Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠امام_حسن، امامى معصوم يا زنباره اى خوشگذران
#بخش_دوم
مهمترین مساله در زندگی #حسن_بن_علی, علاقه شدید ایشان به زنان و طلاق دادن آنها بوده است که موجب شده داستان زندگی وی در هاله ای از ابهام بماند و کمتر از وی سخنی به میان بیاید.
حال ميپردازيم به به این قسمت از حیات امام دوم شیعیان.
#ابن_اسعد_واقدي در كتاب طبقات در اينمورد اورده:
#امام_حسن بيش از نود زن به همسري برگزيد و به او لقب طلّاق (طلاق دهنده) داده بودند.
واقدي نقل ميكند كه :
على بر روی منبر فرموده است، اي مردم كوفه به حسن ابن على زن ندهيد كه بسيار طلاق دهنده است.
مردي از قبيله همدان فرياد زد به خدا سوگند به او زن ميدهيم هركدام رو ميخواهد نگهدارد و هر كدام را خوش نميدارد رها سازد.
#محمد_ابن_عمر_واقدى از پدرش و او از #علی_بن_حسين نقل ميكند كه حسن ابن على مردي بسيار طلاق دهنده بود، با اينحال از هيچ زني جدا نميشد مگر اينكه ان زن همچنان به او دلبسته بود و اورا دوست ميداشت.
واقدی از عبدالرحمن ابن ابى المولی نقل ميكند :
كمتر اتفاق ميافتد كه حسن ابن على ٤ زن ازاد عقد شده نداشته باشد. و هميشه چند زن را با هم داشت. و این بغیر از #کنیزها و #زنهای_غیر_دائم ایشان بوده است.
واقدي از حاتم ابن حاتم ابن اسماعيل از جعفر ابن محمد از پدرش و او از عللى نقل ميكند كه: #حسن فرزندم همچنان زن ميگيرد و طلاق ميدهد ….
#ملا_باقر_مجلسی پايه و #ستون_مذهب_شيعه در كتاب معروف خود #بحار_الانوار در جلد يازدهم در مورد حسن ابن علی, از ابن ابي الحديد نقل ميكند :
هرگاه امام حسن ميخواست زنی را #طلاق دهد نزد او مى نشست و به او ميفرمود: ايا دوست داري من فلان مبلغ و فلان شي را به تو بپردازم و تورا طلاق دهم ؟
انزن ميگفت اختيار دست شماست يا ميگفت : اری
امام ميگفت : فلان مبلغ مال تو باشد انگاه برميخواست و طلاقنامه او را با همان مبلغ به او ميداد .
#كتاب_مناقب مينويسد : امام حسن دختر عبدالرحمن ابن حارث را خواستگاري كرد، عبدالرحمن پس از اندكي سكوت گفت: بخدا قسم عزيزتر از تو نزد من نيست ولي تو ميدانى دخترم پاره تن من است و تو ميدانى كه زنان زيادى #طلاق ميدهی، ميترسم تو او را طلاق دهی و از تو رنجيده شوم زيرا تو پاره تن پيامبر خدايی.
اگر شرط ميكنی دخترم را طلاق ندهی موافقت ميكنم، انگاه امام حسن برخواست و خارج شد و شنيدند كه زير لب ميفرمود عبدالرحمن ميخواهد دخترش را طوق گردن من كند.
#مجلسی در ترجمه دهم بحارالانوار در صفحه ١٨٢ از كافی و او از امام صادق روايت ميكند كه حضرت امير در حالي كه بر بالاي منبر در حال خواندن خطبه بود فرمود : #حسن زن زياد طلاق ميدهد به او زن ندهيد . ناگاه مردي از قبيله همدان برخواست و گفت : بخدا قسم ما به حسن زن ميدهيم زيرا فرزند رسول و علي ابن ابي طالب است . اگر بخواهد نگه ميدارد و اگر نخواهد طلاق ميده .
#كافى به نقل از امام صادق مينويسد: كه امام حسن تعداد ٥٠ زن طلاق داد و حضرت امير مردم را از زن دادن به وي منع كرده بود.
بارى اخوندهاى شيعه با تحريف تاريخ برای ما ازين انسان مالدوست و خوشگذران امامى نورانی و معصوم ساخته اند و از فضايل و كرامات دروغيينشً ميگويند و مردم بي خبر و بی اطلاع از متن تاريخ هم, باور كرده و در روز شهادتش بدست يكى از همين زنان نگونبخت بر سر خود ميزنند.
اين هم از تربيت فاطمه و على كه چنين انسان عياشى را تحويل جامعه انزمان داده اند.
www.eslam.nu
#بخش_دوم
مهمترین مساله در زندگی #حسن_بن_علی, علاقه شدید ایشان به زنان و طلاق دادن آنها بوده است که موجب شده داستان زندگی وی در هاله ای از ابهام بماند و کمتر از وی سخنی به میان بیاید.
حال ميپردازيم به به این قسمت از حیات امام دوم شیعیان.
#ابن_اسعد_واقدي در كتاب طبقات در اينمورد اورده:
#امام_حسن بيش از نود زن به همسري برگزيد و به او لقب طلّاق (طلاق دهنده) داده بودند.
واقدي نقل ميكند كه :
على بر روی منبر فرموده است، اي مردم كوفه به حسن ابن على زن ندهيد كه بسيار طلاق دهنده است.
مردي از قبيله همدان فرياد زد به خدا سوگند به او زن ميدهيم هركدام رو ميخواهد نگهدارد و هر كدام را خوش نميدارد رها سازد.
#محمد_ابن_عمر_واقدى از پدرش و او از #علی_بن_حسين نقل ميكند كه حسن ابن على مردي بسيار طلاق دهنده بود، با اينحال از هيچ زني جدا نميشد مگر اينكه ان زن همچنان به او دلبسته بود و اورا دوست ميداشت.
واقدی از عبدالرحمن ابن ابى المولی نقل ميكند :
كمتر اتفاق ميافتد كه حسن ابن على ٤ زن ازاد عقد شده نداشته باشد. و هميشه چند زن را با هم داشت. و این بغیر از #کنیزها و #زنهای_غیر_دائم ایشان بوده است.
واقدي از حاتم ابن حاتم ابن اسماعيل از جعفر ابن محمد از پدرش و او از عللى نقل ميكند كه: #حسن فرزندم همچنان زن ميگيرد و طلاق ميدهد ….
#ملا_باقر_مجلسی پايه و #ستون_مذهب_شيعه در كتاب معروف خود #بحار_الانوار در جلد يازدهم در مورد حسن ابن علی, از ابن ابي الحديد نقل ميكند :
هرگاه امام حسن ميخواست زنی را #طلاق دهد نزد او مى نشست و به او ميفرمود: ايا دوست داري من فلان مبلغ و فلان شي را به تو بپردازم و تورا طلاق دهم ؟
انزن ميگفت اختيار دست شماست يا ميگفت : اری
امام ميگفت : فلان مبلغ مال تو باشد انگاه برميخواست و طلاقنامه او را با همان مبلغ به او ميداد .
#كتاب_مناقب مينويسد : امام حسن دختر عبدالرحمن ابن حارث را خواستگاري كرد، عبدالرحمن پس از اندكي سكوت گفت: بخدا قسم عزيزتر از تو نزد من نيست ولي تو ميدانى دخترم پاره تن من است و تو ميدانى كه زنان زيادى #طلاق ميدهی، ميترسم تو او را طلاق دهی و از تو رنجيده شوم زيرا تو پاره تن پيامبر خدايی.
اگر شرط ميكنی دخترم را طلاق ندهی موافقت ميكنم، انگاه امام حسن برخواست و خارج شد و شنيدند كه زير لب ميفرمود عبدالرحمن ميخواهد دخترش را طوق گردن من كند.
#مجلسی در ترجمه دهم بحارالانوار در صفحه ١٨٢ از كافی و او از امام صادق روايت ميكند كه حضرت امير در حالي كه بر بالاي منبر در حال خواندن خطبه بود فرمود : #حسن زن زياد طلاق ميدهد به او زن ندهيد . ناگاه مردي از قبيله همدان برخواست و گفت : بخدا قسم ما به حسن زن ميدهيم زيرا فرزند رسول و علي ابن ابي طالب است . اگر بخواهد نگه ميدارد و اگر نخواهد طلاق ميده .
#كافى به نقل از امام صادق مينويسد: كه امام حسن تعداد ٥٠ زن طلاق داد و حضرت امير مردم را از زن دادن به وي منع كرده بود.
بارى اخوندهاى شيعه با تحريف تاريخ برای ما ازين انسان مالدوست و خوشگذران امامى نورانی و معصوم ساخته اند و از فضايل و كرامات دروغيينشً ميگويند و مردم بي خبر و بی اطلاع از متن تاريخ هم, باور كرده و در روز شهادتش بدست يكى از همين زنان نگونبخت بر سر خود ميزنند.
اين هم از تربيت فاطمه و على كه چنين انسان عياشى را تحويل جامعه انزمان داده اند.
www.eslam.nu
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ اسلام و #نژاد_پرستى عربى
#قسمت_پنجم
اما در مورد كتاب سفينة البحار كه اين روايت را نقل كرده گفته شده است كه:
«در سال ۱۳۴۰ ه.ق (۱۳۰۰ ه.ش) برای تدریس به حوزه علمیه کهن #قم فراخوانده شد و در همین ایام یعنی سال ۱۳۴۴ ه.ق، مهمترین کتاب حدیثی ایشان یعنی #سفینه_البحار و مدینه الحکم و الاثار – که فهرست موضوعی تفصیلی برای احادیث کتاب عظیم و بیش از صد جلدی #بحار_الانوار تالیف #علامه_مجلسی است – پس از سالها تلاش شبانه روزی مولف در دسترس علاقمندان قرار گرفت
و به این ترتیب می توان گفت او به کتاب عظیم #بحار_الانوار حیات مجدد بخشید و مبلغان را در دفاع از اسلام به سلاحی کاری مجهز نمود.
#شيخ_عباس_قمي در این کتاب علاوه بر فهرست #احادیث و آیات قرآن، گاه به بیان مطالب مهم و تحقیقات ژرفی نیز اهتمام ورزیده و علاوه بر این شرح حال مختصری از مشاهیر و بزرگان علمای #شیعه و #سنی و حتی برخی از شعرا و ادیبان را نیز ضمیمه کرده است.
اما البته مزیت اساسی این کتاب آن است که مولف، همه آداب ظاهری و باطنی نقل حدیث را از قبیل پاکیزیگی ظاهر و باطن و خلوص نیت و پرهیز از اغراض مادی رعایت نموده است.»
يعنى اينكه احاديث نامعتبر را غربال كرده است،
پس با توجه به گفته هاى بالا و تسلط #شيخ_عباس_قديمى به #علم_حديث و زمان زيستن ايشان، نمى توان براحتى و با ترفند نخ نماى بررسى سندى، اين روايت را زير سئوال برد.
اين حديث نژادپرستى و #فاشسيم_عربى را به وضوح نشان ميدهد و با توجه به احاديث ديگر ازين دست ميتوان اين فاشيسم عربى را برگرفته از دستورات قرآن دانست كه عرب را بعنوان مردم منتخب براى نزول قرآن معرفى كرده است.
اما نكته جالبى كه برخى از حوزويان در مورد اين روايت به آن اشاره كرده اند را در قسمت بعدى خدمتتان خواهم نوشت و دروغگوئى #جماعت_عمامه_به_سر را بازگو خواهم كرد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما:
www.eslam.nu
#قسمت_پنجم
اما در مورد كتاب سفينة البحار كه اين روايت را نقل كرده گفته شده است كه:
«در سال ۱۳۴۰ ه.ق (۱۳۰۰ ه.ش) برای تدریس به حوزه علمیه کهن #قم فراخوانده شد و در همین ایام یعنی سال ۱۳۴۴ ه.ق، مهمترین کتاب حدیثی ایشان یعنی #سفینه_البحار و مدینه الحکم و الاثار – که فهرست موضوعی تفصیلی برای احادیث کتاب عظیم و بیش از صد جلدی #بحار_الانوار تالیف #علامه_مجلسی است – پس از سالها تلاش شبانه روزی مولف در دسترس علاقمندان قرار گرفت
و به این ترتیب می توان گفت او به کتاب عظیم #بحار_الانوار حیات مجدد بخشید و مبلغان را در دفاع از اسلام به سلاحی کاری مجهز نمود.
#شيخ_عباس_قمي در این کتاب علاوه بر فهرست #احادیث و آیات قرآن، گاه به بیان مطالب مهم و تحقیقات ژرفی نیز اهتمام ورزیده و علاوه بر این شرح حال مختصری از مشاهیر و بزرگان علمای #شیعه و #سنی و حتی برخی از شعرا و ادیبان را نیز ضمیمه کرده است.
اما البته مزیت اساسی این کتاب آن است که مولف، همه آداب ظاهری و باطنی نقل حدیث را از قبیل پاکیزیگی ظاهر و باطن و خلوص نیت و پرهیز از اغراض مادی رعایت نموده است.»
يعنى اينكه احاديث نامعتبر را غربال كرده است،
پس با توجه به گفته هاى بالا و تسلط #شيخ_عباس_قديمى به #علم_حديث و زمان زيستن ايشان، نمى توان براحتى و با ترفند نخ نماى بررسى سندى، اين روايت را زير سئوال برد.
اين حديث نژادپرستى و #فاشسيم_عربى را به وضوح نشان ميدهد و با توجه به احاديث ديگر ازين دست ميتوان اين فاشيسم عربى را برگرفته از دستورات قرآن دانست كه عرب را بعنوان مردم منتخب براى نزول قرآن معرفى كرده است.
اما نكته جالبى كه برخى از حوزويان در مورد اين روايت به آن اشاره كرده اند را در قسمت بعدى خدمتتان خواهم نوشت و دروغگوئى #جماعت_عمامه_به_سر را بازگو خواهم كرد.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما:
www.eslam.nu
