💥 آيا سلمان فارسى ايرانى بود ؟
#قسمت_ششم
رواياتی کە گفتـه انـد او از يـک روسـتای خوزسـتان بـوده اسـت بـر ديگـر روايتـــها مـیچربـــد. پـــس او را مـــیتـــوان #خوزســـتانی دانـــست. مـــا بە تحقيـــق میدانيم کە در خوزستان آنزمان و تا سـده هاى بعـد جماعـت بزرگـی از بوميـان میزيستند کە با نام قوم خوزی از آنها ياد شده و دارای زبان خاص خودشان بودند.
اينـها از همـان قـوم ديرينـه بـوده انـد کە در منـابع بـابلی و در تـورات بـا نام »#عيلامی« ازآﻧﻬا ياد شده است، و نـا ِم درسـت قـومیشـان »#خـوزی« بـوده است. دربـارۀ ايـنکە خوزيهـا در سـدههـای دوم و سـوم هجـری نيـز زبـان قـومی
خودشان حفظ کرده بوده اند، #بلاذری از روايتی کە از زبان ابوالأسـوَد دُؤَلـی بوده نوشته کە »از وقتی پارسى زباﻧﻬا و خـوزی زباﻧﻬـا و نبطـی زباﻧﻬـا در بـصره جاگير شدند زبان عربـی در بـصره فاسـد شـد«.( #منابع: أنساب الأشراف، ۱۱/ ۱۱۱. نيز، بنگريد: منتظم ابن الجوزی، ۱۱/ ۲۹۶)
اين مربوط به اوائل دوران خلافت امويان است.
خوزیها زمانی بە دين مانی درآمده بودند، سپس مسيحی شدند؛ و تا ظهور اسـلام عمومـا #مـسيحی بودنـد. در تـاريخ ساسـانی مـیخـوانيم کە خـسرو انوشــەروان زنــی از يــک خانــدان بزرگــان خــوزی گرفــت کە مــسيحی بــود در
هرمز اردشـير (بعـدها نام آن به اهـواز تغيير يافت) مـیزيـست. ضـمن همـين گـزارش کە جـای سـخن دربـاره اش در اينجـا نيـست متوجـه مـیشـويم کە خوزيهـا در زمـان انوشـەروان مسيحى و دشمنان دين مزداييسن(دين زرتشتى) و دوستدار روميان مسيحى بوده اند.
بـاز در گزارشـهای مربـوط بە دوران هرمـز چهـارم ساسـانی خبرهــائی از دشمنــی شــديد مــسيحيان خوزســتان و #عــراق بــا ديــن مزدايَــسن بە دست داده شده، و اين ضديت تا سر حد دشمنی با ايرانيان بوده است. خوزيهــا هــم نــام ايرانــی داشــته انــد و هــم نــام ســريانی؛ چنــانکە
مثلا: مهزيـار بە نظــر مـیرسد کە نـا ِم ايرانــی باشـد، ولى صـاحب نــام خـوزی تبار و مسيحی بوده و در اواخر سدۀ دوم هجری میزيـسته اسـت.
پـسران #مهزيـار در اواخـر سـدۀ دوم يـا اوائـل سـدۀ سـوم هجـری مـسلمان و شـيعه شـدند و نامهـای علی و ابراهيم بر خودشان ﻧﻬادند، و از شخصيتهای شناخته شـدۀ #اهـل_تـشيع امامیه و نظريه پردازان بزرگ امامت در سدۀ سوم هجری هستند(شايد هم دليل آن مخالفت با تجاوز اعراب به ايران و مقاومت در مقابل دين اسلام بوده باشد). نـشانه هـائی ايـن گمـان را تقويـت مـیکنـد کە »سـلمان فاِرسـی« شـايد از قوم خوزی و مسيحی بوده و بە عللی بە حجاز گريخته بوده يا برای تبليغ دين رفتـه بـوده اسـت؛ ولـی نـشانه هـای ديگـر کە به مرور بيان خواهم كرد، خـواهيم ديـد خـوزی تبـار بودن او را نفی میکنند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22442
#قسمت_ششم
رواياتی کە گفتـه انـد او از يـک روسـتای خوزسـتان بـوده اسـت بـر ديگـر روايتـــها مـیچربـــد. پـــس او را مـــیتـــوان #خوزســـتانی دانـــست. مـــا بە تحقيـــق میدانيم کە در خوزستان آنزمان و تا سـده هاى بعـد جماعـت بزرگـی از بوميـان میزيستند کە با نام قوم خوزی از آنها ياد شده و دارای زبان خاص خودشان بودند.
اينـها از همـان قـوم ديرينـه بـوده انـد کە در منـابع بـابلی و در تـورات بـا نام »#عيلامی« ازآﻧﻬا ياد شده است، و نـا ِم درسـت قـومیشـان »#خـوزی« بـوده است. دربـارۀ ايـنکە خوزيهـا در سـدههـای دوم و سـوم هجـری نيـز زبـان قـومی
خودشان حفظ کرده بوده اند، #بلاذری از روايتی کە از زبان ابوالأسـوَد دُؤَلـی بوده نوشته کە »از وقتی پارسى زباﻧﻬا و خـوزی زباﻧﻬـا و نبطـی زباﻧﻬـا در بـصره جاگير شدند زبان عربـی در بـصره فاسـد شـد«.( #منابع: أنساب الأشراف، ۱۱/ ۱۱۱. نيز، بنگريد: منتظم ابن الجوزی، ۱۱/ ۲۹۶)
اين مربوط به اوائل دوران خلافت امويان است.
خوزیها زمانی بە دين مانی درآمده بودند، سپس مسيحی شدند؛ و تا ظهور اسـلام عمومـا #مـسيحی بودنـد. در تـاريخ ساسـانی مـیخـوانيم کە خـسرو انوشــەروان زنــی از يــک خانــدان بزرگــان خــوزی گرفــت کە مــسيحی بــود در
هرمز اردشـير (بعـدها نام آن به اهـواز تغيير يافت) مـیزيـست. ضـمن همـين گـزارش کە جـای سـخن دربـاره اش در اينجـا نيـست متوجـه مـیشـويم کە خوزيهـا در زمـان انوشـەروان مسيحى و دشمنان دين مزداييسن(دين زرتشتى) و دوستدار روميان مسيحى بوده اند.
بـاز در گزارشـهای مربـوط بە دوران هرمـز چهـارم ساسـانی خبرهــائی از دشمنــی شــديد مــسيحيان خوزســتان و #عــراق بــا ديــن مزدايَــسن بە دست داده شده، و اين ضديت تا سر حد دشمنی با ايرانيان بوده است. خوزيهــا هــم نــام ايرانــی داشــته انــد و هــم نــام ســريانی؛ چنــانکە
مثلا: مهزيـار بە نظــر مـیرسد کە نـا ِم ايرانــی باشـد، ولى صـاحب نــام خـوزی تبار و مسيحی بوده و در اواخر سدۀ دوم هجری میزيـسته اسـت.
پـسران #مهزيـار در اواخـر سـدۀ دوم يـا اوائـل سـدۀ سـوم هجـری مـسلمان و شـيعه شـدند و نامهـای علی و ابراهيم بر خودشان ﻧﻬادند، و از شخصيتهای شناخته شـدۀ #اهـل_تـشيع امامیه و نظريه پردازان بزرگ امامت در سدۀ سوم هجری هستند(شايد هم دليل آن مخالفت با تجاوز اعراب به ايران و مقاومت در مقابل دين اسلام بوده باشد). نـشانه هـائی ايـن گمـان را تقويـت مـیکنـد کە »سـلمان فاِرسـی« شـايد از قوم خوزی و مسيحی بوده و بە عللی بە حجاز گريخته بوده يا برای تبليغ دين رفتـه بـوده اسـت؛ ولـی نـشانه هـای ديگـر کە به مرور بيان خواهم كرد، خـواهيم ديـد خـوزی تبـار بودن او را نفی میکنند.
ادامه دارد ...
#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
https://t.me/naghde_eslamm/22442
Telegram
نقدى بر اسلام
آيا #سلمان_فارسى يك ايرانى بود؟
آيا دليل اينكه به او لقب فارسى داده بودند، ايرانى بودنش بود؟
اين مقاله بزودى در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت!
www.eslam.nu
آيا دليل اينكه به او لقب فارسى داده بودند، ايرانى بودنش بود؟
اين مقاله بزودى در كانال نقد اسلام قرار خواهد گرفت!
www.eslam.nu