💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست‌_و_يكم

بادی زرد وزید که میگفتید:
زره از پایش افتاد، به پایش بزن! زدم و آن را قطع نمودم و سرش را گرفتم و کنار انداختم. این دو مرد گفتند: شنیده ایم محمد انسانی رحم پیشه و پر مهر است، پس در قتل ما تعجیل نکن و ما را به نزد او ببر که این رئیس ما، با هزار قهرمان برابر بود.
پیامبر فرمود: یا علی! آواز اول که شنیدی از طرف جبرئیل بود، آواز دوم از طرف میکائیل بود. آنگاه فرمود یکی از این دو مرد را پیش من بیاور! او را آورد. پیامبر گفت: بگو «لا اله الا الله» و به رسالت من شهادت بده! گفت: کندن کوه ابو قبیس، برای من ، از اعتراف آسان تر است.
گفت ای علی! او را ببر و گردنش را بزن. سپس فرمود: دومی را بیاور. به او هم گفت که بگو: «لا اله الا الله» و بر رسالت من گواهی بده! گفت: مرا به دوستم ملحق کن! فرمود: ای #علی! او را نیز #گردن_بزن.
علی او را کنار کشید و شمشیر کشید، تا گردنش را بزند که جبرئیل نازل شد و گفت: ای محمد! خداوند سلام می رساند و میگوید: او را نکش، زیرا در قبیله اش، انسانی است خوش اخلاق و بخشنده. پیامبر فرمود: یا علی! دست دار که فرستاده خدای من اطلاع میدهد این شخص خوش اخلاق و سخاوتمند است.
مشرک گفت: این خبر را آیا فرستاده پروردگارت داده است؟ گفت: آری! گفت: سوگند به خدا من در برابر برادرم، هرگز مالک یک درهم نبوده ام و در جنگ هرگز رو ترش نکرده ام. من ا کنون به خدا ایمان می آورم: شهادت میدهم که معبودی جز خدای یگانه نیست و تو نیز فرستاده او هستی. این از مواردی است که حسن اخلاقش و سخاوتش او را به بهشت انباشته از نعمت رساند. حمد مخصوص خداست و درود خداوند بر بهترین مخلوقش محمد و خاندان پاک و طاهر او.
تمامى نویسندگانی که در باره زندگی #محمد و #على بررسی کرده اند آنانرا #خشن، #کینه_جو، #سنگدل دانسته اند
يكى از رواياتى كه قبلاً آورديم يكبار ديگر اين بار از زبان مورخين اسلامى يعنى #احمد_بن_ابى_يعقوب كه تمايلاتى به تشيع هم دارد مرور ميكنيم در #تاریخ_یعقوبی چنین میخوانیم :
پیغمبر تصمیم گرفت به مکه لشکرکشی کند... پس حاطب ابن بلتعه با ساره كنیز ابولهب داستان رسول خدا و تصميم آنحضرت را به قریش نوشت . پس جبرئیل فرود آمد و او را بدانچه حاطب کرده بود خبر داد. پس على بن ابوطالب و زبیر را فرستاد و گفت نوشته را از او بگیرند، در حالی به او رسیدند که از راه کناره گرفته بود و نوشته را در میان موی او و بقولی 👈در #فرج(واژن) او يافتند و آن را نزد رسول خدا بردند
#متن_عربى: فكتب حاطب بن أبي بلتعة مع سارة مولاة أبي لهب إلى قريش بخبر رسول الله و ما اعتزم عليه فنزل جبريل فأخبره بما فعل حاطب، فوجه بعلي بن أبي طالب و الزبير و قال: خذا الكتاب منها، فلحقاها و قد كانت تنكبت الطريق فوجد الكتاب في شعرها، 👈و قيل في فرجها
#منبع: تاريخ اليعقوبي ج ٢ صفحه ٥٨
http://lib.eshia.ir/10382/2/58

ادامه دارد .....

💥گذرى بر زندگى على بن ابيطالب، شخصيت افسانه اى شيعيان
https://t.me/naghde_eslamm/25186
#قسمت_بيست_و_دوم

#امام_بیگناه (معصوم) انگشتان پاکش را به درون #فرج_ناپاک زنی تازی فرو برد تا نامه ای را از نهانگاه بدر ورد. با این کار امامانه او گناه است؟!
آیا به پیروی از خرد و اندیشه نیک میتوان چنین کشتارگرانی را بیگناه و معصوم، دانست؟!
اگر آنها را بیگناه بدانیم پس چگونه کسانیرا باید گناهکار بشناسیم؟
آیا باورپذیر است که خدای داد گر به چنین کسانی پروانه نمایندگی دهد؟
آیا در میان آفریدگانش خردمندتر و دلسوزتر نداشت؟
این باورپذیر است که آفریدگار جهان جز از راه کشتن و تاراج نتواند آفريدگان را راهنمایی کند؟

💥 نخستین #یهودی_ستیزی_على

کشتار همگانی #خاندان_بنی_قریظه
پیشینه دفترهای دینی نشان میدهد که علی به فرمان محمد در یک روز هفت صد تن مرد و یک زن زیبا بنام حسنی القريظی از خاندان بنی قریظه يهود را بیاری زبیر عموی محمد سر بریده است
{#منابع مورد استفاده:
١) دفتر منتهی الامال قم برگ ٧٣
٢) دفتر جنبشهای ناسیونالیستی در ایران نوشته استاد خانک عشقی صنعتی پوشینه نخست برگ ۱۵۴
٣) قصص الأنبياء نوشته ابواسحاق ابراهيم بن منصور بن خلف نیشابوری اسحاق نیشابوری، بکوشش حبیب یغمایی از انتشارات بنگاه ترجمه و نشر کتاب تهران ۱۳۴۰ خورشیدی
٤) سربریدن بنی قریظه - تاریخ طبری پوشینه سوم برگهای
۱۰۹۱ - ۱۰۸۸
٥) نفائس العيون شمس الدين محمد آملی برک ٣۲۱
٦) منتخب التواريخ حاج محمد هاشم خراسانی برگ ۵۴
٧) پرتو اسلام احمد امینی پوشینه نخست برگ ۱۱۷ -
ابن هشام مى گوید: وقتی قبيله #بنو_قریظه به اسارت درآمد حضرت رسول سرنوشت آنها را بیکی از دشمنان مجروحشان سعد معاذ واگذارد.
#منبع: تاریخ اجتماعی ایران راوندی نوشته مرتضی پوشینه دوم برگهای ٣٦-۳۷
درباره بنی قریظه #ابن_اسحاق مینویسد رسول خدا امر داد اشخاصی هم که به حد بلوغ نرسیده بودند سر بریدند که یهودیها شجاعانه مرگ را استقبال کردند
#منابع:
١) در باره نكوهيدگى زن کشی برگ ۴۱۳
٢) پوشینه دوم دفتر زندگانی حسین نوشته زین العابدین رهنما وعمرو بن حریث میگوید سرافکندگی و ننگ بزرگی دارد .
٣) تاريخ طبری برگهای ۱۸۲۵-۱۸٣۴ و برگهای ۲۱۴ و ۲۱۵ حاشیه بر ۲۲ سال و برگهای ۴۷۸-۴۷۹-۵۲۱
٤) دفتر امام حسین در ایران نوشته کورت فريشلر برگردان منصوری میگوید پیش از این واقعه بریدن سر زن در عربستان پیشینه نداشته است
٥) دفتر امام
على نوشته عبد الفتاح عبد المقصود پوشینه یکم برگهای ۱۸۲ تا ۱۸۴}

ادامه دارد .....

‌💥اسلام:دین فساد و #روسپیگری

ثقه الاسلام #کلینی از بزرگترین محدثین #شیعه و دارای کتاب الکافی یکی کتب #اربعه و مهم شیعه.در کتاب خود روایت هایی را نقل میکند که قلبِ هر انسانی #با_شرفی را به درد می آورد

۲:أبي بصير قال: سألت أبا عبد الله (ع) عن امرأة أحلت لابنها فرج جاريتها، قال: هو له حلال، قلت: أفيحل له ثمنها؟ قال: لا إنما يحل له ما أحلته له.

ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم ، زن میتواند #فرج_کنیزش را برای پسرش حلال کند ؟
فرمود ، برای او (پسر)حلال است ،
گفتم میتواند کنیز را بفروشد ؟
فرمود: نه فقط چیزی را که برای او حلال کرده حلال است .

۳:أبي جعفر (ع) قال: قلت له: الرجل يحل لأخيه فرج جاريته؟ قال: نعم له ما أحل له منها.

ترجمه:
از #امام_باقر پرسیدم: آیا مرد میتواند #فرج_کنیزش را برای برادرش حلال کند
فرمود: آری آنچه بر او حلال شده برایش مباح است

۴:قلت لأبي عبد الله (ع): إن امرأتي أحلت لي جاريتها؟ فقال: أنكحها إن أردت، قلت: أبيعها؟ قال: لا إنما أحل لك منها ما أحلت.

ترجمه:
از #امام_صادق پرسیدم: آیا زن میتواند #فرج_کنیزش را برای شوهر خودش حلال کند ؟
فرمود: هرگاه خواستی با او نزدیکی کن
گفتم: میتوانم کنیز را بفروشم ؟
فرمود: نه ، فقط آنچه برای تو حلال کرده برای تو مجاز است

#دین اسلام،دین محبت و مهربانی یا دینِ #سکس_و_شهوت و اعمال غیر انسانی؟

قضاوت با انسان های شرافتمند

#کانال_روشنگران
https://telegram.me/joinchat/As5Azz1OxseTmmU5uAqfZw