشتارهاى آنها به نام اسلام نيست؟
اين از مغلطه هاى آخوند و روحانى مسلمان است. شيعه و سنى هم ندارد همه از هم بدتر و دروغگو ترند.
ولى براى زدن مشتى ديگر بر دهان اين ياوه سرايان آمار كشتار #مسلمانان را از منابع موثق خدمت شما ارائه ميكنم.
طبق آمار دقيق از زمان #پيامبر تا پايان حكومت #عثماني، حدود ٢٧٠ ميليون انسان در جنگهاي مسلمان سازي كشته شده اند شامل:
١-١٢٠ ميليون آفريقائي
٢- ٦٠ ميليون مسيحي
٣- ٨٠ ميليون هندو
٤- ١٠ ميليون بودائي
در اين ٢٧٠ ميليون، كشتار عظيم #زرتشتيان در امپراطوري بزرگ ايران محاسبه نشده است. صدها ميليون انسان هم با زور به برده و كنيز تبديل شده اند بنحويكه بزرگترين سيستم برده گيري و برده داري و برده فروشي در تاريخ بشريت، مربوط به مسلمانان است.
درگيريهاي معاصر در فلسطين، بوسني، كروزني، هند و پاكستان و آفريقا، همگي دنباله ي تاريخي جنگهاي مسلمان سازي است.
بدستور #عمر, خليفه جنايتكار مسلمانان كه دست راست محمد بود، فلسطين اشغال شد و از دست يهوديان ساكن آنجا خارج شد و در بيت المقدس(اورشليم) روي سنگ بناي معبد بزرگ يهوديان مسجد ساخته شد. و آتش جنگ بين دو مذهب برافرخته شد. و در قرن بيستم يهوديان باز قدرت گرفتند و به سرزمين موعود و مقدس خود بازگشتند و جنگهاي ٧٠ سال گذشته آغاز شد.
اين جنگ هيچگاه پايان نميپذيرد. چون اسلام ويهوديت پيوسته هستند و در هر گروه افرادي و جود دارند كه بخواهند با كشتن طرف مقابل به بهشت بروند.
مسائل بوسني و گروزني هم ريشه در جنگهاي مسلمان سازي دولت عثماني دارد. و درگيريهاي بين مسلمانان و غير مسلمانان در شبه قاره ي هند نيز ريشه در جنگهاي مسلمان سازي مخصوصا جنگهاي سلطان
محمود غزنوي دارد. هيچ تهاجمي در تاريخ بشريت به اندازه ي تهاجمهاي اسلامي، موجب نابودي تمدنها نشده است.
فقط در زمان عمر، دو تمدن عظيم ايران و روم و آثار تمدنهاي ديگري چون بابلي و مصري نابود شدند.
آثار ظاهري اين تمدنها نابود شد، فرهنگ و هنر اين تمدنها از بين رفت و كتابخانه هاي آنان به آتش كشيده شد.
دهها زبان و خط بطور دائمي از بين رفتند و زبان و خط عربي جايگزين آنان شد. براي مثال زبان عراق فعلي، زبان فارسي دري در ايران و خط ميخي و زبان و خط مصري و زبانهاي متعدد آفريقائي همگي نابود شدند.
با توجه به اينكه اسلام مدعي است كه همه چيز دارد و براي هر مشكلي راه حل وقانون دارد، اسلام در هر كجا وارد شده آنجا را پاكسازي تمدني كرده است.
يعني تقريبا همه ي آثار گذشته را در تمام زمينه ها از بين برده است و فرهنگ عربي را جايگزين آن كرده است. بعد از متلاشي شدن دولت عثماني، جنگهاي مسلمان سازي متوقف شد تا اينكه "خميني (جنايتكار قرن) دوباره اين اژدهاي خفته را بيدار كرد. تاثير خميني در بقيه ي جهان اسلام، منجر به پيدايش گروههائي چون طالبان و داعش و بوكوحرام و و و و شد ...
منابع :
1 - Woman’s Presbyterian Board of Missions, David Livingstone, 1888, p 62
2 - David B. Barrett, Todd M. Johnson, World Christian Trends AD 30-AD 2200, William Carey Library, 2001, p. 230, table 4-10
3- Koenard Elst, Negationism in India, Voice of India, New Delhi, 2002, pg.34
4 - David B. Barrett, Todd M. Johnson, World Christian Trends AD 30-AD2200, William Carey Library, 2001, p.230, table 4-144
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 بلا تكليفى #علماى_شيعه در #وفات #فاطمه_زهراء
✍طبق ادعای علمای شیعه فاطمه زهرا توسط دامادش #عمر_بن_خطاب به قتل رسیده است ، اما علمای شیعه سردرگمی فراوانی دارند زیرا از یک طرف مدعی #شهادت و قتل فاطمه هستند و از طرف دیگر بیماری و وفات فاطمه را بیان داشته اند که در خصوص بیماری و در نتیجه آن وفات ، علمای شیعه چنین نقل کرده اند :
#متن_عربی :
لَمّا مَرِضَتْ فاطِمَةُ (عليها السلام) الْمَرضَةَ الَّتِي تُوَفِّيَتْفيِها اجْتَمَعَ الَيْها نِساءُ الْمُهاجِرينَ وَ الْانْصارِ، يَعُدْنَها، فَقُلْنَ لَها: كَيْفَ اصْبَحْتِ مِنْ عِلَّتِكِ يَابْنَةَ رَسُولِ اللهِ؟ فَحَمِدَتِ اللهَ وَ صَلَّتْ عَلى ابِيها (صلى الله عليه وآله) ثُمَّ قالَتْ: اصْبَحْتُ وَاللهِ عائِفَةً لِدُنْياكُنَّ.
#منابع :
۱)بحارالانوار ، مجلسی ، ج ۴۳ ص ۱۵۹
۲)الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) ، إسماعيل الأنصاري الزنجاني ، ج ۱۴ ص۴۳
۳)مناقب أهل البيت ، المولى حيدر الشيرواني ج ۱ ص ۴۲۳
۴)إحقاق الحق و إزهاق الباطل ، قاضی نورالله شوشتری ، ج ۱۰ ص ۳۰۶
۵)زهرا( ع) برترين بانوى جهان ، ناصر مكارم شيرازى ، ج ۱ ص ۲۱۹
۶)ترجمه کتاب بیت الاحزان ، شیخ عباس قمی ، ترجمه از محمد محمدی اشتهاردی ص ۲۳۷
۷)فاجعة الطف ، السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم ، ج ۱ ص ۵۸۱
#ترجمه : 👈هنگامى كه فاطمه بيمار شد ، همان بيمارى كه در آن وفات يافت👉 زنان مهاجر و انصار به عنوان عيادت خدمتش حاضر شدند، و عرض كردند: چگونه صبح كردى از بيماريت؟(حال تو چه گونه است) اى دختر رسول خدا؟
در پاسخ ، حمد و سپاس خدا را بجا آورد ، و درود بر پدرش پيامبر فرستاد، و سپس گفت : بخدا در حالى صبح كردم كه از دنياى شما متنفرم.
🍃 در ترجمه کتاب #علل_الشرایع از #شیخ_صدوق نیز آمده است که :
" 👈چون فاطمه مریض شد در آن بیماری که با آن از دنیا رفت👉 آن دو نفر به عنوان عبادت آمدند و از او اجازه خواستند و او اجازه نداد".
#منبع : ۸)ترجمه علل الشرایع ج ۱ ص ۶۰۷ ، انتشارات مومنین
⁉️حال بالاخره فاطمه زهرا توسط دامادش عمر بن خطاب کشته شده و یا طبق اسناد به خاطر بیماری وفات پیدا کرده است؟
Www.eslam.nu
https://telegram.me/naghde_eslamm
✍طبق ادعای علمای شیعه فاطمه زهرا توسط دامادش #عمر_بن_خطاب به قتل رسیده است ، اما علمای شیعه سردرگمی فراوانی دارند زیرا از یک طرف مدعی #شهادت و قتل فاطمه هستند و از طرف دیگر بیماری و وفات فاطمه را بیان داشته اند که در خصوص بیماری و در نتیجه آن وفات ، علمای شیعه چنین نقل کرده اند :
#متن_عربی :
لَمّا مَرِضَتْ فاطِمَةُ (عليها السلام) الْمَرضَةَ الَّتِي تُوَفِّيَتْفيِها اجْتَمَعَ الَيْها نِساءُ الْمُهاجِرينَ وَ الْانْصارِ، يَعُدْنَها، فَقُلْنَ لَها: كَيْفَ اصْبَحْتِ مِنْ عِلَّتِكِ يَابْنَةَ رَسُولِ اللهِ؟ فَحَمِدَتِ اللهَ وَ صَلَّتْ عَلى ابِيها (صلى الله عليه وآله) ثُمَّ قالَتْ: اصْبَحْتُ وَاللهِ عائِفَةً لِدُنْياكُنَّ.
#منابع :
۱)بحارالانوار ، مجلسی ، ج ۴۳ ص ۱۵۹
۲)الموسوعة الكبرى عن فاطمة الزهراء(ع) ، إسماعيل الأنصاري الزنجاني ، ج ۱۴ ص۴۳
۳)مناقب أهل البيت ، المولى حيدر الشيرواني ج ۱ ص ۴۲۳
۴)إحقاق الحق و إزهاق الباطل ، قاضی نورالله شوشتری ، ج ۱۰ ص ۳۰۶
۵)زهرا( ع) برترين بانوى جهان ، ناصر مكارم شيرازى ، ج ۱ ص ۲۱۹
۶)ترجمه کتاب بیت الاحزان ، شیخ عباس قمی ، ترجمه از محمد محمدی اشتهاردی ص ۲۳۷
۷)فاجعة الطف ، السيد محمد سعيد الطباطبائي الحكيم ، ج ۱ ص ۵۸۱
#ترجمه : 👈هنگامى كه فاطمه بيمار شد ، همان بيمارى كه در آن وفات يافت👉 زنان مهاجر و انصار به عنوان عيادت خدمتش حاضر شدند، و عرض كردند: چگونه صبح كردى از بيماريت؟(حال تو چه گونه است) اى دختر رسول خدا؟
در پاسخ ، حمد و سپاس خدا را بجا آورد ، و درود بر پدرش پيامبر فرستاد، و سپس گفت : بخدا در حالى صبح كردم كه از دنياى شما متنفرم.
🍃 در ترجمه کتاب #علل_الشرایع از #شیخ_صدوق نیز آمده است که :
" 👈چون فاطمه مریض شد در آن بیماری که با آن از دنیا رفت👉 آن دو نفر به عنوان عبادت آمدند و از او اجازه خواستند و او اجازه نداد".
#منبع : ۸)ترجمه علل الشرایع ج ۱ ص ۶۰۷ ، انتشارات مومنین
⁉️حال بالاخره فاطمه زهرا توسط دامادش عمر بن خطاب کشته شده و یا طبق اسناد به خاطر بیماری وفات پیدا کرده است؟
Www.eslam.nu
https://telegram.me/naghde_eslamm
Telegram
نقدى بر اسلام
اين كانال براي زدودن خرافات و تقدس زدايى تشكيل شده است. هدف ما مبارزه با جهل اديان ميباشد.
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟
#قسمت_سوم
در اين نوشتار فقط به #افسانه_شهادت_فاطمه به دست خلیفه دوم, #عمر_بن_خطاب میپردازیم، و در وقت مناسب دیگری به باقى مسائل و افسانه هاى پرورش يافته توسط متولیان حوزه, خواهيم پرداخت.
اما، اينكه #عمر, خليفه دوم و دست راست #محمد در زمان حياتش، #فاطمه, همسر باردار امام علی را به قتل رسانده باشد يا خير هيچ مشكلى از منتقدين اسلام حل نميكند
ولى ميتوان با طرح فقط چند سئوال بسيار ساده و واضح و آن هم بر اساس اعتقادات خود #شیعیان و درخواست پاسخ از آنان به غیر منطقی و افسانه بودن این داستان پی برد.
براى طرح سئوال در اينباره بايد تمامى گزينه هاى زير را كه در كتب تاريخ مورخين و #محدثين_شیعه و #سنی آورده شده، را بعنوان پيش فرض بپذيريم:
١) #شیعیان معتقدند که خلیفه دوم عمر به خانه فاطمه هجوم برده و بدليل عدم بيعت امام على با #ابوبكر, اين بانوی جوان را به قتل رسانده و با وجود بودن همسرش, در خانه و دیدن این جنایت هيچ عكس العملى از خود نشان نداده است.(سليم بن قيس الهلالى، ص ٥٦٨ ناشر انتشارات هادى قم)
٢) طبق ادعاى #آخوندهاى_شيعه, فاطمه براى پس گرفتن باغ فدك(که محمد در جنگ به چنگ آورده بود) به #ابوبكر حملات لفظى كرده و اورا بازخواست كرده و براى مردم خطبه فدكيه خوانده است.(معانى الاخبار؛ شيخ صدوق؛ الاحتجاج؛ ابومنصور احمد الطبرسى؛ كتاب سليم بن قيس ص ٢٥٣))
٣) طبق گفته تمامى #علماى_بزرگ_شيعه، على دختر خردسال خودش(ام كلثوم) را به عقد دائم عمر بن خطاب كه بيش از ٥٦ سال سن داشته، درآورده است.(الكافي في الفروع ج٢ ص ١٤١ ط الهند)
٤) طبق گفته هاى منسوب به على در #نهج_البلاغه، وى به عمر در تمامى امور #مشاوره ميداده و با او رابطه تنگاتنگى داشته است و حتى از رفتن وى به ميدان جنگ و خطر كشته شدن نهى كرده است.(نهج البلاغه، صبحى صالح، طبع الاول بيروت، خطبه ١٤٦؛ آشتيانى محمدرضا و امامى، محمد جعفر، ترجمه گويا و فشردهاى بر نهج البلاغه چ ١ ج ٢ ص ١٢٥ خطبه ١٤٦)
٥) #امام_على در هيچ جائى و در هيچ زمانى نه از ابوبكر و نه از عمر بدليل رفتارشان با همسرش و يا پس گرفتن ملك فدك انتقاد يا گلايه اى نكرده است و هيچ نامى ازين موضوعات به ميان نياورده است.( كتاب الارشاد از شيخ مفيد، ص ١٦٧ و همچنين معجم الرجال آيت الله خوئى ج ١٣ ص ٤٥)
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_سوم
در اين نوشتار فقط به #افسانه_شهادت_فاطمه به دست خلیفه دوم, #عمر_بن_خطاب میپردازیم، و در وقت مناسب دیگری به باقى مسائل و افسانه هاى پرورش يافته توسط متولیان حوزه, خواهيم پرداخت.
اما، اينكه #عمر, خليفه دوم و دست راست #محمد در زمان حياتش، #فاطمه, همسر باردار امام علی را به قتل رسانده باشد يا خير هيچ مشكلى از منتقدين اسلام حل نميكند
ولى ميتوان با طرح فقط چند سئوال بسيار ساده و واضح و آن هم بر اساس اعتقادات خود #شیعیان و درخواست پاسخ از آنان به غیر منطقی و افسانه بودن این داستان پی برد.
براى طرح سئوال در اينباره بايد تمامى گزينه هاى زير را كه در كتب تاريخ مورخين و #محدثين_شیعه و #سنی آورده شده، را بعنوان پيش فرض بپذيريم:
١) #شیعیان معتقدند که خلیفه دوم عمر به خانه فاطمه هجوم برده و بدليل عدم بيعت امام على با #ابوبكر, اين بانوی جوان را به قتل رسانده و با وجود بودن همسرش, در خانه و دیدن این جنایت هيچ عكس العملى از خود نشان نداده است.(سليم بن قيس الهلالى، ص ٥٦٨ ناشر انتشارات هادى قم)
٢) طبق ادعاى #آخوندهاى_شيعه, فاطمه براى پس گرفتن باغ فدك(که محمد در جنگ به چنگ آورده بود) به #ابوبكر حملات لفظى كرده و اورا بازخواست كرده و براى مردم خطبه فدكيه خوانده است.(معانى الاخبار؛ شيخ صدوق؛ الاحتجاج؛ ابومنصور احمد الطبرسى؛ كتاب سليم بن قيس ص ٢٥٣))
٣) طبق گفته تمامى #علماى_بزرگ_شيعه، على دختر خردسال خودش(ام كلثوم) را به عقد دائم عمر بن خطاب كه بيش از ٥٦ سال سن داشته، درآورده است.(الكافي في الفروع ج٢ ص ١٤١ ط الهند)
٤) طبق گفته هاى منسوب به على در #نهج_البلاغه، وى به عمر در تمامى امور #مشاوره ميداده و با او رابطه تنگاتنگى داشته است و حتى از رفتن وى به ميدان جنگ و خطر كشته شدن نهى كرده است.(نهج البلاغه، صبحى صالح، طبع الاول بيروت، خطبه ١٤٦؛ آشتيانى محمدرضا و امامى، محمد جعفر، ترجمه گويا و فشردهاى بر نهج البلاغه چ ١ ج ٢ ص ١٢٥ خطبه ١٤٦)
٥) #امام_على در هيچ جائى و در هيچ زمانى نه از ابوبكر و نه از عمر بدليل رفتارشان با همسرش و يا پس گرفتن ملك فدك انتقاد يا گلايه اى نكرده است و هيچ نامى ازين موضوعات به ميان نياورده است.( كتاب الارشاد از شيخ مفيد، ص ١٦٧ و همچنين معجم الرجال آيت الله خوئى ج ١٣ ص ٤٥)
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ شهادت فاطمه زهراء، بى غيرتى #امام_على يا دروغ شيعيان ؟
#قسمت_چهارم
مسلماً #روحانیون_شیعه با وجود آن همه روایات #غلوآمیز و داستانهای عجیب و غریب در وصف شجاعت و غیرت #علی و ادعاهایی که گاهاً او را با خدا برابر ميدانند،
نميتوانند بپذيرند كه ايشان انسانى #سست_غيرت و بى جربزه بوده است و از روی #دریوزگی تمامی این کارها را کرده است,
پس چاره اى جز اين نيست كه داستان #قتل_فاطمه را از بيخ و بن از كتابهايشان بردارند،
كما اينكه تا قبل از سال ١٣٦٤ در تقويم ها نامى از #شهادت برده نشده بود و از كلمه وفات براى روز درگذشت ايشان استفاده شده بود و حتی روز تعطیل در تقویم برای آن منظور نشده بود.
البته لازم به ذکر میباشد که تعدادی از روحانیون بزرگ این مذهب مانند #علامه_حسین_فضل_الله این داستان را منکر شده و آن را از بیخ جعلی میدانند.(شرحش در هفته هاى قبل مفصلا نوشته شد)
اما برگرديم به #قتل_فاطمه به دست #عمر و عدم واكنش #على به این اتفاق, درحالی که هنگام وقوع این حادثه, ايشان به همراه چند شخص ديگر از بنى هاشم در خانه نشسته بودند.
#روحانیون_شیعه در برابر اين پرسش كه چرا على از خود واكنشى نشان نداد و چرا از همسر حامله اش دفاع نكرد؟ ميگويند:
#امام_على براى اينكه فتنه اى به وجود نيايد و در ميان مسلمانان تفرقه نيفتد، دست به شمشير نبرد و سكوت اختيار كرد و در این میان روایتی از پیامبر اسلام نقل میکنند که این واقعه را پیش بینی کرده بود و به علی دستور سکوت داده بود.
جدای از احمقانه بودن این ادعا باید گفت که حتی اگر چنین روایتی نیز وجود داشته باشد, این روایت خلاف نص قرآن و کاملا بی اعتبار است زیرا در آیه ۹ از سوره احقاف میخوانیم که:
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ – الأحقاف ۹
#ترجمه: بگو: من از بين رسولان، اولين پيغمبر نيستم و نمي‌دانم که با من و شما عاقبت چه مي‌کنند(چه اتفاقی برای ما می افتد) من جز آنچه بر من وحي مي‌شود پيروي نمي‌کنم جز آنکه با بيان روشن پیام دهنده باشم.
در این آیه خود #محمد میگوید که نمیداند چه اتفاقی برای خودش یا دیگران خواهد افتاد,
حال چطور باید این روایت را پذیرفت که محمد از وقوع چنین حادثه ای خبر داده و #علی را دستور به سکوت داده است ؟
پس این روایت نیز مانند صدها روایت دیگر بی اعتبار و دروغین میباشد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهارم
مسلماً #روحانیون_شیعه با وجود آن همه روایات #غلوآمیز و داستانهای عجیب و غریب در وصف شجاعت و غیرت #علی و ادعاهایی که گاهاً او را با خدا برابر ميدانند،
نميتوانند بپذيرند كه ايشان انسانى #سست_غيرت و بى جربزه بوده است و از روی #دریوزگی تمامی این کارها را کرده است,
پس چاره اى جز اين نيست كه داستان #قتل_فاطمه را از بيخ و بن از كتابهايشان بردارند،
كما اينكه تا قبل از سال ١٣٦٤ در تقويم ها نامى از #شهادت برده نشده بود و از كلمه وفات براى روز درگذشت ايشان استفاده شده بود و حتی روز تعطیل در تقویم برای آن منظور نشده بود.
البته لازم به ذکر میباشد که تعدادی از روحانیون بزرگ این مذهب مانند #علامه_حسین_فضل_الله این داستان را منکر شده و آن را از بیخ جعلی میدانند.(شرحش در هفته هاى قبل مفصلا نوشته شد)
اما برگرديم به #قتل_فاطمه به دست #عمر و عدم واكنش #على به این اتفاق, درحالی که هنگام وقوع این حادثه, ايشان به همراه چند شخص ديگر از بنى هاشم در خانه نشسته بودند.
#روحانیون_شیعه در برابر اين پرسش كه چرا على از خود واكنشى نشان نداد و چرا از همسر حامله اش دفاع نكرد؟ ميگويند:
#امام_على براى اينكه فتنه اى به وجود نيايد و در ميان مسلمانان تفرقه نيفتد، دست به شمشير نبرد و سكوت اختيار كرد و در این میان روایتی از پیامبر اسلام نقل میکنند که این واقعه را پیش بینی کرده بود و به علی دستور سکوت داده بود.
جدای از احمقانه بودن این ادعا باید گفت که حتی اگر چنین روایتی نیز وجود داشته باشد, این روایت خلاف نص قرآن و کاملا بی اعتبار است زیرا در آیه ۹ از سوره احقاف میخوانیم که:
قُلْ مَا كُنْتُ بِدْعًا مِنَ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلا نَذِيرٌ مُبِينٌ – الأحقاف ۹
#ترجمه: بگو: من از بين رسولان، اولين پيغمبر نيستم و نمي‌دانم که با من و شما عاقبت چه مي‌کنند(چه اتفاقی برای ما می افتد) من جز آنچه بر من وحي مي‌شود پيروي نمي‌کنم جز آنکه با بيان روشن پیام دهنده باشم.
در این آیه خود #محمد میگوید که نمیداند چه اتفاقی برای خودش یا دیگران خواهد افتاد,
حال چطور باید این روایت را پذیرفت که محمد از وقوع چنین حادثه ای خبر داده و #علی را دستور به سکوت داده است ؟
پس این روایت نیز مانند صدها روایت دیگر بی اعتبار و دروغین میباشد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
توجيه #قتل_عام مردم توسط محمد، با استناد به آدمكشى هاى پيامبران يهود.
آخوند ميگويد: پيامبر يهوديان يعنى #حضرت_داوود در تورات يك پادشاه عادل معرفى شده است در صورتى كه او يك انسان خونخوار بوده كه مردم شهرها را قتل عام كرده و آنها را اره ميكرده است.
اما وقتى ما با استناد به كتابهاى خودشان از #قتل_عام_يهوديان مدينه، آتش زدن درختانشان، قتل عام ايرانيان، قتل عام مصريان و روميان، حرف ميزنيم دستور قتل و اعدام صادر ميكنند و آنها را اخبار دروغ تاريخى ميخوانند و آدمكش خونخوارى مانند #عمر يا #على را مظهر عدالت مينامند.
بله در حقيقت اين موجودات خونخوار توسط پيروانشان عادل و دادگر خطاب شده و تفديس ميشوند.
@naghde_eslamm
آخوند ميگويد: پيامبر يهوديان يعنى #حضرت_داوود در تورات يك پادشاه عادل معرفى شده است در صورتى كه او يك انسان خونخوار بوده كه مردم شهرها را قتل عام كرده و آنها را اره ميكرده است.
اما وقتى ما با استناد به كتابهاى خودشان از #قتل_عام_يهوديان مدينه، آتش زدن درختانشان، قتل عام ايرانيان، قتل عام مصريان و روميان، حرف ميزنيم دستور قتل و اعدام صادر ميكنند و آنها را اخبار دروغ تاريخى ميخوانند و آدمكش خونخوارى مانند #عمر يا #على را مظهر عدالت مينامند.
بله در حقيقت اين موجودات خونخوار توسط پيروانشان عادل و دادگر خطاب شده و تفديس ميشوند.
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ عصبانيت #امام_باقر از سوال در مورد صيغه شدن #ناموسش
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
مگر نه اینکه در باب صيغه مردان و زنان و اینکه #زنان_ابزار_جنسی_مردان در صیغه هستند و #امام_باقر و علی الخصوص #امام_صادق از مزایای #صيغه سخن ها گفته اند؟!
پس چرا وقتی فردی از امام باقر می پرسد که اگر كسى ناموسش را صيغه كند برآشفته شده و چهره در هم می کشد؟!
اگر کاری پسندیده و نیکوست، برای همه هست نه اینکه من مطلبی یا رویدادی را ناپسند ببینم اما به دیگران آنرا توصیه کنم ؟!
حتما حديثى را كه از #امام_على در مورد پسنديدن مسئله براى خود و ديگران را شنيده ايد كه ميگويد:
هر آن چه را بر خود می پسندی، براى دیگران نيز بپسند و هر آنچه را بر خود نمی پسندی بر دیگران هم مپسند.
با این پیش درآمد روایتى را از معتبرترين كتاب حديث #شيعيان را خدمت شما ارائه ميكنم:
ترجمه روايت:
عبدالله بن عمیر ليثيّ نزد #امام_باقر آمد و به ايشان گفت: در مورد #صيغه زنان چه ميفرماييد؟
امام باقر گفت: خداوند آن را در كتابش و از زبان پيامبرش حلال نموده است و تا روز قيامت حلال مى باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: اى #ابو_جعفر! چنين مى گويى و مدتها پيش #عُمر آن را تحريم نموده و انجامش را نهى كرده است.
#امام_باقر فرمود كه: اگر چه اين كار را هم كرده باشد.
عبدالله بن عمیر گفت: من تو را به خدا پناه مى دهم از آن چه گفتى و چيزى را كه عمر حرام كرده است، حلال كنى.
ايشان فرمود: به راستى كه تو بر راي يار خود هستى و من بر قول رسول الله هستم، بيا تا #ملاعنه كنيم كه گفته درست همان است كه رسول خدا فرمود و باطل آن چيزى است كه رفيق شما(عمر) گفته است.
عبدالله بن عمیر جلو آمد و گفت: اگر #زنان، #دختران، #خواهران و دختران عموى شما صيغه كنند، خشنود مى شويد؟
عبداله ابن عمیر ميگويد: هنگامى كه از زنان و دختران عمويش ياد كرد، #امام_باقر روى درهم كشيد(عصبانى و خشمگين شد)
#متن_عربى روایت:
علي، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة، عن زرارة قال: جاء عبد الله بن عمير الليثي إلى أبي جعفر (عليه السلام) فقال له: ما تقول في متعة النساء؟
فقال: أحلها الله في كتابه وعلى لسان نبيه (صلى الله عليه وآله) فهي حلال إلى يوم القيامة
فقال: يا أبا جعفر مثلك يقول هذا وقد حرمها عمر ونهى عنها؟!
فقال: وإن كان فعل، قال: إني أعيذك بالله من ذلك أن تحل شيئا حرمه عمر، قال: فقال له: فأنت على قول صاحبك وأنا على قول رسول الله (صلى الله عليه وآله) فهلم ألاعنك أن القول ما قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) وأن الباطل ما قال صاحبك،
قال: فأقبل عبد الله ابن عمير فقال: يسرك أن نساءك وبناتك و أخواتك و بنات عمك يفعلن؟
قال: فأعرض عنه أبو جعفر حين ذكر نساءه و بنات عمه.
#منبع: كتاب کافی نوشته شيخ کلینی جلد ٥ صفحه ٤٤٩
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm