‌ 💥 #امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمسير تنبيه كنيد

در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند.

#متن_عربى روایت در الکافی:
عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.

#ترجمه:
از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مينويسد كه: كردها را بايد فقط با #شمشير تنبيه كرد.

#منبع:
فروع كافى جلد ٧ صفحه ٢٩٧

لينك صفحه كتاب در كتابخانه فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11026/7/297/

در مورد #صحت سند اين روايت:

١) #علامه_محمد_تقى_مجلسى يا مجلسى اول صحت اين روايت را تاييد كرده است و در كتاب #روضة_المتقين جلد ١٠ صفحه ٢٧٨ در مورد اين روايت نوشته است:
روايت #صحيح است
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/71453/10/278/

٢) همچنين #علامه_محمد_باقر_مجلسى نيز اين روایت را در كتاب #مرآة_العقول جلد ٢٤ صفحه ٥٧ به عنوان يك روايت #صحيح_السند آورده است:
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/27875/24/57/

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 قائم مقام #امام_حسن_عسكرى "شرابخوار" و "همجنس باز" بوده است

#قسمت_دوم

با خواندن اين روايت كه صحيح السند بودن آن نيز محرز است، پرسشى در ذهن خواننده بوجود مى آيد که اگر دين اسلام و #ائمه_شيعه با لواط مخالف هستند، چرا امام حسن عسکری که طبق ادعای علماى شیعه داراى #علم_غیب_الهى هستند،
نماینده و قائم مقامش لواط کارش را مجازات نكرده ؟

و اصولاً چرا یک شخص شرابخوار و همجنس باز را قائم مقام خود كرده بود؟

نكته بسيار جالب اینجاست که این رسوایی به قدری برای #علماى_شیعه دردآور و آزار دهنده بوده که مترجم کتاب #اصول_کافی یعنی آقای #محمد_حسین_اردکانی قسمت اول این روایت را کلا ترجمه نکرده و آنرا سانسور كرده است و تنها به عنوان ترجمه روایت, به قسمت آخر روایت اکتفا کرده است. در لينك زير ترجمه سانسور شده اين روايت را مى بينيد.
http://lib.eshia.ir/27290/2/747

همچنین #علامه_مجلسی هم در کتاب #مرآه_العقول، تصریح کرده است که نماینده و قائم مقام امام حسن عسکری لواط کار بوده است و تصریح به همجنس بازی در این روایت کافی می کند:
القنبري أي كان من أولاد قنبر «على نفسه» الضمير للخادم أو للوكيل ، فعلى الأول المراد أنه أراد اللواط مع الخادم، وعلى الثاني لواط الخادم معه.

خلاصه #ترجمه: نماينده امام قصد داشت با خدمتكار لواط كند و همچنين به او لواط بدهد

#منبع:
مرآة العقول نویسنده : الشيخ محمّد باقر المجلسي جلد : ٦ صفحه : ١٦٢

اما اسلامگرايان شيعه بدليل اينكه هيچ بهانه اى براى رد اين روايت ندارند، به كلمه #وكيل در متن عربى روايت استناد كرده و ترجمه آن به قائم مقام و نماينده را اشتباه عنوان ميكنند
اما
در باب کلمه "وکیل" و ترجمه که در عبارت عربی آمده ميتوان به لغتنامه #مجمع_المعانى مراجعه كرد و به وضوح آنرا به معنای : نماینده ، معاون و قائم مقام معنا كرده است. لينك زير اثبات اين ادعاست.
https://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/وكيل/

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 قائم مقام #امام_حسن_عسكرى "شرابخوار" و "همجنس باز" بوده است

#قسمت_دوم

با خواندن اين روايت كه صحيح السند بودن آن نيز محرز است، پرسشى در ذهن خواننده بوجود مى آيد که اگر دين اسلام و #ائمه_شيعه با لواط مخالف هستند، چرا امام حسن عسکری که طبق ادعای علماى شیعه داراى #علم_غیب_الهى هستند،
نماینده و قائم مقامش لواط کارش را مجازات نكرده ؟

و اصولاً چرا یک شخص شرابخوار و همجنس باز را قائم مقام خود كرده بود؟

نكته بسيار جالب اینجاست که این رسوایی به قدری برای #علماى_شیعه دردآور و آزار دهنده بوده که مترجم کتاب #اصول_کافی یعنی آقای #محمد_حسین_اردکانی قسمت اول این روایت را کلا ترجمه نکرده و آنرا سانسور كرده است و تنها به عنوان ترجمه روایت, به قسمت آخر روایت اکتفا کرده است. در لينك زير ترجمه سانسور شده اين روايت را مى بينيد.
http://lib.eshia.ir/27290/2/747

همچنین #علامه_مجلسی هم در کتاب #مرآه_العقول، تصریح کرده است که نماینده و قائم مقام امام حسن عسکری لواط کار بوده است و تصریح به همجنس بازی در این روایت کافی می کند:
القنبري أي كان من أولاد قنبر «على نفسه» الضمير للخادم أو للوكيل ، فعلى الأول المراد أنه أراد اللواط مع الخادم، وعلى الثاني لواط الخادم معه.

خلاصه #ترجمه: نماينده امام قصد داشت با خدمتكار لواط كند و همچنين به او لواط بدهد

#منبع:
مرآة العقول نویسنده : الشيخ محمّد باقر المجلسي جلد : ٦ صفحه : ١٦٢

اما اسلامگرايان شيعه بدليل اينكه هيچ بهانه اى براى رد اين روايت ندارند، به كلمه #وكيل در متن عربى روايت استناد كرده و ترجمه آن به قائم مقام و نماينده را اشتباه عنوان ميكنند
اما
در باب کلمه "وکیل" و ترجمه که در عبارت عربی آمده ميتوان به لغتنامه #مجمع_المعانى مراجعه كرد و به وضوح آنرا به معنای : نماینده ، معاون و قائم مقام معنا كرده است. لينك زير اثبات اين ادعاست.
https://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/وكيل/

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 قائم مقام #امام_حسن_عسكرى "شرابخوار" و "همجنس باز" بوده است

#قسمت_دوم

با خواندن اين روايت كه صحيح السند بودن آن نيز محرز است، پرسشى در ذهن خواننده بوجود مى آيد که اگر دين اسلام و #ائمه_شيعه با لواط مخالف هستند، چرا امام حسن عسکری که طبق ادعای علماى شیعه داراى #علم_غیب_الهى هستند،
نماینده و قائم مقامش لواط کارش را مجازات نكرده ؟

و اصولاً چرا یک شخص شرابخوار و همجنس باز را قائم مقام خود كرده بود؟

نكته بسيار جالب اینجاست که این رسوایی به قدری برای #علماى_شیعه دردآور و آزار دهنده بوده که مترجم کتاب #اصول_کافی یعنی آقای #محمد_حسین_اردکانی قسمت اول این روایت را کلا ترجمه نکرده و آنرا سانسور كرده است و تنها به عنوان ترجمه روایت, به قسمت آخر روایت اکتفا کرده است. در لينك زير ترجمه سانسور شده اين روايت را مى بينيد.
http://lib.eshia.ir/27290/2/747

همچنین #علامه_مجلسی هم در کتاب #مرآه_العقول، تصریح کرده است که نماینده و قائم مقام امام حسن عسکری لواط کار بوده است و تصریح به همجنس بازی در این روایت کافی می کند:
القنبري أي كان من أولاد قنبر «على نفسه» الضمير للخادم أو للوكيل ، فعلى الأول المراد أنه أراد اللواط مع الخادم، وعلى الثاني لواط الخادم معه.

خلاصه #ترجمه: نماينده امام قصد داشت با خدمتكار لواط كند و همچنين به او لواط بدهد

#منبع:
مرآة العقول نویسنده : الشيخ محمّد باقر المجلسي جلد : ٦ صفحه : ١٦٢

اما اسلامگرايان شيعه بدليل اينكه هيچ بهانه اى براى رد اين روايت ندارند، به كلمه #وكيل در متن عربى روايت استناد كرده و ترجمه آن به قائم مقام و نماينده را اشتباه عنوان ميكنند
اما
در باب کلمه "وکیل" و ترجمه که در عبارت عربی آمده ميتوان به لغتنامه #مجمع_المعانى مراجعه كرد و به وضوح آنرا به معنای : نماینده ، معاون و قائم مقام معنا كرده است. لينك زير اثبات اين ادعاست.
https://www.almaany.com/fa/dict/ar-fa/وكيل/

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 #امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمسير تنبيه كنيد

در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند.

#متن_عربى روایت در الکافی:
عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.

#ترجمه:
از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مينويسد كه: كردها را بايد فقط با #شمشير تنبيه كرد.

#منبع:
فروع كافى جلد ٧ صفحه ٢٩٧

لينك صفحه كتاب در كتابخانه فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11026/7/297/

در مورد #صحت سند اين روايت:

١) #علامه_محمد_تقى_مجلسى يا مجلسى اول صحت اين روايت را تاييد كرده است و در كتاب #روضة_المتقين جلد ١٠ صفحه ٢٧٨ در مورد اين روايت نوشته است:
روايت #صحيح است
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/71453/10/278/

٢) همچنين #علامه_محمد_باقر_مجلسى نيز اين روایت را در كتاب #مرآة_العقول جلد ٢٤ صفحه ٥٧ به عنوان يك روايت #صحيح_السند آورده است:
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/27875/24/57/

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm

‌ 💥 #امام_حسن_عسكرى: كردها را فقط با شمسير تنبيه كنيد

در معتبرترين كتاب روائى شيعيان روايت صحيح السندى آمده كه در آن از #امام_حسن_عسكرى در مورد رفتار با #كردها سئوال ميشود كه ايشان دستور قتل عام كردها را صادر ميكند.

#متن_عربى روایت در الکافی:
عن أحمد بن أبي عبد الله وغيره أنه كتب إليه يسأله عن الأكراد فكتب إليه لا تنبهوهم إلا بحد السيف.

#ترجمه:
از احمد بن ابى عبدالله نقل شده كه به امام حسن عسكرى نامه نوشته و در مورد كردها از ايشان كسب تكليف كرده و امام حسن عسكرى در پاسخ مينويسد كه: كردها را بايد فقط با #شمشير تنبيه كرد.

#منبع:
فروع كافى جلد ٧ صفحه ٢٩٧

لينك صفحه كتاب در كتابخانه فقاهت:
http://lib.eshia.ir/11026/7/297/

در مورد #صحت سند اين روايت:

١) #علامه_محمد_تقى_مجلسى يا مجلسى اول صحت اين روايت را تاييد كرده است و در كتاب #روضة_المتقين جلد ١٠ صفحه ٢٧٨ در مورد اين روايت نوشته است:
روايت #صحيح است
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/71453/10/278/

٢) همچنين #علامه_محمد_باقر_مجلسى نيز اين روایت را در كتاب #مرآة_العقول جلد ٢٤ صفحه ٥٧ به عنوان يك روايت #صحيح_السند آورده است:
لينك صفحه كتاب در سايت فقاهت:
http://lib.eshia.ir/27875/24/57/

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm