بالاترین آمار #فساد_و_فحشاء
در ایران،

شهر مذهبی #قم می‌باشد!

@naghde_eslamm

قابل توجه آنانکه بی حجابی را عامل جنایت وتجاوز میدانند!

‌ ◾️ اسلام و #نژاد_پرستى عربى

#قسمت_پنجم

اما در مورد كتاب سفينة البحار كه اين روايت را نقل كرده گفته شده است كه:

«در سال ۱۳۴۰ ه‌.ق (۱۳۰۰ ه‌.ش) برای تدریس به حوزه علمیه کهن #قم فراخوانده شد و در همین ایام یعنی سال ۱۳۴۴ ه‌.ق، مهمترین کتاب حدیثی ایشان یعنی #سفینه_البحار و مدینه الحکم و الاثار – که فهرست موضوعی تفصیلی برای احادیث کتاب عظیم و بیش از صد جلدی #بحار_الانوار تالیف #علامه_مجلسی است – پس از سالها تلاش شبانه روزی مولف در دسترس علاقمندان قرار گرفت
و به این ترتیب می توان گفت او به کتاب عظیم #بحار_الانوار حیات مجدد بخشید و مبلغان را در دفاع از اسلام به سلاحی کاری مجهز نمود.
#شيخ_عباس_قمي در این کتاب علاوه بر فهرست #احادیث و آیات قرآن، گاه به بیان مطالب مهم و تحقیقات ژرفی نیز اهتمام ورزیده و علاوه بر این شرح حال مختصری از مشاهیر و بزرگان علمای #شیعه و #سنی و حتی برخی از شعرا و ادیبان را نیز ضمیمه کرده است.
اما البته مزیت اساسی این کتاب آن است که مولف، همه آداب ظاهری و باطنی نقل حدیث را از قبیل پاکیزیگی ظاهر و باطن و خلوص نیت و پرهیز از اغراض مادی رعایت نموده است.»
يعنى اينكه احاديث نامعتبر را غربال كرده است،
پس با توجه به گفته هاى بالا و تسلط #شيخ_عباس_قديمى به #علم_حديث و زمان زيستن ايشان، نمى توان براحتى و با ترفند نخ نماى بررسى سندى، اين روايت را زير سئوال برد.

اين حديث نژادپرستى و #فاشسيم_عربى را به وضوح نشان ميدهد و با توجه به احاديث ديگر ازين دست ميتوان اين فاشيسم عربى را برگرفته از دستورات قرآن دانست كه عرب را بعنوان مردم منتخب براى نزول قرآن معرفى كرده است.

اما نكته جالبى كه برخى از حوزويان در مورد اين روايت به آن اشاره كرده اند را در قسمت بعدى خدمتتان خواهم نوشت و دروغگوئى #جماعت_عمامه_به_سر را بازگو خواهم كرد.

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://t.me/naghde_eslamm
سايت ما:
‏www.eslam.nu

پيامبر اسلام در شب معراج از مدينه به #قم سفر كرد و شهر قم را ملاقات كرد!

تنها هدف آخوندها در جامعه تزريق دروغ و جهل و خرافات و در واقع نابودى يك جامعه است

پ ن: پيامبر در عمرش نام قم را هم نشنيده بود

‌ 💥 تاريخچه ملاگرى و ملاها در ايران

#قسمت_چهارم

بهمین دلیل #فتحعلی_شاه برای تحکیم قدرت خود بطرف روحانیون متمایل و درحالیکه سلاطین صفویه, مذهب را در دولت حل کرده و مقامات مذهبی و سیاسی را در وجود خود جمع کرده بودند،
فتحعلی شاه با حمایت از روحانیون به آنها استقلال دادو #روحانیت_شیعه اثنی عشری با سازمان و تشکیلات جداگانه ای برای خود مستقل شد.
فتحعلی شاه یکی از مذهبی ترین سلاطين قاجار بشمار میرود. بدستور او مساجد زيادی ساخته وضريحهای رهبران مذهبی مرمت وتزئین گردید. در زمان سلطنت فتحعلی شاه، تهران و اصفهان بصورت مراکز مذهبی در آمدند و بر طبق دستور او اهالی ساکن شهر مذهبی #قم از پرداخت مالیات معاف شدند. او با روحانیون روابط صمیمانه و نزدیک برقرار نمود و در عصر او #شیخ_الاسلام ها و امام جمعه های زیادی بوجود آمدند.
بطوریکه «پارسنز» مینویسد تا نیمه اول قرن نوزدهم (۱۲۱۵ هجری قمری) برعکس مسیحیت در اروپا، مذهب در ایران دارای سازمان مستقلی نبود و دولت در آن نفوذ داشت.
در نیمه اول قرن نوزدهم، #مذهب_شیعه راه خود را از روشی که دین اسلام در سایر کشورها داشت جدا کرد و با ایجاد سازمان مذهبی جداگانه برای خود، در برابر دولت بصورت یک قدرت نیرومند سیاسی درآمد و درحالیکه دولت خود را مسئول حفظ نظم و امنیت داخلی وخارجی و اداره امور کشور میدانست، مذهب شیعه خود را مسئول ونگهبان شرع مقدس اسلام اعلام نمود.
#منبع:
Talcott Parsons, Christianity and Modern Industrial Society" in Edward A. Tiryakian(ed), Sociological Theory, Values and sociocultural Change (New York: 1903), p. 46.
جدائی مذهب شیعه از دولت در قرن نوزدهم در ایران، باعث شد هر زمانی که روحانیون اراده میکردند، بعنوان اینکه دولت وقت قادر به حفظ منافع ملت شیعه در برابر امپریالیست های خارجی نیست،
در سیاست دخالت و مردم را برضد دولت به شورش تحریک میکردند. بهترین مثال دراین مورد واقعه تحریم تنباکو در سالهای ۱۲۹۲-۱۲۹۱میباشد که روحانیون مردم را برضد دولت تحریک و #ناصرالدین_شاه را مجبور کردند، قرارداد انحصار تنباکو به یک کمپانی انگلیسی را لغو نماید.
یکی از نکات مهمی که درتاریخ کمتر ذکر آن بعمل آمده، ازدیاد تعداد مجتهدین در نیمه دوم قرن نوزدهم است. «شاردن» نوشته است که تعداد مجتهدین در نیمه دوم قرن هفدهم بسیار ناچیز بود.
#منبع:
J. Chardin, Les Voyage du Chevalier Chardin en Perse, Langles, ed. (Paris: 1811), IV, pp. 194-195
«ملکلم» نیز نوشته است که در نیمه دوم قرن نوزدهم تعداد مجتهدین از ۳ الی ٤ نفر تجاوز نمیکرد. حتی در ابتدای سلطنت ناصرالدین شاه تعداد مجتهدین به ۱۲ نفر نمیرسید.
#منبع:
J. Malcolm, History of Persia (London: 1928), II pp. 131-132
اما بنا به نوشته «اعتمادالسلطنه» در المعاذیر و الاثار، در سالهای آخر سلطنت ناصرالدین شاه تعداد علما به ۳۵۹ نفر رسیده بود که ۱۷۵ نفر آنها مجتهد بودند.
{#منبع: المعاذير والآثار، تالیف اعتمادالسلطنه (تهران: ۱۸۸۸)، صفحه ۱۳۷ }
(دقيقا مانند حكومت فعلى كه مانند زباله آيت الله و مجتهد در خيابانها ريخته است)

ادامه دارد ...

#كانال_تخصصى_نقد_اسلام
‏https://telegram.me/joinchat/As5Azz1Qdgei1tKR5VztMA
‏www.eslam.nu

یک طلبه جوان روی دیوار نزدیک دانشگاه معصومه #قم شعار «مرگ بر خامنه‌ای» و «جاوید شاه» می‌نویسد.

شعارنویسی یکی از راه‌های موثر برای تقویت روحیه عمومی و ایجاد هراس در نیروهای سرکوب است. برای روز موعود آماده شویم.

من نام اين را ميگذارم:
بلعيدن روحانيت شيعه توسط جوجه هاى نوپاى عبا و عمامه

روحانيت فاسد و متحجر شيعه به نفس هاى آخرش رسيده است.
@naghde_eslamm