Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
چرا اسم #علی در قران نیامده است؟
#قسمت_سوم(پایانی)
✨سوره #اسرا :
⚡️وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ﴿١٢﴾
⚡️ ترجمه :
ما شب و روز را دو نشانه قرار دادیم؛ پس شب را بی نور نمودیم و روز را روشن ساختیم، تا [در آن] روزی و رزقی را از پروردگارتان بطلبید و برای اینکه شماره سال ها و حساب را بدانید، و هر چیزی را به روشنی و به طور کامل بیان کردیم.
✨سوره #نحل :
⚡️وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿٨٩﴾
⚡️ ترجمه :
و [یاد کن] روزی را که در هر امتی گواهی از خودشان بر آنان برمی انگیزیم، و تو را [ای پیامبر] بر اینان گواه می آوریم؛ و این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر هر چیزی و هدایت و رحمت ومژده ای برای تسلیم شدگان است.
💥جداي تمام اين ايات در #قران نوبت همخوابي #محمد با زنان بيشمارش و يا دادن نفقه به اين زنان نگونبخت و يا سگ اصحاب كهف و و و و امده ولي ميبينيم كه هيچ اشاره اي به امامت #علي نشده .
👈در اخر خمینی می گوید جزئیات را به #پیامبر واگذار کرده :
👈بايد گفت كه بحث امامت دروغی بیش نیست زیرا که هیچ سند صحیحی در قران و سنت در هیچ کجای کتب شیعه و کتب سنيها وجود ندارد و همه و همه افسانه بافي اخوندهاي شيعه در طول تاريخ بوجود امدن اين فرقه توسط #ابن_سبا_يهودي است. و براي تحميق مردم عوام و به قدرت رسيدن خود افسانه #امامت را سر هم كرده اند.
💥در بخش هایی متنوع به شخصیت #ابن_سبا_یهودی و افسانه ی #امامت خواهیم پرداخت...
#پایان
#کانال_روشنگران
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw
#قسمت_سوم(پایانی)
✨سوره #اسرا :
⚡️وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ ۖ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ وَجَعَلْنَا آيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوا فَضْلًا مِّن رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوا عَدَدَ السِّنِينَ وَالْحِسَابَ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلًا ﴿١٢﴾
⚡️ ترجمه :
ما شب و روز را دو نشانه قرار دادیم؛ پس شب را بی نور نمودیم و روز را روشن ساختیم، تا [در آن] روزی و رزقی را از پروردگارتان بطلبید و برای اینکه شماره سال ها و حساب را بدانید، و هر چیزی را به روشنی و به طور کامل بیان کردیم.
✨سوره #نحل :
⚡️وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيدًا عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ ۖ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيدًا عَلَىٰ هَـٰؤُلَاءِ ۚ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَىٰ لِلْمُسْلِمِينَ ﴿٨٩﴾
⚡️ ترجمه :
و [یاد کن] روزی را که در هر امتی گواهی از خودشان بر آنان برمی انگیزیم، و تو را [ای پیامبر] بر اینان گواه می آوریم؛ و این کتاب را بر تو نازل کردیم که بیانگر هر چیزی و هدایت و رحمت ومژده ای برای تسلیم شدگان است.
💥جداي تمام اين ايات در #قران نوبت همخوابي #محمد با زنان بيشمارش و يا دادن نفقه به اين زنان نگونبخت و يا سگ اصحاب كهف و و و و امده ولي ميبينيم كه هيچ اشاره اي به امامت #علي نشده .
👈در اخر خمینی می گوید جزئیات را به #پیامبر واگذار کرده :
👈بايد گفت كه بحث امامت دروغی بیش نیست زیرا که هیچ سند صحیحی در قران و سنت در هیچ کجای کتب شیعه و کتب سنيها وجود ندارد و همه و همه افسانه بافي اخوندهاي شيعه در طول تاريخ بوجود امدن اين فرقه توسط #ابن_سبا_يهودي است. و براي تحميق مردم عوام و به قدرت رسيدن خود افسانه #امامت را سر هم كرده اند.
💥در بخش هایی متنوع به شخصیت #ابن_سبا_یهودی و افسانه ی #امامت خواهیم پرداخت...
#پایان
#کانال_روشنگران
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw
نقدى بر اسلام
💥امامت مورد ادعاى شيعيان، ادعائى بى اساس و دروغين! #قسمت_چهارم «مولی» واژه ای كه ۲۷ معنی دارد و در اينجا بررسي ميكنيم. ۱:ربّ (پروردگار) ۲:عمّ ۳:ابن عم ۴: ابن(فرزند) ۵:ابن اخت(خواهر زاده) ۶: معتق(آزاد كننده) ۷:معتق(آزاد كرده شده) ۸:عبد(برده و مملوک)…
💥امامت مورد ادعاى شيعيان، ادعائى بى اساس و دروغين!
#قسمت_پنجم
براي اينكه به دست كسى و خصوصا روحانيون شيعه بهانه اي نداده باشيم چند مثال ديگر از خود قران مي اورم .
6⃣ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ
#ترجمه:
«کسی را [به یاری] میخواند که زیانش از سودش نزدیکتر است، چه بد یاوری و چه بد معاشری است».(حج / ۱۳)
7⃣ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
#ترجمه:
«به پروردگار متوسّل شوید که او دوستدار شماست پس چه نیکو دوستداری و چه نیکو یاوری». (حج / ۷۸)
8⃣ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
#ترجمه:
«و اگر [کافران] روی گردان شدند پس بدانید که همانا خداوند دوست شماست چه نیکو دوستی و چه نیکو یاوری».(انفال/۴۰)
9⃣ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا.
#ترجمه:
«بگو جز آنچه خداوند بر ما مقرّر داشته ما را نرسد که او یاور ماست». (توبه/۵۱)
0⃣1⃣ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ
#ترجمه:
«این بدان سبب است که خداوند یاور مؤمنان است و کافران [در برابر حق] یاوری ندارند».(محمد/۱۱)
#نکته:
#علی_بن_ابیطالب در هیچ جایی و هیچ نامه ای و هیچ سخنی، از واقعه ی #غدیر خُم، امامت و خلافت خود را برداشت نکرده بود...
آیه ی ديگری كه شيعيان آن را در مورد غدير ميدانند آيه ۳ سوره مائده است . متن آيه و ترجمه آن به شرح زير است:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لحَْمُ الخِْنزِيرِ وَ مَا أُهِلَّ لِغَيرِْ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُترََدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ مَا أَكلََ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَ مَا ذُبِحَ عَلىَ النُّصُبِ وَ أَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالْأَزْلَامِ ذَالِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلَا تخَْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتمَْمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتىِ وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فىِ مخَْمَصَةٍ غَيرَْ مُتَجَانِفٍ لّاِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
#ترجمه :
مردار و خون و گوشت خوك و آنچه [به هنگام سر بريدنش] نام غير خدا بر آن برده شده و [حلال گوشت] خفه شده و به ضرب [چوب و سنگ] مرده و از بلندى افتاده و به شاخ زدن مرده و آنچه درندگان خورده باشند- مگر آنچه از موارد اخير پيش گفته] كه ذبح [شرعى] كرده باشيد- و آنچه براى بتان ذبح شدهاند و آنكه با تيرهاى فال تعيين قسمت كنيد [همه] بر شما حرام شده است. [روى كردن به همه] اينها نافرمانى است. امروز كافران از دين شما نااميد شدهاند، پس از آنان مترسيد و از من بترسيد، امروز دينتان را براى شما كامل كردم و نعمت خويش را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان] دين براى شما پسنديدم. پس هر كس بى آنكه متمايل به گناه باشد در [حال] گرسنگى [به خوردن محرّمات] ناچار گردد، بداند كه خداوند آمرزنده مهربان است.
شيعيان ميگويند خداوند بعد از ماجرای غدير آيه بالا را نازل كرده است و گفته امروز دين را (به سبب امامت و خلافت علی ) كامل كردم!!!!!!!!!!
باید از آخوندهای شیعه پرسید کجای این آیه چنین برداشتی کرده اند؟
سيوطی در تفسير خود بيش از ۱۲ روايت از كتابهای افراد معتبری چون:
احمد بن حنبل، بخاری، مسلم، بيهقی، ترمذی، نسائی و …استخراج كرده كه همگی ميگويند اين آيه در حجة الوداع و در روز #عرفه نازل شده است و در واقع ارتباطي با غدير و امامت علي ندارد.
#منبع :
الدر المنثور فى تفسير المأثور، جلال الدين سيوطى،ناشر: كتابخانه آية الله مرعشى نجفى،قم،۱۴۰۴ق. ج۲، ص: ۲۵۷ – ۲۵۹
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/30489
#قسمت_پنجم
براي اينكه به دست كسى و خصوصا روحانيون شيعه بهانه اي نداده باشيم چند مثال ديگر از خود قران مي اورم .
6⃣ يَدْعُو لَمَن ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِن نَّفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ
#ترجمه:
«کسی را [به یاری] میخواند که زیانش از سودش نزدیکتر است، چه بد یاوری و چه بد معاشری است».(حج / ۱۳)
7⃣ وَاعْتَصِمُوا بِاللَّهِ هُوَ مَوْلَاكُمْ فَنِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
#ترجمه:
«به پروردگار متوسّل شوید که او دوستدار شماست پس چه نیکو دوستداری و چه نیکو یاوری». (حج / ۷۸)
8⃣ وَإِن تَوَلَّوْاْ فَاعْلَمُواْ أَنَّ اللّهَ مَوْلاَكُمْ نِعْمَ الْمَوْلَى وَنِعْمَ النَّصِيرُ
#ترجمه:
«و اگر [کافران] روی گردان شدند پس بدانید که همانا خداوند دوست شماست چه نیکو دوستی و چه نیکو یاوری».(انفال/۴۰)
9⃣ قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلاَّ مَا كَتَبَ اللّهُ لَنَا هُوَ مَوْلاَنَا.
#ترجمه:
«بگو جز آنچه خداوند بر ما مقرّر داشته ما را نرسد که او یاور ماست». (توبه/۵۱)
0⃣1⃣ ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ
#ترجمه:
«این بدان سبب است که خداوند یاور مؤمنان است و کافران [در برابر حق] یاوری ندارند».(محمد/۱۱)
#نکته:
#علی_بن_ابیطالب در هیچ جایی و هیچ نامه ای و هیچ سخنی، از واقعه ی #غدیر خُم، امامت و خلافت خود را برداشت نکرده بود...
آیه ی ديگری كه شيعيان آن را در مورد غدير ميدانند آيه ۳ سوره مائده است . متن آيه و ترجمه آن به شرح زير است:
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَ الدَّمُ وَ لحَْمُ الخِْنزِيرِ وَ مَا أُهِلَّ لِغَيرِْ اللَّهِ بِهِ وَ الْمُنْخَنِقَةُ وَ الْمَوْقُوذَةُ وَ الْمُترََدِّيَةُ وَ النَّطِيحَةُ وَ مَا أَكلََ السَّبُعُ إِلَّا مَا ذَكَّيْتُمْ وَ مَا ذُبِحَ عَلىَ النُّصُبِ وَ أَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالْأَزْلَامِ ذَالِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلَا تخَْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتمَْمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتىِ وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْاسْلَامَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فىِ مخَْمَصَةٍ غَيرَْ مُتَجَانِفٍ لّاِثْمٍ فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
#ترجمه :
مردار و خون و گوشت خوك و آنچه [به هنگام سر بريدنش] نام غير خدا بر آن برده شده و [حلال گوشت] خفه شده و به ضرب [چوب و سنگ] مرده و از بلندى افتاده و به شاخ زدن مرده و آنچه درندگان خورده باشند- مگر آنچه از موارد اخير پيش گفته] كه ذبح [شرعى] كرده باشيد- و آنچه براى بتان ذبح شدهاند و آنكه با تيرهاى فال تعيين قسمت كنيد [همه] بر شما حرام شده است. [روى كردن به همه] اينها نافرمانى است. امروز كافران از دين شما نااميد شدهاند، پس از آنان مترسيد و از من بترسيد، امروز دينتان را براى شما كامل كردم و نعمت خويش را بر شما تمام نمودم و اسلام را [به عنوان] دين براى شما پسنديدم. پس هر كس بى آنكه متمايل به گناه باشد در [حال] گرسنگى [به خوردن محرّمات] ناچار گردد، بداند كه خداوند آمرزنده مهربان است.
شيعيان ميگويند خداوند بعد از ماجرای غدير آيه بالا را نازل كرده است و گفته امروز دين را (به سبب امامت و خلافت علی ) كامل كردم!!!!!!!!!!
باید از آخوندهای شیعه پرسید کجای این آیه چنین برداشتی کرده اند؟
سيوطی در تفسير خود بيش از ۱۲ روايت از كتابهای افراد معتبری چون:
احمد بن حنبل، بخاری، مسلم، بيهقی، ترمذی، نسائی و …استخراج كرده كه همگی ميگويند اين آيه در حجة الوداع و در روز #عرفه نازل شده است و در واقع ارتباطي با غدير و امامت علي ندارد.
#منبع :
الدر المنثور فى تفسير المأثور، جلال الدين سيوطى،ناشر: كتابخانه آية الله مرعشى نجفى،قم،۱۴۰۴ق. ج۲، ص: ۲۵۷ – ۲۵۹
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/30489
Telegram
نقدى بر اسلام
يكى از اعتقادات بى پايه و اساس فرقه تشيع،
ادعاى امامت على بن ابيطالب و ١١ تن از نوادگانش ميباشد.
ما در اين مقاله سعى داريم با استناد به منابع خود شيعيان دلايل رد اين ادعاى مضحك را برايتان بازگو كنيم.
@naghde_eslamm
ادعاى امامت على بن ابيطالب و ١١ تن از نوادگانش ميباشد.
ما در اين مقاله سعى داريم با استناد به منابع خود شيعيان دلايل رد اين ادعاى مضحك را برايتان بازگو كنيم.
@naghde_eslamm
نقدى بر اسلام
💥امامت مورد ادعاى شيعيان، ادعائى بى اساس و دروغين! #قسمت_ششم علمای شیعه پیرامون واضح بودن سخن محمد در غدیرخم بحث می کنند و اینکه در مورد خلافت علي جای بهانه برای کسی باقی نمانده و در غدیر، حجت بر همگان تمام شده است، به دلیل اینکه پیامبر قبل از جمله: من کنت…
💥امامت مورد ادعاى شيعيان، ادعائى بى اساس و دروغين!
#قسمت_هفتم
▪️سخن بزرگان شیعی در مورد غدیر خم
فاضل مقداد سیوری در مورد آیه۶ سوره احزاب اینگونه می نویسد:
رسول الله به اصحاب خود به شرط هجرت و نه خویشاوندی، برای تالیف قلوبشان ارث داد، مانند سهامی که از صدقه به کفار می بخشید.
و این امر با این آیه و آیات ارث نسخ شد و معنایش آن است که خویشاوندان به میراث همدیگر سزاوارترند تا مهاجرین و غیر آنان. سپس وصیت در حق اولیاء یعنی اصدقاء (دوستان) مومن را جایز شمرد.
#منبع:
کنزالعرفان،جلد ۲ صفحه ۳۲۵
شریف مرتضی از علمای شیعه،
حدیث غدیر خم را نص غیر مستقیم و اشاره ای پوشیده برای خلافت می داند. آنجا که در کتاب(الشافی) می گوید: ما به ضرورت پذیرش تعیین خلافت از طریق نص، نه برای خودمان و نه برای مخالفین ما قائل نیستیم.
هیچ یک از هم مسلکان ما نیز به چنین ضرورتی تصریح نکرده است
#منبع: (المرتضی: الشافی، ج۲ ص ۱۲۸)
ابو المجد الحلبی عالم شیعی می گوید:(ومنها: الخفیه المحتمله للتأویل أولها: نص یوم الغدیر، قوله صلى الله علیه وآله (من کنت مولاه فعلی مولاه)
#منبع: ( إشاره السبق ص۵۲).
(بعضی از اخبار خفی و قابل تأویلند مانند حدیث روز غدیر)
همچنین مهندس مهدی بازرگان
اولین رییس دولت حکومت شیعی و نظام ولایت فقیه می گوید: اینکه می گویند پیامبر در غدیر خم علی را به جانشینی خود معین کردند، این درست نیست چون که اگر چنین حکمی از طرف خدا به پیامبر ابلاغ شده می شد مسلمانها به آن زودی آن را فراموش نمی کردند و بلافاصله بعد از رحلت پیامبر به سراغ شورای خلافت و….. نمی رفتند!
#منبع :
کتاب بعثت و ایدئولوژِی از بازرگان و کتاب حامیان وابستگی
در ۲۷معنی که از کلمه ی مولی دریافت میشود هیچ کدام به معنای خلافت نیست و نمیتوان خلافت علی را از آن برداشت کرد
در واقعه ی غدیر به نوعی دوستی و محبت به علی بیان شده است و نه خلافت و امامت...
خلفا نیز علی را دوست داشته اند و از وی مشورت میگرفته اند ..همانند جنایت ها و خونریزی ها ی عمر بن خطاب در حمله به ایران، که علی در نقش مشاور عُمَر حضور داشته است
#علی_بن_ابیطالب پیش ازآنکه با وی بیعت شود گفت:
"فامهلوا تجتمع الناس ویتشاورون"
#ترجمه: مهلت دهید تا مردم جمع شوند و با یکدیگر مشورت کنید
#منبع: تاریخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۳۳
و همچنین میگوید:
ایها الناس، عن ملأٍ و إذن، إن هذا أمرکم لیس لأحد فیه حق إلا من أمرتم
#ترجمه: ای مردمِ انبوه وهوشیار، زمامداری بر شما حق هیچکسی نیست مگر آنکه شما اورا امارت دهید
#منبع: تاریخ طبری جلد ۴صفحه ۴۳۵
بحارالانوار جلد ۸ صفحه ی ۳۶۷
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/30489
#قسمت_هفتم
▪️سخن بزرگان شیعی در مورد غدیر خم
فاضل مقداد سیوری در مورد آیه۶ سوره احزاب اینگونه می نویسد:
رسول الله به اصحاب خود به شرط هجرت و نه خویشاوندی، برای تالیف قلوبشان ارث داد، مانند سهامی که از صدقه به کفار می بخشید.
و این امر با این آیه و آیات ارث نسخ شد و معنایش آن است که خویشاوندان به میراث همدیگر سزاوارترند تا مهاجرین و غیر آنان. سپس وصیت در حق اولیاء یعنی اصدقاء (دوستان) مومن را جایز شمرد.
#منبع:
کنزالعرفان،جلد ۲ صفحه ۳۲۵
شریف مرتضی از علمای شیعه،
حدیث غدیر خم را نص غیر مستقیم و اشاره ای پوشیده برای خلافت می داند. آنجا که در کتاب(الشافی) می گوید: ما به ضرورت پذیرش تعیین خلافت از طریق نص، نه برای خودمان و نه برای مخالفین ما قائل نیستیم.
هیچ یک از هم مسلکان ما نیز به چنین ضرورتی تصریح نکرده است
#منبع: (المرتضی: الشافی، ج۲ ص ۱۲۸)
ابو المجد الحلبی عالم شیعی می گوید:(ومنها: الخفیه المحتمله للتأویل أولها: نص یوم الغدیر، قوله صلى الله علیه وآله (من کنت مولاه فعلی مولاه)
#منبع: ( إشاره السبق ص۵۲).
(بعضی از اخبار خفی و قابل تأویلند مانند حدیث روز غدیر)
همچنین مهندس مهدی بازرگان
اولین رییس دولت حکومت شیعی و نظام ولایت فقیه می گوید: اینکه می گویند پیامبر در غدیر خم علی را به جانشینی خود معین کردند، این درست نیست چون که اگر چنین حکمی از طرف خدا به پیامبر ابلاغ شده می شد مسلمانها به آن زودی آن را فراموش نمی کردند و بلافاصله بعد از رحلت پیامبر به سراغ شورای خلافت و….. نمی رفتند!
#منبع :
کتاب بعثت و ایدئولوژِی از بازرگان و کتاب حامیان وابستگی
در ۲۷معنی که از کلمه ی مولی دریافت میشود هیچ کدام به معنای خلافت نیست و نمیتوان خلافت علی را از آن برداشت کرد
در واقعه ی غدیر به نوعی دوستی و محبت به علی بیان شده است و نه خلافت و امامت...
خلفا نیز علی را دوست داشته اند و از وی مشورت میگرفته اند ..همانند جنایت ها و خونریزی ها ی عمر بن خطاب در حمله به ایران، که علی در نقش مشاور عُمَر حضور داشته است
#علی_بن_ابیطالب پیش ازآنکه با وی بیعت شود گفت:
"فامهلوا تجتمع الناس ویتشاورون"
#ترجمه: مهلت دهید تا مردم جمع شوند و با یکدیگر مشورت کنید
#منبع: تاریخ طبری جلد ۴ صفحه ۴۳۳
و همچنین میگوید:
ایها الناس، عن ملأٍ و إذن، إن هذا أمرکم لیس لأحد فیه حق إلا من أمرتم
#ترجمه: ای مردمِ انبوه وهوشیار، زمامداری بر شما حق هیچکسی نیست مگر آنکه شما اورا امارت دهید
#منبع: تاریخ طبری جلد ۴صفحه ۴۳۵
بحارالانوار جلد ۸ صفحه ی ۳۶۷
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/30489
Telegram
نقدى بر اسلام
يكى از اعتقادات بى پايه و اساس فرقه تشيع،
ادعاى امامت على بن ابيطالب و ١١ تن از نوادگانش ميباشد.
ما در اين مقاله سعى داريم با استناد به منابع خود شيعيان دلايل رد اين ادعاى مضحك را برايتان بازگو كنيم.
@naghde_eslamm
ادعاى امامت على بن ابيطالب و ١١ تن از نوادگانش ميباشد.
ما در اين مقاله سعى داريم با استناد به منابع خود شيعيان دلايل رد اين ادعاى مضحك را برايتان بازگو كنيم.
@naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #علی_ابن_ابی_طالب کجاست؟؟
#قسمت_دوم
در اين راستا مطالبى كه "توماس فورستر" درباره مسافرتهاى خود در قرن شانزدهم به رشته نگارش درآورده، اين موضوع را تاييد ميكند. زيرا "فورستر" در شرحى كه از #مدينه داده مينويسد:
✍ در آنسوى مسجد پيامبر دو آرامگاه وجود دارد كه با پارچه سبز پوشيده شده و در يكى از آنها #فاطمه دختر محمد و در ديگرى #على همسر او دفن شده است.
گروهى ديگر از "تاريخ نگاران عرب" معتقدند #على يا در حياط مسجد يا در ميدان عمومى كوفه دفن شده است.
و عده اى نيز معتقدند كه على در #كرخ كه يكى از محله هاى قديمى شهر بغداد بود دفن شده است.
ولى بر خلاف عقايد مذكور #علماى_شيعه معتقدند كه #على در نجف دفن شده است. اين عده از پيروان شيعه عقيده دارند، على در نجف دفن شده و براى اثبات عقيده خود به يك افسانه خيالى كه زاده ذهن خرافه پرور #علماى_شيعه است متوسل شده اند.
✍ افسانه مذكور بدين شرح است كه هنگامی كه #نجف شكل دهكده اى را داشت، زمين لرزه هاى زيادى در نجف و نواحى اطراف آن روى ميداد، ولى زمانى كه "ابراهيم و اسحاق" به آنجا آمدند، ديگر اثرى از زلزله نشد.
شبى "ابراهيم و اسحاق" به دهكده ديگرى كه در اطراف و نواحى نجف قرار داشت مسافرت كردند و دوباره زمين لرزه اى دهكده نجف را تكان داد.
هنگامى كه "ابراهيم و اسحاق" به دهكده نجف بازگشتند اهالى آنجا از آنها تقاضا كردند #نجف را محل سكونت دائمى خود گزينش كنند تا دهكده از رويداد زمين لرزه در امان باشد.
#ابراهيم نيز شرط كرد كه اگر آنها وادى السلام به معنى دره صلح را كه در پشت دهكده واقع بود براي كشاورزى به او بفروشند، تقاضاى آنها را پذيرش ميكند.
#افسانه_سرايان_مذهبى ادامه ميدهند كه اسحاق با نظر ابراهيم مخالفت ورزيد و گفت:
زمين آن دره نه براى كشاورزى استعداد دارد و نه براى چراى چهارپايان ولى ابراهيم با نظر اسحاق مخالفت كرد و با پافشارى اسرار داشت زمانى خواهد رسيد كه در اين محل ضريحى ساخته خواهد شد كه بوسيله اين ضريح هفتاد هزار نفر بدون چون و چرا به بهشت ميروند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
در اين راستا مطالبى كه "توماس فورستر" درباره مسافرتهاى خود در قرن شانزدهم به رشته نگارش درآورده، اين موضوع را تاييد ميكند. زيرا "فورستر" در شرحى كه از #مدينه داده مينويسد:
✍ در آنسوى مسجد پيامبر دو آرامگاه وجود دارد كه با پارچه سبز پوشيده شده و در يكى از آنها #فاطمه دختر محمد و در ديگرى #على همسر او دفن شده است.
گروهى ديگر از "تاريخ نگاران عرب" معتقدند #على يا در حياط مسجد يا در ميدان عمومى كوفه دفن شده است.
و عده اى نيز معتقدند كه على در #كرخ كه يكى از محله هاى قديمى شهر بغداد بود دفن شده است.
ولى بر خلاف عقايد مذكور #علماى_شيعه معتقدند كه #على در نجف دفن شده است. اين عده از پيروان شيعه عقيده دارند، على در نجف دفن شده و براى اثبات عقيده خود به يك افسانه خيالى كه زاده ذهن خرافه پرور #علماى_شيعه است متوسل شده اند.
✍ افسانه مذكور بدين شرح است كه هنگامی كه #نجف شكل دهكده اى را داشت، زمين لرزه هاى زيادى در نجف و نواحى اطراف آن روى ميداد، ولى زمانى كه "ابراهيم و اسحاق" به آنجا آمدند، ديگر اثرى از زلزله نشد.
شبى "ابراهيم و اسحاق" به دهكده ديگرى كه در اطراف و نواحى نجف قرار داشت مسافرت كردند و دوباره زمين لرزه اى دهكده نجف را تكان داد.
هنگامى كه "ابراهيم و اسحاق" به دهكده نجف بازگشتند اهالى آنجا از آنها تقاضا كردند #نجف را محل سكونت دائمى خود گزينش كنند تا دهكده از رويداد زمين لرزه در امان باشد.
#ابراهيم نيز شرط كرد كه اگر آنها وادى السلام به معنى دره صلح را كه در پشت دهكده واقع بود براي كشاورزى به او بفروشند، تقاضاى آنها را پذيرش ميكند.
#افسانه_سرايان_مذهبى ادامه ميدهند كه اسحاق با نظر ابراهيم مخالفت ورزيد و گفت:
زمين آن دره نه براى كشاورزى استعداد دارد و نه براى چراى چهارپايان ولى ابراهيم با نظر اسحاق مخالفت كرد و با پافشارى اسرار داشت زمانى خواهد رسيد كه در اين محل ضريحى ساخته خواهد شد كه بوسيله اين ضريح هفتاد هزار نفر بدون چون و چرا به بهشت ميروند.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #علی_ابن_ابی_طالب کجاست؟؟
#قسمت_چهارم
#مستوفی همچنان مينويسد در حدود ١٩٠ سال پس از رويداد مذكور "عضدالدوله ديلمى از شاهان آل بويه" در سال ٣٦٦ قمرى ساختمان بزرگى بر روى مزار بنا نهاد كه هنوز هم پا برجاست.
در حدود هفتاد سال بعد يعنى در سال ٤٤٣ قمرى سنى هاى عراق شيعيان را تار و مار كردند و مرقد #على را سوزاندند و آنرا با خاك يكسان نمودند.
#مسعودى مورخ بزرگ اسلام، از قول سيوطى در "مروج الذهب" مينويسد #قبر_على را از بيم آنكه مبادا خوارج آنرا نبش قبر كنند و جسد على را بربايند از مردم پنهان كردند.
گروهى عقيده دارند كه بهمان دليل قبر على را دوبار از جايى به جاى ديگر تغيير دادند.
✍ برخى ديگر از مورخين نيز معتقدند جسد على را با شترى به مدينه فرستادند تا در كنار پيامبر به خاك سپرده شود ولى شتر در راه گم شد و ديگر اثرى از او نيافتند.
بعضى ديگرشان نيز ميگويند شتر حمل كننده #جسد_على به دست قبيله بنى طى افتاد و آنها جسد را در بيابان دفن كردند.
"محمد ابن يعقوب كلينيى" معروف به ثقة الأسلام كلينى در كتاب بسيار معروف خود #اصول_كافى مينويسد:
صفوان جمال مى گويد خدمت #امام_صادق از ايشان در مورد محل دفن على سئوال شد كه ايشان فرمودند:
✍ على چون وفات نمود حسن فرزندش او را برداشت و پشت كوفه نزديك تپه بلند و در سمت چپ غرى و سمت راست حيره آورد و در ميان تپه های كوچك كه ريگ سفيد داشتتند بطور گمنام بخاك سپرد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_چهارم
#مستوفی همچنان مينويسد در حدود ١٩٠ سال پس از رويداد مذكور "عضدالدوله ديلمى از شاهان آل بويه" در سال ٣٦٦ قمرى ساختمان بزرگى بر روى مزار بنا نهاد كه هنوز هم پا برجاست.
در حدود هفتاد سال بعد يعنى در سال ٤٤٣ قمرى سنى هاى عراق شيعيان را تار و مار كردند و مرقد #على را سوزاندند و آنرا با خاك يكسان نمودند.
#مسعودى مورخ بزرگ اسلام، از قول سيوطى در "مروج الذهب" مينويسد #قبر_على را از بيم آنكه مبادا خوارج آنرا نبش قبر كنند و جسد على را بربايند از مردم پنهان كردند.
گروهى عقيده دارند كه بهمان دليل قبر على را دوبار از جايى به جاى ديگر تغيير دادند.
✍ برخى ديگر از مورخين نيز معتقدند جسد على را با شترى به مدينه فرستادند تا در كنار پيامبر به خاك سپرده شود ولى شتر در راه گم شد و ديگر اثرى از او نيافتند.
بعضى ديگرشان نيز ميگويند شتر حمل كننده #جسد_على به دست قبيله بنى طى افتاد و آنها جسد را در بيابان دفن كردند.
"محمد ابن يعقوب كلينيى" معروف به ثقة الأسلام كلينى در كتاب بسيار معروف خود #اصول_كافى مينويسد:
صفوان جمال مى گويد خدمت #امام_صادق از ايشان در مورد محل دفن على سئوال شد كه ايشان فرمودند:
✍ على چون وفات نمود حسن فرزندش او را برداشت و پشت كوفه نزديك تپه بلند و در سمت چپ غرى و سمت راست حيره آورد و در ميان تپه های كوچك كه ريگ سفيد داشتتند بطور گمنام بخاك سپرد.
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #علی_ابن_ابی_طالب کجاست؟؟
#قسمت_پنجم
و اما كتاب معروف "دايرة المعارف مذهب" مينويسد:
✍ زيارت نجف محل خاكسپارى #علی برای #پيروان_شيعه از زيارت تمام اماكن مقدسه اهميت بيشترى دارد ولى #علی_ابن_ابی_طالب نه در نجف بلكه در "مزار شريف" در كشور افغانستان دفن شده است.
و در اين شهر زيارتگاهى به همين اسم موجود است كه زائران شيعه زيادى به اين مكان ميروند. و علت نامگذارى اين شهر نيز وجود همين مقبره مى باشد.
و اصولا نام اين شهر برگرفته از وجود همين مرقد ميباشد. همانطور كه در تصوير ميبينيد بر سر در اين مرقد به فارسى نوشته شده است:
"آرامگاه حضرت على رض"
همانطور كه همه ميدانيد پسوند رض(رضى الله عنه) را اهل سنت فقط براى كسانى كه صحابه پيامبر اسلام بوده اند بكار ميبرند و اين موضوع هيچ جاى شكى نميگذارد كه اين #حضرت_على، همان على بن ابيطالب و امام اول شيعيان ميباشد.
از همه اينها بگذريم اين يك حقيقت است كه #شيعيان ضريح و گنبدهاى طلا را بيش از هر خدايى مى پرستند و از آنها دواى دردها و سر كچلشان را ميطلبند.
پيروان اين مذهب بدون داشتن كوچكترين اطلاعى از تاريخ و حتى پيشينه مذهب خود به صورت ارثى و با تقليد كوركورانه دنباله رو افرادى شده اند كه با بستن چند متر پارچه تنها هدفشان تحميق آنها و پر كردن جيب خودشان است.
و از همه بدتر در قرن بيست و يكم و در عصرى كه تكنولوژى زندگى انسانها را تغيير داده است اين موجودات تاريخى با مغزهاى فسيل شده از ايرانيان ميخواهند راه و روش زندگى خود را بر راه و روش انسانهاى ١٤٠٠ سال پيش منطبق كنند و تا ميتوانند بر سرشان بزنند و محتويات جيبشان را درون بتهاى طلايى بريزند.
❔اما با خواندن اين بخش از تاريخ حال بايد از پيروان آخوندها پرسيد:
❔حال كدام مقبره حاوى جسد امام اولتان است و كدام مقبره خالى از جسد ميباشد؟؟؟
☑️ منابع مورد استفاده در اين متن:
▪️ علامه مجلسي در تحفةالزائرين ص ٥٣
▪️علامه مجلسي در تحفة الزائرين ص ١٠٨
▪️مسعودي در مروج الذهب جلد اول ص ٧٠٦
▪️اصول كافي از كليني جلد دوم ص ٣٥٣-٣٥٧
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_پنجم
و اما كتاب معروف "دايرة المعارف مذهب" مينويسد:
✍ زيارت نجف محل خاكسپارى #علی برای #پيروان_شيعه از زيارت تمام اماكن مقدسه اهميت بيشترى دارد ولى #علی_ابن_ابی_طالب نه در نجف بلكه در "مزار شريف" در كشور افغانستان دفن شده است.
و در اين شهر زيارتگاهى به همين اسم موجود است كه زائران شيعه زيادى به اين مكان ميروند. و علت نامگذارى اين شهر نيز وجود همين مقبره مى باشد.
و اصولا نام اين شهر برگرفته از وجود همين مرقد ميباشد. همانطور كه در تصوير ميبينيد بر سر در اين مرقد به فارسى نوشته شده است:
"آرامگاه حضرت على رض"
همانطور كه همه ميدانيد پسوند رض(رضى الله عنه) را اهل سنت فقط براى كسانى كه صحابه پيامبر اسلام بوده اند بكار ميبرند و اين موضوع هيچ جاى شكى نميگذارد كه اين #حضرت_على، همان على بن ابيطالب و امام اول شيعيان ميباشد.
از همه اينها بگذريم اين يك حقيقت است كه #شيعيان ضريح و گنبدهاى طلا را بيش از هر خدايى مى پرستند و از آنها دواى دردها و سر كچلشان را ميطلبند.
پيروان اين مذهب بدون داشتن كوچكترين اطلاعى از تاريخ و حتى پيشينه مذهب خود به صورت ارثى و با تقليد كوركورانه دنباله رو افرادى شده اند كه با بستن چند متر پارچه تنها هدفشان تحميق آنها و پر كردن جيب خودشان است.
و از همه بدتر در قرن بيست و يكم و در عصرى كه تكنولوژى زندگى انسانها را تغيير داده است اين موجودات تاريخى با مغزهاى فسيل شده از ايرانيان ميخواهند راه و روش زندگى خود را بر راه و روش انسانهاى ١٤٠٠ سال پيش منطبق كنند و تا ميتوانند بر سرشان بزنند و محتويات جيبشان را درون بتهاى طلايى بريزند.
❔اما با خواندن اين بخش از تاريخ حال بايد از پيروان آخوندها پرسيد:
❔حال كدام مقبره حاوى جسد امام اولتان است و كدام مقبره خالى از جسد ميباشد؟؟؟
☑️ منابع مورد استفاده در اين متن:
▪️ علامه مجلسي در تحفةالزائرين ص ٥٣
▪️علامه مجلسي در تحفة الزائرين ص ١٠٨
▪️مسعودي در مروج الذهب جلد اول ص ٧٠٦
▪️اصول كافي از كليني جلد دوم ص ٣٥٣-٣٥٧
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
💠 محل دفن جسد #علی_ابن_ابی_طالب کجاست؟؟
#قسمت_ششم
و يكى از جالبترين داستانهاى #مذهب_آخوندها اين است كه:
1⃣ اثبات اركان اصلى مذهبشان (امامت، عصمت، مهدويت) وجود ندارد!
2⃣ محل دفن #امام_اولشان مشخص نيست!
3⃣ محل دفن دختر پيامبر و همسر امام اولشان مشخص نيست!
4⃣ تاريخ ولادت و وفات همسر امام اولشان مشخص نيست!
5⃣ محل و كيفيت دفن #امام_دومشان مشخص نيست!
6⃣ محل و كيفيت دفن #امام_سومشان و وجود جسد در آن در هاله اى از ابهام است!
و ...
ولى در كتابهائى كه نوشته اند گفتگو هاى بسيار شخصى، مانند:
✍ گفتگوى #على با جسد فاطمه و حتى دعاهاى على و فرياد زدن درون چاه، كلمه به كلمه و با دقت نوشته شده است.
گفتگوى #امام_حسين با ياران نزديكش قبل از رفتن به ميدان جنگ نوشته شده است، حال آنكه همه آن افراد كشته شده اند(راوى كه بوده؟؟)
❓جداً كجاست عقل و منطق انسان فهميده و دانا كه تمام اين خرافات و جهالت و افسانه سرائى را ببيند و با افتخار از اعتقاد ساخته ذهن مشوش #آخوندها دفاع كند؟؟
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_ششم
و يكى از جالبترين داستانهاى #مذهب_آخوندها اين است كه:
1⃣ اثبات اركان اصلى مذهبشان (امامت، عصمت، مهدويت) وجود ندارد!
2⃣ محل دفن #امام_اولشان مشخص نيست!
3⃣ محل دفن دختر پيامبر و همسر امام اولشان مشخص نيست!
4⃣ تاريخ ولادت و وفات همسر امام اولشان مشخص نيست!
5⃣ محل و كيفيت دفن #امام_دومشان مشخص نيست!
6⃣ محل و كيفيت دفن #امام_سومشان و وجود جسد در آن در هاله اى از ابهام است!
و ...
ولى در كتابهائى كه نوشته اند گفتگو هاى بسيار شخصى، مانند:
✍ گفتگوى #على با جسد فاطمه و حتى دعاهاى على و فرياد زدن درون چاه، كلمه به كلمه و با دقت نوشته شده است.
گفتگوى #امام_حسين با ياران نزديكش قبل از رفتن به ميدان جنگ نوشته شده است، حال آنكه همه آن افراد كشته شده اند(راوى كه بوده؟؟)
❓جداً كجاست عقل و منطق انسان فهميده و دانا كه تمام اين خرافات و جهالت و افسانه سرائى را ببيند و با افتخار از اعتقاد ساخته ذهن مشوش #آخوندها دفاع كند؟؟
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
فوری فورى
▪️بازهم يك هواپيماى بدون سرنشين
▪️بازهم جزغاله شدن يكى از فرماندهان تروريستها
ارتش اسرائیل ساعاتی قبل #علی_محمد_یونس یکی از فرماندهان ارشد تروريستهاى حزب الله لبنان و از دوستان نزدیک تروريست كودك كش #قاسم_سلیمانی را در منطقه اى مابین جبشیت و زوطر غربی در جنوب لبنان با هواپیمای بدون سرنشین داخل اتومبیلش هدف قرار داد و به تكه اى از گوشت سوخته تبديل كرد.
از فردا عرعر فرماندهان سپاه، آخوندهاى خمس خور و رهبر عليل شيعيان به هوا برميخيزد.
@naghde_eslamm
▪️بازهم يك هواپيماى بدون سرنشين
▪️بازهم جزغاله شدن يكى از فرماندهان تروريستها
ارتش اسرائیل ساعاتی قبل #علی_محمد_یونس یکی از فرماندهان ارشد تروريستهاى حزب الله لبنان و از دوستان نزدیک تروريست كودك كش #قاسم_سلیمانی را در منطقه اى مابین جبشیت و زوطر غربی در جنوب لبنان با هواپیمای بدون سرنشین داخل اتومبیلش هدف قرار داد و به تكه اى از گوشت سوخته تبديل كرد.
از فردا عرعر فرماندهان سپاه، آخوندهاى خمس خور و رهبر عليل شيعيان به هوا برميخيزد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 «لعن» و توهين به مخالفین، سنّت #علی، امام اول شيعيان
شايد تاكنون به اين موضوع برخورده باشيد كه آخوندها يا اسلامگرايان شيعه با يك #پز_احمقانه ميگويند:
ائمه اطهار ما را از فحاشى و بى ادبى كردن پرهيز داده و شيوه آنها ادب و احترام به مخالفينشان بوده است،
و اما اينكه در چند روز اَخیر، فایل تصویریِ مربوط به يكى از مداحان حكومتى كه از قضا داماد خواهر محمود احمدى نژاد نيز هست، از تلویزیون رسمی #حكومت_اشغالگر_آخوندها پخش شد که در آن به خلفای راشدین (بزرگان اسلام)، که مورد احترام اهل اكثريت مسلمانان هستند لعن و توهین مےشود.
طبق معمول برخی از شیادان مذهبی فرار کرده از حکومتِ شیعی، كه به خود لقب «نواندیش دینی» داده اند همانند همیشه آب تطهیر به این نوع رفتارها كشيده و ميگويند" این رفتارهای زشت و قبیح هیچ جایگاه اسلامی نداشته و #امامان_شیعه مبرا از این نوع رفتارهای مشمئز کننده اند"
اما همانطور كه ديده و شنيده ايد در طول تاريخ پر فراز و نشيب همين #فرقه_شیعیان، حکومت اُمویان را مورد نکوهش قرار مےدهند، که این اُمویان از شجره ملعونه و خبیثه بوده اند که بر «علی بن ابےطالب» بر روی منابر لعن و نفرین کرده اند و يا با اهانت به #عايشه، عزيز دردانه محمد بدليل جنگ جمل او را تا سطح يك فاحشه خيابانى پايين آورده و به او دشنام ميدهند
🔘 آیا این همه ی واقعیت است؟ آيا طبق ادعاى شيعيان، اشخاصى مانند امام على يا فرزندانش مردم را از لعن و فحاشى, نهى ميكرده اند؟!
اجازه دهید سرى به تاريخ اسلام زده با ذکر اسناد تاریخی نشان دهیم پایه گذار این سنت زشت لعن و توهين اُمویان چه کسی بوده است.
١) «#طبری» مورخ بزرگ جهان اسلام، ذیل وقایع بعد از جریان «حکمیت» مےآورد؛
و چنان شد که علی وقتی نماز صبح مےکرد در قنوت مےگفت: خدایا، معاویه و عمرو و ابوالأعور سُلمی و حبیب و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید را لعنت کند؛ و چون این خبر به معاویه رسید، او نیز در قنوتِ نماز، علی و ابن عباس و اشتر و حسن و حسین را لعن مےکرد. (#منبع: تاریخ طبری، جلد۶، ص۲۷۲)
٢) «ابن ابی الحدید»، شارح اعظم نهج البلاغه، از قول «نصر بن مزاحم» در کتاب «صفین» مےآورد؛
نصر گفت: پس علی علیه السلام بعد از پایان حکمیت هرگاه نماز صبح و مغرب را به جای مےآورد و از نماز فارغ مےشد و سلام نماز را به جای مےآورد، مےگفت: خداوندا، معاویه و عمرو و ابوموسی و حبیب بن مسلمه و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید بن عقبه را لعنت کن؛ و هنگامی که این خبر به معاویه رسید، او نیز هر گاه نماز مےخواند، علی و حسن و حسین و ابن عباس و قیس بن سعد بن عباده و اشتر را لعنت مےکرد.(#منبع: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد۲، ص۲۴۷)
٣) ابوموسی از مکه در نامه ای به علی علیه السلام نوشت؛
اما بعد، به من خبر رسیده است که مرا در نماز لعنت مےکنی و نادانان نیز آمین مےگویند، و من نیز همان را مےگویم که موسی علیه السلام گفت: پروردگارا، بدانچه مرا ارزانی داشته ای، هرگز پشتیبان گناهکاران نمےباشم.(منبع: قصص،۱۷)، (همان، ص۲۴۸)
در گذشته نيز مطالب متعددی از فحاشی ها و بد دهنی های #علی و فرزندش #حسین و ديگر ائمه شيعيان نوشته ايم و در همين كانال موجود است.
نتيجه اى كه ميتوان گرفت اين است كه، این سنت زشت و ناپسندِ لعن و توهين، توسط امام علی اجرا شده و وقتی خبرش به گوش اُمویان رسید، آنرا ادامه دادند.
حال با در دست داشتن چنين اسناد تاريخى بايد از مدافعين كذاب #فرقه_تشيع پرسيد: كدام ادب را شما از ائمه تان آموخته ايد؟
فاحشه خطاب كردن همسر پيامبرتان،
زنازاده خطاب كردن مخالفينتان،
حرامزاده خطاب كردن منكرين امامت دروغينتان و يا دروغ آشكار و كتمان حقيقت را ؟؟؟؟؟
https://t.me/naghde_eslamm
شايد تاكنون به اين موضوع برخورده باشيد كه آخوندها يا اسلامگرايان شيعه با يك #پز_احمقانه ميگويند:
ائمه اطهار ما را از فحاشى و بى ادبى كردن پرهيز داده و شيوه آنها ادب و احترام به مخالفينشان بوده است،
و اما اينكه در چند روز اَخیر، فایل تصویریِ مربوط به يكى از مداحان حكومتى كه از قضا داماد خواهر محمود احمدى نژاد نيز هست، از تلویزیون رسمی #حكومت_اشغالگر_آخوندها پخش شد که در آن به خلفای راشدین (بزرگان اسلام)، که مورد احترام اهل اكثريت مسلمانان هستند لعن و توهین مےشود.
طبق معمول برخی از شیادان مذهبی فرار کرده از حکومتِ شیعی، كه به خود لقب «نواندیش دینی» داده اند همانند همیشه آب تطهیر به این نوع رفتارها كشيده و ميگويند" این رفتارهای زشت و قبیح هیچ جایگاه اسلامی نداشته و #امامان_شیعه مبرا از این نوع رفتارهای مشمئز کننده اند"
اما همانطور كه ديده و شنيده ايد در طول تاريخ پر فراز و نشيب همين #فرقه_شیعیان، حکومت اُمویان را مورد نکوهش قرار مےدهند، که این اُمویان از شجره ملعونه و خبیثه بوده اند که بر «علی بن ابےطالب» بر روی منابر لعن و نفرین کرده اند و يا با اهانت به #عايشه، عزيز دردانه محمد بدليل جنگ جمل او را تا سطح يك فاحشه خيابانى پايين آورده و به او دشنام ميدهند
🔘 آیا این همه ی واقعیت است؟ آيا طبق ادعاى شيعيان، اشخاصى مانند امام على يا فرزندانش مردم را از لعن و فحاشى, نهى ميكرده اند؟!
اجازه دهید سرى به تاريخ اسلام زده با ذکر اسناد تاریخی نشان دهیم پایه گذار این سنت زشت لعن و توهين اُمویان چه کسی بوده است.
١) «#طبری» مورخ بزرگ جهان اسلام، ذیل وقایع بعد از جریان «حکمیت» مےآورد؛
و چنان شد که علی وقتی نماز صبح مےکرد در قنوت مےگفت: خدایا، معاویه و عمرو و ابوالأعور سُلمی و حبیب و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید را لعنت کند؛ و چون این خبر به معاویه رسید، او نیز در قنوتِ نماز، علی و ابن عباس و اشتر و حسن و حسین را لعن مےکرد. (#منبع: تاریخ طبری، جلد۶، ص۲۷۲)
٢) «ابن ابی الحدید»، شارح اعظم نهج البلاغه، از قول «نصر بن مزاحم» در کتاب «صفین» مےآورد؛
نصر گفت: پس علی علیه السلام بعد از پایان حکمیت هرگاه نماز صبح و مغرب را به جای مےآورد و از نماز فارغ مےشد و سلام نماز را به جای مےآورد، مےگفت: خداوندا، معاویه و عمرو و ابوموسی و حبیب بن مسلمه و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید بن عقبه را لعنت کن؛ و هنگامی که این خبر به معاویه رسید، او نیز هر گاه نماز مےخواند، علی و حسن و حسین و ابن عباس و قیس بن سعد بن عباده و اشتر را لعنت مےکرد.(#منبع: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد۲، ص۲۴۷)
٣) ابوموسی از مکه در نامه ای به علی علیه السلام نوشت؛
اما بعد، به من خبر رسیده است که مرا در نماز لعنت مےکنی و نادانان نیز آمین مےگویند، و من نیز همان را مےگویم که موسی علیه السلام گفت: پروردگارا، بدانچه مرا ارزانی داشته ای، هرگز پشتیبان گناهکاران نمےباشم.(منبع: قصص،۱۷)، (همان، ص۲۴۸)
در گذشته نيز مطالب متعددی از فحاشی ها و بد دهنی های #علی و فرزندش #حسین و ديگر ائمه شيعيان نوشته ايم و در همين كانال موجود است.
نتيجه اى كه ميتوان گرفت اين است كه، این سنت زشت و ناپسندِ لعن و توهين، توسط امام علی اجرا شده و وقتی خبرش به گوش اُمویان رسید، آنرا ادامه دادند.
حال با در دست داشتن چنين اسناد تاريخى بايد از مدافعين كذاب #فرقه_تشيع پرسيد: كدام ادب را شما از ائمه تان آموخته ايد؟
فاحشه خطاب كردن همسر پيامبرتان،
زنازاده خطاب كردن مخالفينتان،
حرامزاده خطاب كردن منكرين امامت دروغينتان و يا دروغ آشكار و كتمان حقيقت را ؟؟؟؟؟
https://t.me/naghde_eslamm
Telegram
نقدى بر اسلام
اين كانال براي زدودن خرافات و تقدس زدايى تشكيل شده است. هدف ما مبارزه با جهل اديان ميباشد.
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️ خشم شدید #فاطمه_زهرا از ازدواج مجدد #امام_علی
در #كتاب_علل_الشرايع نوشته بزرگترين عالم #شيعى روايتى نقل شده كه در آن از تمايل #امام_على به تجديد فراش و آوردن #هوو بر سر #فاطمه و نگرانى و عصبانيت فاطمه، است. كه فاطمه با شنيدن اين خبر خانه را ترك كرده و به خانه #محمد ميرود. در زير اصل روايت و ترجمه آن همراه با اسكن از كتب مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.
#متن_عربى روايت:
حدثنا علي بن احمد قال: حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا: أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له: يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أوغير ذلك مما يضاء به؟ قال فتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال: انه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال لها: أما علمت ان عليا قد خطب بنت أبى جهل فقالت: حقاما تقول؟ فقال: حقا ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة مالاتملك نفسها وذلك ان الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ماهي فاستحى ان يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد و كلما صلى ركعتين دعاالله ان يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك انه خرج من عندها وهى تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله انها لا
#ترجمه:
راوى ميگويد: شخصى نزد فاطمه زهرا دختر پیامبر آمد و به او گفت آیا می دانی #علی از #دختر_ابوجهل خواستگاری کرده ؟ فاطمه پرسيد : آيا اين حقیقت دارد ؟ آن مرد گفته اش را ٣ بار تكرار كرد و گفت : آنچه را که می گویم حقیقت است.
#فاطمه از روى حسادت چنان عصبانى شده بود كه كنترلش را از دست داد...
او از این خبر بسيار اندوهگين و غمگين بود تا هنگام شب فرا رسيد. او شبانه #حسن را در شانه راست و #حسین را در شانه چپ و دست چپ #ام_کلثوم را با دست راستش گرفت و به اتاق پیامبر رفت پس از آن علی آمد و وارد اتاق فاطمه شد و او را نيافت، على از این بابت به شدت ناراحت شد و برایش گران آمد چون از حقیقت داستان بى خبر بود و از اینکه بخواهد فاطمه را از خانه پدرش صدا بزند خجالت می کشید پس براى خواندن نماز به مسجد رفت، در انجا از وسايل مسجد چيزى يافت و بر آن تكيه داد.
چون #پیامبر ناراحتی #فاطمه را دید کمی به او آب داد و سپس لباسش را پوشید و وارد مسجد شد و شروع به دعا خواندن كرد و هرگاه دو ركعت نماز ميخواند در بين آنها از خدا ميخواست كه غصه فاطمه را كم كند زيرا زمانى كه او را در خانه ترك كرده بود او بشدت نگران و منقلب بود و به سختى نفس ميكشيد...
نكته: #شيخ_صدوق كه معروف است به سانسور روايت و تحريف روايت در اينجا و در ابتداى روايت نتوانسته خشم خود را مخفى كند و با 'شقي' ناميدن راوى خواسته است بگويد كسى كه خبر را به فاطمه داده انسان ظالمى بوده و از ديد اين ملاى شيعه، نبايد به فاطمه خبر داده ميشد و اينكار باعث دردگيرى بين على و فاطمه شده است.
نتيجه گيرى ازين روايت: ازين روايت و روايات مشابه اين مشخص ميشود كه رابطه زناشويى على و فاطمه آن رابطه روءيايى كه آخوندها براى ما تعريف كرده اند نبوده و مهمتر از همه ادعاى اينكه على و فاطمه معصوم بوده اند و علم غيب داشته اند و و .... همه و همه خرافات و جهلى است كه در ذهن ما فرو كرده اند براى تسلط هرچه بيشتر بر افكار مردم.
#منبع:
علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق از علماى بزرگ تشيع ج ١ ص ١٨٥
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
در #كتاب_علل_الشرايع نوشته بزرگترين عالم #شيعى روايتى نقل شده كه در آن از تمايل #امام_على به تجديد فراش و آوردن #هوو بر سر #فاطمه و نگرانى و عصبانيت فاطمه، است. كه فاطمه با شنيدن اين خبر خانه را ترك كرده و به خانه #محمد ميرود. در زير اصل روايت و ترجمه آن همراه با اسكن از كتب مربوطه را خدمت شما ارائه ميكنيم.
#متن_عربى روايت:
حدثنا علي بن احمد قال: حدثنا أبو العباس احمد بن محمد بن يحيى عن عمرو ابن أبى المقدام وزياد بن عبد الله قالا: أتى رجل أبا عبد الله " ع " فقال له: يرحمك الله هل تشيع الجنازة بنار ويمشي معها بمجمرة أو قنديل أوغير ذلك مما يضاء به؟ قال فتغير لون أبى عبد الله " ع " من ذلك واستوى جالسا ثم قال: انه جاء شقي من الاشقياء إلى فاطمة بنت رسول الله (ص) فقال لها: أما علمت ان عليا قد خطب بنت أبى جهل فقالت: حقاما تقول؟ فقال: حقا ما أقول ثلاث مرات فدخلها من الغيرة مالاتملك نفسها وذلك ان الله تبارك وتعالى كتب على النساء غيرة وكتب على الرجال جهادا وجعل للمحتسبة الصابرة منهن من الاجر ما جعل للمرابط المهاجر في سبيل الله، قال: فاشتد غم فاطمة من ذلك وبقيت متفكرة هي حتى أمست وجاء الليل حملت الحسن على عاتقها الايمن والحسين على عاتقها الايسر وأخذت بيد أم كلثوم اليسرى بيدها اليمنى ثم تحولت إلى حجرة أبيها فجاء علي فدخل حجرته فلم ير فاطمة فاشتد لذلك غمه وعظم عليه ولم يعلم القصة ماهي فاستحى ان يدعوها من منزل أبيها فخرج إلى المسجد يصلي فيه ما شاء الله ثم جمع شيئا من كثيب المسجد واتكى عليه، فلما رأى النبي صلى الله عليه وآله ما بفاطمة من الحزن أفاض عليها من الماء ثم لبس ثوبه ودخل المسجد فلم يزل يصلي بين راكع وساجد و كلما صلى ركعتين دعاالله ان يذهب ما بفاطمة من الحزن والغم وذلك انه خرج من عندها وهى تتقلب وتتنفس الصعداء فلما رآها النبي صلى الله عليه وآله انها لا
#ترجمه:
راوى ميگويد: شخصى نزد فاطمه زهرا دختر پیامبر آمد و به او گفت آیا می دانی #علی از #دختر_ابوجهل خواستگاری کرده ؟ فاطمه پرسيد : آيا اين حقیقت دارد ؟ آن مرد گفته اش را ٣ بار تكرار كرد و گفت : آنچه را که می گویم حقیقت است.
#فاطمه از روى حسادت چنان عصبانى شده بود كه كنترلش را از دست داد...
او از این خبر بسيار اندوهگين و غمگين بود تا هنگام شب فرا رسيد. او شبانه #حسن را در شانه راست و #حسین را در شانه چپ و دست چپ #ام_کلثوم را با دست راستش گرفت و به اتاق پیامبر رفت پس از آن علی آمد و وارد اتاق فاطمه شد و او را نيافت، على از این بابت به شدت ناراحت شد و برایش گران آمد چون از حقیقت داستان بى خبر بود و از اینکه بخواهد فاطمه را از خانه پدرش صدا بزند خجالت می کشید پس براى خواندن نماز به مسجد رفت، در انجا از وسايل مسجد چيزى يافت و بر آن تكيه داد.
چون #پیامبر ناراحتی #فاطمه را دید کمی به او آب داد و سپس لباسش را پوشید و وارد مسجد شد و شروع به دعا خواندن كرد و هرگاه دو ركعت نماز ميخواند در بين آنها از خدا ميخواست كه غصه فاطمه را كم كند زيرا زمانى كه او را در خانه ترك كرده بود او بشدت نگران و منقلب بود و به سختى نفس ميكشيد...
نكته: #شيخ_صدوق كه معروف است به سانسور روايت و تحريف روايت در اينجا و در ابتداى روايت نتوانسته خشم خود را مخفى كند و با 'شقي' ناميدن راوى خواسته است بگويد كسى كه خبر را به فاطمه داده انسان ظالمى بوده و از ديد اين ملاى شيعه، نبايد به فاطمه خبر داده ميشد و اينكار باعث دردگيرى بين على و فاطمه شده است.
نتيجه گيرى ازين روايت: ازين روايت و روايات مشابه اين مشخص ميشود كه رابطه زناشويى على و فاطمه آن رابطه روءيايى كه آخوندها براى ما تعريف كرده اند نبوده و مهمتر از همه ادعاى اينكه على و فاطمه معصوم بوده اند و علم غيب داشته اند و و .... همه و همه خرافات و جهلى است كه در ذهن ما فرو كرده اند براى تسلط هرچه بيشتر بر افكار مردم.
#منبع:
علل الشرائع نویسنده : الشيخ الصدوق از علماى بزرگ تشيع ج ١ ص ١٨٥
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️اندرحكايت #علم_غيب_امام_على و از كار افتادن آن
در مورد اينكه #پيامبر_اسلام و #ائمه_شيعه همه داراى علم غيب و متصل به علم الهى بوده اند حتما داستانهاى زيادى شنيده ايد. و در كتابهاى #حديث_شيعيان ازين داستانهاى كاملا تخيلى زياد به چشم ميخورد اما، در مقابل, رواياتى هم در كتابهاى بسيار معتبر شيعه وجود دارد كه اين ادعا را نقض ميكند.
من يك نمونه ازين دست احاديث را اينجا با تمام مدارك و اسناد برايتان مينويسم و باقى احاديث را در يك نوشتار ديگر خدمتتان عرضه خواهم كرد.
#متن_عربى روايت شماره ٩٧:
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى علَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه:
#امام_باقر ميگويد:
امام علی با شهادت دو نفر، دست #سارقى را قطع کرد، پس از مدتی همان دو نفر آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این آقا سارق بوده است.
#علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت...
#منبع:
كتاب الكافي جلد ٧ ص ٣٨٤
#علامه_مجلسى نيز اين حديث را تصحيح كرده و در مورد آن نوشته است:
الحديث السابع و التسعون: حسن
پس نميتوان به اين روايت ايراد سندى و رجالى و ... گرفت.
حال سئوالى كه بايد روحانيون شيعه به آن پاسخ دهند اين است كه:
اگر علم غيب ايشان نه براى حفظ جان خود و نه جان مردم بدردش ميخورد، پس كجا ازين علم غيب استفاده ميشده است؟
آيا اين #علم_غيب برخى مواقع #هنگ ميكرده است؟؟
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
در مورد اينكه #پيامبر_اسلام و #ائمه_شيعه همه داراى علم غيب و متصل به علم الهى بوده اند حتما داستانهاى زيادى شنيده ايد. و در كتابهاى #حديث_شيعيان ازين داستانهاى كاملا تخيلى زياد به چشم ميخورد اما، در مقابل, رواياتى هم در كتابهاى بسيار معتبر شيعه وجود دارد كه اين ادعا را نقض ميكند.
من يك نمونه ازين دست احاديث را اينجا با تمام مدارك و اسناد برايتان مينويسم و باقى احاديث را در يك نوشتار ديگر خدمتتان عرضه خواهم كرد.
#متن_عربى روايت شماره ٩٧:
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى علَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه:
#امام_باقر ميگويد:
امام علی با شهادت دو نفر، دست #سارقى را قطع کرد، پس از مدتی همان دو نفر آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این آقا سارق بوده است.
#علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت...
#منبع:
كتاب الكافي جلد ٧ ص ٣٨٤
#علامه_مجلسى نيز اين حديث را تصحيح كرده و در مورد آن نوشته است:
الحديث السابع و التسعون: حسن
پس نميتوان به اين روايت ايراد سندى و رجالى و ... گرفت.
حال سئوالى كه بايد روحانيون شيعه به آن پاسخ دهند اين است كه:
اگر علم غيب ايشان نه براى حفظ جان خود و نه جان مردم بدردش ميخورد، پس كجا ازين علم غيب استفاده ميشده است؟
آيا اين #علم_غيب برخى مواقع #هنگ ميكرده است؟؟
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
نقدى بر اسلام
▪️هدف از مراسم حج چه بوده و چگونه وارد اسلام شد؟ #قسمت_دوم در واقع حج در قبل از اسلام به جهت طلب باران بوده است، ادله زیادی برای این ادعا وجود دارد که اعراب در آن زمان بر بلندای کوهى در منی و مزدلفه آتش می سوزاندند تا طلب باران نمایند. بعنوان مثال در نهایة…
▪️هدف از مراسم حج چه بوده و چگونه وارد اسلام شد؟
#قسمت_سوم
#دکتر_جواد_علی در المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام در جلد ١١ ص ٣٨٤ مينويسد:
و"المزدلفة"، موضع يكاد يكون على منتصف الطريق بين عرفة و"منى". وفيه يمضي الحجاج ليلتهم، ليلة العاشر من "ذي الحجة". ومنه تكون الإفاضة عند الشروق إلى "منى". وقد نعت بـ"المشعر الحرام" في القرآن الكريم(سورة البقرة الآية ١٩٨، تفسير الطبري مجلد ٢/ ص ١٦٤، روح المعاني مجلد ٢ ص ٧٤ ، تفسير ابن كثير مجلد ١ ص ٢٤٢) ويذكر أهل الأخبار أن "قصي بن كلاب"، كان قد أوقد نارًا على "المزدلفة" حتى يراها من دفع من عرفة، وأن العرب سارت على سنته هذه، وبقيت توقدها حتى في الإسلام(نهاية الأرب مجلد ١ ص ١٠٩، "ذكر نيران العرب" صبح الأعشى مجلد ١ ص ٤٠٩، الأزرقي صفحات ٣٦، ١٣٠، ٤١١، ٤١٥، "وستنفلد" ابن هشام ص ٧٧، ابن سعد مجلد ١ ص ٧٢، "صادر" اللسان مجلد ٩ ص ١٣٨، البلدان مجلد ٤ ص ٥١٩، تاج العروس مجلد ٦ ص ١٣١) .. ولا بد وأن يكون من المواضع الجاهلية المقدسة كذلك، التي كان لها صلة بالأصنام. وقد ذكر علماء اللغة اسم جبل بالمزدلفة دعوه "قزحًا". قالوا إنه "هو القرن الذي يقف عنده الإمام(تاج العروس مجلد ٢ ص ٢٠٧) "قزح") ، وذكروا أن "قزح" اسم شيطان ونحن نعرف اسم صنم يقال له "قزاح"، قد تكون له صلة بهذا الموضع.
#ترجمه:
و"مزدلفة"، مکانی است که نزدیک در نیمه راه بین عرفه و منی است و در آن حاجیان شبشان را سپری می کنند یعنی شب دهم از ذی الحجه تا اینکه به سرزمین منی بروند. این در قرآن مشعر الحرام نامیده شده است و اهل تاریخ ذکر کرده اند که در مزدلفه آتشی برافروخت تا کسانی که از عرفات می آیند آن را ببینند و عرب بر این سنت ماند و حتی در زمان اسلام هم این رسم برقرار است و قطعا مزدلفه از مکان های مقدس عهد جاهلیت بوده است که در آنجا بت هایی بوده که قزح نام داشته و برخی گفته اند قزح رمز شیطان است و ما این را می دانیم که قزح نام یکی از بت ها بوده است.
و در همان کتاب جلد ٢ ص ٢٥٥ دكتر جواد على بیان می دارد که #بت_قزح، نامش شبیه یکی از بتها نزد ادومی ها بوده و بعدا در نزدیکی مکه(مزدلفه)مورد ستایش واقع می شده است.
"Koze"، ويذكرنا اسم هذا الصنم باسم الصنم "قزاح"، وهو صنم كان يعبد على مقربة من مكة.
البته برخي مدعی هستند که "قزح" Koze نماد شیطان بوده که در نوع خود در برخی آثار ذکر شده است و از قزح نه بعنوان فرشته بلکه شیطان یاد می کنند.
در هر حال چه فرشته چه شیطان وجود و اهمیت قزح در ایستگاه های حج دلیلی روشن است که حج ابتدا به ساکن به جهت طلب باران بوده است. همچنین قزح، بتی در مکه نیز بوده است که نشان از اهمیت این بت در میان اعراب پیش از اسلام داشته است.
از ابن عباس و علی روایتی است که می گوید:
" لَا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ فَإِنَّ قُزَحَ شَيْطَانٌ وَلَكِنْ
قُولُوا: قَوْسُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ
#ترجمه: هیچ وقت نگویید قوس قزح زیرا قزح شیطان است. باید که بگویید قوس الله زیرا قوس سبب امنیت اهل زمین است.
البته الفاظ مختلفی از این حدیث است مثلاً:
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى
غُفْرَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ هِلَالٍ، أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ، قَالَ لِعَلِيِّ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ: مَا قَوْسُ قُزَحَ؟ قَالَ: «لَا تَقُولُوا
قَوْسَ قُزَحَ، فَإِنَّ قُزَحَ الشَّيْطَانُ، وَلَكِنْ أَمَنَةٌ مِنَ
اللَّهِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ بَعْدَ قَوْمِ نُوحٍ»
در حدیث مذکور #علی_بن_ابيطالب داستان قوس و قزح را به #نوح ربط می دهد که بعد از طوفان نوح، رنگین کمان اهل زمین را نجات بخشید.
در مجموع، جدای از بحث سندی روایات می توان از این دست روایات اثبات كرد كه قزح، نزد اعراب اصالت داشته و وجود آن در ایستگاه های حج دلیلی بوده بر اینکه حج عملی جهت طلب باران بوده است و نه مراسم عبادى خاص.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/33890
#قسمت_سوم
#دکتر_جواد_علی در المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام در جلد ١١ ص ٣٨٤ مينويسد:
و"المزدلفة"، موضع يكاد يكون على منتصف الطريق بين عرفة و"منى". وفيه يمضي الحجاج ليلتهم، ليلة العاشر من "ذي الحجة". ومنه تكون الإفاضة عند الشروق إلى "منى". وقد نعت بـ"المشعر الحرام" في القرآن الكريم(سورة البقرة الآية ١٩٨، تفسير الطبري مجلد ٢/ ص ١٦٤، روح المعاني مجلد ٢ ص ٧٤ ، تفسير ابن كثير مجلد ١ ص ٢٤٢) ويذكر أهل الأخبار أن "قصي بن كلاب"، كان قد أوقد نارًا على "المزدلفة" حتى يراها من دفع من عرفة، وأن العرب سارت على سنته هذه، وبقيت توقدها حتى في الإسلام(نهاية الأرب مجلد ١ ص ١٠٩، "ذكر نيران العرب" صبح الأعشى مجلد ١ ص ٤٠٩، الأزرقي صفحات ٣٦، ١٣٠، ٤١١، ٤١٥، "وستنفلد" ابن هشام ص ٧٧، ابن سعد مجلد ١ ص ٧٢، "صادر" اللسان مجلد ٩ ص ١٣٨، البلدان مجلد ٤ ص ٥١٩، تاج العروس مجلد ٦ ص ١٣١) .. ولا بد وأن يكون من المواضع الجاهلية المقدسة كذلك، التي كان لها صلة بالأصنام. وقد ذكر علماء اللغة اسم جبل بالمزدلفة دعوه "قزحًا". قالوا إنه "هو القرن الذي يقف عنده الإمام(تاج العروس مجلد ٢ ص ٢٠٧) "قزح") ، وذكروا أن "قزح" اسم شيطان ونحن نعرف اسم صنم يقال له "قزاح"، قد تكون له صلة بهذا الموضع.
#ترجمه:
و"مزدلفة"، مکانی است که نزدیک در نیمه راه بین عرفه و منی است و در آن حاجیان شبشان را سپری می کنند یعنی شب دهم از ذی الحجه تا اینکه به سرزمین منی بروند. این در قرآن مشعر الحرام نامیده شده است و اهل تاریخ ذکر کرده اند که در مزدلفه آتشی برافروخت تا کسانی که از عرفات می آیند آن را ببینند و عرب بر این سنت ماند و حتی در زمان اسلام هم این رسم برقرار است و قطعا مزدلفه از مکان های مقدس عهد جاهلیت بوده است که در آنجا بت هایی بوده که قزح نام داشته و برخی گفته اند قزح رمز شیطان است و ما این را می دانیم که قزح نام یکی از بت ها بوده است.
و در همان کتاب جلد ٢ ص ٢٥٥ دكتر جواد على بیان می دارد که #بت_قزح، نامش شبیه یکی از بتها نزد ادومی ها بوده و بعدا در نزدیکی مکه(مزدلفه)مورد ستایش واقع می شده است.
"Koze"، ويذكرنا اسم هذا الصنم باسم الصنم "قزاح"، وهو صنم كان يعبد على مقربة من مكة.
البته برخي مدعی هستند که "قزح" Koze نماد شیطان بوده که در نوع خود در برخی آثار ذکر شده است و از قزح نه بعنوان فرشته بلکه شیطان یاد می کنند.
در هر حال چه فرشته چه شیطان وجود و اهمیت قزح در ایستگاه های حج دلیلی روشن است که حج ابتدا به ساکن به جهت طلب باران بوده است. همچنین قزح، بتی در مکه نیز بوده است که نشان از اهمیت این بت در میان اعراب پیش از اسلام داشته است.
از ابن عباس و علی روایتی است که می گوید:
" لَا تَقُولُوا: قَوْسُ قُزَحَ فَإِنَّ قُزَحَ شَيْطَانٌ وَلَكِنْ
قُولُوا: قَوْسُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ فَهُوَ أَمَانٌ لِأَهْلِ الْأَرْضِ
#ترجمه: هیچ وقت نگویید قوس قزح زیرا قزح شیطان است. باید که بگویید قوس الله زیرا قوس سبب امنیت اهل زمین است.
البته الفاظ مختلفی از این حدیث است مثلاً:
وَحَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُمَرَ مَوْلَى
غُفْرَةَ، وَحَمَّادِ بْنِ هِلَالٍ، أَنَّ ابْنَ الْكَوَّاءِ، قَالَ لِعَلِيِّ
بْنِ أَبِي طَالِبٍ: مَا قَوْسُ قُزَحَ؟ قَالَ: «لَا تَقُولُوا
قَوْسَ قُزَحَ، فَإِنَّ قُزَحَ الشَّيْطَانُ، وَلَكِنْ أَمَنَةٌ مِنَ
اللَّهِ لِأَهْلِ الْأَرْضِ مِنَ الْغَرَقِ بَعْدَ قَوْمِ نُوحٍ»
در حدیث مذکور #علی_بن_ابيطالب داستان قوس و قزح را به #نوح ربط می دهد که بعد از طوفان نوح، رنگین کمان اهل زمین را نجات بخشید.
در مجموع، جدای از بحث سندی روایات می توان از این دست روایات اثبات كرد كه قزح، نزد اعراب اصالت داشته و وجود آن در ایستگاه های حج دلیلی بوده بر اینکه حج عملی جهت طلب باران بوده است و نه مراسم عبادى خاص.
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/33890
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا اعراب قبل از اسلام مراسم حج داشتند؟
آيا اين مراسم براى بتها انجام ميشد يا حج كنونى ادامه همان مراسم اعراب است
براى اينكه اين موضوع را بطور كامل بدانيد اين مقاله زيبا را با دقت مطالعه بفرماييد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
آيا اين مراسم براى بتها انجام ميشد يا حج كنونى ادامه همان مراسم اعراب است
براى اينكه اين موضوع را بطور كامل بدانيد اين مقاله زيبا را با دقت مطالعه بفرماييد.
@naghde_eslamm
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 «لعن» و توهين به مخالفین، سنّت #علی، امام اول شيعيان
شايد تاكنون به اين موضوع برخورده باشيد كه آخوندها يا اسلامگرايان شيعه با يك #پز_احمقانه ميگويند:
ائمه اطهار ما را از فحاشى و بى ادبى كردن پرهيز داده و شيوه آنها ادب و احترام به مخالفينشان بوده است،
و اما اينكه در چند روز اَخیر، فایل تصویریِ مربوط به يكى از مداحان حكومتى كه از قضا داماد خواهر محمود احمدى نژاد نيز هست، از تلویزیون رسمی #حكومت_اشغالگر_آخوندها پخش شد که در آن به خلفای راشدین (بزرگان اسلام)، که مورد احترام اهل اكثريت مسلمانان هستند لعن و توهین مےشود.
طبق معمول برخی از شیادان مذهبی فرار کرده از حکومتِ شیعی، كه به خود لقب «نواندیش دینی» داده اند همانند همیشه آب تطهیر به این نوع رفتارها كشيده و ميگويند" این رفتارهای زشت و قبیح هیچ جایگاه اسلامی نداشته و #امامان_شیعه مبرا از این نوع رفتارهای مشمئز کننده اند"
اما همانطور كه ديده و شنيده ايد در طول تاريخ پر فراز و نشيب همين #فرقه_شیعیان، حکومت اُمویان را مورد نکوهش قرار مےدهند، که این اُمویان از شجره ملعونه و خبیثه بوده اند که بر «علی بن ابےطالب» بر روی منابر لعن و نفرین کرده اند و يا با اهانت به #عايشه، عزيز دردانه محمد بدليل جنگ جمل او را تا سطح يك فاحشه خيابانى پايين آورده و به او دشنام ميدهند
🔘 آیا این همه ی واقعیت است؟ آيا طبق ادعاى شيعيان، اشخاصى مانند امام على يا فرزندانش مردم را از لعن و فحاشى, نهى ميكرده اند؟!
اجازه دهید سرى به تاريخ اسلام زده با ذکر اسناد تاریخی نشان دهیم پایه گذار این سنت زشت لعن و توهين اُمویان چه کسی بوده است.
١) «#طبری» مورخ بزرگ جهان اسلام، ذیل وقایع بعد از جریان «حکمیت» مےآورد؛
و چنان شد که علی وقتی نماز صبح مےکرد در قنوت مےگفت: خدایا، معاویه و عمرو و ابوالأعور سُلمی و حبیب و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید را لعنت کند؛ و چون این خبر به معاویه رسید، او نیز در قنوتِ نماز، علی و ابن عباس و اشتر و حسن و حسین را لعن مےکرد. (#منبع: تاریخ طبری، جلد۶، ص۲۷۲)
٢) «ابن ابی الحدید»، شارح اعظم نهج البلاغه، از قول «نصر بن مزاحم» در کتاب «صفین» مےآورد؛
نصر گفت: پس علی علیه السلام بعد از پایان حکمیت هرگاه نماز صبح و مغرب را به جای مےآورد و از نماز فارغ مےشد و سلام نماز را به جای مےآورد، مےگفت: خداوندا، معاویه و عمرو و ابوموسی و حبیب بن مسلمه و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید بن عقبه را لعنت کن؛ و هنگامی که این خبر به معاویه رسید، او نیز هر گاه نماز مےخواند، علی و حسن و حسین و ابن عباس و قیس بن سعد بن عباده و اشتر را لعنت مےکرد.(#منبع: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد۲، ص۲۴۷)
٣) ابوموسی از مکه در نامه ای به علی علیه السلام نوشت؛
اما بعد، به من خبر رسیده است که مرا در نماز لعنت مےکنی و نادانان نیز آمین مےگویند، و من نیز همان را مےگویم که موسی علیه السلام گفت: پروردگارا، بدانچه مرا ارزانی داشته ای، هرگز پشتیبان گناهکاران نمےباشم.(منبع: قصص،۱۷)، (همان، ص۲۴۸)
در گذشته نيز مطالب متعددی از فحاشی ها و بد دهنی های #علی و فرزندش #حسین و ديگر ائمه شيعيان نوشته ايم و در همين كانال موجود است.
نتيجه اى كه ميتوان گرفت اين است كه، این سنت زشت و ناپسندِ لعن و توهين، توسط امام علی اجرا شده و وقتی خبرش به گوش اُمویان رسید، آنرا ادامه دادند.
حال با در دست داشتن چنين اسناد تاريخى بايد از مدافعين كذاب #فرقه_تشيع پرسيد: كدام ادب را شما از ائمه تان آموخته ايد؟
فاحشه خطاب كردن همسر پيامبرتان،
زنازاده خطاب كردن مخالفينتان،
حرامزاده خطاب كردن منكرين امامت دروغينتان و يا دروغ آشكار و كتمان حقيقت را ؟؟؟؟؟
https://t.me/naghde_eslamm
شايد تاكنون به اين موضوع برخورده باشيد كه آخوندها يا اسلامگرايان شيعه با يك #پز_احمقانه ميگويند:
ائمه اطهار ما را از فحاشى و بى ادبى كردن پرهيز داده و شيوه آنها ادب و احترام به مخالفينشان بوده است،
و اما اينكه در چند روز اَخیر، فایل تصویریِ مربوط به يكى از مداحان حكومتى كه از قضا داماد خواهر محمود احمدى نژاد نيز هست، از تلویزیون رسمی #حكومت_اشغالگر_آخوندها پخش شد که در آن به خلفای راشدین (بزرگان اسلام)، که مورد احترام اهل اكثريت مسلمانان هستند لعن و توهین مےشود.
طبق معمول برخی از شیادان مذهبی فرار کرده از حکومتِ شیعی، كه به خود لقب «نواندیش دینی» داده اند همانند همیشه آب تطهیر به این نوع رفتارها كشيده و ميگويند" این رفتارهای زشت و قبیح هیچ جایگاه اسلامی نداشته و #امامان_شیعه مبرا از این نوع رفتارهای مشمئز کننده اند"
اما همانطور كه ديده و شنيده ايد در طول تاريخ پر فراز و نشيب همين #فرقه_شیعیان، حکومت اُمویان را مورد نکوهش قرار مےدهند، که این اُمویان از شجره ملعونه و خبیثه بوده اند که بر «علی بن ابےطالب» بر روی منابر لعن و نفرین کرده اند و يا با اهانت به #عايشه، عزيز دردانه محمد بدليل جنگ جمل او را تا سطح يك فاحشه خيابانى پايين آورده و به او دشنام ميدهند
🔘 آیا این همه ی واقعیت است؟ آيا طبق ادعاى شيعيان، اشخاصى مانند امام على يا فرزندانش مردم را از لعن و فحاشى, نهى ميكرده اند؟!
اجازه دهید سرى به تاريخ اسلام زده با ذکر اسناد تاریخی نشان دهیم پایه گذار این سنت زشت لعن و توهين اُمویان چه کسی بوده است.
١) «#طبری» مورخ بزرگ جهان اسلام، ذیل وقایع بعد از جریان «حکمیت» مےآورد؛
و چنان شد که علی وقتی نماز صبح مےکرد در قنوت مےگفت: خدایا، معاویه و عمرو و ابوالأعور سُلمی و حبیب و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید را لعنت کند؛ و چون این خبر به معاویه رسید، او نیز در قنوتِ نماز، علی و ابن عباس و اشتر و حسن و حسین را لعن مےکرد. (#منبع: تاریخ طبری، جلد۶، ص۲۷۲)
٢) «ابن ابی الحدید»، شارح اعظم نهج البلاغه، از قول «نصر بن مزاحم» در کتاب «صفین» مےآورد؛
نصر گفت: پس علی علیه السلام بعد از پایان حکمیت هرگاه نماز صبح و مغرب را به جای مےآورد و از نماز فارغ مےشد و سلام نماز را به جای مےآورد، مےگفت: خداوندا، معاویه و عمرو و ابوموسی و حبیب بن مسلمه و عبدالرحمان بن خالد و ضحاک بن قیس و ولید بن عقبه را لعنت کن؛ و هنگامی که این خبر به معاویه رسید، او نیز هر گاه نماز مےخواند، علی و حسن و حسین و ابن عباس و قیس بن سعد بن عباده و اشتر را لعنت مےکرد.(#منبع: شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، جلد۲، ص۲۴۷)
٣) ابوموسی از مکه در نامه ای به علی علیه السلام نوشت؛
اما بعد، به من خبر رسیده است که مرا در نماز لعنت مےکنی و نادانان نیز آمین مےگویند، و من نیز همان را مےگویم که موسی علیه السلام گفت: پروردگارا، بدانچه مرا ارزانی داشته ای، هرگز پشتیبان گناهکاران نمےباشم.(منبع: قصص،۱۷)، (همان، ص۲۴۸)
در گذشته نيز مطالب متعددی از فحاشی ها و بد دهنی های #علی و فرزندش #حسین و ديگر ائمه شيعيان نوشته ايم و در همين كانال موجود است.
نتيجه اى كه ميتوان گرفت اين است كه، این سنت زشت و ناپسندِ لعن و توهين، توسط امام علی اجرا شده و وقتی خبرش به گوش اُمویان رسید، آنرا ادامه دادند.
حال با در دست داشتن چنين اسناد تاريخى بايد از مدافعين كذاب #فرقه_تشيع پرسيد: كدام ادب را شما از ائمه تان آموخته ايد؟
فاحشه خطاب كردن همسر پيامبرتان،
زنازاده خطاب كردن مخالفينتان،
حرامزاده خطاب كردن منكرين امامت دروغينتان و يا دروغ آشكار و كتمان حقيقت را ؟؟؟؟؟
https://t.me/naghde_eslamm
Telegram
نقدى بر اسلام
اين كانال براي زدودن خرافات و تقدس زدايى تشكيل شده است. هدف ما مبارزه با جهل اديان ميباشد.
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
سايت ما
www.eslam.nu
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
كتابخانه كانال
@ketabkhaneh_naghd
يوتيوب
https://www.youtube.com/channel/UCUVpfPD7eKOt-vs8M9FvTtQ
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
آیا پيامبر اسلام #بیسواد بود؟!
#قسمت_دوم
۲- #محمد از کودکی همواره در کاروان های عمو و جدش و سپس در دوره ی جوانی در کاروانهای خدیجه در رفت و آمد به بلاد مختلف بود و بهره داشتن از سواد، بسیار میتوانسته به کار او بیاید و برایش سودمند باشد.
ضمن اینکه سیر و سفر در کاروانهای آن زمان فرصت های زیادی را برای او فراهم میساخت تا از وجود فرد باسوادی در کاروان برای کسب سواد استفاده کند، و این کاملا امری طبیعی و بدیهیست.
از فرد باهوشی مانند #محمد که همیشه از فرصت ها به بهترین نحو استفاده يا بهتر بگويم سوء استفاده میکرده، عجیب است که تمام این فرصت ها را از دست داده باشد !!
۳- #علی_بن_ابیطالب، پسرعموی محمد از دوران کودکی در خانه ی #خدیجه و محمد میزیست.
چگونه است که #علی در آن خانه باسواد شد ولی محمد سالهای سال بیسواد ماند؟!
عقل يك انسان باشعور و ادراك، چگونه میتواند این موضوع را بپذیرد؟!
۴- وقتی از #مسلمانان سوال پرسیده شود که دلیل شما برای #بیسوادی_محمد چیست خواهند گفت که خود محمد این را بیان کرده !!
خب اگر من هم فی المثل با اینکه بر #زبان_انگلیسی اشراف دارم ولی خلاف آن را ادعا کنم، میتوانم خلاف ادعایم را ثابت کنم؟ خیر، به هیچ طریقی نمیتوانم.
اگر شما متنی انگلیسی برابر من قرار دهید با اینکه میتوانم آن را بخوانم ولی بخاطر ادعایم یعنی عدم سواد انگلیسی، براحتی میتوانم مدعی شوم که از خواندن آن عاجزم و کسی هم نمیتواند خلاف این ادعا را ثابت کند.
اما عکس این مثال اینگونه نیست.
یعنی اگر من توان خواندن یک متن انگلیسی را نداشته باشم و در عین حال مدعی شوم که چنین توانی دارم، کافیست که همان متن را جلوی من قرار دهند تا ادعایم را ثابت کنم و زمانی که ببینند از خواندن آن عاجزم، بطلان ادعای بنده و دروغ بودن آن ثابت میشود.
این یعنی اینکه #محمد ادعایی کرد که کسی خلاف آن را نمیتوانست ثابت کند چون او اساسا مدعی بود از بیخ و بن سواد ندارد و اگر از خواندن و نوشتن هم اظهار عجز میکرد مطابق با ادعای خویش میبود و خلاف آن به هیچ طریق قابل اثبات و بررسی نمیبود.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
#قسمت_دوم
۲- #محمد از کودکی همواره در کاروان های عمو و جدش و سپس در دوره ی جوانی در کاروانهای خدیجه در رفت و آمد به بلاد مختلف بود و بهره داشتن از سواد، بسیار میتوانسته به کار او بیاید و برایش سودمند باشد.
ضمن اینکه سیر و سفر در کاروانهای آن زمان فرصت های زیادی را برای او فراهم میساخت تا از وجود فرد باسوادی در کاروان برای کسب سواد استفاده کند، و این کاملا امری طبیعی و بدیهیست.
از فرد باهوشی مانند #محمد که همیشه از فرصت ها به بهترین نحو استفاده يا بهتر بگويم سوء استفاده میکرده، عجیب است که تمام این فرصت ها را از دست داده باشد !!
۳- #علی_بن_ابیطالب، پسرعموی محمد از دوران کودکی در خانه ی #خدیجه و محمد میزیست.
چگونه است که #علی در آن خانه باسواد شد ولی محمد سالهای سال بیسواد ماند؟!
عقل يك انسان باشعور و ادراك، چگونه میتواند این موضوع را بپذیرد؟!
۴- وقتی از #مسلمانان سوال پرسیده شود که دلیل شما برای #بیسوادی_محمد چیست خواهند گفت که خود محمد این را بیان کرده !!
خب اگر من هم فی المثل با اینکه بر #زبان_انگلیسی اشراف دارم ولی خلاف آن را ادعا کنم، میتوانم خلاف ادعایم را ثابت کنم؟ خیر، به هیچ طریقی نمیتوانم.
اگر شما متنی انگلیسی برابر من قرار دهید با اینکه میتوانم آن را بخوانم ولی بخاطر ادعایم یعنی عدم سواد انگلیسی، براحتی میتوانم مدعی شوم که از خواندن آن عاجزم و کسی هم نمیتواند خلاف این ادعا را ثابت کند.
اما عکس این مثال اینگونه نیست.
یعنی اگر من توان خواندن یک متن انگلیسی را نداشته باشم و در عین حال مدعی شوم که چنین توانی دارم، کافیست که همان متن را جلوی من قرار دهند تا ادعایم را ثابت کنم و زمانی که ببینند از خواندن آن عاجزم، بطلان ادعای بنده و دروغ بودن آن ثابت میشود.
این یعنی اینکه #محمد ادعایی کرد که کسی خلاف آن را نمیتوانست ثابت کند چون او اساسا مدعی بود از بیخ و بن سواد ندارد و اگر از خواندن و نوشتن هم اظهار عجز میکرد مطابق با ادعای خویش میبود و خلاف آن به هیچ طریق قابل اثبات و بررسی نمیبود.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
Forwarded from دستیار زیر نویس و هایپر لینک
◾️اندرحكايت #علم_غيب_امام_على و از كار افتادن آن
در مورد اينكه #پيامبر_اسلام و #ائمه_شيعه همه داراى علم غيب و متصل به علم الهى بوده اند حتما داستانهاى زيادى شنيده ايد. و در كتابهاى #حديث_شيعيان ازين داستانهاى كاملا تخيلى زياد به چشم ميخورد اما، در مقابل, رواياتى هم در كتابهاى بسيار معتبر شيعه وجود دارد كه اين ادعا را نقض ميكند.
من يك نمونه ازين دست احاديث را اينجا با تمام مدارك و اسناد برايتان مينويسم و باقى احاديث را در يك نوشتار ديگر خدمتتان عرضه خواهم كرد.
#متن_عربى روايت شماره ٩٧:
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى علَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه:
#امام_باقر ميگويد:
امام علی با شهادت دو نفر، دست #سارقى را قطع کرد، پس از مدتی همان دو نفر آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این آقا سارق بوده است.
#علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت...
#منبع:
كتاب الكافي جلد ٧ ص ٣٨٤
#علامه_مجلسى نيز اين حديث را تصحيح كرده و در مورد آن نوشته است:
الحديث السابع و التسعون: حسن
پس نميتوان به اين روايت ايراد سندى و رجالى و ... گرفت.
حال سئوالى كه بايد روحانيون شيعه به آن پاسخ دهند اين است كه:
اگر علم غيب ايشان نه براى حفظ جان خود و نه جان مردم بدردش ميخورد، پس كجا ازين علم غيب استفاده ميشده است؟
آيا اين #علم_غيب برخى مواقع #هنگ ميكرده است؟؟
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
در مورد اينكه #پيامبر_اسلام و #ائمه_شيعه همه داراى علم غيب و متصل به علم الهى بوده اند حتما داستانهاى زيادى شنيده ايد. و در كتابهاى #حديث_شيعيان ازين داستانهاى كاملا تخيلى زياد به چشم ميخورد اما، در مقابل, رواياتى هم در كتابهاى بسيار معتبر شيعه وجود دارد كه اين ادعا را نقض ميكند.
من يك نمونه ازين دست احاديث را اينجا با تمام مدارك و اسناد برايتان مينويسم و باقى احاديث را در يك نوشتار ديگر خدمتتان عرضه خواهم كرد.
#متن_عربى روايت شماره ٩٧:
- عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عَاصِمِ بْنِ حُمَيْدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ ع قَالَ:
قَضَى أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ع فِي رَجُلٍ شَهِدَ عَلَيْهِ رَجُلَانِ بِأَنَّهُ سَرَقَ فَقُطِعَتْ يَدُهُ حَتَّى إِذَا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ جَاءَ الشَّاهِدَانِ بِرَجُلٍ آخَرَ فَقَالا هَذَا السَّارِقُ وَ لَيْسَ الَّذِي قُطِعَتْ يَدُهُ وَ إِنَّمَا شَبَّهْنَا ذَلِكَ بِهَذَا فَقَضَى علَيْهِمَا أَنَّ غُرْمَهُمَا نِصْفُ الدِّيَةِ وَ لَمْ يُجِزْ شَهَادَتَهُمَا عَلَى الْآخَرِ
#ترجمه:
#امام_باقر ميگويد:
امام علی با شهادت دو نفر، دست #سارقى را قطع کرد، پس از مدتی همان دو نفر آمدند و گفتند ما اشتباه کردیم، این آدم سرقت نکرده، بلکه شخص دیگر سرقت نموده منتها خیال کردیم که این آقا سارق بوده است.
#علی فرمود حالا که اشتباه در شهادت کردید و شهادت شما باعث شد که دست این آدم بریده بشود، باید دوتای تان نصف دیه را به او بپردازید، ولی شهادت این دو نفر را در باره فرد دوم نپذیرفت...
#منبع:
كتاب الكافي جلد ٧ ص ٣٨٤
#علامه_مجلسى نيز اين حديث را تصحيح كرده و در مورد آن نوشته است:
الحديث السابع و التسعون: حسن
پس نميتوان به اين روايت ايراد سندى و رجالى و ... گرفت.
حال سئوالى كه بايد روحانيون شيعه به آن پاسخ دهند اين است كه:
اگر علم غيب ايشان نه براى حفظ جان خود و نه جان مردم بدردش ميخورد، پس كجا ازين علم غيب استفاده ميشده است؟
آيا اين #علم_غيب برخى مواقع #هنگ ميكرده است؟؟
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm
Audio
موضوع: نگاهی به «خویشاوندکُشی» در راه اسلام در کلام علی بن ابیطالب(خطبه ۵۵ نهج البلاغه)
همچنين درباره نسبت و نزدیکیِ فکری #علی بن ابیطالب با جهادگرانِ اسلامی و #داعش
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانواده تان هديه دهيد.
@naghde_eslamm
@Imansoleymaniamiri
همچنين درباره نسبت و نزدیکیِ فکری #علی بن ابیطالب با جهادگرانِ اسلامی و #داعش
اين فايل صوتى زيبا را گوش دهيد، و آنرا به دوستان و اعضاى خانواده تان هديه دهيد.
@naghde_eslamm
@Imansoleymaniamiri