‌‌‌در تصوير شماره ٣ ايشان ادامه داده كه وجود اين روايت در كتب حديث دليل بر صحت حديث نيست و هدف نويسنده نقل روايت صحيح نيست!!

خوب اين حرف نيز جز ياوه سرايى اين اقايان نام ديگرى نميشود بر آن نهاد، اين ادعا در حالى است كه اكثر #علماى_بزرگ_شيعه در اول كتابهايشان تأكيد كرده اند كه تمام مطالب كتابشان صحيح و خدشه ناپذير است. ولى آخوندهاى امروزه هرجا كه به سودشان نيست با تكيه بر تقيه يا همان دروغ مذهبى ان روايت را رد ميكنند.

اين حديث بيش از ده جاى مختلف در كتب روايى شيعه و سنى ((مناقب آل ابى طالب از ابن شهرآشوب - كشف الغمه اربلى - بحار الأنوار علامه مجلسى - راحة الأرواح علامه سبزوارى - اعلام الورى علامه طبرسى - ذخائر العقبى از علامه ابن الطبرى - ينباع المودة از علامه بابا خواجه حسينى قندوزى)) تا جايى كه ما تحقيق كرديم، تكرار شده، كه مداركش را پيشتر ارائه كرديم، پس ادعاى اين طلبه تازه كار، باطل و مخدوش است.

بعد ادعا كرده اند كه اهل فن بايد احاديث صحيح و غلط را جدا سازى كنند، اين اهل فن را چه كسى تعيين ميكند و به چه كسى اهل فن ميگويند؟؟
لابد اهل فن همان #آخوندهاى_دروغگو و خرافاتى مثل شما هستند؟
در اين باب بايد گفت : خود گويى و خود خندى، عجب آخوند هنرمندى ...

ايشان و همپاله هايشان مخاطبين خود را نادان و بى عقل فرض كرده اند و سعى ميكنند با نوشتن اراجيفى ازين دست بى اعتبار و مضحك به خواننده القاء كنند كه امثال اين حديث كه وقاحت كار #محمد را نشان ميدهد را غلط جلوه دهند ولى همينكه پايشان به منبر رسيد همين حديث را با آب و تاب تعريف ميكنند.

دوستان نازنين بيايد با بالا بردن دانش و آگاهى خودمان، #آخوند و #آخونديسم را از تاريخ كشورمان حذف كرده و اين جماعت دروغگو و روباه صفت را كه براى دروغ گفتن و تزريق جهل و خرافات در جامعه پول ميگيرند را براى هميشه به زباله دان تاريخ بسپاريم. يادتان نرود كه تنها سلاح نابودى اين موجودات، آگاهى و دانش ماست.

بزودى در يك بحث مفصل #روايات_شيعيان را بررسى ميكنيم و با مدارك موثق و معتبر اثبات ميكنيم كه در #مذهب_دروغين_شيعه شايد حتى يك حديث صحيح بنا بر تعريف خودشان يافت نشود.

‌#بخش_دوم

در پاسخ به اين ويديو، كانالهاى منتقد ما شروع به انفعال كرده و با دستپاچگى هميشگى مطالبى را عنوان كردند كه در اين ميان سهم كانال #نقد_الحاد از همه بيشتر بود.
ادمينهاى جوان اين كانال هنوز به اين رشد عقلى نرسيده اند كه وقتى موضوعى به اين وضوح را انكار ميكنند عواقب خوبى برايشان ندارد.

اين آقايان قسمتهائى از دو ويديو به زبان عربى از سخنرانيهاى #علامه_فضل_الله را به هم چسبانده اند كه ثابت كنند ايشان منكر #شهادت_فاطمه به دست عمر نبوده است.
ولى طبق معمول آنقدر #صداقت و #شرافت در وجودشان نبوده كه ويديوئى كه ما در كانال قرار داديم را بازنشر دهند كه اعضاى كانالشان آنرا ببينند و خود قضاوت كنند.
از اينرو ما هم ويديو خودمان و هم ويديو ايشان را در زير همين مطلب قرار خواهيم داد و توضيحات كاملى را در مورد آن و نظر #علامه_فضل_الله در مورد #افسانه_شهادت_فاطمه خدمت شما دوستان بزرگوار ارائه خواهيم داد و بارديگر #آخوندهاى_دروغگو و طلبه هاى نوجوان حوزه را رسوا ميكنيم.

https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA

🔸🔸🔸www.eslam.nu

💥 عزادارى شيعيان، مخالف رفتار امامان و دكانى براى ارتزاق آخوندها و مداحان است!

#قسمت_چهارم(آخر)

در ادامه روايات علماى شيعه در نهى عزادارى توسط پيامبر اسلام و ائمه شيعه،
دو روايت ديگر را از معتبرترين كتب اين علما خدمتتان مينويسم.
٧) روايت هفتم از كتاب #جلاء_العيون_مجلسى:
#ترجمه_روايت: ابن بابويه(شيخ صدوق) به سند معتبر از حبيب بن عمر روايت كرده است كه او گفت : به خدمت #اميرالمؤمنين رفتم در مرضى كه آن حضرت از آن مرض از دنيا مفارقت نمود، پس جراحت سر خود را گشود، من گفتم: يا اميرالمؤمنين جراحت تو چيزى نيست و بر تو اين جراحت باكى نيست، حبيب گفت: من به گريه افتادم و ام كلثوم دختر حضرت گريان شد نزديك حضرت نشسته بود، #على فرمود: چرا گريه ميكنى اى دختر ؟ ام كلثوم گفت : چون گريه نكنم ؟ تو ما را خبر ميدهى در اين ساعت از ما مفارقت مينمائى، ايشان فرمود : اى دختر گرامى گريه مكن، بخدا سوگند كه اگر بينى آنچه پدر تو مى بيند هر آينه گريه نخواهى كرد.
#منبع: جلاء العيون (تاريخ چهارده معصوم) ، تاليف محمدباقر مجلسى - تحقيق سيد على اماميان ، صفحه ٣٣٥
#متن_عربى همين روايت كه در كتاب #امالى از شيخ صدوق(ابن بابويه) آمده است:
٤ - حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي قبض فيه، فحل عن جراحته، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما جرحك هذا بشئ، وما بك من بأس. فقال لي: يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة. قال: فبكيت عند ذلك، وبكت أم كلثوم، وكانت قاعدة عنده، فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبه أنك تفارقنا الساعة فبكيت. فقال لها: يا بنية لا تبكين، فوالله لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت.
#منبع: امالى، شيخ صدوق(ابن بابويه) ، صفحه ٣٩٦
‏http://lib.eshia.ir/15033/1/396
٨) روايت هشتم از كتاب #امالى از شيخ صدوق:
خلاصه #متن_عربى: لا تبک یا أصبغ، فإنّها واللَّه‏ الجنة
#ترجمه: علی بن ابيطالب در هنگام ضربت خوردن به اصبغ از اصحاب خود دستور میدهد گریه نکند:
در قسمتی از روایتی طولانى از قول امام على چنین امده است: ای اصبغ، گریه نکن، به خدا قسم راه بهشت را می‏پیمایم.
اين روايت در منابع زير نيز آمده است:
١). الامالی؛ شیخ طائفه؛ صفحه ۱۲۳
http://lib.eshia.ir/27725/1/123
٢). الامالی؛ شیخ مفید؛ صفحه ۳۵۲
http://lib.eshia.ir/27725/1/123
٣). أعيان الشيعة؛ الأمين، السيد محسن؛ ج٣ ص ٤٦٥
http://lib.eshia.ir/71735/3/465
٤). مسند الإمام علي (ع) ؛ القبانجي، حسن؛ ج ٧ ص ٤٥٢
http://lib.eshia.ir/70673/7/452
٥). بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء؛ العلامة المجلسي ؛ ج ٤٢ ص ٢٠٤
http://lib.eshia.ir/11008/42/204
٦). حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) ؛ البحراني، السيد هاشم؛ ج۲ ص ٣٩١
http://lib.eshia.ir/16028/2/391
سند این روایت نیز از نظر علامه مجلسی صحیح می باشد [رجوع كنيد به : جلال العیون صفحه ۳۲۶]
اين هشت روايت، مُشتى از خروار و نمونه اندكى بود از آنچه كه در #نهى_عزادارى از ائمه شيعه نقل شده است
آيا با وجود اين روايات هنوز بايد چرنديات #آخوندهاى_دروغگو و شياد را درباره عزادارى باور كرد و كاسه داغتر از آش شد؟
عزادارى هايى كه #شيعيان به هر مناسبتى برپا ميدارند تنها و تنها ضامن بقاى آخوندها در فرهنگ روزمره مردم است و القاء حس ندامت و گناهكار بودن به عامه جامعه و درآوردن اشك آنها با داستانهائى كه هيچكدام واقعيت خارجى و استناد تاريخى ندارند و در زمان سلاطين خون آشام صفويه ساخته شده اند.

قضاوت با عاقلان

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/21463

#آخوندهاى_دروغگو و فاسد بر سر منبرهاى جهل و خرافات، به مردم در مورد حسين و خانواده اش ميگويند كه بازماندگان خانواده حسين مانند زينب و سكينه و سجاد،
تمام عمرشان را در ماتم و عزادارى و گريه و اشك ريزى به #واقعه_كربلا گذشت درصورتى كه تاريخ اين ادعا را كاملا كذب محض ميداند و سكينه يك بانوى هنرمند و آوازه خوان بوده كه بزرگترين موسيقى دانان زمانش وى را تحسين ميكرده اند.
هدف آخوندها و #ملاهاى_زالوصفت از جعل و تحريف تاريخ فقط و فقط تحميق مردم و كنترل روح و روان جامعه است.
با وجود اسناد تاريخى موجود در مورد سكينه دختر حسين، بايد از اين ويروسهاى عمامه به سر پرسيد:
تا كى ميخواهيد با دروغ و خرافات زندگى نكبت بار خود را ادامه دهيد؟

@naghde_eslamm

▪️عزادارى شيعيان، مخالف رفتار ائمه و دكانى براى آخوندها و مداحان!

https://t.me/naghde_eslamm/21463

#قسمت_چهارم(آخر)

در ادامه روايات علماى شيعه در نهى عزادارى توسط پيامبر اسلام و ائمه شيعه،
دو روايت ديگر را از معتبرترين كتب اين علما خدمتتان مينويسم.
٧) روايت هفتم از كتاب #جلاء_العيون_مجلسى:
#ترجمه_روايت: ابن بابويه(شيخ صدوق) به سند معتبر از حبيب بن عمر روايت كرده است كه او گفت : به خدمت #اميرالمؤمنين رفتم در مرضى كه آن حضرت از آن مرض از دنيا مفارقت نمود، پس جراحت سر خود را گشود، من گفتم: يا اميرالمؤمنين جراحت تو چيزى نيست و بر تو اين جراحت باكى نيست، حبيب گفت: من به گريه افتادم و ام كلثوم دختر حضرت گريان شد نزديك حضرت نشسته بود، #على فرمود: چرا گريه ميكنى اى دختر ؟ ام كلثوم گفت : چون گريه نكنم ؟ تو ما را خبر ميدهى در اين ساعت از ما مفارقت مينمائى، ايشان فرمود : اى دختر گرامى گريه مكن، بخدا سوگند كه اگر بينى آنچه پدر تو مى بيند هر آينه گريه نخواهى كرد.
#منبع: جلاء العيون (تاريخ چهارده معصوم) ، تاليف محمدباقر مجلسى - تحقيق سيد على اماميان ، صفحه ٣٣٥
#متن_عربى همين روايت كه در كتاب #امالى از شيخ صدوق(ابن بابويه) آمده است:
٤ - حدثنا علي بن الحسين السعد آبادي، قال: حدثنا أحمد بن أبي عبد الله البرقي، عن أبيه، عن أحمد بن النضر الخزاز، عن عمرو بن شمر، عن جابر بن يزيد الجعفي، عن أبي حمزة الثمالي، عن حبيب بن عمرو، قال: دخلت على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب (عليه السلام) في مرضه الذي قبض فيه، فحل عن جراحته، فقلت: يا أمير المؤمنين، ما جرحك هذا بشئ، وما بك من بأس. فقال لي: يا حبيب، أنا والله مفارقكم الساعة. قال: فبكيت عند ذلك، وبكت أم كلثوم، وكانت قاعدة عنده، فقال لها: ما يبكيك يا بنية؟ فقالت: ذكرت يا أبه أنك تفارقنا الساعة فبكيت. فقال لها: يا بنية لا تبكين، فوالله لو ترين ما يرى أبوك ما بكيت.
#منبع: امالى، شيخ صدوق(ابن بابويه) ، صفحه ٣٩٦

٨) روايت هشتم از كتاب #امالى از شيخ صدوق:
خلاصه #متن_عربى: لا تبک یا أصبغ، فإنّها واللَّه‏ الجنة
#ترجمه: علی بن ابيطالب در هنگام ضربت خوردن به اصبغ از اصحاب خود دستور میدهد گریه نکند:
در قسمتی از روایتی طولانى از قول امام على چنین امده است: ای اصبغ، گریه نکن، به خدا قسم راه بهشت را می‏پیمایم.
اين روايت در منابع زير نيز آمده است:
١). الامالی؛ شیخ طائفه؛ صفحه ۱۲۳

٢). الامالی؛ شیخ مفید؛ صفحه ۳۵۲

٣). أعيان الشيعة؛ الأمين، السيد محسن؛ ج٣ ص ٤٦٥

٤). مسند الإمام علي (ع) ؛ القبانجي، حسن؛ ج ٧ ص ٤٥٢

٥). بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء؛ العلامة المجلسي ؛ ج ٤٢ ص ٢٠٤

٦). حلية الأبرار في أحوال محمد و آله الأطهار(ع) ؛ البحراني، السيد هاشم؛ ج۲ ص ٣٩١

سند این روایت نیز از نظر علامه مجلسی صحیح می باشد [رجوع كنيد به : جلال العیون صفحه ۳۲۶]
اين هشت روايت، مُشتى از خروار و نمونه اندكى بود از آنچه كه در #نهى_عزادارى از ائمه شيعه نقل شده است
آيا با وجود اين روايات هنوز بايد چرنديات #آخوندهاى_دروغگو و شياد را درباره عزادارى باور كرد و كاسه داغتر از آش شد؟
عزادارى هايى كه #شيعيان به هر مناسبتى برپا ميدارند تنها و تنها ضامن بقاى آخوندها در فرهنگ روزمره مردم است و القاء حس ندامت و گناهكار بودن به عامه جامعه و درآوردن اشك آنها با داستانهائى كه هيچكدام واقعيت خارجى و استناد تاريخى ندارند و در زمان سلاطين خون آشام صفويه ساخته شده اند.

قضاوت با عاقلان

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام